安徽界首市旅行社 界首市旅行社有哪幾家
導(dǎo)讀：安徽界首市旅行社 界首市旅行社有哪幾家 1. 界首市旅行社有哪幾家 2. 界首市旅游團(tuán) 3. 界首旅游團(tuán)報(bào)名 4. 界首驢媽媽旅行社電話 5. 界客行旅行社 6. 界首旅游公司聯(lián)系方式
1. 界首市旅行社有哪幾家
界首到阜陽(yáng)。從阜陽(yáng)做火車(chē)到黃山。車(chē)次 K70/K67(青島-福州) 車(chē)型 空調(diào)快速始發(fā)站 阜陽(yáng)開(kāi)時(shí) 09:07目的站 黃山 到達(dá) 18:29里程 608用時(shí) 9小時(shí)22分到達(dá)火車(chē)站，可以在火車(chē)站附近找旅館住下來(lái)，第二天到風(fēng)景區(qū)。也可以直接和旅行社聯(lián)系，安排黃山跟團(tuán)旅游。
2. 界首市旅游團(tuán)
身高162cm。豫劇旦角（刀馬旦），生于山東曹縣曹城鎮(zhèn)東關(guān)人。
她6歲跟父親崔合利學(xué)唱河北梆子。1930年到河南開(kāi)封拜豫劇名演員馬雙枝為師，改唱豫劇。9歲時(shí)入開(kāi)封盧殿元戲班，更名為盧金鳳。后隨繼父姓，改名為馬金鳳。1939年到密縣太乙新班演戲，曾向燕長(zhǎng)庚、翟彥身、管玉田學(xué)唱豫西調(diào)。1950年在安徽省界首成立中原豫劇團(tuán)，后轉(zhuǎn)為河南省商丘專(zhuān)區(qū)人民豫劇團(tuán)。1954年并入商丘專(zhuān)區(qū)實(shí)驗(yàn)豫劇一團(tuán)（現(xiàn)洛陽(yáng)市豫劇團(tuán)前身）。
3. 界首旅游團(tuán)報(bào)名
到達(dá)過(guò)太和縣。1941年1月30日，李興集慘案，日軍路過(guò)太和縣李興集時(shí)，將集的四門(mén)封鎖，然后在集上燒殺搶掠。有位叫"傻邦"的農(nóng)民，剛走到東寨門(mén)口北邊，就被幾個(gè)日軍捆綁起來(lái)，拉到他家屋后，吊在一棵槐樹(shù)上，把他打得鮮血淋淋。他的叔父工朝臣和王殿臣聞聲趕來(lái)。王朝臣上去講情，被2個(gè)日軍用刺刀連戳數(shù)刀，當(dāng)即身亡："傻邦"在不到吸一支煙的時(shí)間內(nèi)被打死，死后還被殘暴的日軍用刺刀開(kāi)了膛。王殿臣被嚇得轉(zhuǎn)身就跑，剛跑到門(mén)口，就被日軍連開(kāi)三槍打死；日軍還將"傻邦"的3間草房放火燒掉，并牽走老百姓的3匹馬和2頭驢。 太和縣舊縣慘案 1941年2月3日，日軍600人竄到太和縣舊縣集，燒殺奸淫，無(wú)惡不作。日軍打死朱述雨、朱述友、朱正身、翟永成等4人，打傷朱述禮等2人。另外，守沙河的中國(guó)軍隊(duì)20余人也被日軍打死。日軍輪奸集東的3名婦女，奸污許某的妻子時(shí)，因其反抗不從，將她毒打一頓。日軍2月7日撤退時(shí)，將鎮(zhèn)公所、小學(xué)、商會(huì)等處縱火焚燒。
4. 界首驢媽媽旅行社電話
京杭大運(yùn)河北起北京，逶迤蜿蜒，一路南下，穿海河、越黃河、經(jīng)淮河、跨長(zhǎng)江，直抵杭州；途經(jīng)天津市、河北省、山東省、江蘇省、浙江省，總長(zhǎng)達(dá)1700多公里。干百年來(lái)正是這條古老的河流，為我們?nèi)A夏民族提供了舟楫之利，使我們祖國(guó)東部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化得以迅速發(fā)展。也正是這條人工長(zhǎng)河，在它流經(jīng)之地，灌田排澇、淤土造田，使萬(wàn)頃堿灘成沃野，千里沙原變糧川。就是這條千古長(zhǎng)河，造就了沿岸無(wú)數(shù)的都市城鎮(zhèn)，猶如點(diǎn)點(diǎn)珍珠灑落在沿途各地，使長(zhǎng)江、黃河下游地區(qū)成為商賈云集、物豐糧足的繁盛之地。可以說(shuō)，京杭大運(yùn)河在中華民族的發(fā)展中曾起到過(guò)舉足輕重的作用。
今天，當(dāng)厚重的史卷被輕輕翻開(kāi)的時(shí)候，古老的運(yùn)河水仿佛又汩汩作響，開(kāi)始了它對(duì)逝去歲月的述說(shuō)……
在距今兩干多年的春秋時(shí)期，人們就逐漸懂得了修鑿河道、引水通航的意義，利用船舶航運(yùn)可以解決長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)睦щy。到隋朝大運(yùn)河修通前，江南各地已出現(xiàn)了許多人工河道，而隋煬帝下令修鑿的大運(yùn)河，正是在這些運(yùn)河的基礎(chǔ)上，利用長(zhǎng)江、黃河等段河道，又新開(kāi)通濟(jì)渠、永濟(jì)渠并將各段連接而成。
隋朝建國(guó)后將都城設(shè)在長(zhǎng)安（今西安），為了解決衣食之需，每年必須從各地，尤其是江浙一帶調(diào)運(yùn)大批的糧食、布匹等物資入京。這在當(dāng)時(shí)運(yùn)輸手段十分落后的時(shí)代里，僅靠驢馱馬拉遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了大規(guī)模運(yùn)輸?shù)男枰Ｒ虼耍煌ú槐銕缀醭闪宋＜八宄y(tǒng)治的一大難題。
隋朝建國(guó)后的第四年（584），隋文帝命令大將宇文愷鑿渠，在長(zhǎng)安附近的渭水南岸向東利用漢代所修 的渭渠故道，重新拓寬并進(jìn)行裁彎取直的改造，直抵潼關(guān)后進(jìn)入黃河，稱(chēng)為廣通渠。這段河道打通了長(zhǎng)安與洛陽(yáng)的交通障礙，加強(qiáng)了兩地的聯(lián)系。
隋文帝死后，他的兒子楊廣（即隋煬帝）繼位。大業(yè)元年（605），隋煬帝征發(fā)百萬(wàn)民工開(kāi)始修鑿由洛陽(yáng)以東的板渚到淮河沿岸泗州的通濟(jì)渠（汴河）。這條渠道是利用兩漢時(shí)修鑿的汴渠故道和秦始皇時(shí)期大將王賁為水灌大梁而開(kāi)鑿的梁渠，并向東繼續(xù)開(kāi)鑿，經(jīng)陳留、雍丘（今木巳縣）、襄邑（今睢縣）、寧陵、宋城（今商丘）、永城到泗州（今盱眙北洪湖中）而注入淮河，全長(zhǎng)1000余里。與此同時(shí)為溝通江南運(yùn)河，在淮河南岸山陽(yáng)（今淮安）至揚(yáng)州西北的邗城，部分地段利用以往邗溝故道，開(kāi)鑿了150里長(zhǎng)的運(yùn)河，仍稱(chēng)為邗溝。這條河途經(jīng)博支、射陽(yáng)二湖（今寶應(yīng)、淮安以東）入界首湖，又經(jīng)武廣、陸陽(yáng)（今高郵南）到邗城入長(zhǎng)江。這條運(yùn)河雖短，但它的重要性卻不亞于通濟(jì)渠，它是溝通江南運(yùn)河與通濟(jì)渠的紐帶，是長(zhǎng)江與淮河間的唯一通道，是南北舟船往來(lái)的必經(jīng)之路。
在長(zhǎng)江南岸以東的諫壁鎮(zhèn)是江南運(yùn)河的入江口。這條運(yùn)河由此向南直抵杭州，全長(zhǎng)達(dá)800余里。它是自春秋時(shí)期就開(kāi)始修鑿，到隋代已穩(wěn)定通航的人工河流。為了確保運(yùn)河全線暢通，通濟(jì)渠與邗溝修通后的第二年，隋煬帝又下令對(duì)江南運(yùn)河進(jìn)行大規(guī)模的疏浚、擴(kuò)展工程，使之加寬加深，從此江南運(yùn)河成為我國(guó)東南地區(qū)連接長(zhǎng)江與錢(qián)塘江并與大運(yùn)河其他航道相統(tǒng)一的重要航道。
由洛陽(yáng)向東南的運(yùn)河修通后，為了向東北大舉征伐高麗。隋煬帝又開(kāi)始了修鑿北方運(yùn)河的工程。大業(yè)四年（608），隋煬帝下令征發(fā)百萬(wàn)民工，由洛陽(yáng)向東北直到薊城（今北京附近）修鑿了永濟(jì)渠。這條河道是利用自然河道修鑿而成，它由沁水下游鑿渠與淇水相通，又連接衛(wèi)河，自衛(wèi)河向東溯漯河北上直抵薊城。永濟(jì)渠修成后，隋朝都城長(zhǎng)安才真正成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也形成了以黃河為基干，向東南、東北呈扇形張開(kāi)的交通格局。東南經(jīng)通濟(jì)渠、邗溝，入江南運(yùn)河可直達(dá)杭州，東北由永濟(jì)渠可直達(dá)涿郡。
經(jīng)過(guò)6年艱苦卓絕的努力，大運(yùn)河終于全線貫通，這條長(zhǎng)達(dá)5000余里的人工長(zhǎng)河，在當(dāng)時(shí)全程分為四段。海河與黃河間稱(chēng)為永濟(jì)渠，黃河與淮河間稱(chēng)為通濟(jì)渠，淮河與長(zhǎng)江間稱(chēng)為邗溝，京口至杭州間稱(chēng)江南運(yùn)河。這時(shí)的運(yùn)河與我們現(xiàn)在地圖上的京杭大運(yùn)河的線路有很大差別，尤其是北方的運(yùn)河，經(jīng)元朝大規(guī)模的整修改道后，才形成了今天的格局。
我們的先民以辛勤的汗水和聰明的智慧造就了京杭大運(yùn)河，而大運(yùn)河則以它寬闊的胸懷和無(wú)盡的能量給生活在這塊土地上的人們以豐厚的回報(bào)。在它長(zhǎng)達(dá)4000余里的流程上，如星星點(diǎn)點(diǎn)一路播灑，造就了無(wú)數(shù)的碼頭、集鎮(zhèn)和城市，使商貿(mào)日益發(fā)展，人民日漸富裕。也就在貫通南北的大河兩岸，大片的農(nóng)田有了豐富的水源，貧瘠的土地經(jīng)河水的灌溉，荒野成腴地，莽原變桑田，亙古沙澤成為富庶之區(qū)。京杭大運(yùn)河改變了我們中華大地的自然環(huán)境，人民的生活水平也由此而得以大幅度提高，歷朝歷代也因此而增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而極大地促進(jìn)社會(huì)歷史的發(fā)展。
長(zhǎng)江以南自漢代以來(lái)就發(fā)展成為我國(guó)“富甲天下”的發(fā)達(dá)地區(qū)。到隋朝大運(yùn)河修通后，隨著交往的擴(kuò)大和農(nóng)商各業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，在大運(yùn)河沿岸興起了許多集市城鎮(zhèn)，其中最為發(fā)達(dá)的是杭州、蘇州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州四個(gè)城市。大運(yùn)河最南端的杭州，在隋朝以前是個(gè)僅有1.5萬(wàn)戶人口的小鎮(zhèn)，大運(yùn)河貫通后，這里很快就成為江南各地貨物北上的集散地 。隨著四方商賈的云集，杭州城內(nèi)各種行業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)，城市規(guī)模也日益擴(kuò)大，到唐朝中葉這里京杭大運(yùn)河僅店鋪就有3萬(wàn)余家，港中停泊的商船綿延20余里，已是相當(dāng)繁華的東南名郡了。到宋朝時(shí)，杭州城已有人口120萬(wàn)，擁有400余種行業(yè)，是全國(guó)最大的城市。地處江南運(yùn)河中段的蘇州城，是具有悠久歷史的古城，大運(yùn)河開(kāi)通后，隨著交往的擴(kuò)大，到唐朝時(shí)已迅速發(fā)展成工商繁榮、名揚(yáng)天下的江南大都市。到北宋時(shí)期蘇州城市經(jīng)濟(jì)相當(dāng)繁盛，運(yùn)河中船只往來(lái)如梭。當(dāng)時(shí)的蘇州堪為“風(fēng)物雄麗為東南之冠”的工商重鎮(zhèn)。地處江南運(yùn)河長(zhǎng)江口岸的鎮(zhèn)江，由于沿江近海，加之運(yùn)河與南北相連，交通發(fā)達(dá)，唐宋時(shí)期這里已是運(yùn)河與長(zhǎng)江沿岸重要的商業(yè)港口城市。造船、冶鐵、制繩、木材加工以及紡織業(yè)的工場(chǎng)、作坊星羅棋布，城中商業(yè)區(qū)都分布在城西北運(yùn)河沿線。揚(yáng)州城位于長(zhǎng)江三角洲的北端，是運(yùn)河與長(zhǎng)江交匯的要沖之地，是南來(lái)北往，西去東下的交通樞紐。優(yōu)越的地理位置使揚(yáng)州在運(yùn)河開(kāi)通后的幾十年間就已繁榮富庶、商賈云集，被稱(chēng)為“天下第一”的著名城市。唐宋時(shí)期各地富商大賈從四面八方涌向揚(yáng)州，南北商賈在這里互通有無(wú)，交易各種商品，揚(yáng)州在唐宋時(shí)已成為國(guó)際性的商業(yè)都會(huì)。
古老的大運(yùn)河在它流經(jīng)之地曾造就出無(wú)數(shù)的城鎮(zhèn)都市，成為千里運(yùn)河上的閃閃明珠，它們?cè)谔扑卧髑鍟r(shí)期伴隨著京杭大運(yùn)河的興盛而發(fā)出耀眼的光輝。今天，隨著京杭大運(yùn)河的再次開(kāi)通，這些閃光的明珠必將連成新的運(yùn)河經(jīng)濟(jì)帶，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“龍身”而騰躍于中華大地。京杭大運(yùn)河——這條曾為中華民族的繁榮、統(tǒng)一而竭盡全力的人工長(zhǎng)河，必將會(huì)再現(xiàn)輝煌。
5. 界客行旅行社
【什么叫驢友】
“驢友”對(duì)戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者的稱(chēng)呼。特指參加自助旅行、一般性探險(xiǎn)、爬山、穿越等愛(ài)好者，來(lái)源于“旅”友和“綠”友的諧音，最初由新浪旅游論壇專(zhuān)出。“綠”是指環(huán)保，不污染環(huán)境。因此，驢友特指“愛(ài)好者”，是指人，而非旅游本身，因此，將驢友當(dāng)作旅游的諧音，可能是誤解。“驢友”也是愛(ài)好者自稱(chēng)、尊稱(chēng)對(duì)方的一個(gè)名詞，因?yàn)轶H子能能馱能背，吃苦耐勞，所以，也常被愛(ài)好者作為自豪的資本之一。驢友一般指的是徒步或騎自行車(chē)出去的旅游者。他/她們自帶帳篷、廚具以及各種野外生存工具。往往能夠發(fā)現(xiàn)一些別人沒(méi)有去過(guò)或者很少去過(guò)的美麗風(fēng)景區(qū)。但是在路途中往往也會(huì)遇到一些意想不到的困難或突發(fā)事件。也特指以風(fēng)景、人文、生活的體驗(yàn)或采風(fēng)為目的的旅行者，而非那些以度假為目的的游客。是近幾年流行于社會(huì)各階層的一種旅游方式。川西、云南、西藏一帶已經(jīng)成為驢友的樂(lè)園了，其中麗江周邊地帶海拔相對(duì)不高，含氧量卻高，自然風(fēng)光比較秀美，已經(jīng)成為驢友最先涉足的一個(gè)地方，然后再是四川，以及西藏。
【驢友的分類(lèi)】
〖一．史前驢〗
史前驢是所有的驢中的探索者，他是驢友偉大的導(dǎo)師，是我們始終崇拜的偶像。他們是那群55歲以上的戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者，他們一般都在1949年以前出生。他們的領(lǐng)頭者，已經(jīng)成為一個(gè)神話，已經(jīng)成為一種傳說(shuō)。
如同中國(guó)驢友的宗師——彭家木般，已經(jīng)是高山仰止，成為人們的一種信仰，一種追求。
他們是景點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)者和探索者。他們所發(fā)現(xiàn)的許多的旅游目的地，至今仍是廣大驢友的終極目的地。
史前驢的共同特征是：
他們一般都是專(zhuān)業(yè)的人員。他們或是地質(zhì)學(xué)家，或是動(dòng)物學(xué)家，或是植物學(xué)家，也有的是人文? ?然學(xué)家。幾乎所有的人都是專(zhuān)業(yè)人士，他們用所掌握的高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，引導(dǎo)著他們進(jìn)入未知的世界，許多的時(shí)候，他們的旅行更象一種探險(xiǎn)。他們?yōu)楹髞?lái)人打開(kāi)了野外世界的大門(mén)。
他們都有一顆愛(ài)心。史前驢之所以會(huì)走向自然，是因?yàn)樗麄冇幸活w愛(ài)心，他們愛(ài)自己美好的祖國(guó)，愛(ài)生我養(yǎng)我的土地，愛(ài)著身邊的每一個(gè)人。所以他們大聲呼喊，我們有一個(gè)美麗富饒的祖國(guó)，有一個(gè)地大物博，資源豐富的中國(guó)，并且將這一切寫(xiě)入了教科書(shū)。而這所有的這些也是讓他們成為了一種傳說(shuō)，一種偶像的原因。
他們的裝備非常簡(jiǎn)單。他們?cè)谝巴獾囊路话愫图揖拥臅r(shí)候，沒(méi)有什么兩樣。一年四季的帳篷都是一樣的，沒(méi)有我們現(xiàn)在說(shuō)的三季帳，高山帳之分。他們沒(méi)有沖鋒衣，只有普通的雨傘。而應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)在所使用的所有戶外用品都是為他們?cè)O(shè)計(jì)的，只是他們來(lái)不及使用了。
沉寂者。絕大多數(shù)的當(dāng)年的驢友，都已退出了江湖。年紀(jì)的漸長(zhǎng)是個(gè)自然規(guī)律，隨著身體條件的減退，他們只能進(jìn)入退休者的行列，但他們豐富的野外生存經(jīng)驗(yàn)，仍是驢友的最佳指導(dǎo)意見(jiàn)。
追隨者。這是99%現(xiàn)代史前驢的共同出路。他們現(xiàn)在也參加戶外運(yùn)動(dòng)，但此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)變成了享受戶外的空氣和陽(yáng)光的樂(lè)趣。他們最常見(jiàn)的活動(dòng)就是釣魚(yú)和健身跑。
〖二．引路驢 〗
這是現(xiàn)在還活躍在驢壇的一批人，他們雖然不能稱(chēng)為宗師和泰斗。但隨著時(shí)間的推延，他們必將是驢界的傳奇。
這是在新中國(guó)，紅旗下長(zhǎng)大的一代。他們的年青時(shí)期，在偉大領(lǐng)袖的號(hào)召下，滿懷著好男兒志在四方的理想，懷著報(bào)效祖國(guó)，建設(shè)戰(zhàn)國(guó)的美好意愿，走出了他們所生活的城市，走出生我養(yǎng)我的家門(mén)，懷揣著哪里最艱苦就到那里去的志愿，走遍了祖國(guó)各地。
這群人一般是65年以前出生的，他們的驢行一半是自愿的，另一半也深深的刻下了時(shí)代的烙印。然而他們的收獲是巨大的，目前全國(guó)絕大多數(shù)的旅游目的地是他們發(fā)現(xiàn)的，而正是這一批人的回歸城市，才將這些美好的景點(diǎn)帶給我們。
記得最想去中國(guó)什么地方嗎？拉薩？九寨溝？麗江？西雙版納？這些景點(diǎn)的最早的推薦人就是引路驢。
引路驢的共同特征： 他們是一群走南創(chuàng)北，最勇于挑戰(zhàn)的人。由于是在特定的歷史條件下成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，他們是所有的驢友中跑的最遠(yuǎn)，最長(zhǎng)的人。在全國(guó)大串聯(lián)的背景下；在上山下鄉(xiāng)的熱潮中；在全體人民一起要返城的前提下，他們懷揣著幾個(gè)窩頭，一邊的肩上背一個(gè)軍用水壺，一邊肩上背一個(gè)綠色挎包，就跑遍的全國(guó)。
他們是一群最節(jié)約的驢。他們的節(jié)約并不是來(lái)自于他們的天性或是他們對(duì)生活和自然的熱愛(ài)所造就的高尚信仰。他們的節(jié)約是因?yàn)樵谔囟ǖ臍v史條件下，物質(zhì)生活的極度缺乏。現(xiàn)在我們還常常能聽(tīng)見(jiàn)他們?cè)谡f(shuō)，當(dāng)年，誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)上北京一分錢(qián)都沒(méi)有花就玩了一個(gè)月。真是難以想象。
他們是在最為艱苦驢。聽(tīng)說(shuō)過(guò)要去新疆旅行，在火車(chē)上站3天的嗎？有，就是這批驢友。聽(tīng)說(shuō)過(guò)為了省下車(chē)票錢(qián)，寧愿冒著生命危險(xiǎn)坐在火車(chē)頂上長(zhǎng)途旅行的嗎？有，就是這批驢友。聽(tīng)說(shuō)過(guò)，想要去北京，一路討飯去的嗎？有，就是這些驢友。而這一切在當(dāng)年都是很正常的驢友。他們的故事也告訴了我們自助游的真諦。
他們是美景的發(fā)現(xiàn)者和推廣者。許多藏在深山老林中的景色，被他們所發(fā)覺(jué)，并迅速將其推廣，一些并不為人所知的地方，因?yàn)樗麄兊牡絹?lái)，而成為了大家的公園，秉承著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命熱情，懷揣著改造世界的偉 大理想，他們創(chuàng)造了美景也毀壞了自然。
他們也是一群轉(zhuǎn)變最快的人。在貧窮的世界走出來(lái)的驢，在物質(zhì)豐富的時(shí)候，第一個(gè)跳出來(lái)要搞腐敗（FB）游。于是，一切都變了，他們要酒店，要飛機(jī)，要游泳池，要生猛海鮮，是乎所有的青年時(shí)光都要在這肉欲橫流的世界中得到補(bǔ)償，惟獨(dú)，忘了旅行的真諦是什么。
引路驢的結(jié)局：
死不悔改的老犟驢
這些是在那群驢中的孤品，他們秉承著上個(gè)世紀(jì)的旅行真諦，堅(jiān)持著以最少的錢(qián)，走最多的路的理念，繼續(xù)行走于江湖。哪怕這個(gè)地方已經(jīng)來(lái)了無(wú)數(shù)次。因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，每次都有新的發(fā)現(xiàn)。
有名有利的皇冠驢
這是這群驢中的精品。他們也在行走，也在ZN，但他們的目的不同，因?yàn)樗麄冏叩暮罋猓驗(yàn)樗麄円褜⒆约旱穆眯薪?jīng)驗(yàn)，變成了一種財(cái)富。依靠這種財(cái)富，他們將旅行變成了一種職業(yè)。
安份守己的家養(yǎng)驢
他們是驢群中的絕大數(shù)，在年歲漸長(zhǎng)后，他們放棄了戶外旅行，在腆著個(gè)啤酒肚，教訓(xùn)著自己的孩子時(shí)，他們會(huì)想起，說(shuō)起當(dāng)年的旅行。
跨院年齡的世紀(jì)驢
他們是驢友中承上啟下的的一批人。他們是后來(lái)頭驢的帶頭人，也是現(xiàn)在還活躍在驢壇的人。憑著他們?cè)交钤侥贻p的心態(tài)和豐富的野外知識(shí)。他們必然是今后驢界的偶像。
驢皮
這是一群退化的驢，只剩下了驢皮。他們年輕時(shí)是驢界的中堅(jiān)，但是現(xiàn)在他們是享樂(lè)主義者。所謂驢行，不過(guò)是茶余飯后的話題而已。
〖三．頭驢〗
他們是目前在各邊遠(yuǎn)地區(qū)最為活躍的一群人。我們很容易從茫茫的人海中將他們認(rèn)出來(lái)。
他們是一群出生于“文革”后期的人，懷著走遍全世界的光榮理想走出家門(mén)。
他們是一個(gè)人行走江湖時(shí)穿的最破爛而一群人一起活動(dòng)時(shí)穿的最為新潮和古怪的人。在一群人中走的最前面的是他們，走的最后面的也是他們。在活動(dòng)中笑的最起勁的是他們，鬧的最起勁的是他們，而第一個(gè)站起身來(lái)要走的也是他們。而所有的一切都證明他們是個(gè)頭驢
他們是活動(dòng)中最有愛(ài)心的人。他們熱愛(ài)自然才進(jìn)入自然，擁抱自然。他們?cè)趶V闊的自然生活中獲得了最珍貴的熱愛(ài)生活的心。每一次的活動(dòng)中的互相幫助的精神，也更讓他們體會(huì)到人與人交往的真諦。他們是愛(ài)這片大地，所以要保護(hù)這片土地。
他們漸漸地成為了環(huán)保主義者，只是因?yàn)樗麄冊(cè)谙硎芰诉@片藍(lán)天、碧水后也希望后來(lái)人也能得到同樣的享受。大多數(shù)的時(shí)候他們的行動(dòng)遠(yuǎn)比許多的環(huán)保教條更具有說(shuō)服力。
他們之間的談?wù)摚蠖嗍亲匀欢钟押玫摹Ｌ貏e是那種隨意而來(lái)的親切感，讓后來(lái)者自然而然的圍繞在他們的周?chē)Ｔ谒麄兊目谥性S多驢友心中向往的勝地，已變得有了一年四季的分別，而他們所爭(zhēng)論得不過(guò)是那里的花到底幾月開(kāi)，天到底幾時(shí)最晴朗、路邊小店中最為節(jié)約和好吃的菜和當(dāng)時(shí)最為浪漫的故事了。
他們是現(xiàn)實(shí)生活中和虛擬世界里最多遇見(jiàn)的驢界老師。他們?cè)诟鱾€(gè)地方現(xiàn)身說(shuō)法的指導(dǎo)著，或者說(shuō)引誘著后來(lái)的驢友進(jìn)入這奇妙的世界。他們是活動(dòng)的發(fā)起者、組織者和推廣者，憑著他們對(duì)外面世界的無(wú)限向往和出色的個(gè)人能力，他們總能將活動(dòng)進(jìn)行的圓滿和熱烈。
一般來(lái)說(shuō)，他們分成這么幾種；
掌門(mén)驢
他（她）是號(hào)召力非凡的驢種，高舉著貫徹驢行真諦的大旗，可以說(shuō)是充滿了個(gè)人英雄主義氣息。在他（她）的周?chē)兄淮笃钡捏H友，追隨著他走向四方。他（她）以自身為表率? ??帶領(lǐng)著群體，不管在哪里，不管是何人，始終關(guān)心著他人和帶領(lǐng)著群體。他（她）健康、熱情、友善、環(huán)保、意志堅(jiān)定，并且能夠帶著四周的人一起去體會(huì)熱愛(ài)這美好的自然和美好的生活所帶來(lái)的無(wú)限享受。
他（她）是這個(gè)群體的帶頭大哥和帶頭大姐，我們常尊稱(chēng)他們?yōu)椋骸袄洗蟆薄?/p>
識(shí)途驢
他（她）是長(zhǎng)期的在戶外活動(dòng)的人，有著較為豐富的歷史地理知識(shí)。他（她）知道每次出門(mén)要帶什么，不需要什么；知道每段路的長(zhǎng)短和所需要的時(shí)間。他（她）熱愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，也愛(ài)自然、愛(ài)生活，在團(tuán)隊(duì)中他（她）是各項(xiàng)活動(dòng)的中堅(jiān)。也每每是因?yàn)樗ㄋ┑膮⒓硬艑⒋诉\(yùn)動(dòng)進(jìn)行的熱烈非凡。
這是大多數(shù)驢友在這個(gè)年紀(jì)中能進(jìn)化到的程度，而要進(jìn)化到掌門(mén)驢的高度則既需要對(duì)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)無(wú)限的熱情，還要有本身的天賦。
獨(dú)驢
這是在驢族進(jìn)化過(guò)程中的異類(lèi)，他（她）往往由其他物種進(jìn)化（退化）而來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，他（她）在剛踏入江湖中也是成群結(jié)隊(duì)而行的。在進(jìn)化的過(guò)程中，因外界改造或自身的基因突變，突然間愛(ài)上了獨(dú)行俠的生活，從此一發(fā)而不可收。他（她）有著自己宏偉的計(jì)劃，有著對(duì)自然的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)生命深切的體會(huì)，在忍受著孤獨(dú)的煎熬同時(shí)，也更細(xì)致的體會(huì)到了旅行的樂(lè)趣。
一般來(lái)說(shuō)，未來(lái)的驢界泰斗和先知將在此類(lèi)人中產(chǎn)生，因?yàn)樗渍Z(yǔ)說(shuō)：“吃得苦中苦，才為人上人”嘛。他們也是所有驢族中最肯吃苦、最不怕吃苦的一族。
驢嘴
他（她）的特點(diǎn)就是能說(shuō)，在所有的景點(diǎn)中以他（她）最為熟悉。雖然他（她）以前也外出旅行，到過(guò)一些平凡的地方。但是從他（她）嘴里說(shuō)出來(lái)的地方絕對(duì)是經(jīng)典而生動(dòng)的，也不管那里他（她）是否去過(guò)。
他（她）有著最酷的驢界服裝，有著最好的旅行背包。他（她）時(shí)時(shí)說(shuō)要去哪里哪里，但總是雷聲大，雨點(diǎn)小，不能成行。雖然他（她）也常常翻閱旅行的筆記和旅行家的雜志，為一些優(yōu)美的景色拍案叫絕，但他（她）是決不行動(dòng)的。這一切的一切只是為下一次在聚會(huì)時(shí)，對(duì)他人的炫耀和爭(zhēng)論。
他（她）是這群人中最為熱鬧的一族，有他在就有聲音，就有故事。他（她）也是活動(dòng)中必不可少的，特別是慶功會(huì)和腐敗會(huì)。 他（她）的到來(lái)極大的拓展了驢界的領(lǐng)域，也帶來(lái)了關(guān)注和市場(chǎng)。
驢腿
這是一個(gè)務(wù)實(shí)的種群，每次運(yùn)動(dòng)總拉不下他（她）。
當(dāng)別人去爬山時(shí)呢？他（她）跟著去爬山。當(dāng)別人去涉水呢？他（她）跟著去涉水。過(guò)的水?dāng)?shù)不清了，爬的山記不得了，一切又從起點(diǎn)回到了終點(diǎn)，他（她）只是昏昏叨叨的跟著，如同一個(gè)追逐著流行的小女孩。
其實(shí)，很多的時(shí)候我們也不知道為什么要外出，只是覺(jué)得我快樂(lè)了。驢腿也是一個(gè)很好的選擇。
因?yàn)槲掖嬖冢晕铱鞓?lè)，而生命的快樂(lè)其實(shí)就是享受這個(gè)過(guò)程。
〖四．逍遙驢〗
他們是我們?cè)谖覀兯龅降淖顬槟贻p的一群人，他們熱情而又好動(dòng)，勇敢而又脆弱。他們普遍年輕，一般都出生在改革開(kāi)放以后，而年輕將是他們最大的優(yōu)勢(shì)。
在他們眼里世界是美好而又多姿多彩的；未來(lái)是神秘而又不可琢磨的；運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣是無(wú)窮無(wú)盡的。所以在他們的嘴里說(shuō)的最多的就是：“我要去，我要去！”。因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)外面的世界并不存在艱辛和貧苦，而只是充滿著未知和神秘。
他們也是易變的，在說(shuō)完了要出發(fā)的同時(shí)會(huì)馬上改變了主意。因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)驢行只是一個(gè)好玩的玩具，而在另? ?邊有一個(gè)更好玩的玩具在等著他們的到來(lái)。對(duì)此你千萬(wàn)不要見(jiàn)怪，誰(shuí)讓這世界這么的繽紛多彩。
他們是謙虛的，看見(jiàn)老驢時(shí)會(huì)一口一個(gè)“老大”的招呼著，恨不得馬上將他人的經(jīng)驗(yàn)裝到自己的心中。他們也是驕傲的，看見(jiàn)比自己更菜的小驢時(shí)，就免不得擺出一副大哥、大姐的樣子，好隨時(shí)去教訓(xùn)這些小弟、小妹的不是。
他們是腐敗的一群人，不管是什么最新的裝備總是他們第一個(gè)采購(gòu)和使用。而他們對(duì)這些新的裝備的信息也是最為領(lǐng)先的。在老驢還在砸吧著嘴唇時(shí)，他們已經(jīng)是如數(shù)家珍般的1、2、3、4起來(lái)。
他們也是最為貧窮的一群人。因?yàn)樗麄兊哪挲g注定著他們只是小小的白領(lǐng)和靠著父母養(yǎng)育的學(xué)生，囊中羞澀的苦衷常常是制約著他們偉大理想的最大阻力。
他們是所有的驢族中平均文化水平最高的一群人，更多的知識(shí)將帶來(lái)更多、更大的渴望和理想。 他們?cè)诮涣髦袑⒚靼左H行的真諦，在驢行中體會(huì)中大自然的美好，更將激發(fā)他們產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)自然的渴望。
6. 界首旅游公司聯(lián)系方式
界首市世紀(jì)大同置業(yè)有限公司是2013-11-28在安徽省阜陽(yáng)市界首市注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股的法人獨(dú)資)，注冊(cè)地址位于界首市人民東路501號(hào)。
界首市世紀(jì)大同置業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是913412820836874253，企業(yè)法人楊慧君，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。
界首市世紀(jì)大同置業(yè)有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：許可經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目：房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、銷(xiāo)售及項(xiàng)目投資；物業(yè)服務(wù)及房屋租賃。一般經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目：建筑、公路工程施工管理；農(nóng)業(yè)綜合開(kāi)發(fā)及產(chǎn)品銷(xiāo)售；旅游資源、文化產(chǎn)業(yè)投資開(kāi)發(fā)；商業(yè)投資運(yùn)營(yíng)；酒店投資管理。（涉及行政許可的，取得有效行政許可后，方可開(kāi)展生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng))。在安徽省，相近經(jīng)營(yíng)范圍的公司總注冊(cè)資本為3973954萬(wàn)元，主要資本集中在5000萬(wàn)以上規(guī)模的企業(yè)中，共312家。本省范圍內(nèi)，當(dāng)前企業(yè)的注冊(cè)資本屬于優(yōu)秀。
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