寶雞天外天大酒店餐廳 寶雞市陳倉區(qū)天外天大酒店電話
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1. 寶雞市陳倉區(qū)天外天大酒店電話
答：從眉縣汽車站做到虢鎮(zhèn)的汽車，再做81路， 陳倉醫(yī)院站下，步行700米到虢鎮(zhèn)育才大酒店。
2. 天寶賓館電話
石灣路的雨田酒店（四星）、城田酒店、濠洋酒店、濠景酒店、景湖大酒店、長江國際大酒店、天寶商務酒店、名豪、富華、粵海、王子、凱旋門、堅都…… 還有新開的一家在市汽車總站的，五星級的，忘了叫什么。
3. 寶雞市陳倉區(qū)地中海酒店
1.米蘭城沒有人留心“暗渡陳倉”的古訓，而韋斯利·斯內德在周五登上了從馬德里飛來的飛機，并于一天后就進入了何塞的首發(fā)名單。頭條萊垍
2.三天后，魏延、姜維領兵來到陳倉城下，見城上有人大喊："你二位來遲了！"
3.公元1-3世紀的地中海地區(qū)既現(xiàn)希臘理性精神的風起云涌，又有希伯來靈性精神的陳倉暗度。條萊垍頭
4.有一天，派出去的探子回來報告，說陳倉守將郝昭病重。
5.暗夜陳倉渡，新夢敘西廂。頭條萊垍
4. 寶雞陳倉區(qū)酒店查詢
九龍山國際溫泉酒店是由寶雞市育才集團為九龍山景區(qū)精心打造的星級酒店，位于寶雞市陳倉區(qū)坪頭鎮(zhèn)，酒店是一家集客房住宿、餐飲、會議、康樂、溫泉洗浴為一體的星級標準酒店。
酒店總面積約6萬平方米，臨近九龍山景區(qū)腳下，內景秀麗，環(huán)境怡人，酒店共有客房930間，其中有四合院特色住宿42間，高標準套房30余間；配套大小共10個會議室；酒店有上雅?山里（中餐廳）和百味生態(tài)餐廳兩大餐廳，含中、西餐，各地風味小吃，可同時滿足2000人就餐。另外，酒店內的配套有足浴、KTV、酒吧、SPA各種娛樂設施。酒店最大特色則是皇后御湯——溫泉洗浴。
5. 寶雞市陳倉區(qū)天外天大酒店電話地址
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權姓在宋版《百家姓》中排序為第四百零三位。權氏或是一個典型的多源流漢族姓氏，但人口總數(shù)在中國的大陸和臺灣省沒有列入百家姓前三百位。垍頭條萊
姓氏起源：頭條萊垍
源流一：頭條萊垍
源于子姓，出自商王朝君主武丁后人的封地，屬于以國名為氏。在商湯滅夏桀建立商王朝之后，傳至第二十三代君主為商高宗武丁(子昭)，將自己的后代子元封于權邑(今湖北當陽)，公爵爵位，建立了權國，史稱權文丁。從權文丁子元開始，權國在商王朝時期承傳了十五位君主，其世系為：權已公→權丙公子痕詞→權丁公→子虎甲→子董→權仲癸→權少辛→權安伯→權滿伯→權風公→權宣公→子空帛→子丑→權歸公子黑肩。由于子董早亡，并未承位，因此實際上只有十四代君主。周武王姬發(fā)滅殷商之后，再封子嘉為權國君主，號稱權甲公，是西周時期權國的首任君主。權甲公是周武王之內弟，承周武王之命繼任權國君主之位，以持古權國之地。西周至春秋初期權國君主共有六代，其世系為：權甲公→權橫父→權江父→權山戊→權倥父→子詵。由于權國境地在今湖北省境內，因此在西周時期成為楚國、巴國的鄰邦。到了春秋時期，楚武王熊通為了擴張勢力，開始向漢水流域的諸夏發(fā)動一系列的戰(zhàn)事，在子詵為權侯之時出兵攻占并吞滅了權國，將其地改設成權縣，命楚若敖之孫斗緡為縣尹。亡國后的權國殘余被迫向西南遷徙，不久即被巴國所滅。后來斗緡又聯(lián)合原權國的貴族叛楚，被楚軍圍而殺之。之后，楚武王為避免原權國的貴族再次死灰復燃，便將其皆遷往楚國的那處城(今湖北荊門那口城)監(jiān)管控制。
亡國之后，權國的貴族子孫以及國人中有以故國名、遷居地名為姓氏者， 稱權氏、那氏、荊氏等，皆世代相傳至今，是很古老的姓氏之一，其權氏一族史稱權氏正宗。子姓權氏族人大多尊奉商武丁(子昭)、權文丁(子元)、權甲公(子嘉)為得姓始祖。頭條萊垍
源流二：垍頭條萊
源于羋姓，出自春秋時期楚國若敖之孫斗緡，屬于以封邑名稱為氏。楚武王滅了權國后，改原權國為縣，以楚若敖之孫斗緡為權縣尹。后來斗緡率領權國遺民謀反，失敗后被殺。在楚斗緡的后裔子孫中，有以先祖主轄之邑名為姓氏者，亦稱權氏，世代相傳至今。這就是典籍《韻會》中所記載的：“楚斗緡尹權，后因為氏。”在史籍《名賢氏族言行類稿》中也有類似的記載：“權，羋姓，顓頊之胤封楚，楚若敖之孫斗緡尹權因氏焉。秦滅楚，遷大姓于隴西，因居天水。又，傳云，楚武王克權，使斗緡尹之，嶺南郡當陽縣東南有權城。”所指即羋姓權氏一族。
羋姓權氏族人大多尊奉楚斗緡為得姓始祖，且不與子姓權氏合譜。垍頭條萊
源流三：條萊垍頭
出自伏羲氏。《山海經》記載伏羲氏在天水發(fā)源，以蛇為圖騰。古書中記載，伏羲氏生于成紀，徒治陳倉，都于陳，在位一百五十年，傳十五世。伏羲氏發(fā)源于成紀，發(fā)展壯大后，沿著渭河谷地進入關中，出潼關，傍崤山、王屋山、太行山東遷，而后折向東南，最后都于陳。這一活動區(qū)大體與仰韶文化古遺址的分布區(qū)相吻合。只是伏羲氏是氏族遷徙還是文化影響尚待研究。
今河南淮陽蔡河之濱，有“太昊伏羲氏之陵”，高約20米，上圓下方，據傳此陵在春秋時已有，習傳至今。陵區(qū)周圍古柏參天，碑刻林立，為公認的伏羲墓地，在古墓之中伏羲氏所做圖騰之中記載有一段古文：“渭河之中得此磅礴，故后世據以權為首頭，后裔不已犧皇，德語三山，位在三十三天外天，功為人皇得權，以權為氏姓，以金磷角爪蛇（金龍）為靈，以太昊群山為居，以檎龍四伏水為功，以通靈為言，以眼填天，以口填地.”意思是：“從渭河出關發(fā)展得以成就，命后輩以權為名字的開頭，不得以伏羲為姓（伏羲又稱犧皇），語言出自傍崤山、王屋山、太行山，祖宗牌位在第三十三層天外天（道教始祖，創(chuàng)世始皇都在這層天內立牌），得尊稱為人皇后立權字，以權為姓氏，以金龍為坐騎，以天下群山為地領，修行檎龍四伏水功法，以通靈為語言交流，以天為眼，以地為口！”
源流四：
源于葛天氏，出自遠古時期古帝葛天氏之后，屬于以國名為氏。據史籍《路史》的記載：“古帝葛天氏之后有權氏、葛氏。”葛天氏，是遠古時期位于中原長葛地區(qū)的一個部落聯(lián)盟首領，他對古代人類文明的最大貢獻有三：樂舞、種麻、紡織。在典籍《詩經》中，對葛天氏有近乎神祉般的贊美。葛天氏發(fā)明了以牛尾做道具、叩著牛角唱歌跳舞的樂舞形式，因此被人們尊為“樂神”。他還發(fā)現(xiàn)了“葛藤”這種植物，不但其根莖可食用，其藤枝纖維更能造福部落之民，教會人們用其纖維紡織制衣，從此人們不但有了抵御自然風寒的衣服，也使原始氏族社會跨入了文明階段。垍頭條萊
在葛天氏的后裔子孫以及部落族人中，有分衍為權氏、葛氏者，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。頭條萊垍
源流五：頭條萊垍
源于子姓，出自西周時期宋國君主微子啟的后裔鐘離權，屬于以先祖名字為氏。西周初期，商湯的子姓后裔、商紂王的兄長微子啟被周公旦封建宋國，由于其始祖曾食采于鐘離（今安徽臨淮關一帶），所以有后裔子孫“以邑為氏”，稱鐘離氏。到? ?漢朝時期，有一位著名的鐘離權，字云房，一字寂道，號正陽子，又號和谷子，燕臺人(今陜西咸陽)。據史書記載，鐘離權后來在游安徽廬山時遇到了呂洞賓，見其有道根，遂授之以大道天遁劍法，龍虎金丹秘文。后呂洞賓成為鐘呂金丹派的始祖之一(即純陽始祖)，對宋、元時期的道教文化發(fā)展產生了極其重要的影響。在元朝時期，元世祖孛爾只斤·忽必烈封鐘離權為“正陽開悟傳道真君”，元武宗孛爾只斤·海山再加封其為“正陽開悟傳道重教帝君”。
在鐘離權的后裔族人以及弟子中，在元、明之際的揚佛抑道過程中，有以先祖名字為姓氏者，稱權氏、云氏、房氏，還有稱寂氏、正陽氏者，皆世代相傳至今。頭條萊垍
源流六：
自一位高麗開國功臣新羅貴族金幸，被賜姓權。條萊垍頭
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