導讀：巴黎圣心大教堂周邊景點 巴黎圣心大教堂是什么教 1. 巴黎圣心大教堂是什么教 2. 巴黎世家圣心大教堂 3. 法國圣心大教堂是什么教 4. 巴黎圣心大教堂是什么教堂 5. 巴黎圣心教堂在哪個區(qū) 6. 法國巴黎圣心大教堂的圖片 7. 法國圣心大教堂介紹 8. 巴黎圣心大教堂建筑風格 9. 巴黎圣心大教堂是什么教派

1. 巴黎圣心大教堂是什么教

石室圣心大教堂國慶是開放的。石室圣心大教堂總面積為2754平方米，東西寬35米、南北長78.69米，由地面到塔尖高58.5米，石室圣心大教堂1861年耗資40萬法郎建立，可與聞名世界的法國巴黎圣母院相媲美。石室圣心大教堂，是天主教廣州教區(qū)最大教堂，國內(nèi)現(xiàn)存最宏偉的雙尖塔哥特式建筑之一，也是全球四座全石結構哥特式教堂建筑之一。

2. 巴黎世家圣心大教堂

開放時間為2022年一月一號！

圣心大教堂，位于廣州市越秀區(qū)一德路。圣心大教堂于1863年6月18日圣心瞻禮日正式舉行奠基典禮，故命名圣心大教堂。歷時25年始建成，是天主教廣州教區(qū)最宏偉、最具有特色的一間大教堂。石室圣心大教堂由法國設計師設計，中國工匠建造而成。

石室圣心大教堂總面積為2754平方米，東西寬35米、南北長78.69米，由地面到塔尖高58.5米，石室圣心大教堂1861年耗資40萬法郎建立

3. 法國圣心大教堂是什么教

巴黎旅游景點有盧浮宮、埃菲爾鐵塔、巴黎圣母院、香榭麗舍大街、巴黎凱旋門等等，至少要4天才能夠玩轉巴黎。您可以參考以下行程，根據(jù)您的實際情況再斟酌一下：

第一天：盧浮宮(3小時) 步行15分鐘杜樂麗花園(1小時) 步行5分鐘協(xié)和廣場(1小時) 步行7分鐘亞歷山大三世橋(1小時)步行8分鐘塞納河游船(2小時)第二天：奧賽博物館(1.5小時) 步行5分鐘橘園美術館(機動選擇) 地鐵+步行10分鐘香榭麗舍大街(30分鐘) 地鐵+步行12分鐘巴黎凱旋門(30分鐘) 地鐵+步行25分鐘埃菲爾鐵塔(1小時)第三天：盧森堡公園(1小時) 步行15分鐘先賢祠(1小時) 步行10分鐘莎士比亞書店(30分鐘) 步行2分鐘巴黎圣母院(1小時)步行12分鐘蓬皮杜國家藝術文化中心(1小時)第四天：愛墻(30分鐘) 步行7分鐘法國圣心大教堂(1小時) 地鐵+步行20分鐘巴黎歌劇院(30分鐘) 步行3分鐘巴黎老佛爺奧斯曼旗艦店(3小時) 或者巴黎春天百貨(3小時)邂逅巴黎，才發(fā)現(xiàn)任何一種藝術形式，都不能淋漓盡致地展現(xiàn)巴黎的魅力。她太像一個文藝到骨子里的夢境。

4. 巴黎圣心大教堂是什么教堂

代表性建筑物有：埃菲爾鐵塔、巴黎圣母院、星型廣場凱旋門、盧浮宮、凡爾賽宮等；標志性建筑，顧名思義，是一個城市空間與方位的標志和指示物，但同時也是一個城市的名片、象征、代號。而法國巴黎這些地標性建筑，也已經(jīng)成為了法國的重要景點和突出標志。

5. 巴黎圣心教堂在哪個區(qū)

1640年開始的英國資產(chǎn)階級革命標志著世界歷史進入了近代階段。而到了十八世紀末首先在英國爆發(fā)了工業(yè)革命，繼英國之后，美、法、德等國也先后開始了工業(yè)革命。到十九世紀，這些國家的工業(yè)化從輕工業(yè)擴展到重工業(yè)，并于十九世紀末達到高潮。西方國家由此步入工業(yè)化社會。

這個時期，歐美資本主義國家的城市與建筑都發(fā)生了種種矛盾與變化：建筑創(chuàng)作中的復古主義思潮與工業(yè)革命帶來的新的建筑材料和結構對建筑設計思想的沖擊之間的矛盾；建筑師所受的傳統(tǒng)學院派教育與全新的建筑類型和建筑需求之間的矛盾……以及城市人口的惡性膨脹和大工業(yè)城市的飛速發(fā)展等。這是一個孕育建筑新風格的時期，也是一個新舊因素并存的時期。

材料和新技術

開始于十八世紀中期的英國工業(yè)革命導致社會、思想和人類文明的巨大進步，對建筑產(chǎn)生了深遠的影響。工業(yè)革命是社會生產(chǎn)從手工工場向大機器工業(yè)的過渡，是生產(chǎn)技術的根本變革，同時又是一場劇烈的社會關系的變革。一方面是生產(chǎn)方式和建造工藝的發(fā)展，另一方面是不斷涌現(xiàn)? ??新材料、新設備和新技術，為近代建筑的發(fā)展開辟了廣闊的前途。正是應用了這些新的技術可能性，突破了傳統(tǒng)建筑高度與跨度的局限，建筑在平面與空間的設計上有了較大的自由度，同時影響到建筑形式的變化。這其中尤其以鋼鐵、混凝土和玻璃在建筑上的廣泛應用最為突出。

初期生鐵結構

以金屬作為建筑材料，早在古代建筑中就已開始，而大量的應用，特別是以鋼鐵作為建筑結構的主要材料則始于近代。隨著鑄鐵業(yè)的興起，1775~1779年第一座生鐵橋（設計人：Abraham Darby）在英國塞文河上建造起來，1793~1796年在倫敦又出現(xiàn)了更新式的單跨拱橋——桑德蘭橋，全長達236英尺（72米）。在房屋建筑上，鐵最初應用于屋頂，如1786年巴黎法蘭西劇院建造的鐵結構屋頂（設計人：Victor Louis）以及1801年建的英國曼徹斯特的薩爾福特棉紡廠（設計人：Watt and Boulton）的七層生產(chǎn)車間，這里鐵結構首次采用了工字形的斷面。另外，為了采光的需要，鐵和玻璃兩種建筑材料配合應用，在十九世紀建筑中取得了巨大成就。如巴黎舊王宮的奧爾良廊（1829-1831,P.Fontaine）、第一座完全以鐵架和玻璃構成的巨大建筑物——巴黎植物園的溫室（1833，Rouhault），而最著名的則是1851年建造的倫敦“水晶宮”

鋼鐵框架結構

框架結構最初在美國得到發(fā)展，其主要特點是以生鐵框架代替承重墻，外墻不再擔負承重的使命，從而使外墻立面得到了解放。1858--1868年建造的巴黎圣日內(nèi)維夫圖書館，是初期生鐵框架形式的代表。此外還有：英國利茲貨幣交易所、倫敦老火車站、米蘭埃曼爾美術館、利物浦議院、倫敦老天鵝院、耶魯大學法爾南廳等。美國1850-1880年間“生鐵時代”建造的大量商店、倉庫和政府大廈多應用生鐵構件門面或框架，如圣路易斯市的河岸上就聚集有500座以上這種生鐵結構的建筑，在立面上以生鐵梁柱纖細的比例代替了古典建筑沉重穩(wěn)定的印象，但還未完全擺脫古典形式的羈絆。在新結構技術的條件下，建筑在層數(shù)和高度上都出現(xiàn)了巨大的突破，第一座依照現(xiàn)代鋼框架結構原理建造起來的高層建筑是芝加哥家庭保險公司大廈（1883-1885，William Le Baron Jenney）,共十層，它的外形仍然保持著古典的比例。

一種主張城市平面布局呈狹長帶狀發(fā)展的規(guī)劃理論。“帶形城市”的規(guī)劃原則是以交通干線作為城市布局的主脊骨骼；城市的生活用地和生產(chǎn)用地,平行地沿著交通干線布置；大部分居民日常上下班都橫向地來往于相應的居住區(qū)和工業(yè)區(qū)之間。交通干線一般為汽車道路或鐵路，也可以輔以河道。城市繼續(xù)發(fā)展，可以沿著交通干線（縱向）不斷延伸出去。帶形城市由于橫向寬度有一定限度，因此居民同鄉(xiāng)村自然界非常接近。縱向延綿地發(fā)展，也有利于市政設施的建設。帶形城市也較易于防止由于城市規(guī)模擴大而過分集中，導致城市環(huán)境惡化。

較有系統(tǒng)的帶形城市構想，最早是西班牙工程師A.索里亞·伊·馬塔在1882年提出的。他認為有軌運輸系統(tǒng)最為經(jīng)濟、便利和迅速，因此城市應沿著交通線綿延地建設。這樣的帶形城市可將原有的城鎮(zhèn)聯(lián)系起來，組成城市的網(wǎng)絡，不僅使城市居民便于接觸自然，也能把文明設施帶到鄉(xiāng)村。

1892年，索里亞為了實現(xiàn)他的理想，在馬德里郊區(qū)設計一條有軌交通線路，把兩個原有的鎮(zhèn)連接起來,構成一個弧狀的帶形城市,離馬德里市中心約5公里。1901年鐵路建成，1909年改為電車。經(jīng)過多年經(jīng)營,到1912年約有居民4000人。雖然索里亞規(guī)劃建設的帶形城市，實質上只是一個城郊的居住區(qū)，后來由于土地使用等原因，這座帶形城市向? ??向發(fā)展，面貌失真。但是，帶形城市理論影響卻深遠。

蘇聯(lián)在20年代建設斯大林格勒時，采用了帶形城市規(guī)劃方案。城市的主要用地布置于鐵路兩側，靠近鐵路的是工業(yè)區(qū)。工業(yè)區(qū)的另一側是綠地，然后是生活居住用地。生活居住用地外側則為農(nóng)業(yè)地帶。帶形城市理論可以同其他布局結構形式結合應用，取長補短。幾十年來，世界各國不少城市汲取帶形城市的優(yōu)點，在城市規(guī)劃中部分地或加以修正地運用。

產(chǎn)業(yè)革命后的城市化

產(chǎn)業(yè)革命以后，城市化進入一個新的時期,城市人口高速度增加。1851年,英國居住在各大城市的人口已占總人口的10.5%。美國在1790～1890年的100年中,城鎮(zhèn)數(shù)目由24個激增至1348個，城市人口占總人口的比重由5.1%上升到35.1%。世界城市人口占總人口的比重由1800年的3%上升到1900年的13.6%

19世紀末英國社會活動家E.霍華德關于城市規(guī)劃的設想提出了田園城市的概念，20世紀初以來對世界許多國家的城市規(guī)劃有很大影響。

霍華德在他的著作《明日，一條通向真正改革的和平道路》中認為應該建設一種兼有城市和鄉(xiāng)村優(yōu)點的理想城市，他稱之為“田園城市”。田園城市實質上是城和鄉(xiāng)的結合體。

1919年，英國“田園城市和城市規(guī)劃協(xié)會”經(jīng)與霍華德商議后，明確提出田園城市的含義：田園城市是為健康、生活以及產(chǎn)業(yè)而設計的城市，它的規(guī)模能足以提供豐富的社會生活，但不應超過這一程度；四周要有永久性農(nóng)業(yè)地帶圍繞，城市的土地歸公眾所有，由一委員會受托掌管。

霍華德設想的田園城市包括城市和鄉(xiāng)村兩個部分。城市四周為農(nóng)業(yè)用地所圍繞；城市居民經(jīng)常就近得到新鮮農(nóng)產(chǎn)品的供應；農(nóng)產(chǎn)品有最近的市場,但市場不只限于當?shù)亍Ｌ飯@城市的居民生活于此,工作于此。所有的土地歸全體居民集體所有，使用土地必須繳付租金。城市的收入全部來自租金；在土地上進行建設、聚居而獲得的增值仍歸集體所有。城市的規(guī)模必須加以限制，使每戶居民都能極為方便地接近鄉(xiāng)村自然空間。

霍華德對他的理想城市作了具體的規(guī)劃，并繪成簡圖。他建議田園城市占地為 6000英畝（1英畝=0.405公頃）。城市居中,占地1000英畝;四周的農(nóng)業(yè)用地占5000英畝，除耕地、牧場、果園、森林外，還包括農(nóng)業(yè)學院、療養(yǎng)院等。農(nóng)業(yè)用地是保留的綠帶，永遠不得改作他用。在這6000英畝土地上，居住32000人，其中30000人住在城市,2000人散居在鄉(xiāng)間。城市人口超過了規(guī)定數(shù)量,則應建設另一個新的城市。田園城市的平面為圓形，半徑約1240碼（1碼=0.9144米）。中央是一個面積約 145英畝的公園，有6條主干道路從中心向外輻射,把城市分成6 個區(qū)。城市的最外圈地區(qū)建設各類工廠、倉庫、市場，一面對著最外層的環(huán)形道路，另一面是環(huán)狀的鐵路支線，交通運輸十分方便。霍華德提出，為減少城市的煙塵污染，必須以電為動力源，城市垃圾應用于農(nóng)業(yè)。

霍華德還設想,若干個田園城市圍繞中心城市,構成城市組群，他稱之為“無貧民窟無煙塵的城市群”。中心城市的規(guī)模略大些，建議人口為58000人,面積也相應增大。城市之間用鐵路聯(lián)系。

霍華德提出田園城市的設想后，又為實現(xiàn)他的設想作了細致的考慮。對資金來源、土地規(guī)劃、城市收支、經(jīng)營管理等問題都提出具體的建議。他認為工業(yè)和商業(yè)不能由公營壟斷，要給私營企業(yè)以發(fā)展的條件。

霍華德于1899年組織田園城市協(xié)會，宣傳他的主張。1903年組織“田園城市有限公司”,籌措資金,在距倫敦56公里的地方購置土地，建立了第一座田園城市——萊奇沃思（Letchworth）。1920年又在距倫敦西北? ?36公里的韋林（Welwyn）開始建設第二座田園城市。田園城市的建立引起社會的重視，歐洲各地紛紛效法；但多數(shù)只是襲取“田園城市”的名稱，實質上是城郊的居住區(qū)。

霍華德針對現(xiàn)代社會出現(xiàn)的城市問題，提出帶有先驅性的規(guī)劃思想；城市規(guī)模、布局結構、人口密度、綠帶等城市規(guī)劃問題，提出一系列獨創(chuàng)性的見解，是一個比較完整的城市規(guī)劃思想體系。田園城市理論對現(xiàn)代城市規(guī)劃思想起了重要的啟蒙作用，對后來出現(xiàn)的一些城市規(guī)劃理論，如“有機疏散”論、衛(wèi)星城鎮(zhèn)的理論頗有影響。40年代以后，在一些重要的城市規(guī)劃方案和城市規(guī)劃法規(guī)中也反映了霍華德的思想。

19世紀上半葉至20世紀初，在歐美一些國家流行的一種建筑風格。折衷主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風格，或自由組合各種建筑形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。

隨著資本主義社會的發(fā)展，需要有豐富多樣的建筑來滿足各種不同的要求。在19世紀，交通的便利，考古學的進展，出版事業(yè)的發(fā)達，加上攝影技術的發(fā)明，都有助于人們認識和掌握以往各個時代和各個地區(qū)的建筑遺產(chǎn)。于是出現(xiàn)了希臘、羅馬、拜占廷、中世紀、文藝復興和東方情調(diào)的建筑在許多城市中紛然雜陳的局面。

折衷主義建筑在19世紀中葉以法國最為典型，巴黎高等藝術學院是當時傳播折衷主義藝術和建筑的中心；而在19世紀末和20世紀初期，則以美國最為突出。總的來說，折衷主義建筑思潮依然是保守的，沒有按照當時不斷出現(xiàn)的新建筑材料和新建筑技術去創(chuàng)造與之相適應的新建筑形式。

折衷主義建筑的代表作有：巴黎歌劇院（1861～1874），它是法蘭西第二帝國的重要紀念物,劇院立面仿意大利晚期巴洛克建筑風格,并摻進了繁瑣的雕飾,它對歐洲各國建筑有很大影響；羅馬的伊曼紐爾二世紀念建筑（1885～1911） ，是為紀念意大利重新統(tǒng)一而建造的，它采用了羅馬的科林斯柱廊和希臘古典晚期的祭壇形制;巴黎的圣心教堂（1875～1877），它的高聳的穹頂和厚實的墻身呈現(xiàn)拜占廷建筑的風格,兼取羅曼建筑的表現(xiàn)手法；芝加哥的哥倫比亞博覽會建筑（1893），則是模仿意大利文藝復興時期威尼斯建筑的風格。

浪漫主義是十八世紀下半葉——十九世紀上半葉歐洲文學藝術領域活躍的一種主要思潮，在建筑上有一定的反映。

十八、十九世紀的工業(yè)革命不僅是帶來了生產(chǎn)的大發(fā)展，同時也帶來了城市的雜亂擁擠、貧民窟滋生、環(huán)境惡化等惡果。于是社會上出現(xiàn)了一批烏托邦社會主義者，他們回避現(xiàn)實，向往中世紀的世界觀，崇尚傳統(tǒng)的文化藝術，要求發(fā)揚個性自由、提倡自然天性，同時用中世紀藝術的自然形式反對資本主義制度下用機器制造出來的工藝品，并用它來和古典藝術相抗衡。

浪漫主義始于18世紀下半葉的英國，早期模仿中世紀的寨堡或哥特風格，如艾爾郡的克爾辛府邸（1770-1790）、威爾特郡的封蒂爾修道院的府邸（1796-1814）；中期浪漫主義常常以哥特風格出現(xiàn)，所以又稱哥特復興（Gothic Revival）,它不僅用于教堂，也出現(xiàn)在一般市俗性建筑中，最著名的作品是英國議會大廈（1836-1868，Sir Charles Barry）和德國新天鵝堡此外，英國斯塔夫斯的圣吉爾斯教堂（1841-1846，A.W.N.Pugin）與倫敦的圣吉爾斯教堂（1842-1844，Scott and Moffatt）,以及曼徹斯特市政廳（1868-1877，Alfred Waterhouse）也都是哥特復興式建筑較有代表的例子。

古典復興建筑

又稱古典主義建筑，18世紀60年代到19世紀流行于歐沒一些國家。

自文藝復興運動以來，歐洲各國始終存在著 對古代文化的鐘愛，到18世紀中葉，羅馬古城一個個被發(fā)掘，人們發(fā)現(xiàn)學院派的古典主義教條與真正的古典作品大不相同。稍晚一些時候對古希臘遺跡的研究發(fā)現(xiàn)，古希臘建筑同古羅馬建筑也存在巨大差異。這個時期的建筑理論突破了教條主義一百年的統(tǒng)治，把真正科學的理性精神帶進了建筑領域。這理性已不是古典主義者所標榜的先驗的幾何學的比例及清晰性、明確性等，而是公能真實與自然，建筑物的一切都要表明它存在的理由。古典主義與理性主義發(fā)生了聯(lián)系，于是產(chǎn)生了各種新古典主義，即古典復興建筑風格。

采用古典復興建筑風格的主要是國會、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀念性建筑。法國是古典復興建筑活動的中心，主要代表作品有萬神廟（1755-1792）、雄師凱旋門（1808-1836）、馬德蘭教堂（1806-1842）等，都是羅馬復興的作品。英國在18世紀下半葉興起了羅馬復興的潮流，代表作品有英格蘭銀行（1788-1835）；19世紀又興起了希臘復興建筑，代表作品有倫敦的不列顛博物館（1823-1829） 、愛丁堡大學校舍（1825-1829）等。德國主要是希臘復興式，代表作品有柏林宮廷劇院（1818-1821）和阿尓塔斯博物館（1824-1828）。美國獨立后，古典復興建筑盛極一時，美國國會大廈（1793-1867） 仿巴黎萬神廟，為羅馬復興風格；而林肯紀念堂（1911-1922） 則是希臘復興建筑的實例。

6. 法國巴黎圣心大教堂的圖片

您好天主教巴黎總教區(qū)圣心圣殿位于法國巴黎，天主教乙級宗座圣殿，供奉著耶穌圣心，位于巴黎北部的高地蒙馬特上，于1875年開始建造，1914年建造完成，于1919年一戰(zhàn)結束后正式開始使用。

7. 法國圣心大教堂介紹

圣心大教堂2021年開放了。：參觀需要掃健康碼進入。周一至周日開放。早8點30分開中午12點至14點30分清場休息。下午17點停止入場。

8. 巴黎圣心大教堂建筑風格

　　整個鋼結構的形狀，與大腿骨相似，有仿生學的成份。　　艾菲爾鐵塔”。法國巴黎著名鐵塔。在塞納河南岸馬爾斯廣場的北端。塔身為鋼架鏤空結構，高320米，重9，000噸。有海拔57米、 115米和276米的三層平臺可供游覽，第四層平臺海拔300米，設氣象站。頂部架有天線，為巴黎電視中心。從地面到塔頂裝有電梯和1，710級階梯。1889年法國工程師埃菲爾為慶祝法國大革命一百周年和在巴黎舉行世界博覽會而設計建造。是世界最著名的游覽地之一。　　如果說，巴黎圣母院是古代巴黎的象征，那么，埃菲爾鐵塔（Tour Eiffel）就是現(xiàn)代巴黎的標志。　　浪漫的巴黎人給鐵塔取了一個美麗的名字--"云中牧女"。埃菲爾鐵塔是為隆重紀念法國1789年資產(chǎn)階級革命100周年在轟動世界的國際博覽會舉行之際而建的。以設計人法國著名建筑工程師居斯塔·埃菲爾的名字命名，并在塔下為埃菲爾塑了一座半身銅像。　　1889年適逢法國大革命100周年紀念，法國政府決定隆重慶祝，在巴黎舉行一次規(guī)模空前的世界博覽會，以展示工業(yè)技術和文化方面的成就，并建造一座象征法國革命和巴黎的紀念碑。籌委會本來希望建造一所古典式的、有雕像、碑體、園林和廟堂的紀念性群體，但在700多件應征方案里，選中了橋梁工程師埃菲爾（G·Eiffel，1832-1923）的設計：一座象征機器文明、在巴黎任何角落都能望見的巨塔。　　【鋼鐵杰作】　　鐵塔采用交錯式結構，高300米，由四條與地面成75度角的、粗大的、帶有混凝土水泥臺基的鐵柱支撐著高聳入云的塔身，內(nèi)設四部水力升降機（現(xiàn)為電梯）。它使用了1500多根巨型預制梁架，250萬顆鉚釘，總重7000噸，由250 個工人花了17個月建成，造價為740萬金法郎，每隔7年油漆一次，每次用漆52噸。這一龐然大物顯示了資本主義初期工業(yè)生產(chǎn)的強大威力，與其說是建筑，不如叫做裝配更為恰當。在設計、分解、生產(chǎn)零件、組裝到修整過程中，總結出一套科學、經(jīng)濟而有效的方法，同時也顯示出法國人異想天開式的浪漫情趣、藝術品位、創(chuàng)新魄力和幽默感。　　就象二次大戰(zhàn)勝利后遠渡大西洋、在紐約落戶的自由女神像一樣，埃菲爾鐵塔在不和諧中求和諧，不可能中覓可能。它對新藝術運動的意義決不能牽強附會地理解為只是從塔尖到塔基那條大曲線，或者塔身上面一些鐵鑄件圖案花邊：鐵塔恰如新藝術派一樣，代表著當時歐洲正處于古典主義傳統(tǒng)向現(xiàn)代主義過渡與轉換的特定時期。　　近年來巴黎市政府對鐵塔進行了大的維修。從1985年圣誕節(jié)起，鐵塔改用碘鎢燈照明，夜晚塔身呈現(xiàn)金黃色， 既節(jié)省電，也更加美觀。　　【三個了望臺】　　法國人說，埃菲爾鐵塔是"首都的了望臺"，事實的確如此。它設有上、中、下三個了望臺，可同時容納上萬人，三個了望臺各有不同的視野，也帶來不同的情趣。一個世紀以來，每年大約有300萬人登臨塔頂，俯瞰巴黎市容，嘆為觀止。　　最高層了望臺離地面274米，若沿1652級階梯而上，差不多要一個小時，當然也可采電梯登高。這里最宜遠望，它會使人們產(chǎn)生這樣一種感覺：嘈雜的巴黎忽然靜了下來，變成一副巨大的地圖，條條大道條條小巷劃出無數(shù)根寬窄不同的線。全巴黎盡在腳下，當白天視野清晰時，極目可望60公里開外。　　中層了望臺離地面115米。有人說，從這一層向外張望可以看到最佳景色。的確，淡黃色的凱旋門城樓，綠蔭中的盧浮宮，白色的蒙馬圣心教堂都清晰可見，色彩斑斕。傍晚登塔，則見夜色如畫，繁燈似錦，翠映林蔭，那些交織如網(wǎng)的街燈，真如雨后珠網(wǎng)，粒粒晶瑩。這一層還有一個裝璜考究的全景餐廳，終年都是顧客盈門，座位必須提前預訂才行。　　最下層了望臺面積最大，相當寬敞，設有會議廳、電影廳、餐廳、商店和郵局等各種服務設施。在穿梭往來的人群中，好像置身于鬧市，而忘記這畢竟是57米的高空。從這里觀賞近景最為理想。北面的夏洛宮及其水花飛濺的噴水池、塔腳下靜靜流過的塞納河水、南面戰(zhàn)神校場的大草坪和法蘭西軍校的古老建筑，構成了一幅令人難忘的風景畫。

9. 巴黎圣心大教堂是什么教派

開放時間是在星期一至星期五：上午從08:30到11:30，下午從14:30-17:30，星期六、星期天：上午從08:30持續(xù)到下午17:00。

廣州石室圣心大教堂在廣州市區(qū)的中心一德路，大教堂是天主教廣州教區(qū)最宏偉的教堂，教堂的建筑面積有2754平方米，東西寬度有35米，南北的長度有78米左右，教堂是國內(nèi)現(xiàn)存最宏偉的雙尖塔哥特式建筑

之一。全球一共有四座全石結構的哥特式教堂建筑，還有三座分別是巴黎圣母院、威斯敏斯特教堂、科隆大教堂，教堂的全部墻壁和石柱都是花崗巖的制作的，所以也被人們稱為石室天主教堂。

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