導(dǎo)讀：巍寶山風(fēng)景區(qū) 巍寶山免門(mén)票時(shí)間 22座道觀，完整明清建筑，低調(diào)得讓人心疼的道教名山之一巍寶山 巍寶山免門(mén)票時(shí)間 大理風(fēng)景區(qū)有哪些 打卡《天官賜福》之巍寶山游記 巍山縣十大旅游景點(diǎn) 大理旅游攻略必去景點(diǎn)？ 魏寶山的道教名山——大理巍寶山

22座道觀，完整明清建筑，低調(diào)得讓人心疼的道教名山之一巍寶山

大理巍山巍寶山，綿亙數(shù)十里峰巒起伏，似雄獅回首俯瞰縣城，是古南詔國(guó)的發(fā)祥地，是中國(guó)道教名山之一；

巍寶山離巍山古鎮(zhèn)不遠(yuǎn)，開(kāi)車也就半個(gè)多小時(shí)，但有一多半路程是在盤(pán)山路，開(kāi)不快，只能慢慢的走，不過(guò)好在一路風(fēng)景很美，倒也是賞心悅目。巍寶山幾乎沒(méi)一個(gè)游客，但可別小看它，它可是南詔發(fā)祥地，道教名山，與雞足山有得一拼；

好吧，開(kāi)始往山頂進(jìn)發(fā)！巍寶山雖然不高，才2509米的海拔，但一路卻有22座道觀星羅密布，完整地保留著明清建筑風(fēng)格，其中濃厚的道家文化神韻堪稱國(guó)內(nèi)一絕。比如這個(gè)，南詔土主廟，不起眼的它卻是土主文化的源流地和中心；

雖然一個(gè)游客都沒(méi)有，但我還是感到了肅穆的氣氛撲面而來(lái)。這里，每年農(nóng)歷二月初八彝族祭祖節(jié)主祭日時(shí)，來(lái)自世界各地的彝族同胞都齊聚于此，舉行盛大的祭祖典禮，可以說(shuō)它是彝族的宗廟也不為過(guò)；

整個(gè)建筑風(fēng)格很像漢地的隋唐風(fēng)格，但這兩個(gè)石虎卻說(shuō)明了它的與眾不同，漢地一般都是石獅子，唯獨(dú)這里，卻是兩個(gè)“猛虎下山”；

沒(méi)人真是好啊！我可以從容架三腳架 *** ，人多就沒(méi)法用三腳架了。文昌宮，巍寶山的文昌宮可和其他地方的文昌宮有很大的區(qū)別，這里有巍寶山的一大寶物：觀內(nèi)文龍亭石墩上有四幅繪制于清乾隆二十四年（1759年）的壁畫(huà)，其中有研究彝族文化的壁畫(huà)瑰寶“松下踏歌圖”！

可惜，文龍亭不讓上去，沒(méi)法近距離觀賞瑰寶了，好在這個(gè)“龍池?zé)熈睒O具江南神韻，出現(xiàn)在云南邊陲，倒是讓我頗感意外。池中的烏篷船是模型，不是真的，我之一眼也看成真的了，再一看，這比例明顯不對(duì)，才知道是個(gè)模型，哈哈哈！

神泉井，據(jù)說(shuō)是漢朝時(shí)期孟優(yōu)修煉時(shí)的打的，還相傳三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)士兵誤飲啞泉水后不會(huì)說(shuō)話，諸葛亮親往此殿內(nèi)打此泉水以救士兵，后來(lái)演繹成常飲此泉水可以健身養(yǎng)生，有驅(qū)病辟邪、轉(zhuǎn)運(yùn)改運(yùn)的效果，據(jù)說(shuō)經(jīng)常有運(yùn)氣不好或身患疾病者不遠(yuǎn)千里來(lái)求神泉水。我也喝了，希望能治好我的拉肚子毛病吧；

太子殿，巍寶山是道教名山，而這座卻是佛寺，內(nèi)祀佛祖釋迦摩尼出家當(dāng)太子時(shí)的塑像，因太子掌管人間生育，有求子的作用，所以，巍寶山其他道觀人煙稀少，而太子殿卻香火旺盛；

太子殿很小很小，卻花團(tuán)錦簇，香火旺盛，正應(yīng)了古人那句話：盛世全國(guó)佛門(mén)昌，道家深山單獨(dú)藏，濁世菩薩不問(wèn)事，老君背劍救滄桑；

青霞宮，看到這個(gè)名稱，嚇我一跳，我還以為是供奉林青霞的呢，再說(shuō)了，林青霞還建在啊！仔細(xì)看介紹，才知道和林青霞就不是一回事，只是同名而已。它是由湖北武當(dāng)山全真道人沈妙章于清康熙二十二年（1683年）建的，供奉的是太上老君、準(zhǔn)提道人和老君的十大弟子，可為啥叫青霞宮呢？依舊沒(méi)明白；

據(jù)說(shuō)太上老君在此修煉，故留下了“老君打坐石”和“老君撐腰石”遺跡，可惜我死活沒(méi)找到……

門(mén)后掛匾，上書(shū)四個(gè)大字“青霞在現(xiàn)”，這很不平常，很少見(jiàn)到有牌匾放在門(mén)后的，這么放，進(jìn)來(lái)的人看不看的，只有從這里出去的人才能看見(jiàn)，另外，所謂的“青霞再現(xiàn)”，這里的“青霞”到底指的是什么呢？我猜測(cè)可能是一種景觀，但也不敢肯定，有誰(shuí)知道的，記得留言告知啊！

到了玉皇閣，基本上就已經(jīng)過(guò)了半山腰了，這個(gè)玉皇閣，是中國(guó)唯一一個(gè)建有后宮的道觀，也是整個(gè)巍寶山規(guī)模更大的殿宇，供奉的是玉皇大帝；

正殿通明天宮的屋頂上有10幅 清代的彩色壁畫(huà)，其中九幅為“九龍圖”，一幅為“水火匡廓圖”，可惜殿內(nèi)實(shí)在太暗，拍出來(lái)的照片實(shí)在太模糊，就不放出來(lái)了，還是來(lái)欣賞一下深山古剎的風(fēng)姿吧，依舊空無(wú)一人……

三皇殿，供奉炎帝黃帝伏羲的，還供奉有一個(gè)中國(guó)人家喻戶曉的女性神，女?huà)z，非常少見(jiàn)。到這里，馬上就要登頂了，加油！繼續(xù)往上走；

到頂啦！斗姥閣。“姥”念“母”不念“老”，福建有一座名山叫太姥山，我只見(jiàn)過(guò)2個(gè)地名帶這個(gè)字的，誰(shuí)還見(jiàn)過(guò)第三個(gè)？留言告知啊！

普及知識(shí)了啊！斗姥，是道教星宿神中眾星之母，是掌管天文星象的女神，也是掌握農(nóng)業(yè)節(jié)令之神。咱中國(guó)神話中，女神不多，但個(gè)頂個(gè)都是大拿！

這個(gè)石雕讓我有點(diǎn)疑惑，一來(lái)，斗姥不是女神么？按理說(shuō)應(yīng)該雕鳳凰才是正格，為啥要雕龍呢？難道寓意是女人把男人踩在腳下？二來(lái)，看起來(lái)也是有點(diǎn)年代的石雕了，也沒(méi)一個(gè)說(shuō)明，到底是哪個(gè)朝代雕刻的，是有啥寓意？三來(lái)，我走過(guò)很多古跡，在正中間雕刻一條盤(pán)龍的，我記得故宮有一個(gè)，其他的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾個(gè)，那這里這條龍，是啥意義呢？百思不得其解；

稍事休息，山頂空氣新鮮，人煙稀少，眺望遠(yuǎn)處群山，如波浪一般洶涌而來(lái)，天空烏云密布，看來(lái)快要下雨了；

其實(shí)巍寶山并不算高，從山腳爬到山頂，也就一個(gè)半小時(shí)吧，也許是因?yàn)橐咔榈脑颍疫@一路只遇到了1對(duì)大學(xué)生情侶和一個(gè)老外，沒(méi)見(jiàn)到第五個(gè)人，人少就是好啊！可以安安靜靜的逛，但還是希望疫情早點(diǎn)過(guò)去吧；

那對(duì)大學(xué)生情侶也爬上來(lái)了，我該下山啦！可惜的是，由于走錯(cuò)了路，路過(guò)巍寶山另一盛景“長(zhǎng)春洞”而不知，擦肩而過(guò)，甚為遺憾，如果有機(jī)會(huì)，下次一定去補(bǔ)上這個(gè)缺憾……

巍寶山的導(dǎo)覽圖，如果你打算去玩的話，可以提前了解一下；

跟著秋哥的鏡頭逛巍寶山的道觀；

攻略

地理位置：云南省大理州巍山縣南詔鎮(zhèn)巍寶山風(fēng)景名勝區(qū)

門(mén)票價(jià)格：40元

開(kāi)放時(shí)間：8:30~17:30

大約用時(shí)：2~4個(gè)小時(shí)

內(nèi)部交通：徒步

景區(qū)類型：登山

景區(qū)特點(diǎn)：道教名山

到達(dá)交通：建議自駕。從巍山古城到巍寶山?jīng)]有公交，有那種私車可以帶上山，價(jià)格我不清楚，因?yàn)槲沂亲择{上去的；

當(dāng)?shù)厥乘蓿撼舜箝T(mén)口有飯館便利店外，巍寶山上沒(méi)有商店，需要自己帶足飲用水和干糧；

附近景點(diǎn)：巍山古城、大理古城、洱海、水目山、蒼山、沙溪古鎮(zhèn)等

寫(xiě)在最后

巍寶山不算高，只要身體健康，隨便溜達(dá)著就上去了，沒(méi)有任何難度，個(gè)人感受，論風(fēng)景，不及它附近的雞足山和水目山，但它有2個(gè)優(yōu)點(diǎn)是其他地方不及的，一是濃厚的道教氛圍，喜歡道教的人肯定會(huì)喜歡這里，二是那無(wú)人打擾的自然風(fēng)光，沒(méi)有那么多礙眼的欄桿告示，一切都是那么渾然天成，行走期間，整個(gè)人都融入了大自然。22個(gè)道觀，除了長(zhǎng)春洞我沒(méi)去成，其他21個(gè)我都去了，可惜篇幅有限，無(wú)法一一道來(lái)，只能選擇幾個(gè)有代表性的給大家介紹了，如果有機(jī)會(huì)的話，還是很建議大家親自去走一走，感受一下……

巍寶山免門(mén)票時(shí)間

巍寶山免門(mén)票時(shí)間是五一小長(zhǎng)假。?為了讓全州人民充分享受大理旅游創(chuàng)業(yè)成果，共塑和諧文明的大理旅游形象，巍寶山旅游區(qū)將為游客提供免票活動(dòng)，楊麗萍大劇院、大理古城更是配好了精彩的活動(dòng)和演出，豐富你的整個(gè)假期。

巍寶山旅游景點(diǎn)規(guī)模介紹

巍山縣城為國(guó)家歷史文化名城，縣城中心保存有明代建筑古城樓。巍寶山在縣城東南約10公里處，總面積19點(diǎn)4平方? ?里，山頂海拔2509米，山勢(shì)雄偉，氣勢(shì)磅礴，自東北向西南走向。開(kāi)辟于漢代，唐代為南詔國(guó)的發(fā)詳?shù)亍?/p>

巍寶山宮觀密布，蔚為壯觀。其山分前后兩邊，宮觀建筑布局總的體現(xiàn)了道德自然的特點(diǎn)。前山綿亙疊蟑，宮觀多藏于密林之中，后山險(xiǎn)峻陡峭，宙宇多依山勢(shì)顯建于巖壁之間。

巍寶山除大量道教宮觀外，也還有一些佛教寺院，如觀音殿、甘露亭。巍寶山道教形成發(fā)展過(guò)程中，佛教也曾在這里與道教爭(zhēng)雄斗勝，同時(shí)也有相互的影響和融合，突出表現(xiàn)在老君點(diǎn)化細(xì)奴邏傳說(shuō)，細(xì)奴邏生前，太上老君點(diǎn)化其為南詔王，死后封其為巡山土主，成為云南道教的巡山神。

巍寶山前山有一朝天門(mén)。朝天門(mén)又名準(zhǔn)提閣，它是全山的總坊。按巍寶山風(fēng)景名勝的自然分布，從這里的總坊向前，在前山經(jīng)過(guò)白沙井、土主廟、文昌宮、玉皇閣、觀音殿、青霞觀、老君打坐石等殿字，清殿、培鶴樓、含真樓、長(zhǎng)春洞、望鶴軒、封川塔等廟觀，返回山下，全程約10公里。

土主廟，又叫巡山殿，或巡山土主廟。歇山式大殿中的塑像即南詔之一代王細(xì)奴邏。兩旁站立侍者，文武各一，均穿彝族服裝。巡山殿門(mén)前有幾副對(duì)聯(lián)，內(nèi)容均與細(xì)奴邏和南詔國(guó)歷史有關(guān)。

大理風(fēng)景區(qū)有哪些

大理風(fēng)景區(qū)有：蒼山洱海風(fēng)景區(qū)、巍寶山風(fēng)景區(qū)、石寶山風(fēng)景區(qū)、雞足山風(fēng)景區(qū)、茈碧湖風(fēng)景區(qū)。 大理歷史悠久，是云南最早文化發(fā)祥地之一。據(jù)文獻(xiàn)記載，4世紀(jì)白族祖先就在這里繁衍生息，散布了許多氏族部落，史書(shū)中稱為“昆明之屬”，他們創(chuàng)造了燦爛的新石器文化。

大理風(fēng)景區(qū)介紹：

蒼山洱海風(fēng)景區(qū)

蒼山洱海位于云南省大理州大理市，海拔2090米，地處低緯高原，四季溫差不大，干濕季分明，以低緯高原季風(fēng)氣候?yàn)橹鳎瑢賮啛釒Ц呱綒夂颍菄?guó)家AAAA旅游景區(qū)，免費(fèi)開(kāi)放。

巍寶山風(fēng)景區(qū)

巍山縣城為國(guó)家歷史文化名城，縣城中心保存有明代建筑古城樓。巍寶山在縣城東南約10公里處，總面積19.4平方公里，山頂海拔2509米，山勢(shì)雄偉，氣勢(shì)磅礴，自東北向西南走向。開(kāi)辟于漢代，唐代為南詔國(guó)的發(fā)詳?shù)亍?

石寶山風(fēng)景區(qū)

石寶山風(fēng)景區(qū)位于云南劍川縣南25千米沙溪鄉(xiāng)，屬老君山脈,包括佛頂山、石傘山、石鐘山,更高海拔3083米，方圓20千米。這里林木蔥郁，石窟成群，廟宇別致。

雞足山風(fēng)景區(qū)

雞足山氣勢(shì)磅礴，方圓百里，更高峰為天柱峰，海拔3240米，登臨其山，可東觀日出，南瞰浮云，西望蒼山、洱海，北眺玉龍雪山，人稱“絕頂四觀”。因山勢(shì)前列三峰，后帶一嶺，形似雞足而得名。

茈碧湖風(fēng)景區(qū)

一名寧湖。西南臨平壩,水面約1萬(wàn)2千余畝,平均深度為20米，是一個(gè)天然的大水庫(kù)，魚(yú)產(chǎn)豐富。這時(shí)群山環(huán)抱，水碧如玉，沿岸草樹(shù)蔥蘢，村舍散布，風(fēng)光旖旎。因地處滇西北高原，冬暖夏涼，氣候宜人。

打卡《天官賜福》之巍寶山游記

最近在整理旅游記錄時(shí)，又看到了巍寶山。云南大理作為一個(gè)超級(jí)熱門(mén)的旅游打卡目的地，各種攻略都已經(jīng)被旅游博主們扒透了。所以我這趟的云南游，單就攻略而言，沒(méi)有什么特別特別的地方值得特意拿出來(lái)分享。而決定整理出這趟巍寶山之行只是因?yàn)槲艺娴暮軔?ài)墨香銅臭的《天官賜福》，我想為自己這趟朝圣太子殿下的旅行留下一個(gè)美好的記錄而已。

其實(shí)到巍寶山來(lái)玩，用不了很多時(shí)間，快的兩天也可以，當(dāng)然想慢慢體驗(yàn)當(dāng)?shù)厣钜簿土碚f(shuō)了。我是從大理古城租的車子開(kāi)去的。其實(shí)車程不會(huì)特別遠(yuǎn)，但是來(lái)到大理打車，才從師傅口里知道去那邊的路大部分都是山路，而且我去的那會(huì)剛好還在修路，再恰巧暴雨，所以不是老司機(jī)的建議還是坐車去吧。

巍寶山就在云南的巍山縣城，巍山縣城就是個(gè)歷史古城了。古城不大，古色古香的街道保留了大部分的原始建筑，在古城中心還保存有明代的古城樓。我因?yàn)闀r(shí)間太匆忙了，沒(méi)有進(jìn)去逛到古城深處。古城就當(dāng)是留給下一次來(lái)的念想吧。雖然我只在古城邊緣徘徊幾回，但是我覺(jué)得這算是云南本地生活氣息很濃厚的古城之一了。不同于其他過(guò)于商業(yè)化的古城，到處充斥著游人和叫賣聲，這里一到飯點(diǎn)就到處飄著菜香味的煙火氣，直叫人肚子咕咕叫。基本上我逗留在古城邊緣的時(shí)間都是在吃，吃了當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)家里的土鍋雞午飯，吃了也是當(dāng)?shù)厝碎_(kāi)家里的土菜館晚飯，吃了民宿老板娘推薦的本地人更愛(ài)的餌絲早餐。但是遺憾的是我光顧著吃了，忘記要讓手機(jī)先吃，所以沒(méi)照片。古城我也沒(méi)有再多可說(shuō)的了，等下次再去慢慢體驗(yàn)。我住的一家民宿就在古城邊緣上，不太好找，在村里邊一點(diǎn)點(diǎn)，停車位不多，但是步行去古城很近很近。民宿裝修不錯(cuò)，基本設(shè)施都完善，當(dāng)然也不可能以酒店的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求。記得我住的時(shí)候基本都下暴雨，加上老房子隔音本就不好，所以我體會(huì)到了360度被暴雨圍困的聲效，感覺(jué)很特別。

巍寶山，是我在巍山縣城唯一的目的地。迎著風(fēng)雨到了縣城，吃過(guò)土鍋雞獲得正能量，就馬上出發(fā)上山了。巍寶山除了是道教名山以外，它還是古南詔國(guó)的發(fā)祥地。南詔國(guó)是唐朝時(shí)期，建立在云南洱海地區(qū)的古代王國(guó)。云南歷史上三個(gè)較重要和出名的古國(guó)，從前往后算，就是滇池地區(qū)的古滇國(guó)，洱海地區(qū)的南詔國(guó)和大理國(guó)了。

山距離縣城很近，一下就開(kāi)到山下了。恰好雨停了。巍寶山是可以直接盤(pán)山開(kāi)上去巍寶山景區(qū)門(mén)口的，那里有停車場(chǎng)。更好是開(kāi)車上到景區(qū)門(mén)口，因?yàn)檫@個(gè)路程感覺(jué)挺遠(yuǎn)的，走路太費(fèi)時(shí)更加費(fèi)體力，山上的道觀群還要很大體力的。一路開(kāi)車盤(pán)山而上，看到好的風(fēng)景，還有地方可以停車下來(lái)拍照。仙人修道選的果然是風(fēng)水寶地啊！視野開(kāi)闊，風(fēng)光秀麗，讓人神清氣爽！太子殿下，我來(lái)了！

停好車，買了票，進(jìn)去了，才是正式開(kāi)始爬山。山頭上坐落著很多很多道觀，你可以根據(jù)路線，根據(jù)自己的體力，轉(zhuǎn)一圈，把所有的道觀逛一遍。我就是這樣的 ，雖然最后累得一腳一跳地爬下山，但是特別有成就感！

其實(shí)在縣城里人就不多，上到巍寶山里來(lái)，游人更是稀少，一路上只碰上十幾個(gè)游人。所以，這里給我的之一感覺(jué)就是清凈。在我去過(guò)的所有宗教場(chǎng)所里，這里讓我之一次感覺(jué)到什么是修行悟道的地方。當(dāng)然不是每次見(jiàn)到人進(jìn)去，在里面的人都會(huì)熱情地打招呼，這就太電視劇太假了。他們有些平和地打聲招呼，有些還是各顧各地繼續(xù)做自己的東西，有些會(huì)熱情地找你聊天，當(dāng)然也會(huì)有人在你詢問(wèn)的時(shí)候比較冷淡地回應(yīng)你。其實(shí)也不是所有道觀里都是道士，我和他們聊天知道，這里開(kāi)發(fā)成景區(qū)，就在當(dāng)?shù)厝死?*** 一些來(lái)看管道觀，基本一人一觀，做些雜事。其中一個(gè)大叔告訴我，基本他都是半個(gè)月或一個(gè)月下一次山，拿些物資，家就在山下，是我剛開(kāi)車進(jìn)山經(jīng)過(guò)的村子，村里有部分人都在這景區(qū)里干活。觀里一位道士招呼我喝茶聊天，問(wèn)我怎么有興趣來(lái)這里玩，我都沒(méi)好意思說(shuō)。雖然我來(lái)這里初衷是天官賜福，但是在上山的路上我就被秀麗的風(fēng)景吸引了。再后來(lái)進(jìn)山上看到那一座座雖然古老的建筑，我就覺(jué)得這里比起山西的古建也不會(huì)遜色太多。這里有著頗具規(guī)模的歷史道觀建筑群，雖然經(jīng)過(guò)歲月地洗禮，又因?yàn)槿狈Y金，都比較殘舊了，但是也正因如此，才更能清晰地看到建筑當(dāng)年的面貌。我去的那會(huì)，已經(jīng)有道觀進(jìn)行修葺了，相信慢慢這些道觀都會(huì)煥然一新的。路上遇到一對(duì)小情侶，他們說(shuō)自己是大理人，周末來(lái)轉(zhuǎn)一圈，還說(shuō)我作為外省游客特意跑這里來(lái)很少見(jiàn)。我說(shuō)這里很漂亮，以后肯定會(huì)越來(lái)越多游客的。

一路的道觀看過(guò)來(lái)，雖然對(duì)于修道還是迷糊的，心卻奇異地在環(huán)境的熏陶下很平靜。沒(méi)來(lái)之前我以為看到太子殿我會(huì)特別地激動(dòng)興奮，可當(dāng)我真正站在太子殿前時(shí)，我只是和其他觀一樣平靜地帶著好奇和尊敬的心情參觀一圈，然后虔誠(chéng)地拜了拜。爬到山頂時(shí)，站在更高處，那種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)，就像心口憋著的一口氣猛地一下呼出來(lái)，特別暢快淋漓。等我終于完成整個(gè)巍寶山路線時(shí)，雖然腳感覺(jué)快散架了，但是心口卻充滿了滿足感。

晚上回去民宿就又開(kāi)始暴雨模式，過(guò)了一夜后，我又在暴雨中風(fēng)風(fēng)雨雨地離開(kāi)。爬巍寶山時(shí)是我在巍山時(shí)唯一一段沒(méi)有下雨的時(shí)間。看來(lái)我還是有點(diǎn)道緣的哈。

再往后我又去了一趟云南，發(fā)現(xiàn)了《仙樂(lè)觀》！！！！！！

（其他游記會(huì)持續(xù)整理更新，感興趣可以關(guān)注一下哦。巍寶山的照片沒(méi)有拍很多，主要精力都用在爬山上了……）

巍山縣十大旅游景點(diǎn)

方日排行為您整理了熱門(mén)景點(diǎn)，分別是南詔古建筑群、龍山玉兔山遺址、云南巍寶山國(guó)家森林公園、異覺(jué)寺、大理州巍山縣巍寶山長(zhǎng)春洞寺、云南東川泥石流地質(zhì)公園、云南巍山紅河源地質(zhì)公園、清華綠孔雀自然保護(hù)區(qū)、巍山縣南詔博物館、巍山縣東蓮花旅游區(qū)，幫助您了解巍山彝族 *** 自治縣十大著名旅游景點(diǎn)的詳細(xì)信息

南詔鎮(zhèn)古建筑群南詔鎮(zhèn)古建筑群位于大理州巍山縣南詔鎮(zhèn)新東街42號(hào)，巍山古城東北角

東西三條主軸線由北向南排列成黃愚亭、文華書(shū)院、肖紅寺三個(gè)古建筑群，形成一個(gè)規(guī)模宏大的古建筑群

三棟建筑位于文華中學(xué)校區(qū)，總面積近15000平方米，總建筑面積約3255

99平方米

2013年5月，公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

南詔鎮(zhèn)的古建筑群由道教、儒教、祠堂、革命遺址等四種不同類型的建筑組成

古建筑群保存完好，整體格局完整，單體建筑形式多樣

龍山位于山城圖圖

土山市山龍山遺址位于巍山縣城西北15公里，? ??倉(cāng)鎮(zhèn)甸中村委會(huì)內(nèi)，團(tuán)山村西土山山頂?shù)囊淮笃降?/p>

遺址后面是大布拉克山，前面是楊瓜河

山環(huán)水繞，易守難攻，地勢(shì)險(xiǎn)要

站在山頂，可以看到整個(gè)巍山大壩

這個(gè)場(chǎng)地占地約五千平方米

據(jù)元至清正史和云南各種地方志記載，大蒙古國(guó)建立后，Xi奴洛于唐高宗永輝元年(650年)在土山上建城，為南詔之一個(gè)都城遺址

大理旅游攻略必去景點(diǎn)？

1、大理

主要景點(diǎn)有大理古城、崇圣寺三塔以及太和城遺址、洱海公園、蝴蝶泉、蒼山等。大理是白族的主要聚居地，曾是南詔國(guó)、大理國(guó)的國(guó)都，是我國(guó)歷史文化名城之一。

大理四絕“風(fēng)、花、雪、月”（下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月）聞名于海內(nèi)外，一年一度的三月街和繞三靈都在大理舉行，兩次盛會(huì)堪稱大理民族風(fēng)情的畫(huà)廊。最富特色的特產(chǎn)有大理石、扎染、麥子秸編織品等。

2、蝴蝶泉

位于大理古城北24公里的蒼山云弄峰下，是一個(gè)20多平方米的水塘，泉水碧綠清澈，四周綠樹(shù)環(huán)抱，一棵古老的雙馨樹(shù)橫跨泉上。每年農(nóng)歷四月十五日，有"蝴蝶會(huì)"奇觀，泉周圍成千上萬(wàn)蝴蝶飛舞追逐，有的首尾相銜掛于樹(shù)上，形成蝴蝶泉奇觀，因此得名。

3、雞足山風(fēng)景區(qū)

是中國(guó)五大佛教名山之一，位于賓川縣城西的煉洞區(qū)境內(nèi)。山上廟宇始建于唐代，相傳佛祖釋加牟尼大弟子迦葉在此開(kāi)山建寺。山上佛寺最盛時(shí)達(dá)300多座，祝圣寺是全山更大的寺。

全山共有47座奇山，13座險(xiǎn)峰，34處絕壁，45處洞穴，經(jīng)及百處流泉，至于林谷峽石，奇花異木，更是不可勝數(shù)。

4、劍川石寶山風(fēng)景區(qū)

位于劍川縣南25公里的沙溪鄉(xiāng)境內(nèi)，是以石窟群石雕為主體的風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景樹(shù)木蔥郁，山花遍野，山石怪奇，幽谷溪鳴，現(xiàn)存古寺有海云寺、寶相寺、寶頂寺、石鐘寺等，最著名的是石鐘山石窟，劍川石窟是白族人民的藝術(shù)瑰寶。

5、巍山巍寶山風(fēng)景區(qū)

位于巍山彝族 *** 自治縣境內(nèi)，總面積9.5平方公里，是一個(gè)以歷史文化、宗教遺址眾多為特色的風(fēng)景區(qū)。巍山古城又名蒙化城，建于1390年。城內(nèi)共有古建筑22處，基本保留了明清風(fēng)貌。城郊有蒙舍城遺址、圓覺(jué)寺、文廟、文華書(shū)院、杜文秀起義遺址等一批名勝遺址。

巍寶山距縣城13公里，山勢(shì)綿亙數(shù)十里，峰巒起伏，山上古木參天，溪泉潺潺。山上道觀建于唐代，為全國(guó)14大道教名之一。這里也是南詔的發(fā)祥地，留下了許多動(dòng)人的勝跡傳說(shuō)。

6、大理“洋人街”

位于大理古城護(hù)國(guó)路上段，沿街鋪面圍繞海外游客做生意，成了到大理旅游的海外游客吃、住、娛樂(lè)、購(gòu)物較集中的地方。街上185.4米，寬5.4米，沿街鋪面掛有英文招牌、標(biāo)志，店主和服務(wù)員大都會(huì)用簡(jiǎn)單英語(yǔ)對(duì)話。

魏寶山的道教名山——大理巍寶山

巍寶山簡(jiǎn)稱巍山，位于巍山縣城東南面約10公里處，面積19·4平方公里，主峰海拔2569米。巍寶山是國(guó)家級(jí)大理風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分之一，南依太極頂，西鄰陽(yáng)瓜江，東連五道河，北與大理點(diǎn)蒼山遙望，綿亙數(shù)十里，峰巒起伏，山形似一頭蹲坐的雄獅回首俯瞰縣城。山上，古木參天，濃蔭蔥郁，溪泉叮咚，花繁草茂。綿綿數(shù)十里。山中綠樹(shù)成蔭，地涌青霞、花放異彩，前人認(rèn)為有寶氣，故得名。巍山可分為前山和后山兩個(gè)景區(qū)，景點(diǎn)有30多處。除10多個(gè)道觀外，有洗心間、銀粟泉、七星井等新景觀，還有古人撮合的美女瞻云、龍池?zé)熈ⅩQ樓古梅等八景，這些景觀往往與神話故事相關(guān)聯(lián)，使自然風(fēng)光與人文景觀互相交融，形成巍山一大特色。此外，巍寶山還是南詔發(fā)祥地，道教名山，? ?今又恢復(fù)了洞經(jīng)音樂(lè)樂(lè)奏會(huì)和彝族歌會(huì)，使這座名山更加璀璨。

1992年巍寶山被列為國(guó)家森林公園。巍寶山自唐代開(kāi)始建筑道觀，盛于明清，到清末道教殿宇遍布全山。所以巍寶山名聞遐邇，被稱為云南道教名山，為全國(guó)四大道教名山之一。巍寶山為南詔始祖細(xì)奴邏的耕牧地。胡蔚本《南詔野史·細(xì)奴邏》條記載：“唐太宗貞觀初，，其父舍龍，又名龍伽獨(dú)，將細(xì)奴邏自哀牢山避難至蒙舍川，耕于巍山。”隨后受建寧國(guó)白蠻王張樂(lè)進(jìn)求的禪讓建立了大蒙國(guó)，自稱奇嘉王。以后又由他的子孫統(tǒng)一了五詔，建立了中國(guó)西南顯赫一時(shí)的南詔國(guó)家政權(quán)。這個(gè)南詔國(guó)的最初發(fā)祥地就在巍寶山。巍山是云南省設(shè)置郡縣最早的地區(qū)之一，是南詔的發(fā)祥地，是清代云南省四個(gè)文獻(xiàn)名邦之一。有省、州、縣級(jí)文保護(hù)單位30多處，有明清風(fēng)貌保存較完整的古城，有全國(guó)十四座道教名山之一的巍寶山，有展現(xiàn)候鳥(niǎo)遷徙奇觀的鳥(niǎo)道雄關(guān)，有建筑風(fēng)格各異的 *** *** 寺，有云南省綠孔雀自然保護(hù)區(qū)。民族傳統(tǒng)節(jié)日以彝族“二月八”、火把節(jié)及 *** 的圣誕節(jié)、開(kāi)齋節(jié)最為熱烈。巍山以其悠久的歷史、燦爛的文化、旖旎的自然風(fēng)光，濃郁的民族風(fēng)情構(gòu)成了巍山深厚的文化內(nèi)涵和豐富的旅游資源。

《中國(guó)大百科全書(shū)·宗教卷》把巍寶山列為中國(guó)的13座道教名山之一。根據(jù)史籍記載，巍寶山在漢代就有孟優(yōu)（孟獲之兄）導(dǎo)師在山中傳教。明清湖北武當(dāng)山、四川青城山的道人移住巍寶山，先后在山中修建了準(zhǔn)提閣、甘露亭、報(bào)恩殿、巡山殿、文昌宮、主君閣、老君殿、玉皇閣、三皇殿、觀音殿、魁星閣、三清殿、三公主殿、財(cái)神殿、青霞觀、靈宮殿、斗姥閣、培鶴樓、含真樓、長(zhǎng)春洞等20多座道觀殿宇，鼎盛時(shí)期，道人多達(dá)上百人。宮觀依山就勢(shì)，布局巧妙，出閣架斗，工藝精湛，雄渾古雅，雕塑形象逼真?zhèn)魃瘢窨瘫诋?huà)和圖案豐富多姿，具有濃厚的宗教色彩和民族特色。文昌宮內(nèi)文龍亭橋墩上的清代壁畫(huà)“松下踏歌圖”，畫(huà)面上反映的是彝族打歌的歡樂(lè)情景，是一件珍貴的文物，摹本曾送北京展出，評(píng)價(jià)甚高。

巍寶山宮觀密布，蔚為壯觀。其山分前后兩邊，宮觀建筑布局總的體現(xiàn)了“道德自然”的特點(diǎn)：前山綿亙疊蟑，宮觀多藏于密林之中；后山險(xiǎn)峻陡峭，宙宇多依山勢(shì)顯建于巖壁之間。

巍寶山三清道觀-道場(chǎng)簡(jiǎn)介：

千古道教祖庭——巍寶山三清道;道場(chǎng)位于巍寶山后山海拔2千多米的峰頂，雖僅占地二畝，實(shí)屬巧然天成，乃神秘的天造地設(shè)之所，是巍寶山風(fēng)景區(qū)標(biāo)志性旅游景點(diǎn)之一．這里融自然和人文景觀為一爐，以古、幽、奇、秀、巧聞名典籍。常遇神仙眷戀，即便時(shí)至今日，仍常現(xiàn)祥光瑞氣之相，有緣者能見(jiàn)天尊顯靈.

自古被道家視為仙山“禁地”。這里是古南詔國(guó)的發(fā)祥地，因南詔開(kāi)國(guó)國(guó)君細(xì)奴邏在此耕耘而聞名。自漢代始，陸續(xù)有道士覓此潛修，道觀依山而建，巍為壯觀，至明清道教盛極一時(shí)。至今道觀還完整保留著明清時(shí)期的建造遺風(fēng),體現(xiàn)出千古道教文化的悠遠(yuǎn)神韻。圣地除了俯仰皆是的文物傀寶，以自然饋贈(zèng)著稱于世，峰秀谷幽,清溪回流，奇花異草，飛禽靈獸，無(wú)不怡愉可人。最是道家茶花，四百年艷麗如初，這里四季皆景，春來(lái)雨前品茗，夏觀云海嵐煙,秋賞桂花圓月,冬至陽(yáng)光和煦。這里道家田園，卯起酉落,仰可看星月流云,俯可觀峽谷村落之美，有詩(shī)云：“夜聽(tīng)水流調(diào)竹石,晝看云起面前山.實(shí)乃明心見(jiàn)性、超凡脫俗的旅游之所、修行之地。

巍寶山除大量道教宮觀外，也還有一些佛教寺院，如觀音殿、甘露亭。巍寶山道教形成發(fā)展過(guò)程中 ，佛教也曾在這里與道教爭(zhēng)雄斗勝，同時(shí)也有相互的影響和融合，突出表現(xiàn)在“老君點(diǎn)化細(xì)奴邏”傳說(shuō)，細(xì)奴邏生前，太上老君點(diǎn)化其為南詔王，死后封其為巡山土主，成為云南道教的“巡山神”，即云南道教的一尊主神。這一傳說(shuō)說(shuō)明中國(guó)漢地道教傳人云南，為了更好地得到發(fā)展，必然要植根于云南民族原始宗教中，吸收營(yíng)養(yǎng)，與之結(jié)合、融匯的特點(diǎn)。

巍寶山前山有一朝天門(mén)。朝天門(mén)又名準(zhǔn)提閣，它是全山的總坊。按巍寶山風(fēng)景名勝的自然分布，從這里的總坊向前，在前山經(jīng)過(guò)白沙井、土主廟、文昌宮、玉皇閣、觀音殿、青霞觀、老君打坐石等殿字，一路登山而上，直至山頂?shù)蕉纺烽w；在后山、經(jīng)三清殿、培鶴樓、含真樓、長(zhǎng)春洞、望鶴軒、封川塔等廟觀，返回山下，全程約10公里。巍寶山景點(diǎn)很多，我重點(diǎn)介紹土主廟等幾座宮觀。

土主廟，又叫巡山殿，或巡山土主廟。歇山式大殿中的塑像即南詔之一代王細(xì)奴邏。兩旁站立侍者，文武各一，均穿彝族服裝。巡山殿門(mén)前有幾副對(duì)聯(lián)，內(nèi)容均與細(xì)奴邏和南詔國(guó)歷史有關(guān)。

“新村流源遠(yuǎn)，始祖奴邏耕巍嶺；彝族衍慶長(zhǎng)，南詔發(fā)祥在巍山。”聯(lián)中“新村”指巍山后山山下的新村---彝族聚居村，當(dāng)年細(xì)奴邏居住這里。巡山殿，始建于細(xì)奴邏之孫盛羅皮。彝族群眾視細(xì)奴邏為土主，新村及附近彝族群眾每年來(lái)這里兩次舉行祭把盛會(huì)。一次是農(nóng)歷九月十四日，相傳這一天是細(xì)奴邏的生日。另一次是正月十五，這一次來(lái)祭祖，同時(shí)將自己已故的親屬的靈牌在這殿前焚毀，讓亡魂歸祖廟。祭把當(dāng)天除隆重祭奠外，還舉行盛大的踏歌活動(dòng)，載歌載舞。旁邊文昌宮內(nèi)文龍亭有一幅壁畫(huà)，就是描繪彝族踏歌的場(chǎng)面。

文昌宮是巍山游覽中心。雄偉的牌樓，是文昌宮的山門(mén)，大殿與二殿之間，一池清泉，明徹見(jiàn)底，名“龍?zhí)丁薄＿^(guò)去，當(dāng)?shù)厝罕娫谶@里祭祀龍王。因此，此殿又叫龍?zhí)兜睢Ｇ迩∧觊g改為道觀后，大殿里供文昌帝君，二殿里供關(guān)圣帝君，殿名改稱文昌宮。池中這六角形亭閣，名叫文龍亭，沿兩邊拱橋可至亭前。大家看，亭墩西面這幅壁畫(huà)，即剛才我提到的，叫做“踏歌圖”，它繪于清乾隆二十四年（公元1795年）建亭之時(shí)。壁畫(huà)長(zhǎng)約1.2米，上半部分清晰完好，下半部分因?yàn)樗疂n，有些模糊。畫(huà)面表現(xiàn)的是：40人踏地而歌，34人圍成圓圈攜手起舞；圈內(nèi)3人起舞，吹奏笙笛，是舞場(chǎng)的中心；圈外亦有3人，吹彈揚(yáng)扇，似在助興。圖中舞蹈者多為彝裝打扮，男的多穿長(zhǎng)衫，罩領(lǐng)褂，女的著坎肩，系黑圍腰。整幅畫(huà)富流動(dòng)感，較真實(shí)地再現(xiàn)了兩百年前巍山彝族人民踏歌習(xí)俗的場(chǎng)面，是珍貴的文物資料。

玉皇閣，供奉的神像較為集中，展現(xiàn)了巍寶山道教神仙系統(tǒng)宏大場(chǎng)面。玉皇閣建于康熙二十二年（公元1688年），山門(mén)為靈官殿，內(nèi)供的靈官為道教的護(hù)法神。過(guò)了山門(mén)，殿字飛檐重疊，巍峨壯觀，一進(jìn)四院，依山就勢(shì)，層層而上：四帥殿、天師殿、三官殿、呂祖殿、玉皇閣、依云閣漸次列布。里面把奉著天、地、水三官，呂祖以及財(cái)神、灶君諸神。每年農(nóng)歷二月初一至十五日，這里都要舉行洞經(jīng)會(huì)，古樂(lè)悠揚(yáng)，熱鬧非常。

巍寶山頂有座凌空欲飛的殿閣名叫斗姆閣，里面把奉的斗姆為道教女神，為北斗眾星之母，故名斗姆。斗姆雕像3眼4頭6臂，顯示其神通不凡。旁立者為金童玉女。巍寶山斗姆閣在國(guó)內(nèi)道教之中是著名的。斗姆閣為巍寶山登臨攬勝佳境。近觀前后，林海茫茫，殿閣歷歷。放眼遠(yuǎn)望：巍山古城，城方若印，疇似棋樣，瓜江如帶，一派錦繡風(fēng)光。

還有，巍寶山的自然植被保存? ?好。從山腰到山頂，覆蓋著枝葉繁茂的蒼松翠柏和各種闊葉林木，其中不乏古樹(shù)名木，如粗可數(shù)人合抱的高山栲、名貴樹(shù)種云頭柏、野香樟等。主君閣（靈宮殿）前的古山茶，為明末清初遺物，高15米，粗28厘米，已生長(zhǎng)300多年，現(xiàn)仍亭亭玉立，姿態(tài)優(yōu)美，早春二月，開(kāi)花達(dá)數(shù)百朵，花大如碗，紅似胭脂。行走在巍寶山中，令人心曠神怡，流連忘返。

每年農(nóng)歷二月一日之十五日是巍寶山傳統(tǒng)朝山廟會(huì)，四方游人云集，絡(luò)繹不絕，盛況空前。 交 通：下關(guān)至巍寶山可乘班車先至縣城，再轉(zhuǎn)乘中巴前往。班車票價(jià) 12-16元，縣城至巍寶山中巴票價(jià) 5-8元。

游覽提示：距巍山縣城6公里，乘微型中巴，票價(jià)6元。

門(mén) 票：20元 魏寶山朝山會(huì)時(shí)間是每年農(nóng)歷二月初一至十五日。到時(shí)巍山和鄰境大理、洱源、彌渡、南澗、漾濞、鳳慶、云縣等市 縣的各族人民群眾身穿自己的民族服裝，懷著喜悅的心到到巍寶山朝山趕會(huì)。巍山民間洞經(jīng)會(huì)在各個(gè)殿宇里演奏古樸優(yōu)雅的洞經(jīng)音樂(lè)，給名山古剎增添了迷人的色彩。朝山期間，各地商業(yè)單位和個(gè)體商販在巍寶山擺攤設(shè)點(diǎn)，經(jīng)營(yíng)飲食、食品、山貨、書(shū)畫(huà)、兒童玩具、地方名特產(chǎn)品等，滿足朝山群眾的需要。

其中農(nóng)歷二月十三至十四日，是巍寶山歌會(huì)，地點(diǎn)在巍寶山培鶴樓打歌場(chǎng)，周圍山寨的彝族群眾身著絢麗的民族服裝， 帶著薩簽等樂(lè)器，匯集到打歌場(chǎng)，圍成圓圈，舉行打歌活動(dòng)， 他們歌唱愛(ài)情，歌唱幸福美滿的生活，；歌詞內(nèi)容豐富，舞姿優(yōu)美，薩簽旋律古樸優(yōu)雅。朝山群眾先是圍觀歌舞，隨后都情不自禁地加入打歌行列，打歌隊(duì)伍多到數(shù)圈，人數(shù)多達(dá)數(shù)千人。人們盡情地跳啊唱啊，直到太陽(yáng)落 山方散。

巍寶山山會(huì)起源于道教，據(jù)巍寶山古碑記載，始于康熙五十四年（公元1715年），而巍寶山的打歌則遠(yuǎn)在南詔時(shí)期 就已盛行，因?yàn)槲毶绞悄显t的發(fā)祥地，山中建有南詔祖廟巡 山殿（又稱土主廟），內(nèi)把南詔始祖細(xì)奴羅，彝族群眾于每年 正月一十四至十六日都要在巡山殿祭祖和舉行打歌活動(dòng)，紀(jì)念細(xì)奴羅。巍寶山山會(huì)興起之后，發(fā)展為群眾性的娛樂(lè)打歌活動(dòng)。

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