寶雞民俗景點 寶雞民風(fēng)民俗
導(dǎo)讀：寶雞民俗景點 寶雞民風(fēng)民俗 1. 寶雞民風(fēng)民俗 2. 寶雞民風(fēng)民俗有哪些 3. 陜西寶雞有什么風(fēng)俗 4. 寶雞風(fēng)俗民食 5. 寶雞地域文化民風(fēng)民俗 6. 寶雞的民風(fēng)民俗 7. 寶雞民俗風(fēng)情 8. 寶雞民風(fēng)民俗調(diào)查報告 9. 寶雞家鄉(xiāng)的風(fēng)俗
1. 寶雞民風(fēng)民俗
陜西沒有十八怪，只有十大怪，分別是：面條像褲帶、鍋盔像鍋蓋、油潑辣子一道菜、碗盆難分開、手帕頭上戴、房子半邊蓋、姑娘不對外、不坐椅蹲起來、睡覺枕石塊、秦腔不唱吼起來。
陜西十大怪，又稱關(guān)中十大怪，是指陜西中部的關(guān)中地區(qū)，如西安、咸陽、寶雞、渭南、銅川等市，出現(xiàn)的十種奇特民俗習(xí)慣。具體如下：
1、面條像褲帶：在陜西關(guān)中地區(qū)農(nóng)村，女孩子長大成人，首先不是會縫一件衣服、繡一朵花，而是會搟上滿滿的一案板的面條，這樣以后女兒出嫁，才能得到婆家的賞識。
2、鍋盔像鍋蓋：鍋盔制作工藝精細，素以“干、酥、白、香”著稱西府。做鍋盔用的鍋一定得用生鐵鑄成的大鍋，做鍋盔用的面必須用當年收成以后上好的麥子磨成的面粉，經(jīng)發(fā)酵后，讓面醒過勁兒。
3、油潑辣子一道菜：陜西關(guān)中地區(qū)吃辣吃得精細，純正的關(guān)中人是離不開辣椒油，不僅是在吃面條時候，尤其是用鍋盔和饅頭直接夾著辣椒食用，這樣的方法也只有關(guān)中人這樣做。
4、碗盆難分開：關(guān)中地區(qū)把飯碗不叫飯碗而叫老碗。由此可見，這個“老”字并不是代表了老碗的歷史多么悠久，而是碗中“老大”的意思。其實老碗在飯碗當中，老碗絕對也是碗家族中當之無愧的“老大”。
5、手帕頭上戴：手帕既可以防止強烈的日光對皮膚的侵害，又能阻止塵土進入到頭發(fā)，而且頭發(fā)也不能被風(fēng)吹亂。當在外勞作，沒有隨身攜帶毛巾的話，手帕又可以擦汗抹灰，實在既實惠又美觀。
6、房子半邊蓋：由于關(guān)中地區(qū)地處內(nèi)陸，屬于典型的大陸性干燥氣候，因此關(guān)中一帶天氣干旱、風(fēng)沙大，加之當?shù)啬静南∩佟Ｋ裕藗兏鶕?jù)當?shù)氐臈l件，就發(fā)明了半邊蓋的房子。
7、姑娘不對外：自古就有關(guān)中地區(qū)姑娘不對外的傳統(tǒng)。關(guān)中人絕對不讓外人占著半點便宜的，因此從嚴格意義上說，關(guān)中人自家的姑娘只限于在關(guān)中地區(qū)內(nèi)部交流，而很少和外地人通婚。
8、不坐椅蹲起來：陜西關(guān)中地區(qū)喜歡蹲（圪蹴）在凳子上吃飯、抽煙、聊天，在別人看起來很遭罪的事情，但是在關(guān)中人看來這是關(guān)中地區(qū)的享受。
9、睡覺枕石塊：在關(guān)中地區(qū)，當夏季酷熱難耐的時候，莊稼漢晚上睡覺的時候，更愿意枕著一塊磚頭或者石頭當作枕頭，枕在上面而酣然高眠。
10、秦腔不唱吼起來：由于秦腔音樂反映了陜甘人民耿直爽朗、慷慨好義的性格，和淳樸敦厚、勤勞勇敢的民風(fēng)。因此秦腔有著深厚的根基。在陜西關(guān)中地區(qū)的農(nóng)村，每逢過年過節(jié)的時候，對于辛勤勞作一年的人們來說，最大的享受就是聽一場秦腔。
2. 寶雞民風(fēng)民俗有哪些
1、乞巧節(jié)又叫七夕，七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛觀，體現(xiàn)了人們對理想愛情的向往和追求，它傳承發(fā)揚了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)的是一種強烈的責(zé)任心，不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛情觀。在農(nóng)耕社會中，家庭不但是一個基本的生產(chǎn)生活單元，而且是社會構(gòu)成的細胞，夫妻恩愛、家庭和睦直接影響著社會的穩(wěn)定和發(fā)展。弘揚牛郎織女故事傳說倡導(dǎo)的追求美好生活和堅貞愛情的婚姻愛情觀，在當前西方文化的沖擊下，具有重要的現(xiàn)實意義。
2、談到中華民族的婚愛觀，就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”。這句話，既是對中華民族婚愛觀的一個概括，又對它產(chǎn)生了強大的推動作用。他不是單純地對牛女悲劇的同情，而是以一個新的視角，謳歌真摯、純潔、堅貞的愛情。在責(zé)任心的驅(qū)使下，雖遠隔 萬里，長期分離，卻還能夠保持婚姻的穩(wěn)定性、長久性，不僅在中國的封建社會，即使在現(xiàn)在這都是一個很普遍的現(xiàn)象，在這里責(zé)任與愛情達到了統(tǒng)一。從另一個視角看，這也是導(dǎo)致中國封建社會中婦女婚愛悲劇的重要原因。
3、七夕文化中的乞巧、祈福活動體現(xiàn)了中華民族勤勞智慧、自強不息、勇于創(chuàng)造，不斷追求更加幸福美好生活的精神。
4、文化精神就是在歷史上起了推動社會發(fā)展的作用，成為歷史發(fā)展的內(nèi)在思想源泉。文化精神既具有強大的凝聚力和向心力，為大多數(shù)人民所接受領(lǐng)會，又是一個民族的生命之所在。一個失去精神支撐的人如同一具，一個失去文化精神的民族就等于該民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是這種文化精神的集中體現(xiàn)。乞巧活動的開展就是激勵人們追求聰明才智，不斷創(chuàng)新，自強不息，創(chuàng)造更加美好的生活，年年創(chuàng)新，代代傳承，從而推動社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步。人是社會生產(chǎn)力的第一要素，故人的素質(zhì)的提高，是社會發(fā)展的第一要素，乞巧活動恰恰就是為了提高人的素質(zhì)而開展的。
3. 陜西寶雞有什么風(fēng)俗
聽說要有三金,衣服,包袱,還有禮金。 但愿你不要有什么心理包袱,訂婚的包袱應(yīng)該就是把買的衣服包進去吧;
4. 寶雞風(fēng)俗民食
炎帝和黃帝是同出于少典氏部落的親緣氏族首領(lǐng)。炎帝族是一個崇拜火、善用火的定居農(nóng)業(yè)氏族部落，成長壯大于姜水之畔。姜水是渭水支流，位于今寶雞市區(qū)，“鳳翔府寶雞縣南七里，有姜氏城，南有姜水，炎帝長于姜水……”（《一統(tǒng)志》）。
炎帝又號神農(nóng)氏，傳說他改進農(nóng)具“制耒耜，教民耕作”；又以善用火而名，“炎帝為火師”，“鉆燧生火，以熟勞臊，民食之，無茲胃之病，而天下化之”。炎帝還“嘗百草水木甘苦”，用其為人治病，發(fā)明了醫(yī)藥；制作五弦琴，開中國原始音樂舞蹈的先河；還以“日中為市 ”，進行貿(mào)易活動；又“作陶治斤斧”，從事原始制陶業(yè)，等等，開啟了華夏文明的曙光。
炎帝族興盛之時，黃帝族也在姬水之畔發(fā)展壯大起來。黃帝族與炎帝族是胞族， “黃帝族所在的姬水，……應(yīng)距姜水不很遠”（張豈之主編《中國歷史·先秦卷》625頁）。史學(xué)家楊向奎先生認為：“姬水即漆水，在周原一帶”，“出右扶風(fēng)杜陵歧山，東入渭”。漆水河發(fā)源于今麟游，流經(jīng)扶風(fēng)縣與湋水匯合后在武功縣境內(nèi)注入渭水。漆水之畔孕育了黃帝部落。
黃帝后居軒轅之丘(在今河南新鄭西北)，故號軒轅氏；創(chuàng)業(yè)和建都于有熊(今河南新鄭)，故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝之世，華夏文明進入興盛之世。《易·系辭》、《世本·作篇》等各種文獻都盛稱黃帝時期有許多發(fā)明創(chuàng)造。屬于生產(chǎn)技術(shù)方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘馬、作駕、作舟等；屬于物質(zhì)生活方面的，有制衣裳、旃冕等；精神文化方面則有作甲子、占日月、算數(shù)、調(diào)歷、造律呂、笙竽、醫(yī)藥、文字等。其中當然有不少是黃帝以后的發(fā)明創(chuàng)造，但也反映了黃帝族獲得的輝煌成就。
部落遷徙，炎帝泰山封禪
神農(nóng)氏時代晚期，在中華大地的黃河、長江流域，主要活動著華夏、東夷、苗蠻等三大部落集團。處在黃河中游地區(qū)的華夏、黃河下游地區(qū)東夷，無論在經(jīng)濟上還是在文化上，都較為發(fā)達和先進。
渭水是黃河最大支流，其中游地區(qū)（古鳳翔府，今陜西寶雞市境）氣候濕潤、林草茂密，土厚水豐，自古“膏壤沃土”，華夏部落集團主體炎帝、黃帝兄弟部族在這里創(chuàng)造了原始農(nóng)耕文明。
原始農(nóng)業(yè)刀耕火種，拋荒種植 ，這就使得原始氏族部落過一定時期必須遷移新地，加之氏族內(nèi)部婚姻禁例的日益嚴格，部落人數(shù)較快地增殖，因而尋求更大更廣闊的生息地已成部落發(fā)展的必需，于是出現(xiàn)了氏族部落大遷徒。炎、黃部落分兩路東遷。
黃帝族是順洛水南下，到今陜西大荔一帶，東渡黃河，沿著中條山、太行山逐漸向東北走，到達燕山以北今涿鹿一帶。
炎帝率姜族部眾，順渭河向東遷移，漸次沿黃河南岸進入廣闊的中原地區(qū)。這里土地更為肥沃，水草更為豐茂，對善為農(nóng)耕的氏族更為有利，炎帝族得到較快的發(fā)展，形成更大的部落。炎帝建都于陳（今河南淮陽），后遷曲阜（今山東曲阜）。炎帝巡狩部落領(lǐng)地，曾到東方第一高山──泰山，舉行祭祀天地的宗教活動，“炎帝封泰山，禪云云
5. 寶雞地域文化民風(fēng)民俗
陜西寶雞地方的人說河南話
陜西寶雞七成人老家在河南，當?shù)厝艘舱f“豫語”。一項數(shù)據(jù)顯示：解放初期，寶雞的河南籍人占70%以上。
1936年的時候，寶雞市區(qū)人口只有6700人，而到了1946年，十年間寶雞市區(qū)人口達到91872人，足足增長了13.5倍。這種變化，來自于兩次大的河南移民潮，或者說是河南人大逃亡。我們很多人熟悉的那部電影《一九四二》，講述的就是那場大饑荒。
相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，當時有大約300萬的河南人背井離鄉(xiāng)，西出潼關(guān)。其中，數(shù)十萬人來到寶雞，而正是從這時候開始，寶雞有了“小河南”之稱。
勤勞的河南人，不僅增加了寶雞人口數(shù)量，改變了人口結(jié)構(gòu)，更潛移默化地影響著當?shù)孛耧L(fēng)民俗。
6. 寶雞的民風(fēng)民俗
陜西八大怪順口
陜西八大怪順口溜：
老婆帕帕頭上戴，家家房子半邊蓋。
板凳不坐蹲起來，面條寬得像褲帶。
鍋盔大得賽鍋蓋，油潑辣子一道菜。
秦腔大戲吼起來，姑娘一般不對外。
擴展資料
值得一提的是，雖然“關(guān)中八大怪”有時被稱作“陜西八大怪”，但這是不完全合理的。實際上“陜西八大怪”中的風(fēng)俗僅出現(xiàn)在關(guān)中一帶，在陜西的大部分地區(qū)并非如此。陜西省地理緯度跨 度極大，從北至南存在陜北（黃土高原為主）、關(guān)中（渭河平原為主）、陜南（以秦嶺以南的漢水流域為主）三大自然條件、文化差異巨大的區(qū)域。以關(guān)中一地的風(fēng)俗概括整個陜西，存在以點概面的概念缺陷，亦多表述為“關(guān)中八大怪”以去除歧義。
關(guān)中八大怪是指陜西省的關(guān)中地區(qū)（大致包括西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川，秦嶺以北，黃土高原以南）出現(xiàn)的八種獨特的傳統(tǒng)民風(fēng)民俗。由于氣候、經(jīng)濟、文化等多方面原因的影響，關(guān)中地區(qū)在衣、食、住、行、樂等方面，形成了一些獨特的方式。有著豐厚歷史文化積淀的陜西關(guān)中地區(qū)，沿襲歷史民俗，形成了生動有趣“八大怪”，以其“古風(fēng)古韻古長安”的獨特魅力，成為外地游人探尋的一大熱點。
7. 寶雞民俗風(fēng)情
鄉(xiāng)黨訂婚按咱鳳翔人俗語叫送禮或下財。財禮一般是家長通過介紹人中間勾通雙方已達成一致！目前你若家境好父母不是農(nóng)民你個人有本科以上學(xué)歷就業(yè)單位好！女方家也不貧！財禮目前五萬左右或六萬左右！你應(yīng)備五萬六或六萬六，女方按常禮另頭退回！若你出外打工家境一般應(yīng)財禮金在八萬以上！只要在十萬之內(nèi)就算女方家長己照顧你了！下來以你的經(jīng)濟能力和女方要求備好三金或五金首飾！女方兩套衣服！兩雙鞋！煙酒雙份禮品套盒兩份！若有對象爺爺奶奶且不和準岳父一家生活也應(yīng)備單人分煙酒禮品一套！若在一起生活可不備禮品可敬上禮金紅包每人一個以200元為下限！再? ??岳父若有哥哥或弟弟他們是親人也會參加訂婚宴的應(yīng)每人備一份禮品以示孝敬！訂婚后不論結(jié)婚否春節(jié)初三拜年還得去！另！一般訂婚過程中雙方會尚定好婚宴日期！在結(jié)婚前一個月你得去女方家送上結(jié)婚卷子！卷子數(shù)量以女方家所有親戚數(shù)為準！再備給女方家酒水錢以六到八千為宜！當然還有女方家長開口要一萬兩萬的！婚禮當天你準新郎帶婚車去接親要給準岳母準備女兒離娘份大紅包一個三千元為下限！六千適宜！你給準岳父母敬茶后將紅包給準岳母雙手敬上！再就是雙方父母準備好改口份（紅包）以雙方尚定為準！
8. 寶雞民風(fēng)民俗調(diào)查報告
陜西八大怪是：板凳不坐蹲起來、房子半邊蓋、姑娘不對外、帕帕頭上戴、面條像褲帶、鍋盔像鍋蓋、油潑辣子一道菜、秦腔不唱吼起來，它們分別對應(yīng)的是八種只有在陜西關(guān)中地區(qū)才能見到的風(fēng)土人情，比如當?shù)氐墓媚锊幌餐饧蕖⑾矚g將手帕戴在頭上等。
1、板凳不坐蹲起來
陜西關(guān)中地區(qū)的人們在過去喜歡蹲在板凳上而不是坐在板凳上，這樣的習(xí)慣在全國可以說時只此一家，這樣的習(xí)俗在關(guān)中地區(qū)也有著非常悠久的歷史，相傳在春秋時期就已經(jīng)出現(xiàn)。
2、房子半邊蓋
過去人們建房子大多都是將房子建成“人”字形的，而光中地區(qū)的房子往往只建一半，屋頂也只有一邊。選擇這樣建房子一是因為當?shù)刎毟F，這樣建房子更加省錢。而是認為這種房子屋檐上的水只回流入自家的院子，可以緩解缺水的問題。
3、姑娘不對外
關(guān)中地區(qū)的這一怪講的是當?shù)氐呐送ǔ６疾煌饧蓿巧陉P(guān)中、嫁于關(guān)中，一是因為關(guān)中地區(qū)素來是風(fēng)調(diào)雨順的寶地，二是因為關(guān)中地區(qū)好男兒多，三是因為當?shù)厝藗冋J為金窩銀窩不如自己的草窩，不愿遠嫁。
4、帕帕頭上戴
在陜西關(guān)中地區(qū)，人們喜歡將手帕呆在頭上，這是因為過去黃土高原塵土多、太陽毒辣，婦女們在出門干活、串門的時候沒有一個遮蔭的地方，所以制了手帕戴在頭上來遮風(fēng)擋雨。
5、面條像褲帶
關(guān)中地區(qū)的人們制作出來的面條往往又寬又長，與褲帶的外形十分相似，這樣的習(xí)慣在其他地區(qū)極為少見。這樣的面條制作出來難度較高，有一種說法是當?shù)氐娜藗冊谌⑵薜臅r候還會看女人制面條的手藝。
6、鍋盔像鍋蓋
過去關(guān)中地區(qū)的人們?yōu)榱吮苊馐澄锢速M，習(xí)慣大家庭一起吃飯，用大鍋做飯，所以做出來的餅的大小與鍋底一般，被人們稱為“鍋盔”。鍋盔通常以發(fā)酵好的面團制成，厚度適中，極為飽腹。
7、油潑辣子一道菜
關(guān)中地區(qū)的人們極愛吃辣子，油潑辣子是他們的一種特色吃法。他們會將辣子面、鹽、胡椒之類的東西放入罐中，再將八九成熱的油倒入辣子面中不停的攪拌，等油沒過辣子面的時候油潑辣子就制成了。
8、秦腔不唱吼起來
秦腔是西北地區(qū)的一種的傳統(tǒng)戲劇，在關(guān)中，演唱秦腔的時候往往會使出全力大聲唱，有叫破天之勢，像吼一般，這樣的唱腔也從側(cè)面體現(xiàn)除了關(guān)中地區(qū)語言的耿直、調(diào)高。
9. 寶雞家鄉(xiāng)的風(fēng)俗
寶雞結(jié)婚搖核桃風(fēng)俗，就是說核桃表示兒子娃還是重男輕女
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