導(dǎo)讀：寶塔山車(chē)可以上去嗎？ 一、寶塔山車(chē)可以上去嗎？ 二、2021延安寶塔山免費(fèi)時(shí)間？ 三、延安寶塔山門(mén)票免費(fèi)嗎？ 四、延安寶塔山的來(lái)歷？

一、寶塔山車(chē)可以上去嗎？

寶塔山是革命圣地、紅色教育基地，從山腳確實(shí)有一條路可以開(kāi)車(chē)到山頂?shù)呐笥褜毸旅妫贿^(guò)一般人想開(kāi)車(chē)上去是不可能的，當(dāng)然如果你足夠牛那就另當(dāng)別論。

寶塔山是不收門(mén)票的，一般人想上寶塔山，要么徒步登山，要么坐觀光車(chē)上去，觀光車(chē)也不能完全開(kāi)到山頂，下車(chē)之后還要步行幾百米。

二、2021延安寶塔山免費(fèi)時(shí)間？

2020年1月1日起，寶塔山景區(qū)實(shí)行階段性門(mén)票免費(fèi)惠民政策。因受新冠肺炎疫情影響，為積極響應(yīng)恢復(fù)旅游業(yè)發(fā)展的號(hào)召，景區(qū)保持正常設(shè)施設(shè)備維護(hù)保養(yǎng)、新冠疫情常態(tài)化防控、國(guó)家文物保護(hù)管理等工作的同時(shí)，持續(xù)推行門(mén)票免費(fèi)政策。

2021年，國(guó)內(nèi)疫情基本穩(wěn)定，旅游市場(chǎng)逐漸升溫，全國(guó)各地景區(qū)、景點(diǎn)陸續(xù)恢復(fù)門(mén)票收費(fèi)工作。為提升游客體驗(yàn)，保證景區(qū)各項(xiàng)工作正常運(yùn)營(yíng)，從2021年4月1日零時(shí)起，寶塔山景區(qū)恢復(fù)門(mén)票收費(fèi)。對(duì)抗疫一線(xiàn)的醫(yī)護(hù)、警察、軍人、志愿者等人員（持有效證件或相關(guān)證明）將持續(xù)實(shí)施門(mén)票免費(fèi)政策至2021年12月31日。

春節(jié)期間寶塔山是免費(fèi)的。

三、延安寶塔山門(mén)票免費(fèi)嗎？

免費(fèi)的，但是需要提供身份證

四、延安寶塔山的來(lái)歷？

寶塔山簡(jiǎn)介

寶塔山，古稱(chēng)豐林山，宋時(shí)改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱(chēng)寶塔山。位于延安城東南方，海拔1135.5米，為周?chē)荷街凇毸缴弦曇伴_(kāi)闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內(nèi)低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。

寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘，中共中央在延安時(shí)，曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警。此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù)。

山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地。

寶塔建于唐代，高44米，共九層，登上塔頂，全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志，是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地。 寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。

寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū)。

延安古名膚施，是西北的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔塔高44米，9級(jí)，為八角形磚塔。塔內(nèi)有階梯，可登塔頂。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書(shū)院、烽火臺(tái)等古跡。

明延安知府顧延壽有詩(shī)曰：“嘉嶺疊疊椅晴空，景色都?xì)w西照中。塔影例分深樹(shù)綠，花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞?jí)]，野鳥(niǎo)飛歸錦繡從。”塔底層兩個(gè)拱門(mén)門(mén)額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鐘一口，明崇預(yù)年間鑄造，擊之聲徹全城。黨中央在延安時(shí)，曾以此報(bào)警。

此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林，石刻岸面整齊，岸石完整，是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園，林木蔥郁，環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑，是游覽延安的必去之地，但你若是想拍攝寶塔的全景，還得上清涼山才行。

寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處，范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名，還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。

擴(kuò)展資料：

一、旅游信息< /p>

1、景點(diǎn)門(mén)票

普通門(mén)票63元 ，軍人、學(xué)生、離退休人員優(yōu)惠，半價(jià)。（學(xué)生限中小學(xué)生，大學(xué)生得買(mǎi)全票）

2、開(kāi)放時(shí)間

夏季6:30—21:00冬季7：30—7：30

3、旅游時(shí)間

四季皆可，但夏季最佳

相關(guān)傳說(shuō)

在歷史上，延安寶塔山的存在，是與“黃金鎖骨菩薩”的故事聯(lián)系在一起的。《續(xù)玄怪錄》和《太平廣記》卷101“延州婦人”條目記載：“昔，延州有婦人，白皙，頗有姿貌，年可二十四五，孤行城市，年少之子，悉與之游，狎昵薦枕，一無(wú)所卻。數(shù)年而歿，州人莫不悲惜，共醵喪具，為之葬焉。

以其無(wú)家，瘞于道左。大歷中（公元776－779年），忽有胡僧自西域來(lái)，見(jiàn)墓，遂趺坐，具禮焚香，圍繞贊嘆數(shù)日。人見(jiàn)，謂之日：此一淫縱女子，人盡夫也。以其無(wú)屬，故瘞于此，和尚何敬耶？僧曰：非檀越所知，斯乃大圣，慈悲喜舍，世俗之欲，無(wú)不徇焉。

此即鎖骨菩薩，順緣已盡。圣者云耳不信，即啟以驗(yàn)之。眾人即開(kāi)墓，視遍身之骨，鉤結(jié)皆如鎖狀。果如僧言。州人異之，為設(shè)大齋，起塔焉。”

可以看出，書(shū)中描述的延州婦人其實(shí)是鎖骨菩薩的化身，她為了普度眾生，不惜忍辱負(fù)重滿(mǎn)足人間私欲，死后又遭世人鄙視，后被胡僧說(shuō)破，即啟發(fā)民眾‘知恥’而覺(jué)悟，并為其設(shè)大齋，建寶塔，這就是教化的力量。這一傳說(shuō)也印證了我國(guó)唐、宋特定時(shí)期內(nèi)，佛教盛行的歷史事實(shí)。

而在民間，寶塔的傳說(shuō)則來(lái)源于口口相傳，其中富有代表性的是寶塔區(qū)居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來(lái)的“惡龍之爭(zhēng)”和“紅毛鍵牛下凡”之說(shuō)。

一說(shuō)認(rèn)為大唐天寶年間，膚施縣（延安舊稱(chēng)）是南北上下交通要塞，市井繁榮，不想來(lái)了兩條惡龍傷食人畜，鄉(xiāng)民叫苦連天。玉皇大帝命眾神下凡修建 “鎮(zhèn)邪塔”， 九級(jí)塔身，中間放置一尊金人像。

從此膚施縣災(zāi)患平息,兩條惡龍被“金人”所縛，也逐漸變得溫順善良起來(lái)。另一說(shuō)則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無(wú)辜，食人性命，黎民百姓只能逃荒要飯。有

兄妹兩人修塔鎮(zhèn)魔。塔蓋成后將牛頭壓住，被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山，如今站在寶塔山對(duì)面的清涼山上遠(yuǎn)望，臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處，脖子像張拉彎的弓，隆起的脊背高高的超出脖頸，尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。

參考資料：百度百科-延安寶塔山

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