導(dǎo)讀：安龍附近有什么好玩的景點(diǎn) 龍安哪里好玩 1. 龍安哪里好玩 2. 龍安附近有什么好玩的 3. 安龍附近有什么景點(diǎn) 4. 安龍附近哪里好玩 5. 安龍縣哪里有耍的 6. 安龍有什么好玩的地方 7. 安龍游玩的地方 8. 安龍縣有什么好玩的娛樂場(chǎng)所

1. 龍安哪里好玩

廣西玉林鎮(zhèn)沒有什么景點(diǎn)好玩的，就三角豆腐出名

2. 龍安附近有什么好玩的

鐵西貞元廣場(chǎng)，你晩上來貞元廣場(chǎng)看看，熱鬧的像趕會(huì)。有唱歌的，有跳舞的，有下棋的，還有走秀的，有唱戲的，有跳操的，反正熱鬧及了，有時(shí)候還有人練瑜伽，在往體育器材那里看看，玩單扛的，雙扛的，打球的應(yīng)有盡有，貞元廣場(chǎng)是鐵西廣大市民晚上休閑游玩的好去處

3. 安龍附近有什么景點(diǎn)

安龍縣位于貴州省西南部，隸屬黔西南布依族苗族自治州，地處滇、桂、黔三省結(jié)合部。地跨東經(jīng)104°59ˊ-105°41ˊ，北緯24°55ˊ-25°33ˊ之間。全縣轄10鎮(zhèn)6鄉(xiāng)，主要有布依、苗、彝、回、壯等15個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?3.8%，境內(nèi)多山，呈典型的"喀斯特"地貌中部平緩，海子、壩地星羅棋布。除南部河谷地帶外，大部分地區(qū)氣候溫和，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，年均氣溫15.1℃，年降水量1256毫米，干濕季節(jié)分明，素有"小昆明"之稱。

　　安龍縣是貴州省著名的歷史文化名城，是一個(gè)有著悠久歷史、眾多名勝古跡、風(fēng)光秀麗、民族風(fēng)情濃郁、氣候溫和、交通便利的旅游勝地。

　　安龍縣旅游資源十分豐富，山川奇異，風(fēng)景秀麗多姿，是享譽(yù)滇、桂、黔三省的旅游勝地。龍頭大山，蜿蜒百里，高山杜鵑，相映爭(zhēng)輝，令人嘆止，是地球上唯一；仙鶴坪，原始森林遮天蔽日，綠樹修竹彌山漫谷；篤山溶洞，神奇瑰麗，全國(guó)罕見，備受8國(guó)洞穴科學(xué)家、探險(xiǎn)者青睞，認(rèn)為是“亞州第一深洞”、“世界第二大溶洞群”；招堤風(fēng)景區(qū)，三百年建造歷史，融山、水一體；萬峰湖景區(qū)，176平方公里水域，蓄水102億立方米，湖中峰巒萬重，煙波浩淼，堪稱西南之最，夭生橋大壩為亞州第一高壩。還有晚清以來諸多近代杰出人物的故居、遺址及即將修復(fù)的古樸莊重的南明皇城等。龍頭大山自然保護(hù)區(qū)安龍縣旅游資源相對(duì)聚集、配置合理，這為當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)提供了廣闊的前景。安龍“城跨山腰，半居平陸”，四周群峰高峙，城內(nèi)有龍井山、桅桿山，城外有將軍山、銅鼓山、九龍山、天榜山，東北一帶是水波粼粼{的陂塘海子。這里正當(dāng)?shù)帷⑶⒐鹑〉慕煌ㄒ溃昌埧h所在的城池倒也堅(jiān)固，周長(zhǎng)270丈，有4座城門：東為朝陽門，西為柔遠(yuǎn)門，南為雍熙門，北為順天門。這就是當(dāng)時(shí)所說的“內(nèi)城”。永歷皇帝的“皇宮”就設(shè)在安龍縣的衙所里，更名文華殿，地址就在今安龍一中的校園內(nèi)。

　　安龍縣自然資源豐富，安龍已探明黃金儲(chǔ)量達(dá)22金屬噸，成為年產(chǎn)量黃金萬兩的大縣之一；煤炭?jī)?chǔ)量12.5億噸，煤質(zhì)優(yōu)，品種全，多產(chǎn)于龍山鎮(zhèn)境內(nèi)；用于水泥生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)石灰?guī)r儲(chǔ)量達(dá)數(shù)百億噸。此外還有大量的水晶、石灰砂、硫鐵、鉀等20多種礦藏。礦產(chǎn)資源種類繁多，氣候良好，土地肥沃，適宜發(fā)展糧、茶、林、果及中藥材、芭蕉芋等綠色產(chǎn)業(yè)，是國(guó)家商品糧基地。

4. 安龍附近哪里好玩

安龍漫森林，位于進(jìn)賢灣國(guó)際度假區(qū)安龍半島，三面環(huán)水，一面靠山，總占地面積逾35萬㎡，是中國(guó)珍貴的保存完整的闊葉混交林區(qū)，擁有松林、柏木林、杉木林等豐富樹種，大量珍禽趣獸長(zhǎng)居于其間。

安龍漫森林規(guī)劃有山頂觀景平臺(tái)、安龍?zhí)丁湮菥频辍⒂锡埐降赖缺姸喽燃夙?xiàng)目，成為山地運(yùn)動(dòng)、有氧漫步、生態(tài)度假的優(yōu)越之地。安龍漫森林的至高點(diǎn)，遠(yuǎn)處島嶼與湖光山色盡收眼底。

山里人家的有機(jī)美食，山里人家的寧?kù)o快樂，歡迎體驗(yàn)純正古樸的千島湖農(nóng)家風(fēng)情。杭州的龍井、千島湖的玉葉、安龍的石斛……在搖椅漫漫中? ?淡品茶香，輕享茶境。

游龍步道，8KM的游龍步道，在徒步暢快的同時(shí)欣賞“千島、碧水、金腰帶”旖旎風(fēng)景。

安龍?zhí)叮胁琛⒂忻朗场⒂袝€有無限的好時(shí)光。安龍?zhí)叮屔峙c自己一起發(fā)聲。

5. 安龍縣哪里有耍的

貴州興義是縣級(jí)市，不下轄縣。

外文名： XingYi City

別名 ：山地玩都

行政區(qū)類別： 縣級(jí)市

所屬地區(qū) ：

貴州省黔西南布依族苗族自治州

所屬省 ：

貴州

下轄地區(qū) ：

10個(gè)街道辦事處、14個(gè)鎮(zhèn)、3個(gè)鄉(xiāng)

地理位置 ：

貴州省西南部

方言 ：

興義話、西南漢語

興義市位于貴州省西南部、州西南部，地處黔、滇、桂三省（區(qū)）結(jié)合部中心地帶，地理位置優(yōu)越，東經(jīng)104°51'-104°55'，北緯24°38'-25°23'，州內(nèi)與安龍、興仁相鄰，是黔西南布依族苗族自治州首府所在地和全州政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信息中心。

6. 安龍有什么好玩的地方

當(dāng)然是馬嶺河峽谷國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)此外還有萬峰林、安龍招堤（十里荷花）、貞豐雙乳峰當(dāng)?shù)匦〕载S富，盒子耙、興義羊肉粉、雞絲湯圓、耳塊粑、貞豐糯米飯、棕粑、三合湯、涼剪粉都很有名，還有藕粉、牛干巴等特產(chǎn)

7. 安龍游玩的地方

貴州黔西南值得觀賞游玩的景點(diǎn)很多，這里介紹四個(gè)比較有代表性的:

一是興義馬嶺峽谷，是一條在造山運(yùn)動(dòng)中的大裂谷地縫。 集雄、奇、險(xiǎn)、秀為一體。谷內(nèi)群瀑飛流，翠竹倒掛，溶洞相連，兩岸古樹名木點(diǎn)綴其間，千姿百態(tài)。

二是興義萬峰林，萬峰林包括東、西峰林，是國(guó)內(nèi)最大、最典型的喀斯特峰林。感嘆大自然的鬼斧神工，經(jīng)過億萬年的地質(zhì)運(yùn)動(dòng)，形成了萬峰林絕美的風(fēng)景。萬峰林大小山峰形狀各異，壯美遼闊，氣勢(shì)恢宏！“天下山峰何其多，惟有此處峰成林”！

三是興義萬峰湖，萬峰湖是國(guó)家重點(diǎn)水電工程——天生橋高壩電站建成后蓄水形成的淡水湖，水面煙波浩淼，湖光瀲滟，主航道 128 公里、湖面平均寬度超過 4 公里，湖內(nèi)島嶼與半島 80 余個(gè)。萬峰湖美景天成，魚肥水美，釣者云集，被譽(yù)為“野釣者的樂園”，湖內(nèi)全島、半島、港灣、內(nèi)湖交錯(cuò)，四季可游。

四是黔西南州貞豐縣雙乳峰，雙乳峰景區(qū)位于貴州貞豐縣，是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，典型的喀斯特地貌，里面有各種形狀的巨石，遠(yuǎn)處的山峰中有兩座山峰酷似女人的乳房，隨著角度的不同會(huì)看到的山峰也有差別。海拔1265.8米，相對(duì)高度261.8 米。兩座兀立的石峰形同女性豐滿的雙乳。距說而雙乳峰不僅是世界第一，而且是世界唯一。

除了以上介紹的四個(gè)景觀，貴州黔西南還有其他很多美麗的地方，且貴州黔西南氣候宜人，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，選擇來貴州黔西南旅游會(huì)非常愉快！

8. 安龍縣有什么好玩的娛樂場(chǎng)所

一 ) 音樂

貴州少數(shù)民族能歌善舞 , 傳統(tǒng)音樂舞蹈豐富多彩。貴州各民 族音樂不僅類別多 , 而且各具特色。以下是貴州省一些主要少數(shù) 民族的歌曲簡(jiǎn)介。

1. 苗族

(1) 歌曲

苗族的歌曲可分為飛歌、游方歌、風(fēng)俗歌、敘事歌、祭祀歌等幾 種。 " 飛歌 " 是苗族音樂中頗富特色的體裁 , 多在山崗林野和田間 地頭演唱。特點(diǎn)是音調(diào)高昂 , 氣勢(shì)雄渾 , 節(jié)奏舒廣自由 , 旋律起伏 大。一些地區(qū)分男聲飛歌和女聲飛歌 , 并分為高腔和平腔兩種腔式。飛歌題材內(nèi)容極為廣泛 , 堪稱苗族歌唱藝術(shù)的瑰寶。

(2) 樂器 苗族樂器最著名的要算蘆笙。雷山縣的排卡村和凱里市的新光村是遠(yuǎn)近聞名的蘆笙制作專業(yè)村寨。其他有芒筒、嗩吶、大號(hào)、 直簫、竹笛、口弦、古瓢琴、二胡、四胡、木鼓、銅鼓、皮鼓、大篩鑼、大 鑼、包包鑼、大鐐、小鐐、木葉等。根據(jù)功能 , 苗族器樂曲目可分為 風(fēng)俗儀式性和生活性兩大類。前者由樂器組合 , 后者則多為獨(dú)奏。

2. 布依族

布依族的音樂 , 有聲樂和器樂兩大類。

(1) 歌曲

根據(jù)歌詞使用情況 , 布依族民歌可分為布依語民歌和漢語民歌兩種。

根據(jù)內(nèi)容和演唱場(chǎng)合 , 可分為情歌、生產(chǎn)勞動(dòng)歌和風(fēng)俗歌等。

(2) 樂器

布依族的樂器有銅鼓、嗩吶、 " 勒友 " 、 " 勒浪 " 、 " 筆管 " 、姊妹簫、 對(duì)簫、牛骨胡、葫蘆琴、笛子、月琴、皮鼓、大鑼、小馬鑼、芒鑼、小鈸、小镲、木葉等。其演奏形式有獨(dú)奏、重奏、合奏、吹打等。

3. 伺族

(1) 歌曲 伺族以錦屏為界分為南、北兩個(gè)方言區(qū)。兩個(gè)方言區(qū)的音樂風(fēng)格有很大差異。

A. 北侗

北部地區(qū)的民歌有山歌、玩山歌、河邊歌、好事歌 ( 酒歌 ) 、伴嫁 歌等等。山歌題材廣泛、內(nèi)容豐富。多以對(duì)唱、互相盤歌的形式進(jìn)行。玩山歌是青年男女交流思想感情、傾吐愛慕之情的歌。這種歌 曲曲調(diào)高亢遼闊、熱情奔放、音域較寬、節(jié)奏自由而富于變化。好事歌是在酒席上唱的歌 , 曲調(diào)各地不盡相同 , 總的說來 , 旋律舒暢 優(yōu)美。伴嫁歌是姑娘出嫁前一個(gè)月或更長(zhǎng)的時(shí)間里 ,同房族、同寨 子的姑娘陪伴新娘時(shí)唱的歌。此外 , 孝歌也有一定特色。

B. 南侗

南部地區(qū)保留的侗族傳統(tǒng)文化更為完整些 , 因而其音樂也就具有濃郁的民族特色。這一地區(qū)的音樂大致可分為大歌、小歌、禮 俗歌和敘事歌幾種。大歌是歌隊(duì)集體演唱的歌 , 其主要旋律在低 音聲部 , 高音聲部由歌頭的加花變化而成。大歌的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) , 有較 為固定的曲式。大歌的種類很多 , 主要有鼓樓大歌、敘事大歌、童 聲大歌、女聲大歌、混聲大歌等。多聲部無伴奏大歌是侗族最具特 色的音樂形式 , 曾多次出國(guó)表演 ,蜚聲海外。小歌的內(nèi)容主要是情 歌。這類歌曲結(jié)構(gòu)短小 , 歌詞含蓄深情 , 曲子委婉纏綿 , 大都由青 年男女輕聲慢唱。小歌分有樂器伴奏和無樂器伴奏兩種。

(2) 樂器

侗族樂器主要有琵琶、牛腿琴、蘆笙、侗笛、嗩吶、二胡、鑼鼓、镲、木葉等。演奏方式有獨(dú)奏、伴奏和重奏幾種。

4. 水族

(1) 歌曲

水族民歌主要分為雙歌、單歌、調(diào)詞、 " 詰俄呀 " 、兒歌等。雙歌 分敬酒、祝賀、敘事性雙歌和寓言性雙歌。前一類雙歌演唱時(shí)一般 是唱一首 , 和一首 , 歌首有兩句固定的起歌和聲 , 歌尾也有兩句頌 揚(yáng)性的襯和。演唱開始時(shí) , 演唱者舉杯或持筷在席上晃一晃 , 周圍 的人們就不約而同地唱起起歌和聲 , 歌的主體部分唱完時(shí) , 眾人又 默契地唱起襯和幫腔。單歌的每首歌詞能獨(dú)立存在 , 表達(dá)一個(gè)獨(dú) 立的意思。聲腔運(yùn)用上 , 分為平腔和高腔兩種。音樂節(jié)奏上 , 與其他歌種比較 , 相對(duì)自由 , 顯得一板一眼 , 是水族音樂中比較古老的形式。

(2) 樂器

水族樂器有銅鼓、皮鼓、蘆笙、嗩吶以及二胡等。

5.仡佬族

(1) 歌曲

仡佬族歌曲主要有山歌、情歌、酒歌、婚俗歌、祭祀歌和兒歌等。山歌是在山坡田野唱的歌 , 內(nèi)容廣泛。歌詞多為七言四句 , 節(jié) 奏明快。情歌是青年男女談情說愛的歌 , 其旋律婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。酒歌是 在婚喪嫁娶和節(jié)日慶典酒席上演唱的歌 , 節(jié)奏和旋律單純古樸。

婚俗歌是在婚禮上演唱 , 節(jié)奏明快、旋律流暢。祭祀歌是在逢年過 節(jié)祭祀祖先時(shí)演唱 , 其曲調(diào)可以說是口語語音的夸張性延伸 , 朗誦 性比較強(qiáng) , 無恒常節(jié)奏。仡佬族兒歌節(jié)奏活躍 , 感情質(zhì)樸。

(2) 樂器

仡佬族樂器有蘆笙、嗩瑣吶、鑼鼓、泡木筒、木葉、簫、笛、月琴、二胡、四胡等。

6. 土家族

(1) 歌曲

土家族歌曲有山歌、打鬧歌、風(fēng)俗歌、祭祀歌、哭嫁歌、勞動(dòng)歌、

" 溜子樂 " 等。山歌內(nèi)容豐富 , 感情樸實(shí)。打鬧歌也是山歌的一種 , 因演唱時(shí)用鑼鼓伴奏 , 故亦名 "薅草鑼鼓 " 。打鬧歌是在薅革時(shí)為 了減輕疲勞 , 鼓動(dòng)情緒時(shí)演唱的歌。一般由兩人演唱 , 有時(shí)領(lǐng)歌 , 有時(shí)對(duì)唱 , 有時(shí)參加勞動(dòng)的群眾也幫腔。兩個(gè)歌師緊跟在薅草隊(duì)伍后面 , 一人敲鑼 , 一人擊鼓 , 哪里薅草落伍了 , 他們就追到哪里 , 邊敲邊唱。有時(shí)在唱前增加一些詼諧數(shù)板 , 稱為 " 喊口號(hào) ", 使氣氛 更加活躍。打鬧歌旋律熱情高亢、質(zhì)樸自由 , 高音、長(zhǎng)音較多 , 曲調(diào) 悠長(zhǎng)寬廣。勞動(dòng)號(hào)子和 " 溜子樂 " 是土家族音樂中具有濃厚特色的 音樂形式。勞動(dòng)號(hào)子有多聲結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。一種是一領(lǐng)眾和的二聲部 結(jié)構(gòu) , 一種是加副領(lǐng)唱、雙領(lǐng)眾和的三聲部結(jié)構(gòu)。后者是一種比較原始的對(duì)比式復(fù)調(diào)織體 , 是我國(guó)民間合唱中比較有特色的復(fù)調(diào)音樂。

(2) 樂器

" 溜子樂 " 是土家族中廣為流傳的一種打擊樂。基本樂器有小鑼、大鑼、鈸、堂鼓等。傳統(tǒng)曲牌有上百個(gè)。土家族樂器有嗩吶、二 胡、簫、月琴、包包鼓、小镲、鼓等等。由八人用八種樂器演奏的 " 八音 " 獨(dú)具特色。其樂曲往往也由八個(gè)小曲連綴而成。

7. 彝族

(1) 歌曲

彝族民歌有以反映青年男女愛情生活為內(nèi)容的 " 曲谷 ", 用漢語演唱的歌曲 " 霎叉 "( 漢歌 ) 、婚事歌、喪事歌、敘事歌、 " 畢摩 " 歌以 及兒歌等。曲谷的演唱形式以獨(dú)唱、對(duì)唱為主 , 也有齊唱和簡(jiǎn)單的 二聲部合唱。女聲多用假嗓 , 男聲多用真嗓。 " 霎叉 " 的歌詞主要為 漢語 , 歌詞結(jié)構(gòu)和韻律特點(diǎn)均與貴州漢族山歌一樣。婚事歌即婚 禮上唱的歌。因演唱角色和歌曲內(nèi)容的不同 , 曲調(diào)和旋律特點(diǎn)也 不同。喪事歌類似漢族的孝歌 , 有獨(dú)唱、對(duì)唱等形式 , 曲調(diào)簡(jiǎn)單 , 多 屬說唱式 , 有的曲子僅為一個(gè)樂句的反復(fù) , 情緒比較低沉。敘事歌 旋律起伏較小 , 結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單 , 大多為一兩個(gè)樂句的無限反復(fù) , 只有少 部分曲子是旋律較強(qiáng)的多樂段結(jié)構(gòu)。 " 畢摩 " 歌是宗教職業(yè)者 " 畢 摩 " 在祭祀儀式上演唱的歌 , 其旋律起伏小 , 近乎吟誦。兒歌的曲 調(diào)與大人唱的 " 曲谷 " 等相似 , 但其節(jié)奏更加明快 , 而結(jié)構(gòu)短小 , 語言生動(dòng)。

(2) 樂器

彝族樂器主要有嗩吶、月琴、二胡、鑼、鼓、鈸等。

8. 其他少數(shù)民族

瑤族、壯族、白族等民族也有自己獨(dú)具特色的音樂形式 , 豐富 了貴州的音樂文化寶庫(kù)。

( 二 ) 舞蹈

貴州各民族舞蹈種類很多 , 富有鮮明的民族特色。

1. 苗族 ,

在苗族中 , 蘆笙舞是一種流行最廣最具特色的舞蹈形式 , 除銅 仁地區(qū)外 , 其余地區(qū)均有流行。蘆笙舞多在節(jié)日中表演 , 以集體舞 為主。黔西北的蘆笙舞除集體舞外 , 也有一人或數(shù)人表演的。有的 蘆笙舞表演者能做出許多驚險(xiǎn)的高難度動(dòng)作 , 集舞蹈、雜技、體育 和音樂為一體。鼓舞也是苗族中比較流行的舞蹈 , 尤其以松桃一 帶的花鼓舞最為著名。有男子舞、女子舞、男女混合舞、單人舞、雙 人舞、四人舞、八人舞等形式。從樂器數(shù)量看 , 則有單面鼓、雙面 鼓、四面鼓等。舞姿可表現(xiàn)社會(huì)生活的各個(gè)方面。臺(tái)江反排木鼓舞 的動(dòng)作熱情奔放 , 被譽(yù)為 " 東方迪斯科 " 。丹寨的 " 錦雞舞 " 也很有 特點(diǎn) , 這是一種男女混合的集體舞 , 數(shù)名男青年排成數(shù)行在前面吹 蘆笙做引導(dǎo) , 數(shù)十名乃至上百名青年婦女排成長(zhǎng)蛇陣緊跟其后 , 沿 逆時(shí)針方向轉(zhuǎn)圈 , 邊轉(zhuǎn)邊舞。舞蹈以腳步 動(dòng)作為主 , 腰膝自然擺 動(dòng) , 雙手則垂直放松于裙邊 , 舞步舒緩有致在獨(dú)具特色的服飾的 襯托下 , 整個(gè)舞蹈就猶如錦雞覓食 , 富有濃郁的生活氣息。此外 , 在黔東南、黔南和黔西南的一些苗族地區(qū) , 還流行板凳舞、銅鼓舞等。

2. 布依族

布依族的舞蹈有模擬鳥類和獸類為主要特征的鳥獸舞 , 有在祭祀儀式上表演驅(qū)邪逐魔、祈福禳災(zāi)的祭祀舞 , 還有表現(xiàn)生產(chǎn)、生 活、斗爭(zhēng)以及風(fēng)俗等的民俗舞等等。其中 , 祭祀類的舞蹈占有較大 比重。如《銅鼓刷把舞》、《回旋舞》、《轉(zhuǎn)場(chǎng)舞》等都是在喪葬儀式上 表演的。布依族舞蹈以男女共舞為多 , 表演人數(shù)大多為偶數(shù)。舞蹈 音樂以打擊樂為主。道具在舞蹈中的普遍運(yùn)用 , 構(gòu)成了布依族舞蹈的顯著特征之一。

3. 侗族

伺族舞蹈有" 多耶 "、蘆笙舞、舞龍、舞獅等。" 多耶 " 主要流行于從江、榕江和黎平等地。 舞蹈時(shí) , 或男或女 , 或男女混合 , 圍成圓 圈 ,手牽手 , 踏著整齊的步伐邊跳邊唱 , 同時(shí)甩手為拍 , 氣氛熱烈。 蘆笙舞由舞者自己吹蘆笙伴奏 , 多為集體舞 , 人數(shù)多時(shí)可達(dá)上百人。也有的是獨(dú)吹獨(dú)舞。蘆笙舞可以模仿人們的社會(huì)生產(chǎn)和生活 , 模仿人和動(dòng)物的動(dòng)作 , 表現(xiàn)力很強(qiáng)。侗族中還有一種較有民族特色的舞蹈形式" 龍喘〃。表演時(shí) , 青年男女分成兩路縱隊(duì) , 先由外向 里繞 , 再由里向外旋 , 盤成螺圈狀 , 猶如長(zhǎng)龍迂回。舞龍和舞獅多 在春節(jié)期間舉行,與其他民族的舞龍、舞獅大同小異。

4. 土家族 ' 、

土家族舞蹈最著名的是擺手舞。一般在農(nóng)歷正月初三至十五開展表演活動(dòng)。這是一種集體舞蹈。表演時(shí) , 由一善舞者帶領(lǐng)眾舞者圍成圓圈,邊走邊舞。圓圈中央由一人負(fù)責(zé)鳴鑼擊鼓,起指揮和伴奏的作用。擺手舞可以表現(xiàn)生產(chǎn)和社會(huì)生活等方面的內(nèi)容 , 舞姿矯健、粗獷、豪放。祭祀舞蹈八寶銅鈴舞也富有特色。這是土家 族宗教職業(yè)者 " 梯瑪 " 主持向祖先 " 解錢 " 儀式時(shí)表演的舞蹈。分坐 舞和立舞兩種 , 動(dòng)作古樸。此外 , 土家族還流行梅山舞、跳馬舞、龍 燈舞和蚌殼舞等。

5. 彝族

彝族舞蹈有在婚禮期間表演的 " 阿妹凱 "( 姐妹歌舞 ) 、喪禮期間表演的 " 肯合貝 "( 也稱 " 鈴鐺舞 " 或 " 跳腳 "), 反映生產(chǎn)勞動(dòng)的 " 撒蕎舞 " 、 " 栽小麥〃以及兒童舞 " 阿西里西 " 和節(jié)日舞 " 鉆龍門 " 等。同 一類的舞蹈在各地有不同節(jié)目和表演形式。例如 ," 阿妹凱〃' 就有流行于畢節(jié)、金沙、大方一帶的 " 諾奢借 "( 蟋蟀舞 ), 流行于畢節(jié)、金 沙、大方、納雍、威寧和水城等地的 " 畢叔累 "( 裹草席舞 ), 流行于威 寧、赫章一帶的 " 署谷署谷谷 "( 圍圈舞 ), 流行于盤縣、六枝一帶的 " 跳腳 " 等等。不同節(jié)目的風(fēng)格也有差異。總的來說 , 彝族舞蹈的節(jié) 奏明快、粗獷剛健。

6. 仡佬族

仡佬族舞蹈有踩堂舞、酒禮舞、龍燈舞和獅舞等。踩堂舞是喪禮期間在停放靈樞的堂屋中表演。屆時(shí) , 由 3 人或 4 人分別吹蘆 笙、搖鈴、打錢桿、舞練刀做前導(dǎo) , 邊跳邊唱 , 眾人手拉手在后面魚貫而行。舞時(shí)身體微屈 , 來回跳躍 , 并且不斷變換隊(duì)型。酒禮舞在 婚禮上表演 , 表演時(shí) , 領(lǐng)舞者執(zhí)手帕帶領(lǐng)眾舞者在屋前場(chǎng)地上圍成圈 , 沿逆時(shí)針方向邊唱邊跳 , 氣氛熱烈。

7. 水族

水族舞蹈主要有銅鼓舞、斗角舞等。銅鼓舞主要在婚喪嫁娶和節(jié)日慶典等場(chǎng)合表演。這種舞蹈可以表現(xiàn)豐富的社會(huì)生活內(nèi) 容。舞者隨著銅鼓和皮鼓的鼓點(diǎn) , 或踏著剛勁的大步 , 或急速旋轉(zhuǎn) 跳躍。場(chǎng)面既壯觀熱烈又典雅古樸。斗角舞一般由 10 個(gè)人表演 , 其 中 5 個(gè)人吹蘆笙 ,5 個(gè)人吹共鳴的芒筒伴舞。另有 5 位頭插雉尾 , 腰拴白雞毛裙子的姑娘? ??舞伴隨著節(jié)奏配舞。吹奏小蘆笙者作前導(dǎo)領(lǐng)舞 , 吹中蘆笙者緊隨其后。這種舞蹈在開春至秧苗抽穗期間停歇。

8. 瑤族

瑤族舞蹈主要有猴鼓舞、打獵舞和長(zhǎng)鼓舞等。猴鼓舞瑤語稱 久格朗 ", 在喪禮上表演。屆時(shí) , 場(chǎng)中央豎一齊肩高的大木鼓 , 場(chǎng) 地一側(cè)懸掛幾面銅鼓。表演者模仿猴的動(dòng)作不停地跳躍擊木鼓 , 同時(shí) , 一些人輪流上場(chǎng)敲打銅鼓助興 , 其節(jié)奏與舞姿相合。打獵舞 瑤語稱 " 孰久 ", 也是在喪禮上表演。有打熊舞 , 打猴舞、打山羊舞、 打野豬舞等 , 表現(xiàn)的是打獵場(chǎng)面。長(zhǎng)鼓舞是一種喜慶舞蹈 , 主要表現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)和制造木鼓的場(chǎng)面。

9. 毛南族

毛南族中也流行猴鼓舞。

( 三 ) 戲劇

在貴州這片多民族居住的土地上 , 有許多專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體 , 黔劇是貴州家鄉(xiāng)劇 , 全省人民非常喜愛 , 黔劇《秦娘美》、《奢香夫人〉、大型歌舞劇《蔓蘿花》等曾被拍成戲曲影片 , 還有花燈劇《七妹與蛇郎》等也享譽(yù)省內(nèi)外。我省各地活躍著 4000多個(gè)業(yè)余藝術(shù)表演團(tuán)體。其中有蘆笙隊(duì)、嗩吶隊(duì)、歌舞隊(duì)、雜技隊(duì)、八音隊(duì) , 還有花燈隊(duì)、地戲隊(duì)、儺堂戲班、布依戲班等。他們的節(jié)目和劇目大多自編自演 , 帶有濃郁的民族特色 , 受到各族人民群眾的熱情支持 , 還得到外國(guó)朋友的歡迎。

貴州少數(shù)民族戲劇 , 有巫術(shù)色彩較濃的儺戲 , 有從漢族中移植過來的花燈戲 , 還有綜合性較強(qiáng)的布依戲和侗戲。

1.儺戲

貴州好幾個(gè)民族都有儺戲。儺戲大致可分為巫儺和軍儺兩大類。

(1) 巫儺

在苗族、布依族、侗族、土家族、彝族和仡佬族等民族中均有流行這些民族中的巫儺大致可分為以黔東、黔北一帶土家族、仡老族等民族中流行的儺壇戲、荔波布依族中流行的 " 生育儺儲(chǔ) " 和威寧一帶流行的 " 撮泰吉 " 。

(2) 軍儺

軍儺流行于安順市和貴陽市一帶 , 是明代 " 調(diào)北征南 " 的明朝 軍隊(duì)帶入貴州的。開始時(shí)流行于軍隊(duì)中 , 是一種練兵習(xí)武活動(dòng)。后來逐漸變成民間的帶有宗教色彩的娛樂活動(dòng) , 并傳入布依族和仡佬族等民族中。因不搭戲臺(tái) , 在平地演出 , 故也稱 " 地戲 "; 因有宗教色彩，故也稱 " 跳神 "

地戲的演出是在農(nóng)歷正月進(jìn)行的。其演出也有酬神的性質(zhì),但是巫的成分比巫儺大大減少 。戲的劇目多為武戲 , 表演正史故事。主要有《薛仁貴征東》、《薛丁山征西隊(duì)《五虎平西》和《精忠 傳》等。演出時(shí)須帶面具。比起儺壇戲面具的猙獰和怪異來 ,地戲面具就顯得要親切和藹些。

2. 花燈戲花

燈戲是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術(shù)形式。其突出 特征是手不離扇、帕 , 載歌載舞 , 唱與做緊密結(jié)合。明王朝 " 調(diào)北征 南 " 、 " 調(diào)北填南 " 后 , 隨著大量漢族移民的到來而逐漸傳入貴州 , 并 被一些少數(shù)民族吸收 , 經(jīng)過一定的民族化改造 , 成為本民族的戲曲 藝術(shù)形式。 ;

貴州少數(shù)民族中 , 流行花燈戲的主要有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族 , 其中尤其以獨(dú)山布依族花燈和黔東一帶土家族花 燈最為有名。

獨(dú)山花燈與江西的 " 采茶 " 、 "弋陽腔 " 有密切的淵源關(guān)系 , 并吸 收了廣西壯族的彩調(diào)藝術(shù)。早期的獨(dú)山花燈以歌舞為主 , 劇目有 《踩新臺(tái)》和《靈官掃臺(tái)》等 , 后來逐漸出現(xiàn)了戲劇劇目 , 如《槐蔭 記》、《紅燈記》和《還魂記》等。獨(dú)山布依族花燈道白唱詞主要為漢 語 , 同時(shí)也用布依語。

" 黔東土家族花燈系明代從江南一帶傳入。在原有花燈的基礎(chǔ) 上 , 土家族民間藝術(shù)家們?nèi)谌肓吮久褡鍍畱蚝蛿[手舞中的一些成 分 , 形成了自已的特色。黔東土家族花燈主要取材于歷史故事和 民間傳說。主要?jiǎng)∧? ??《征東》、《征西》、《紅燈記》、《八仙圖》和《關(guān) 爺點(diǎn)兵》等 o

3. 布依戲和侗戲

布衣戲和侗戲是貴州少數(shù)民族中流行的綜合性、娛樂性、功能性更強(qiáng)的戲劇藝術(shù)形式。

(1) 布依戲

布依戲有一百多年的歷史 , 發(fā)源地在貴州與廣西交界的冊(cè)亨、 興義和安龍等地 , 布依戲的產(chǎn)生是在本民族文化的基礎(chǔ)上吸收廣 西壯戲的有益成分而逐漸形成的。由于各地情況的不同 , 布依戲 在各地形成了一定差異。冊(cè)亨布依戲有演有唱 , 而興義巴結(jié)和安 龍甘河的布依戲則取坐唱形式。

布依戲的劇目包括兩個(gè)方面 : 一是移植漢族劇目 , 二是根據(jù)布依族民間故事進(jìn)行改編。

(2)侗戲

19 世紀(jì)初 ,侗族歌王吳文彩根據(jù)漢族戲劇 ( 主要有桂戲和花燈 ) 創(chuàng)立了侗戲。侗戲主要有生、旦、 凈、丑等行當(dāng) , 第一種行當(dāng)一上場(chǎng)都先自報(bào)家門 , 唱時(shí)須面對(duì)觀眾。

侗戲班一般是一村一個(gè) , 也有的村按族姓、鼓樓為單位建立侗戲班。侗戲班原只有男性 , 新中國(guó)建立后開始有女演員。

侗戲劇目主要取材于三個(gè)方面 : 根據(jù)漢族傳書改編 ; 根據(jù)侗族民間故事改編 ; 社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。

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