導(dǎo)讀：北海道著名景點(diǎn)英語介紹 北海景點(diǎn)介紹英文 1. 北海景點(diǎn)介紹英文 2. 北海必去的五大景點(diǎn)有英文 3. 廣西景點(diǎn)英文介紹 4. 你去過北海公園嗎的英文 5. 有關(guān)北海的英文介紹 6. 北海公園景區(qū)英文介紹 7. 北海公園在哪英語 8. 北海景點(diǎn)介紹英文作文 9. 北海公園景點(diǎn)英語介紹 10. 北海景點(diǎn)介紹英文版

1. 北海景點(diǎn)介紹英文

Nine-Dragon Screen(九龍壁)

There are three Nine-Dragon Screens in China, the largest one is in the city of Datong,

Shanxi Province. The other one is in the Forbidden City. The one in Beihai park is the

best one because it is the only one in China that nine dragons were built on double

sides. Originally, the screen served as a screen for a temple behind it, but in 1900, the

temple was destroyed and only the screen has remained.

2. 北海必去的五大景點(diǎn)有英文

Silver Beach is situated south of Beihai City. It is famous for its long beach, white sand, clean water, soft waves, and unpolluted air. Silver Beach has natural attributes, including its length, abundant and gorgeous sunshine, fresh air, and clean water. 北海銀灘位于北海市南端，面臨浩瀚的盛大海，東西綿延24公里，以灘長平、沙細(xì)白、序凈、浪柔軟、無鯊魚、無污染的特點(diǎn)著稱。

3. 廣西景點(diǎn)英文介紹

Guangxi is the palace of food. There are many specialties in Guangxi. More famous. Have Powder for screws. Old friend fan. There are also many fruits in Guangxi. Such as mango, longan, lychee. Wait, wait, wait.

4. 你去過北海公園嗎的英文

故宮 The Forbidden City

　　天壇 The Temple of Heaven

　　頤和園 The Summer Palace

　　長城 The Great Wall

　　北海公園 Beihai Park

　　故宮博物院 the Palace Museum

　　革命歷史博物館 The Museum of Revolutionary History

　　紫金山天文臺(tái): Purple and Gold Hills Observation

　　黃果樹瀑布 Huangguoshu Falls

　　龍門石窟 Longmen Cave

　　蘇州園林 Suzhou Gardens

　　廬山 Lushan Mountain

　　天池 Heaven Poll

　　大雁塔 Big Wild Goose Pagoda

　　華山 Huashan Mountain

　　峨眉山 Emei Mountain

　　西湖 West Lake

5. 有關(guān)北海的英文介紹

大不列顛及北愛爾蘭聯(lián)合王國（United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland，United Kingdom），簡稱“英國”。本土位于歐洲大陸西北面的不列顛群島，被北海、英吉利海峽、凱爾特海、愛爾蘭海和大西洋包圍。

英國是由大不列顛島上的英格蘭、威爾士和蘇格蘭以及愛爾蘭島東北部的北愛爾蘭以及一系列附屬島嶼共同組成的一個(gè)西歐島國。除本土之外，其還擁有十四個(gè)海外領(lǐng)地，總?cè)丝诔^6600萬，其中以英格蘭人（盎格魯-撒克遜人）為主體民族，占全國總?cè)丝诘?3.9%。

1688年的光榮革命確立了君主立憲政體，18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)30年代成為世界上第一個(gè)完成工業(yè)革命的國家，國力迅速壯大。18世紀(jì)至20世紀(jì)初期英國統(tǒng)治的領(lǐng)土跨越全球七大洲，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家和第一大殖民帝國，其殖民地面積等于本土的111倍，號(hào)稱日不落帝國。在兩次世界大戰(zhàn)中都取得了勝利，但國力嚴(yán)重受損。到20世紀(jì)下半葉大英帝國解體，資本主義世界霸權(quán)的地位被美國取代。不過，現(xiàn)在英國仍是一個(gè)在世界范圍內(nèi)有巨大影響力的大國。

英國是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國家，歐洲四大經(jīng)濟(jì)體之一，其國民擁有極高的生活水平和良好的社會(huì)保障制度。作為英聯(lián)邦元首國、七國集團(tuán)成員國、北約創(chuàng)始會(huì)員國、英國同時(shí)也是聯(lián)合國安全理事會(huì)五大聯(lián)合國安全理事會(huì)常任理事國之一。

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2020年1月31日23點(diǎn)（北京時(shí)間2月1日早上7點(diǎn)），英國正式脫離歐洲聯(lián)盟。

英國是位于西歐的一個(gè)島國，是由大不列顛島上英格蘭、蘇格蘭、威爾士以及愛爾蘭島東北部的北愛爾蘭共同組成的一個(gè)聯(lián)邦制島國。

英國被北海、英吉利海峽、凱爾特海、愛爾蘭海和大西洋包圍。東臨北海，面對比利時(shí)、荷蘭、德國、丹麥和挪威等國；西鄰愛 爾蘭，橫隔大西洋與美國、加拿大遙遙相對；北過大西洋可達(dá)冰島；南穿英吉利海峽行33公里即為法國。國土面積24.41萬平方公里（包括內(nèi)陸水域）。其中英格蘭地區(qū)13.04萬平方公里，蘇格蘭7.88萬平方公里，威爾士2.08萬平方公里，北愛爾蘭1.41萬平方公里。

氣候特征

英國屬溫帶海洋性氣候。英國受盛行西風(fēng)控制，全年溫和濕潤，四季寒暑變化不大。植被是溫帶落葉闊葉林帶。通常最高氣溫不超過32℃，最低氣溫不低于－10℃，平均氣溫1月4～7℃，7月13～17℃。年平均降水量約1000毫米。北部和西部山區(qū)的年降水量超過2000毫米，中部和東部則少于800毫米。每年二月至三月最為干燥，十月至來年一月最為濕潤。英國終年受西風(fēng)和海洋的影響，全年氣候溫和濕潤，適合植物生長。英國雖然氣候溫和，但天氣多變。一日之內(nèi)，時(shí)晴時(shí)雨。

6. 北海公園景區(qū)英文介紹

北海公園是中國現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完整的皇家園林之一，距今已有近千年的歷史。

北海園林的開發(fā)始于遼代，金代又在遼代初創(chuàng)的基礎(chǔ)上于大定十九年(1179年)建成規(guī)模宏偉的太寧宮，太寧宮沿襲中國皇家園林"一池三山"的規(guī)制、并將北宋汴京艮岳御園中的太湖石移置于瓊?cè)A島上。

至元四年(1267年)，元世祖忽必烈以太寧宮瓊?cè)A島為中心營建大都，瓊?cè)A島及其所在的湖泊被劃入皇城，賜名萬壽山、太液池。

永樂十八年(1420年)明朝正式遷都北京，萬壽山、太液池成為紫禁城西面的御苑，稱西苑；明代向南開拓水面，形成三海的格局。清朝承襲明代的西苑，乾隆時(shí)期對北海進(jìn)行大規(guī)模的改建，奠定了此后的規(guī)模和格局。

全園占地68公頃(其中水面39公頃)，主要由瓊?cè)A島、東岸、北岸景區(qū)組成。它繼承了中國歷代的造園傳統(tǒng)，博采各地造園技藝所長，兼有北方園林的宏闊氣勢和江南私家園林婉約多姿的風(fēng)韻，并蓄帝王宮苑的富麗堂皇及宗教寺院的莊嚴(yán)肅穆，氣象萬千而又渾然一體，是中國園林藝術(shù)的瑰寶。

擴(kuò)展資料

北海開辟之傳說

北海是根據(jù)我國古代神話故事《西王母傳》中描寫的仙境建造的。戰(zhàn)國時(shí)還傳說，渤海東面有"蓬菜"、"瀛洲"、"方丈"3座仙山，山上住有神仙，藏有長生不老藥。

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后，派方士徐福等帶童男女?dāng)?shù)千人，渡海找3座"仙山"，尋長生不老藥，未果;便在蘭池宮建百里長池，筑土為蓬菜山，刻石為鯨，長200丈。

到了漢朝，漢武帝重蹈覆轍，仍未找到仙山，于是降旨在建章宮后挖一個(gè)大水池，取名"太液池"。將挖出的泥土的池中堆了3座山，象征蓬菜、瀛洲、方丈3座仙山。

此后歷代皇帝都在宮殿附近建"一池三山"，北海林也是繼承這個(gè)傳統(tǒng)而建的。北海和中南還是太液池，瓊化島如"蓬菜"，團(tuán)城為"瀛洲"，中海犀山臺(tái)似"方丈"。

北海原為一片自然湖泊

遼代以前北海是一片自然湖泊，遼代把湖泊加以開鑿，又在靠近湖泊東岸的地方，堆筑了一個(gè)峙立如山的島嶼。這開鑿后的湖泊，就是現(xiàn)在的北海，湖中如山的島嶼就是現(xiàn)在北海中的白塔山，正式的名稱是瓊?cè)A島。

從地質(zhì)史上來看，這一帶湖泊原是古代永定河的故道，河流遷移之后，殘余的一段河床，積水成湖，并有發(fā)源于今紫竹院湖泊的一條小河———高梁河，經(jīng)今什剎海(也同樣是古代永定河故道的殘余)分流灌注其中。

大約從很早的時(shí)候起，附近居住的勞動(dòng)人民就已經(jīng)利用這一區(qū)湖泊，辟治水田，種稻植荷。天長日久，終于在北國的原野上

7. 北海公園在哪英語

按照英語書寫規(guī)則，句子開頭的第一個(gè)字母必須大寫——無? ?這個(gè)字母是一個(gè)詞、詞組或者是短語的首字母。

比如: Working at home beomes a fashion nowadays和Hard working helps one to succeed.

在以上兩個(gè)例句中，字母W和H 分別是短語Working at home和Hard working的首字母，由于這兩個(gè)短語都是作主語放置于句首，所以字母W和H必須大寫。

8. 北海景點(diǎn)介紹英文作文

Silver Beach is situated south of Beihai City. It is famous for its long beach, white sand, clean water, soft waves, and unpolluted air. Silver Beach has natural attributes, including its length, abundant and gorgeous sunshine, fresh air, and clean water.

北海銀灘位于北海市南端，面臨浩瀚的盛大海，東西綿延24公里，以灘長平、沙細(xì)白、序回凈、浪柔答軟、無鯊魚、無污染的特點(diǎn)著稱

9. 北海公園景點(diǎn)英語介紹

北海公園，是我國迄今為止保留下來的，歷史最悠久、保存最完整的皇家公園。作為世界文化遺產(chǎn)，北海公園因?yàn)楠?dú)特的造園藝術(shù)風(fēng)格而聞名于世。北海公園位于北京市中心，屬于古代皇家園林。全園以海為中心，占地面積71公頃，是中國現(xiàn)存最古老、最完整、最具綜合性和代表性的皇家園林之一。北海公園秀麗的湖光山色，古香古色的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，令世人贊嘆不已，更流連往返。北海公園是著名旅游勝地，也是北京市民休閑渡假的好去處。

北海始建于公元十世紀(jì)，遠(yuǎn)在遼、金、元時(shí)代即在此建筑園林作為帝王宮苑。明清兩代加以改建，仍為宮廷內(nèi)苑。至今已有千年歷史。

北海屬西苑三海之一，位于中海、南海之北，故稱北海。西苑三海亦稱太液池，曾是皇家園林。現(xiàn)在的西苑三海中，只有北海公園對公眾開放。垍頭條萊

【瓊?cè)A島】頭條萊垍

北海公園以瓊?cè)A島為中心，瓊?cè)A島上白塔聳立山巔，成為公園的標(biāo)志。該島的建造仿照了傳說中的仙境，島名源于“蓬萊仙山上有使人長生不老的瓊樹之花”。

島上集中了北海園內(nèi)的主要建筑，是遼代的瑤嶼行宮、金代的大寧離宮、元明兩代的廣寒店及清代白塔的所在地。

瓊?cè)A島又稱白塔山，白塔建于清朝順治八年（1651），是一座藏式喇嘛塔。因順治皇帝篤信佛教，尤其崇敬西藏喇嘛諾門汗，而喇嘛塔就是西藏喇嘛諾門汗建議建造的，塔址也是他選擇的。

白塔塔高35.9米，柱頂?shù)男〗鸷袃?nèi)珍藏有兩顆舍利子。塔身正面有紅底黃字組成的藏文圖案，意為吉祥如意。塔肚最大直徑14米。塔基為磚石須彌座，其下為“藏井”，內(nèi)置佛教法物。條萊垍頭

【永安寺】條萊垍頭

永安寺位于白塔山南坡，清順治八年建，曾為喇嘛誦經(jīng)之處，帝后們常來此燒香拜佛。從北海公園南門進(jìn)入，過永安石橋便可看到依山而建的永安寺。

【仙人盛露盤】

位于瓊?cè)A島北側(cè)山腰處，高5.4米。仙人盛露盤源于漢武帝劉徹祈求長生的故事。頭條萊垍

相傳有個(gè)道士告訴漢武帝，用天降的露水?dāng)嚢栌袷乃樾家黄鸱每梢灾棺￡帤猓郎枤猓㈤L生不老。

【悅心殿】

“瓊島春蔭“碑最早是在悅心殿門口。

【閱古樓】條萊垍頭

清乾隆十八年建。

【仿膳飯莊】

即漪瀾堂，飯莊北側(cè)為渡船碼頭。清朝推翻后，當(dāng)年的御廚在北海北岸開設(shè)了以“仿膳”為特色的飯莊。條萊垍頭

10. 北海景點(diǎn)介紹英文版

這篇散文中，有魯迅的兄弟之情，有游戲之于兒童的意義，有魯迅的自省精神，有魯迅對小兄弟身受“虐殺”卻無怨恨的深沉感慨。文章說的是小時(shí)候不許小兄弟放風(fēng)箏，不準(zhǔn)小兄弟弄這種沒出息的玩藝，行為十分粗暴。待到明白游戲之于兒童的意義，魯迅醒悟? ??來，自己當(dāng)年的行徑，簡直是“對于精神的虐殺”。雖然事隔久遠(yuǎn)，魯迅還是一心想補(bǔ)過，然而小兄弟卻全然忘卻，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。從手足之情上看，當(dāng)年不許小兄弟放風(fēng)箏，是為小兄弟有出息，那氣恨，是恨鐵不成鋼。一旦明白自己錯(cuò)了，雖是幾十年前的往事，雖為兄長，也要討小兄弟寬恕。同胞手足之情溢于言表。從游戲的意義上看，“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂保螒驅(qū)嵲诔鲇趦和煨裕螒蚴箖和顫姟⒔】怠⒙斆鳌Ｒ虼瞬粶?zhǔn)游戲，無異于虐殺兒童天性。魯迅看到外國的兒童教育主張，認(rèn)識(shí)了中國舊式教育的落后，愿中國的兒童教育改變落后的偏見，愿兒童精神從此不受壓制，從此能夠健康成長。從魯迅的自省精神看，魯迅是嚴(yán)于解剖自己的，嚴(yán)于自省的，往事，小事，都一絲不茍，知錯(cuò)必改，鄭重其事，這種精神非常可貴。從小兄弟身受“虐殺”卻毫無怨恨這種現(xiàn)象上看，魯迅的感慨尤其深沉，文章就落腳在這一點(diǎn)上，留下無盡的悲哀和發(fā)人深思的問號(hào)。小兄弟為什么全然忘卻?原來他偷做風(fēng)箏，自己也并不認(rèn)為正當(dāng)，以為兄長該管，因此并不耿耿于懷。初讀后，可以感知魯迅先生不是天生的智者，他也受傳統(tǒng)觀念的影響。傳統(tǒng)觀念有落后的一面。但是魯迅先生可貴的是，一旦接受科學(xué)思想，是知錯(cuò)必改的，魯迅先生充滿自省精神。魯迅又感嘆被虐殺者的健忘和毫不抗?fàn)帲谒磥恚@正是虐殺者之所以能夠肆意虐殺的原因。“精神虐殺的這一幕”說明什么呢?“我”過去認(rèn)為，放風(fēng)箏“是沒出息孩子所做的玩藝”，作為兄長，嚴(yán)格管束弟弟，原是為弟弟有出息，現(xiàn)在反思起來，當(dāng)年為落后觀念所支配，自己的行徑實(shí)在是“精神虐殺”的行為。從這一幕里，我們可以看出魯迅童年時(shí)代長幼之間很不平等的封建秩序。“論長幼，論力氣，他是敵不過我的”，可見作為兄長的粗暴行徑是以暴力為基礎(chǔ)的。魯迅把自己寫得很粗暴，字里行間深含自我譴責(zé)的意味。做弟弟的呢，兄長不許放就不敢放，只得偷偷做風(fēng)箏，被兄長發(fā)現(xiàn)，驚惶失措，快要完工的風(fēng)箏被兄長踐踏，也毫無抗?fàn)幍囊馑迹私^望，沒有一句抗辯的話。魯迅一旦接觸科學(xué)思想，就認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，設(shè)法補(bǔ)過，并不因?yàn)樽约寒?dāng)初的動(dòng)機(jī)是好的就原諒自己，也不因?yàn)楫?dāng)初的想法是受了傳統(tǒng)的影響而寬恕自己，也不因?yàn)闀r(shí)間相隔久遠(yuǎn)就不了了之，他的心情是那么沉重，可見他是多么嚴(yán)厲的解剖自己，他的為人是多么嚴(yán)肅認(rèn)真。“我”討弟弟的寬恕，弟弟卻全然忘卻，毫無怨恨，“我”的心因而不得輕松，只得沉重著，這又翻出一層意思。被虐殺者并不認(rèn)為被虐殺，把兄長的行徑視為合情合理，做風(fēng)箏要偷著做，正說明自己也不認(rèn)為游戲是“正當(dāng)”的，一旦被兄長發(fā)現(xiàn)，自認(rèn)該罰。被虐殺者的麻木使虐殺者可以恣意妄為，這是尤其令人悲哀的。所以魯迅只覺得這世界一片肅殺和寒威。探究這篇散文，可以悟到這樣一層道理，中國人的思想行為需要用科學(xué)思想來指導(dǎo)，惟有這樣，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行為，而正當(dāng)?shù)男袨橐矐?yīng)該捍衛(wèi)自己正當(dāng)?shù)臋?quán)利。只有科學(xué)思想，才能照亮中國人的思想行為。風(fēng)箏》發(fā)表以后，它的抨擊傳統(tǒng)的封建的兒童教育思想鋒芒灼然畢露，受到讀者尤其是青少年讀者的歡迎和喜愛。當(dāng)時(shí)有的文學(xué)青年說：“我所喜歡的是《野草》的《語絲》，是同傳統(tǒng)思想，同黑暗勢力，同虛偽紳士奮斗的《語絲》。”據(jù)方志敏的愛人繆敏說，方志敏青年時(shí)代熱愛文學(xué)，對魯迅的《吶喊》《彷徨》《野草》是“非常喜歡的”。 由于包括《風(fēng)箏》在內(nèi)的魯迅的散文詩雜文、隨筆，思想新進(jìn)，技巧高超，獲得了廣大的讀者群，于是“《語絲》的銷路，一期比一期好起來，由一千五百份，而二千份，而三千份，再后是五千八千，她的影響是很大的。”這話是不錯(cuò)的，30年代前期我國城鄉(xiāng)不少中學(xué)校使用過趙景琛編的一套《初級中學(xué)混合國語教科書》，其第一冊就選了這篇《風(fēng)箏》，作為中學(xué)生學(xué)習(xí)寫作白話文的楷范。……還要介紹的是，《風(fēng)箏》也曾作為魯迅的代表作品推薦給世界的讀者。1936年9月，亦即魯迅逝世前的一個(gè)月，紐約出版的《亞洲》雜志(英文版)刊出了美國進(jìn)步記者斯諾與中國作家姚莘農(nóng)翻譯的《風(fēng)箏》，正巧趕上魯迅生前看到了，而1936年10月斯諾編譯的一本《活的中國——現(xiàn)代中國短篇小說選》在倫敦喬治·哈拉普書局出版，里面收有魯迅的《藥》《一件小事》《孔乙己》《祝福》《風(fēng)箏》《離婚》，作者生前未及親睹，則成為永遠(yuǎn)的遺憾了。1950年莫斯科真理報(bào)出版社出了一本魯迅的《短篇小說集》(俄文)，都是選自《吶喊》《彷徨》，不知怎么一來把《風(fēng)箏》也收進(jìn)去了。1955年莫斯科兒童出版社出了一套中學(xué)生讀物叢書，其中有一部魯迅的《短篇小說集》，《風(fēng)箏》也選在里面。看得出，這里把《風(fēng)箏》跟魯迅其他小說放在一起，是沿襲了斯諾的做法；這樣分類是否正確，姑且勿論，也并不重要，重要的是我們由此可以想見，《風(fēng)箏》作為魯迅的一篇杰作，受到中國讀者、尤其是其他膚色的少年兒童的歡迎，是我們感到欣慰的。風(fēng)箏》思想內(nèi)容面面觀1.從兒童教育角度去理解(陳根生)正因?yàn)椤讹L(fēng)箏》發(fā)表后影響頗大，因而作品中那位施行“精神虐殺”的封建兒童教育的兄長，是不是作者自身呢?亦即作者寫的是不是自己的親身經(jīng)歷呢?這個(gè)問題一直為人們很感興趣。這樣，魯迅的親屬理所當(dāng)然地成為人們孜孜請教的對象。魯迅的三弟周建人解放前就寫道：魯迅有時(shí)候會(huì)把一件事特別強(qiáng)調(diào)起來，……例如他所寫的關(guān)于反對他的兄弟糊風(fēng)箏的文章就是這樣。實(shí)際上，他沒有那么反對得厲害，他自己的確不放風(fēng)箏，但并不嚴(yán)厲地反對別人放風(fēng)箏。幾十年來，周建人同志數(shù)次回答此類詢問，直到80年代他還給訪問者明確作答：我不記得有這回事。但是，魯迅的夫人許廣平同志卻持不同的說法。她在談話中是把《風(fēng)箏》中的“我”與魯迅、小兄弟與周建人當(dāng)作同一個(gè)人來向人們介紹的。1956年的金色的秋天，北京市北海少年之家舉行魯迅紀(jì)念會(huì)，許廣平同志應(yīng)邀在會(huì)上向少年兒童們作報(bào)告說：魯迅長大后曾檢討自己對待兄弟有些太兇了。他還說過一件事：有一次，放學(xué)回家后他不知道弟弟(周建人)到哪里去了，后來看見他在一間堆積雜物的小屋里糊風(fēng)箏，他覺得這是件沒出息的事，就把弟弟的風(fēng)箏撕毀了，當(dāng)他長大后覺得這樣對弟弟是很不對的。曾對弟弟提起這件事，他弟弟說有這件事嗎？我都記不得了。后來魯迅伯伯就說，他不記得這件事使我更不好受。還說：自己做過的錯(cuò)事應(yīng)該牢牢記住，并不是人家不記得就可以過去了。許廣平同志的講話獲得廣泛的贊賞，不少魯迅研究家寫作魯迅傳記時(shí)都是認(rèn)真使用《風(fēng)箏》中所提供的材料的。那么，周建人同志的話全錯(cuò)了嗎?問題當(dāng)然也不會(huì)這么簡單。因?yàn)椤讹L(fēng)箏》里明明寫過，早在當(dāng)年小兄弟“他什么也不記得了”。但是，即使《風(fēng)箏》寫的是作者自身的經(jīng)歷，卻也不等于魯迅在執(zhí)筆時(shí)對原材料沒有取舍，沒有突出，沒有必要的渲染和強(qiáng)調(diào)，否則，恐怕就難以取得預(yù)期的藝術(shù)效果了。而且，以上僅是就創(chuàng)作素材而言，重要? ??是對作品主題的認(rèn)識(shí)。所喜魯迅兩位親屬都是一直從兒童教育角度來談《風(fēng)箏》的。周建老明確指出：“我想他所以這樣寫，主要是批判當(dāng)時(shí)一些人對兒童的不正確的態(tài)度和教育方法。”在理解《風(fēng)箏》主題為批判封建的兒童教育思想和方法，提倡近代兒童教育的科學(xué)觀念，這不就統(tǒng)一起來了嗎?兩位魯迅親屬的話在精神實(shí)質(zhì)上還有什么根本分歧存在嗎?(選自《魯迅名篇問世之后》，復(fù)旦大學(xué)出版社1986年版)2.從批判封建教育思想和倫理道德的角度去理解(王崇志)《風(fēng)箏》敘寫了“我”的一件往事及其帶給“我”的一段思想感情的經(jīng)歷。作品中的“我”向來不愛放風(fēng)箏，并且不準(zhǔn)自己的小兄弟放，有一次還粗暴地毀掉了小兄弟苦心孤詣做好的風(fēng)箏。這一件當(dāng)時(shí)毫不在意的小事，時(shí)隔二十年，突然出現(xiàn)在記憶中，竟如此劇烈地啃噬著自己的心，以至渴望得到補(bǔ)救，卻已經(jīng)無濟(jì)于事，只是平添了心頭的沉重，而且此后每憶及此，就感到一種“無可把握的悲哀”。讀過之后，我們不禁為小兄弟的不幸遭遇，為“我”的補(bǔ)過不及的悔恨，深深太息，同時(shí)覺得需要思索一些什么問題。一個(gè)純潔無邪的孩子，他的正常的天性，他的合理的愿望，只是因?yàn)橛秀Ｓ诖笕藗兊摹靶艞l”，就不能發(fā)展，就得不到實(shí)現(xiàn)，甚至要為此付出代價(jià)，這使人痛切地感到其中包含著某種具有悲劇意味的東西。被糟踐的雖然是一只風(fēng)箏，可是同時(shí)受到傷害的卻是一顆本來應(yīng)該受到愛撫的稚嫩的心。作者稱之為“精神的虐殺”，是非常深刻的。這“精神的虐殺”的一幕是怎么造成的?這是個(gè)耐人尋味的問題。我們當(dāng)然不能把事情的原因歸結(jié)為“我”的性格的“老成持重”。作者說過，我們的一舉一動(dòng)，雖似自己作主，其實(shí)多受死鬼牽制，指出了傳統(tǒng)的舊思想、舊觀念對人們的影響和毒害。放風(fēng)箏，這本是“兒童最正當(dāng)?shù)男袨椤保拔摇眳s把它看作是“沒有出息孩子所做的玩藝”，而且強(qiáng)加于人，對小兄弟橫加限制，以至因?yàn)椤皯嵟牟m了我的眼睛”，“偷做沒出息孩子的玩藝”，而破壞了小兄弟辛辛苦苦做好的風(fēng)箏，“即刻伸手折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了。”如此無情的踐踏，“我”是毫不顧忌地做了。小兄弟受了這樣無理的對待，也只能逆來順受。因?yàn)椤罢撻L幼”，“我”是兄長，自以為擁有無限的權(quán)力。從“我”對風(fēng)箏的態(tài)度和破壞風(fēng)箏的粗暴行為，我們清楚地看到了“我”的精神上和心理上某種鮮明的印記——被扼殺兒童天性的封建教育思想和老幼尊卑的陳腐觀念打下的烙印。應(yīng)該說，“我”的所作所為，既是個(gè)性化的，同時(shí)也具有時(shí)代的特點(diǎn)，這就使這一場關(guān)于風(fēng)箏的糾紛有了深刻的社會(huì)意義。這個(gè)風(fēng)箏事件不一定是作者經(jīng)歷中曾有的實(shí)事，但卻是當(dāng)時(shí)社會(huì)里會(huì)有的實(shí)情。封建思想有形無形地摧殘著我們一輩一輩的人。類似《風(fēng)箏》中這樣的日常生活“小事”，在舊社會(huì)里是時(shí)時(shí)發(fā)生、處處存在著的，可是往往被人們忽略，甚至被視為理所當(dāng)然，就像作品中未曾覺悟之前的“我”那樣。作品一再強(qiáng)調(diào)“我”的沉重和悲哀，不僅僅表現(xiàn)了“我”的個(gè)人的悔恨，其中也包含著作者對這種普遍的精神麻木狀態(tài)的憂慮和痛惜的感情。作者憑著他敏銳的觀察和深刻的思索，從生活中捕捉了這一素材，經(jīng)過概括，加以鋪陳，把它藝術(shù)地再現(xiàn)了出來，表示了對封建的教育思想和倫理道德的否定和深惡痛絕，并啟發(fā)人們思考，從而有所覺悟。因此，這篇作品很有教育意義。即使在今天，封建主義的思想殘余，在我們生活的各個(gè)方面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有肅清，我們?nèi)匀豢梢詮淖? ??中得到極大的思想教益。(《讀〈風(fēng)箏〉》，《〈野草〉賞析》，福建人民出版社1982年版)3.從自我解剖的角度去理解(王瑤)魯迅曾說：“我的的確確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。”又說：“我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面。”我們讀過許多魯迅的精辟的解剖別人的文章，而像《吶喊》中的《一件小事》和《野草》中的《風(fēng)箏》那種帶有深刻的自我批判性質(zhì)的文字，同樣給人們以難以磨滅的印象；就因?yàn)閺倪@種文章中我們更容易體會(huì)到一個(gè)革命者的勇于正視自己缺點(diǎn)的高尚品質(zhì)。正如魯迅自己所說：“然而革命者決不怕批判自己，他知道得很清楚，他們敢于明言。”魯迅向來是十分憎惡“瞞”與“騙”的，阿Q的精神勝利法的主要特征之一就是不敢正視自己的缺點(diǎn)，魯迅之所以那么深刻的批判阿Q精神，也正是要啟示人們勇于洗滌自己的靈魂，走向改革的道路。以《風(fēng)箏》為例，作者在敘述20年前兒時(shí)的一段生活時(shí)，心情沉重地感到當(dāng)時(shí)對小兄弟做了一件錯(cuò)事，于是充滿內(nèi)疚地抒寫自己的心緒，而“心也仿佛變了鉛塊，很重很重的墮下去了”。當(dāng)然，《風(fēng)箏》是通過敘事來抒情的，而且作者的思緒已經(jīng)非常明確，因之它的內(nèi)容并不難于理解。(摘自《論野草》，《魯迅作品論集》，人民文學(xué)出版社1984年版)4.從親情角度去理解(康錦屏)善于反省和自責(zé)，是前進(jìn)的有希望的人所具有的一種內(nèi)心情操和美德。魯迅就是一生躬身實(shí)踐“解剖自己并不比解剖別人留情面”的人。因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到：“多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉禍哉!”(《隨感錄》)《風(fēng)箏》就是一篇用充滿詩意的筆調(diào)，形象地再現(xiàn)了魯迅嚴(yán)于自責(zé)和反省的品格與情懷的優(yōu)美散文，它吹奏出了一曲人情美的溫馨之歌，讓人沉醉在自然、和諧、水乳交融的詩情畫意里。《風(fēng)箏》寫于1925年1月24日。這一天是中國舊歷的正月初一。此時(shí)，魯迅居住的北京，“四面都還是嚴(yán)冬的肅殺”，而出現(xiàn)于遠(yuǎn)處天空中一二風(fēng)箏的浮動(dòng)，使“我”似乎看到“久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)久經(jīng)逝去的春天，卻在這天空中蕩漾了”，由此在“我”與讀者的面前展示出了故鄉(xiāng)風(fēng)箏時(shí)節(jié)春光明媚的圖畫：天空，抬眼看見的是淡墨色的蟹風(fēng)箏或嫩藍(lán)色的蜈蚣風(fēng)箏，耳邊聽見的是沙沙的風(fēng)輪聲；地上，楊柳已經(jīng)吐芽，山桃也多吐蕾，這早春二月的景象正和天上的點(diǎn)綴相照應(yīng)。作者把往事的回憶放在這樣的畫面中展開，使現(xiàn)實(shí)中嚴(yán)冬的“寒威”與回想中春日的“溫和”互相映襯，既增添了往事回憶哀婉動(dòng)人的力量，又使作品帶上幾分明麗的色彩，透露出作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)、向往光明天地的心情。既是以小兄弟為代表的兒童們天真無瑕的心靈美的映襯，又是“我”感于事，觸于景，引動(dòng)自責(zé)反思之情的觸媒。作者對故鄉(xiāng)二月風(fēng)箏季節(jié)佳境的詩一般的描繪和著意渲染，既是作者追求美的激情的一種表現(xiàn)，又是小兄弟追求美的激情的一種反映，從而譜寫了一曲動(dòng)人的心靈美的頌歌。這支人情美的頌歌蕩漾在小兄弟對風(fēng)箏入迷的情態(tài)的描寫里，蕩漾在小兄弟因風(fēng)箏被“我”毀壞的“驚惶”、“絕望”的痛苦里，蕩漾在小兄弟“全然忘卻，毫不怨恨”的心靈里。這支人情美的頌歌也回響在“我”“不愛”放風(fēng)箏，“嫌惡”風(fēng)箏，“不許”放風(fēng)箏，因而鄙夷小兄弟“最”喜歡風(fēng)箏的笑聲中；回響在“我”蠻橫毀壞小兄弟“苦心孤詣”而“偷做”的風(fēng)箏，并“傲然”離去的神態(tài)中，和認(rèn)為風(fēng)箏是“沒出息的孩子的玩藝”的偏見中，回響在“我”急于“補(bǔ)過”而終? ??無可補(bǔ)救的“無可把握的悲哀”中。心曲蕩漾的幾段文字，都是潑墨般的至情文字，抒發(fā)得真切動(dòng)人。作品首先生動(dòng)地描寫了小兄弟對風(fēng)箏入迷的情狀：他沒有風(fēng)箏，就眼巴巴“呆看”著人家的風(fēng)箏在空中飄游而“出神”，“有時(shí)至于小半日”；他時(shí)而為人家的風(fēng)箏突然跌落下來而失聲“驚呼”；他時(shí)而又為人家的風(fēng)箏因“纏繞解開”而“高興得跳躍……”多么美好的心靈，多么純真的情感!作者把小兄弟入迷的情狀描寫得越如醉如癡，越能加重對剝奪他放風(fēng)箏權(quán)利的封建家規(guī)的控訴力量，越能使在嚴(yán)冬中生活而向往春天的“我”的心中掀起感情的波瀾，從而痛感自己不準(zhǔn)小兄弟放風(fēng)箏，并把小兄弟喜歡入迷的表現(xiàn)視為“笑柄”，看作“可鄙”的思想與行為，是對一顆稚嫩的童心的嚴(yán)重摧殘，由此而自責(zé)和反思，袒露出嚴(yán)于解剖自己的心靈美。作品接著寫了一段“精神的虐殺”的文字，栩栩如生地描繪了兩個(gè)呼之欲出的人物：秘密被發(fā)現(xiàn)后，“我”因?yàn)椤皯嵟m了我的眼睛”偷做風(fēng)箏，便“即刻伸手折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了”。幾筆就勾畫出了頗帶幾分專制色彩的心理狀態(tài)，表現(xiàn)出了“我”的盛怒和蠻橫。小兄弟呢?他“很驚惶地站起來，失了色瑟縮著”，“后來絕望地站在小屋里”。一個(gè)追求美的心靈被扼殺而痛苦無告，一個(gè)戕害美的心靈由于病態(tài)的偏見與封建長幼尊卑的倫理的威力而“傲然”地“勝利”得意。兩種心境的描寫，形成了強(qiáng)烈的沖擊力，使人們的靈魂為之震顫。這樣，當(dāng)“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂边@一新鮮科學(xué)氣息一旦吸進(jìn)“我”的中毒很深的心靈，就產(chǎn)生了“懲罰”感，就難忘那“精神的虐殺”的一幕，心就“仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重地墮下去了”。這種內(nèi)疚與悔恨，無疑是時(shí)代新風(fēng)吹拂的結(jié)果，無疑也是“我”拋棄舊我，追求新我的人情美的表現(xiàn)。作品往后描寫“我”企望“補(bǔ)過”時(shí)，更加形象地抒寫了兩個(gè)美的情懷：由“不愛放風(fēng)箏”，“嫌惡”風(fēng)箏，反對小兄弟放風(fēng)箏，毀壞風(fēng)箏到“送他風(fēng)箏，贊成他放，勸他放，我和他一同放”，這是多么大的變化啊!“我”抖掉了精神的枷鎖，似乎恢復(fù)了兒童的天性，“嚷著，跑著，笑著”，在歡快的旋律中，極為簡短的語句隨著輕松的節(jié)奏跳躍著，好像重現(xiàn)了孩子們放風(fēng)箏時(shí)活潑、歡樂的景象。但這只不過是一個(gè)反襯罷了，因?yàn)闀r(shí)過境遷，一切都無從追回了，結(jié)果只能加重“我”悵惘、悔恨的情感，這種追悔無及的心情是美的。特別是當(dāng)“我”懷著一顆“沉重”的心去討小兄弟的寬恕時(shí)，小兄弟卻“全然忘卻”在“我”看來是“精神的虐殺”的一幕。聽著往事反而“驚異地笑著”：“有過這樣的事么?”這段樸實(shí)無華的文字，展示了兩個(gè)美的心靈：一個(gè)嚴(yán)于自責(zé)，懇求寬恕自己的過失；一個(gè)幼稚純真，全然忘卻別人的錯(cuò)處。多么美的高尚情操啊!我們的人際關(guān)系中能具有這樣的人情美，社會(huì)豈不就凈化了么!我愛《風(fēng)箏》深沉的思想力量，我更愛《風(fēng)箏》中所體現(xiàn)的人的內(nèi)心美好的感情，在肅殺的嚴(yán)冬中給人們心頭以“故鄉(xiāng)的春天”般的溫暖!魯迅用真摯動(dòng)人的感情所譜寫的這曲人情美的頌歌，會(huì)永遠(yuǎn)回蕩在人們的心中。(《一曲人情美的溫馨的歌——讀〈風(fēng)箏〉》，《魯迅名篇分類鑒賞辭典》，中國婦女出版社1991年版)5.從追求美好事物的角度去理解(李國濤)《風(fēng)箏》寫于1925年1月。但是魯迅在1919年9月發(fā)表過一篇《我的兄弟》，寫的完全是《風(fēng)箏》里的故事。《我的兄弟》只有三百余字，像是《風(fēng)箏》的提綱。當(dāng)然，《我的兄? ?》是獨(dú)立的一篇作品，它表達(dá)一種愧疚之情，說明壓抑兒童游戲的本能是錯(cuò)誤的，甚至是殘酷的。《風(fēng)箏》也寫了這些，也表現(xiàn)了這種感情和這種思想。但是，《風(fēng)箏》畢竟是一篇嶄新的作品，它表達(dá)的內(nèi)容就不僅僅是這些。《風(fēng)箏》的開頭和結(jié)尾都寫著一個(gè)被壓抑、被封鎖住的春天。如果說《雪》是在冬日里尋春，那么《風(fēng)箏》卻是在春風(fēng)里感到冬的肅殺。這仍然是一首關(guān)于春天和青春的詩，是魯迅在繼續(xù)“尋求那逝去的青春”。《風(fēng)箏》一開始先由北京的寂寞的春天、灰暗的春光寫起。然后，便是故鄉(xiāng)“春二月”的回憶，是“一片春日的溫和”。風(fēng)箏是故鄉(xiāng)春日的象征，是美好青春的象征，它引導(dǎo)讀者進(jìn)入“久經(jīng)逝去的春天”。喬峰在《略講關(guān)于魯迅的事情》中曾經(jīng)說到，“魯迅有的時(shí)候會(huì)把一件事特別強(qiáng)調(diào)起來，或者故意說著玩，例如他所寫的關(guān)于反對他的兄弟糊風(fēng)箏和放風(fēng)箏的文章就是這樣。實(shí)際上，他沒有那么反對得厲害，他自己的確不放風(fēng)箏，可是并不嚴(yán)厲地反對別人放風(fēng)箏，這是寫關(guān)于魯迅的事情的作者應(yīng)當(dāng)知道的。”魯迅自己在《朝花夕拾·小引》中也說，“與實(shí)際容或有些不同，然而我現(xiàn)在只記得是這樣”。記憶會(huì)有不確，藝術(shù)也容許虛構(gòu)，這是誰都知道的。《風(fēng)箏》的藝術(shù)魅力是無法抗拒的，它把任何一位讀者，不管年齡大小，都能帶入童年童心之中，令你同作品中的小兄弟一同難過，一同希望。作品也使你同那位兄長一同感到慚愧、悲傷，令你的心也那樣“很重很重地墮下去”。《風(fēng)箏》很熱切地表現(xiàn)著對春天，對青春的懷念，對美好事物的醉心和探求。它要求健康的、幸福的生活同春天的美景共存；無意地?fù)p害了健康而幸福的生活，是令人無比遺憾的。但是，如果連春天都沒有了，還怎樣探求新的生活?現(xiàn)在，風(fēng)箏事件已成過去，小兄弟精神上的創(chuàng)傷也早已平復(fù)；而春天、青春，已渺不可求——“久經(jīng)逝去”。最令人悲哀的是這種逝去，貫徹全篇的情緒也是這樣的。這真是一種“無可把握的悲哀”。文章開頭說，“我現(xiàn)在在那里呢?”在“嚴(yán)冬的肅殺”之中。這時(shí)，作者憶及逝去的春天。文章結(jié)尾說，又見到故鄉(xiāng)的春天；而這時(shí)，“四面又明明是嚴(yán)冬”。這首尾的照應(yīng)是由實(shí)而虛——由北京的風(fēng)箏而想起故鄉(xiāng)的春天；又由虛而實(shí)，——由回憶中的春天進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)冬。(摘自《〈野草〉藝術(shù)談·尋求那逝去的青春》，山西人民出版社1982年版)6.多角度理解(李允經(jīng))《風(fēng)箏》是散文詩集《野草》中的一篇。有人說：“這一篇……是在解剖自己，在深刻地批判自己”(李何林《〈野草〉注釋》)。有人說：《風(fēng)箏》中的“我”，“決不是魯迅自己”，“也不是什么‘自我批判’。”(閔杭生《談?wù)劇达L(fēng)箏〉中的我》)。意見尖銳對立。一般說來，抒情詩中的“我”，多是作者自己，所抒之情，也應(yīng)是作者在現(xiàn)實(shí)生活中的感受。另外，是魯迅在寫作這篇《風(fēng)箏》的五年多前，還寫過一篇《我的兄弟》，也是散文詩，發(fā)表在1919年9月9日的《國民公報(bào)》上。五年多以后，魯迅以為先前所作之《我的兄弟》“散失”了，所以又以《風(fēng)箏》為題，再寫一次。這前后兩篇散文詩，雖字句有所不同，但所敘反對小兄弟放風(fēng)箏的事卻是相同的。這就告訴我們，這件令他內(nèi)疚的事，是長久地縈回在魯迅記憶之中的，是他曾經(jīng)身歷的實(shí)事，而不會(huì)是毫無根據(jù)的藝術(shù)的虛構(gòu)。這樣看來，《風(fēng)箏》中的“我”，還是魯迅自己，自我解剖也是這篇散文詩的中心內(nèi)容之一。幼時(shí)的魯迅不喜歡放風(fēng)箏，并認(rèn)為“這是沒出息孩子所做的玩藝”。因?yàn)楦赣H早逝，他便以? ??建家長的資格來管束弟弟，不但不準(zhǔn)他放，而且將他偷偷做的風(fēng)箏踏毀了。多年以后，當(dāng)魯迅從一本外國書上知道了“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓埂敝螅惹澳恰熬竦呐皻ⅰ钡囊荒唬E然在眼前展開，內(nèi)疚而沉重的心緒襲上心頭，使他坐臥不安，使他“驚異和悲哀”。在袒露悔恨感情的藝術(shù)描寫中，貫穿著自我批判的意向，同時(shí)也包容著對虐殺兒童天性的封建禮教的批判。魯迅向來認(rèn)為，善于自責(zé)和反省，是一種美德。他在一篇《隨感錄》中說過：“多有不自滿的人的種族，永遠(yuǎn)前進(jìn)，永遠(yuǎn)有希望。多有只知責(zé)人不知反省的人的種族，禍哉禍哉!”他曾經(jīng)發(fā)出過“救救孩子”，“解放幼者”的呼吁，而在《風(fēng)箏》中更把這種反封建的思想斗爭深化到自我心靈的深處。毫無疑問，讀了這篇散文詩，人們都會(huì)為魯迅這種高尚情操所感動(dòng)。但是，如果把自我解剖視為《風(fēng)箏》惟一的內(nèi)容，恐怕也有失片面。《風(fēng)箏》開頭的兩段和結(jié)尾的一段文字是感情濃烈的。作者寫道：“我現(xiàn)在在那里呢?四面都還是嚴(yán)冬的肅殺，而久經(jīng)訣別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。”這說明，魯迅這時(shí)已經(jīng)歷了由五四革命高潮到低潮的變化，他的情懷也由亢奮步入了沉寂。20年代中期的軍閥混戰(zhàn)，新文化運(yùn)動(dòng)的分化，教育界的復(fù)古讀經(jīng)，文苑里失戀詩的盛行等等，已使他感到黑暗籠罩著一切，正如同置身于肅殺的嚴(yán)冬，并使他分外地感到了深深的“驚異和悲哀”。也正因?yàn)槿绱耍透涌释按喝盏臏睾汀薄！按禾臁保谠娙说墓P下，往往是“希望”“青春”“生命”“理想”的同義語。在《野草》的不少詩篇中，我們和這些字眼相熟。在《希望》中，詩人曾盼望著青年的奮起，追尋著“身外的青春”；在《雪》里，作者不是曾由江南的雪花，聯(lián)想到“青春的消息”嗎?而在《風(fēng)箏》中，魯迅又以“嚴(yán)冬的肅殺”和“春日的溫和”形成了鮮明的對比，抒發(fā)著一種對于“春”的摯愛和“冬”的憎惡的感情。風(fēng)箏是報(bào)春的天使。孩子們因?yàn)榭释汗媚锏膩砼R，才用風(fēng)箏去迎接她、打扮她、贊美它。春的到來，意味著寒冬已被擊退。在江南，每當(dāng)風(fēng)箏時(shí)節(jié)，山桃吐蕾，楊柳抽芽，和孩子們天上的點(diǎn)綴相照應(yīng)，打成一片春日的溫和。從觀賞春光的角度看，那真是令人神往而暢快的境界啊!然而，眼下的北國，雖然已是初春，天空也有一二風(fēng)箏浮動(dòng)，但地上滿是積雪，又哪有半點(diǎn)春意!春神在受難，冷氣威迫她，寒冬摧殘她，這難道能不令人感到“驚異和悲哀”嗎?當(dāng)年，小兄弟以風(fēng)箏迎接春天，自己卻演了一場精神虐殺的惡作劇，至今難以追悔!那么，現(xiàn)在，小兄弟的“春天”又在哪里呢?我的“春天”何在呢?四周都是黑暗，又是誰在制造黑暗呢?當(dāng)代百花凋零、生靈涂炭的精神虐殺者又是誰呢?春光時(shí)節(jié)竟無春，春光季節(jié)竟是冬，這又怎能不使詩人產(chǎn)生一種“無可把握的悲哀”呢?這是人民的悲哀，時(shí)代的悲哀!在這里，詩人已透過自己感受的層層淤積，對于那污濁、腥穢的現(xiàn)實(shí)發(fā)出了強(qiáng)烈的抗議!正因?yàn)檫@樣，詩人的感情也就不能不由“悲哀”而走向“悲憤”。他在篇末寫道：“我倒不如躲到肅殺的嚴(yán)冬中去罷，——但是，四面又明明是嚴(yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣。”這是詩人的悲憤，也是人民的悲憤。由此可見，對于“春”的渴望和對于“冬”的抗議，也正是《風(fēng)箏》的又一重要思想內(nèi)容。將幼時(shí)因“精神虐殺”而引發(fā)的深沉的自責(zé)，和對于眼前“社會(huì)虐殺”的強(qiáng)烈抗議巧妙地加以揭示，將自我批判和社會(huì)批判成功地加以結(jié)合，乃是散文詩《? ??箏》的寫作特點(diǎn)。

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