導讀：八大處景點介紹（北京八大處景點介紹） 八大處公園門票需要預約嗎？ 北京八大處公園怎樣？ 北京八大處名勝古跡，燕京八景，又稱燕山八景，燕臺八景，是指哪八景 北京市八大處公園怎么樣？有什么好玩的地方？ 八大處公園具體是哪八大處_八大處公園景點詳解 八大處公園的公園景點

八大處公園門票需要預約嗎？

八大處公園門票是需要提前去預約的，直接進入到公眾號里面去預約即可。然后憑借著個人的證件，就能成功入園。不過如果擁有老年卡、殘疾人或者是軍人等，這些只需要拿上自己的證件就能入園，也不需要提前去預約。

八大處公園是國家4A旅游景點，還是重點的文物保護單位，具體的位置就在西山風景區(qū)南麓。八大處公園具有悠久的歷史氣息，更高的海拔高度是464米，植被覆蓋率很高，冬季溫暖，夏季是避暑的理想勝地。

八大處公園不容錯過的景點有三個，首先靈光寺，擁有佛牙舍利塔、金魚池等景點。其次大悲寺，進入到大雄寶殿里面能夠看到十八羅漢， *** 工藝精湛，栩栩如生。還有香界寺，布局合理，各種佛像供器具備齊全

北京八大處公園怎樣？

八大處公園是一座歷史悠久、風景宜人的佛教寺廟園林，位于北京西山風景區(qū)南麓，方園三百三十二公頃，更高處海拔四百六十四米，是建國后北京市首批重點文物保護單位。 八大處公園是由西山余脈翠微山、平坡山、盧師山所環(huán)抱，因保存完好的八座古剎而得名，又以自然天成的"十二景" 聞名遐爾，古人即贊曰"三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園"又有云"香山之美在于人工，八大處之美在于天然，其天然之美又有過于西山諸勝"。

八大處公園冬季山暖風和，夏季涼爽宜人。土質(zhì)肥沃、植被豐富。其中喬木就有八十余種，四十余萬株，名貴古樹十八種，五百九十株，長安寺的白皮松；靈光寺的七葉樹；大悲寺的銀杏樹；證果寺的黃連木等樹齡都在六百年以上，仍樹狀豐滿，樹形奇美。黃櫨、火炬、元寶楓等紅葉樹近十四萬株，秋霜過后，層林盡染，滿山流丹。 園中八座古剎最早建于隋末唐初，歷經(jīng)宋元明清歷代修建而成。其中靈光、長安、大悲、香界、證果五寺均為皇帝敕建。靈光寺遼招仙塔中曾供奉釋迦牟尼佛牙舍利，1900年毀于八國聯(lián)軍炮火，建國后經(jīng)周恩來總理批準新建佛牙舍利塔。 八十年代末公園水體景區(qū)"映翠湖"，九十年代初克來明架空纜車、富斯特高山滑道先后通車；之后，純大木做法的古建牌樓和山門相繼落成。八大處今非昔比，已成為北京市一級一類公園。新世紀到來之即，公園又新建沖天太空艙，會議中心等，引入吃住行、休娛健一體化服務的新觀念。以滿足不同消費層次游客的各種需求，八大處公園已成為京城最近的休閑娛樂場所之一。

北京八大處名勝古跡，燕京八景，又稱燕山八景，燕臺八景，是指哪八景

燕京八景又稱燕山八景、燕臺八景，是指北京舊時的八個景觀，包括薊門煙樹（西土城）、盧溝曉月（盧溝橋）、金臺夕照（金臺路）、瓊島春蔭（北海公園）、居庸疊翠（八達嶺）、太液秋風（ *** ）、玉泉趵突（玉泉山）和西山晴雪（香山、八大處）。八景這種形式常見於中國各地，北京地區(qū)八景的說法最早見金代古籍《明昌遺事》，此后歷代方志包括《宛署雜記》 (明)、《宸垣志略》 (清)等對燕京八景均有提及，早期的燕京八景與之后的燕京八景略有出入，八景之說歷經(jīng)數(shù)代，至清乾隆年間，乾隆皇帝親自主持修訂了燕京八景的說法并下旨建造御書燕京八景碑，燕京八景的景觀和描述才固定下來。 歷史上的燕京八景 不同歷史時代燕京八景的景觀和描述均有不同。 金代燕京八景為：太液秋風、瓊島春蔭、道陵夕照、薊門飛雨、西山積雪、玉泉垂虹、盧溝曉月、居庸疊翠 元代燕京八? ?為：太液秋波、瓊島春蔭、道陵夕照、薊門飛雨、西山霽雪、玉泉垂虹、盧溝曉月、居庸疊翠 明代燕京八景為：太液晴波、瓊島春云、道陵夕照、薊門煙樹、西山霽雪、玉泉垂虹、盧溝曉月、居庸疊翠 清乾隆之前的燕京八景為：太液晴波、瓊島春云、道陵夕照、薊門煙樹、西山霽雪、玉泉流虹、盧溝曉月、居庸疊翠 乾隆皇帝修訂的燕京八景為：太液秋風、瓊島春蔭、金臺夕照、薊門煙樹、西山晴雪、玉泉趵突、盧溝曉月、居庸疊翠 太液秋風 太液秋風指的是皇家宮苑西苑，由北海、中海和南海三部分組成，太液秋風描述的是西苑水域在秋季晴空下的景色，乾隆御書太液秋風碑位於中海東岸水云榭中。

北京市八大處公園怎么樣？有什么好玩的地方？

八大處公園是一座歷史悠久、風景宜人的佛教寺廟園林，位于北京西山風景區(qū)南麓，方園三百三十二公頃，更高處海拔四百六十四米，是建國后北京市首批重點文物保護單位。因公園內(nèi)有八座古寺(靈光寺、長安寺、三山庵、大悲寺、龍泉廟、香界寺、寶珠洞、證果寺)而得名。八座古剎最早建于隋末唐初，歷經(jīng)宋、元、明、清歷代修建而成。其中靈光、長安、大悲、香界、證果五寺均為皇帝敕建。靈光寺遼招仙塔中曾供奉釋迦牟尼佛牙舍利，1900年毀于八國聯(lián)軍炮火，建國后經(jīng)周恩來總理批準新建佛牙舍利塔。八大處公園三山環(huán)抱，形成了特有的冬暖夏涼的小氣候，得益于這種特有的小氣候，八大處的自然風景綺麗動人，四季風景如畫。八大處又以自然天成的十二景聞名遐邇，古人即贊曰三山如華屋，八剎如屋中古董，十二景則如屋外花園。八大處公園冬季山暖風和，夏季涼爽宜人。土質(zhì)肥沃、植被豐富。其中喬木就有八十余種，四十余萬株，名貴古樹十八種，五百九十株，長安寺的白皮松；靈光寺的七葉樹；大悲寺的銀杏樹；證果寺的黃連木等樹齡都在六百年以上，仍樹狀豐滿，樹形奇美。黃櫨、火炬、元寶楓等紅葉樹近十四萬株，秋霜過后，層林盡染，滿山流丹。八大處公園土質(zhì)肥沃、植被豐富。其中喬木有八十余種，四十余萬株，名貴古樹十八種，五百九十株。長安寺的白皮松、靈光寺的七葉樹、大悲寺的銀杏樹、證果寺的黃連木等樹齡都在六百年以上，仍樹狀豐滿，樹形奇美。

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八大處公園具體是哪八大處_八大處公園景點詳解

八大處公園景點詳解：一、長安寺 長安寺位于公園大門以南一里多地。創(chuàng)建于明弘治十七年（1504年），原名“善應寺”。后歷經(jīng)清順治年間（1659年）、康熙年間（1671年）兩度重修，規(guī)模日大，改稱“長安寺”。長安寺倚翠微山，坐西朝東，紅墻圍繞，兩進四合。入門便是一磚石景壁，上有"登歡喜地"四字。沿西向甬路前行，登數(shù)十級臺階為該寺山門殿。殿內(nèi)供關羽造像，又稱“關公殿”。向后分別為“大雄寶殿”、“大士殿”，大士殿前二株白皮樹尤為醒目，雖歷數(shù)百年滄桑卻仍枝繁葉茂，在京城古木名樹中占得一席。當年的長安寺曾是西山名剎。長安寺原有五百羅漢雕像，現(xiàn)已無存，據(jù)明萬歷年間史料對長安寺尚有：“寺中四松”最奇。門列天兵十，狀極詭異，廡下有“五百羅漢”的記載，從中可見長安寺當年的地位和風貌。長安寺在“文化大革命”年間被毀，尚未恢復原貌，現(xiàn)今暫不對外開放。

二、靈光寺靈光寺是八大處現(xiàn)存最重要的一座寺院。始建于唐大歷年間（766-779年），最初稱“龍泉寺”，金世宗年間（1162年）改稱“覺山寺”，明宣德年間（1428年）恢復龍泉寺舊稱，? ?正統(tǒng)年間（1436-1449年）擴建后改為“靈光寺”。

三、三山庵三山庵因其地處翠微、平坡、盧師三山之間（一說虎頭、翠微、青龍）而得名。三山庵創(chuàng)建于金天德三年（1151年），于乾隆年間重修。山門殿三間，正對山門是大殿五間，內(nèi)供釋迦牟尼塑像。清雍正、乾隆年間有高僧達天通理禪師曾在此研磨禪理。著書立論，一時名噪遐邇。

四處大悲寺大悲寺位于三山庵與龍泉庵之間的山腰處。相傳建于北宋或遼金時期（約1033年）原名“隱寂寺“。該寺坐西朝東，正對山門有古楸兩株。整個院落為三進四合，山門殿有石額“敕建大悲寺”，為清康熙帝御筆。山門殿內(nèi)有四大天王塑像。山門殿后為大雄寶殿。殿前有明代古竹兩池，青翠欲滴。殿內(nèi)正中供三世佛，兩側(cè)“十八羅漢”雕像相傳是元代著名雕塑家劉元的杰作。雕像形態(tài)各異，道氣深沉，栩栩如生。其像皆以檀香木粉和精砂為胎精雕而成，至今仍散發(fā)出繞梁香氣。大雄寶殿后為圓通寶殿內(nèi)供彩塑觀音菩薩坐像。此殿前兩株參天古銀杏樹，粗有數(shù)圈，枝繁葉茂，樹齡高達八百余年。

五處龍泉庵龍泉庵又名龍王堂，位于大悲寺西北。明仁宗洪熙乙己（1425年）始建“慧云禪林”。清順治二年（1645年）于該地發(fā)現(xiàn)一泓清泉，遂修建了一座龍王廟。清道光年間兩處合二為一，為龍泉庵。全庵共有五個院落，分為上中下三層，除主殿龍王堂外，還有臥游閣、聽泉水榭、妙香院和華祖院。整個院內(nèi)松高柏巨，如云蔽日，夏日里涼爽異常，極宜消暑。此庵山門小巧，入山門即得一方池，泉水不斷從池中龍口出流出，注入池內(nèi)。該泉名曰“龍泉”，四時不涸，泉水經(jīng)化驗為天然高鍶礦泉水。池左有聽泉小榭。上方為龍王堂；北院原稱慧云寺。該院"龍泉茶社"歷史悠久，在京城影響頗大，四季開放，以甘冽泉水泡出的名茶別有一番滋味，回頭客極多，夏秋時節(jié)尤甚。

六處香界寺香界寺位于平坡山，是現(xiàn)今八大處面積更大的一座寺廟。始建于唐乾元年間（758-760年），名為“平坡大覺寺”，明朝名為“大圓通寺”，清康熙年間名為“圣感寺”，清乾隆年間改為現(xiàn)名。香界寺坐北朝南，依山取勢，氣勢雄偉壯觀，是歷代帝王游山駐蹕之所。寺分左、中、右三路，共五進院落。中路行進，山門殿上方懸一石額，上鐫“敕建香界寺”，二進院落內(nèi)古松虬枝盤旋，張牙舞爪，故稱“龍松”。另有鐘鼓二樓分列左右。后為天王殿，面闊三間，內(nèi)供四大天王，契比和尚（大肚彌勒佛）和韋馱。拾階而上有正殿五間，名圓雄寶殿，殿前有石碑兩通。其中左碑碑陽刻有“大悲菩薩自使真像”，相傳為康熙年間重修寺廟時出土的唐代古碑。碑陰刻有"敬佛"二字，大如洪斗，為康熙御筆。四進院落格局與三進相仿，正殿為大雄寶殿，供三世佛與十八羅漢。五進院落為藏經(jīng)樓。左路為一別院，僅精舍三間。右路為“行宮院”，為乾隆帝避暑的行宮，院內(nèi)置景頗佳。

敬佛碑傳說一天清晨，康熙帝在院子里散步，他順著杜鵑雀躍的身影移動著腳步，突然腳底下一軟，便跪了下去。康熙覺得磕著的膝蓋很疼，而院子里都是土地，磕一下不至于如此疼痛，于是就命人挖挖看地底埋了什么東西。四五個隨從趕緊找來工具挖掘。起初，隨從們并無收獲，可挖著挖著，突然挖出了一塊石碑。這塊碑上雕刻著“大悲菩薩自傳真像”，其像用浮雕和線雕混合刀法鐫刻而成，風格獨特。康熙皇帝見了很高興，命令太監(jiān)準備筆墨，潑墨揮毫，在碑陰寫下“敬佛”兩個遒勁有力的尺幅大字，并命人將它立于寺廟前。據(jù)有關專家考證，確認此碑? ??唐代遺留下來的珍品。到八大處旅游的人見到這塊敬佛碑，就會情不自禁地詢問它的來歷，于是敬佛碑這個傳說就被傳播開來。

七處寶珠洞寶珠洞位于平坡山頂，創(chuàng)建了清乾隆四十六年（1780年）。寺前有一座木結(jié)構(gòu)牌樓，匾額內(nèi)外分鐫“堅固林”和 “歡喜地”，為乾隆皇帝御筆。過牌樓前行，路旁一天然巨石，石上約略可見行書《寶珠洞詩》，落款處鐫有乾隆御璽印跡。寶珠洞臨崖而建大殿兩層，其中"眺望軒"觀音殿連同左右配房形成一層院落。觀音殿后有一石洞，寬廣約四米，洞內(nèi)礫石如寶珠黑白雜陳，晶瑩閃爍，固此該洞以"寶珠"命名。相傳康熙年間有一海岫禪師在此梵修，多次受到皇帝召見。據(jù)記他能誦經(jīng)驅(qū)鬼，故又得名"鬼王菩薩"。洞內(nèi)原有他的肉身貼金法像，早經(jīng)毀壞，現(xiàn)為漢白玉石雕像。寶珠洞項上為阿彌陀佛殿。原有額曰"舍輪妙果"右邊橫額曰"云臥天窺"，皆為乾隆御筆。七處是遠眺京城美景，觀賞日出的極佳處，故有“京西小泰山”之譽。

八處證果寺證果寺是八大處寺院中最古老的一座寺院。與二處至七處同處一山不同，八處位于盧師山（一說為青龍山）山腰處。始建于唐天寶年間（又傳建于隋仁壽年間）。寺中一株古黃連木樹齡600年以上，為京城所獨有。證果寺坐北朝南，位于盧師山腰。山門石階數(shù)十級。階下豎有二碑，山門之上石額鐫有“古剎證果寺”字樣，為明英宗御筆。山門左側(cè)有一深潭，名為青龍?zhí)叮瑐髡f為青龍出沒之處。山門以北為大雄寶殿。殿前有銅鐘一口，鑄于明成化六年（1470年），鐘身鑄有《摩訶般若波羅密多心經(jīng)》字樣雋秀，鑄造精良。殿東為禪堂院。大雄寶殿以西有一院，院門為寶瓶形，青石 *** 。出此小院西門，有座重檐八角亭。亭北是一寬大的敞軒，內(nèi)懸木制匾額，上刻“招止亭”三字。匾下嵌一碑，上刻《秘摩崖招止亭記》。敞軒以北為秘魔崖。此處一巨石自山頂凌空而出，突兀奇險。石上鐫刻“天然幽谷”四字。旁側(cè)有一洞，名“真武洞”，相傳有盧師和尚在此修行，因其為民

八大處公園的公園景點

靈光寺是八大處現(xiàn)存最重要的一座寺院。始建于唐大歷年間（766-779年），最初稱“龍泉寺”，金世宗年間（1162年）改稱“覺山寺”，明宣德年間（1428年）恢復龍泉寺舊稱，明正統(tǒng)年間（1436-1449年）擴建后改為“靈光寺”。 靈光寺山門殿面朝東南，山門殿中供奉釋迦牟尼佛銅胎貼金造像，重3300千克。為泰國僧王贈送的禮物。靈光寺內(nèi)原有五進廟堂，現(xiàn)僅存“大悲院”、“魚池院”、“塔院”三處院落。大悲院中，南有觀音殿，北有拜佛堂，東西各有陪房十四間。院西南有一金魚池，建于清乾隆年間，咸豐年間擴建，原為寺內(nèi)放生池。池畔有遼代“招仙塔”塔基一座，又名“畫像千佛塔”，

此塔1900年毀于“八國聯(lián)軍”炮火。后寺內(nèi)僧人在清理舊塔基時發(fā)現(xiàn)了供有佛祖釋迦牟尼靈牙舍利的石函。北行過一回廊為原臥游軒、居士院及方丈院。現(xiàn)方丈院中有1958-1964年所建佛牙舍利塔，高51米，分7層。塔中二層舍利閣內(nèi)以純金七寶塔供奉佛祖釋迦牟尼靈牙一顆（據(jù)記載是南朝高僧法獻西行求法，有于闐請回，初供奉于南齊都城建康，隋朝被供奉于大興即今天的西安，唐朝末年被送至遼南京即今天的北京，遼道宗年間供奉于“招仙塔”塔基內(nèi)）。2000年中國佛教協(xié)會新建了玉佛殿和已故佛協(xié)會長趙樸初手書般若波羅密多心經(jīng)影壁。因佛牙舍利在世界上僅存兩顆，使靈光寺成為全世界佛教僧眾頂禮膜拜的地方。

招仙塔和花和尚的傳說

傳說靈光寺內(nèi)曾經(jīng)有一位方丈，自接替? ?方丈的位置后，覺得修行得差不多了，慢慢地變得懶惰起來，先是出去享受雞鴨魚肉、山珍海味，有時還把酒肉帶回寺廟來，最后竟干起了調(diào)戲婦女的勾當，成了一個地地道道的花和尚。方丈的 *** 行為激起了一個胖和尚的憤怒，于是引發(fā)了一場正與邪的較量。

胖和尚為逼方丈就范，在山門一連打坐三天。方丈自知不是對手，不敢再待下去，三十六計走為上。他出寺廟后，一路小跑，不大功夫，已快到平坡山頂了。那胖和尚不是等閑之輩，馬上追趕，不久便發(fā)現(xiàn)了那方丈的行蹤，于是摘下腰間十三節(jié)寶鞭，隨手向平坡山頂貫去，心中叫道：“看招！”，只見那寶鞭節(jié)節(jié)向前伸去，越伸越長，只聽一聲巨響，山崩地裂，巨石紛飛，那方丈早已不見了蹤影。平坡山頭黑氣滾滾，久久不散，陰森恐怖。胖和尚一看便知那惡方丈肉身雖死，邪氣猶存，陰魂游移不定。于是便轉(zhuǎn)回寺中，從懷中取出一個小匣子，遞給住持說：“此乃寶物，可避禍消災，日后如遇災難，你等將它放在一平坦這處，燃上三柱香，再連呼三聲’神鞭太保’，我就會來。”說完飄然而去。

那惡方丈的妖魂整整飄了九九八十一天，附在他那腐爛的白骨之上重新修練，修成了白骨精。又干起了邪惡勾當。靈光寺一帶的年輕女子，不是死去就是失蹤。官府和寺中高僧四處尋訪，都杳無蹤跡，誰也沒有辦法。

一天，那個小和尚突然想起了胖和尚留下的小寶匣，他跟住持一說，住持覺得這也倒是個辦法。這天夜里，天黑得伸手不見五指，子時，住持帶領眾僧來到院中，把小匣放在金魚池旁一塊平整地方，燃起三柱高香，快燃盡時，眾僧人一連三遍齊呼：“神鞭太保！”猛然間，東邊天上騰出萬道霞光，照得大地一片光亮，緊跟著，一聲霹靂炸響，眾僧仰頭望去，見一胖和尚腳踏祥云、手持寶鞭立在空中，只見那胖和尚手中寶鞭一揚，頓時山石滾滾，一股黑氣從亂石中竄出直撲胖和尚，胖和尚又把寶鞭一抖，纏住黑氣，轟隆隆一聲巨響，那黑氣不見了，一具白骨片刻間化為灰燼。再看那山上，陰森森的怪石不見了，滿山綠草碧樹，只剩下一塊不大好看的頑石，遠遠望去酷象一只虎頭。

再說那和尚，降服了白骨精，落下云頭來到眾僧跟前，說明了事情的原委。那住持問：“以后如果再發(fā)生此類事情該怎么辦呢？”胖和尚答道：“莫要憂慮，把此鞭留在寺中，便可鎮(zhèn)住妖邪。”說完，他把寶鞭拋向空中，寶鞭呼呼旋轉(zhuǎn)，放射出萬道金光，十三節(jié)寶鞭化作一座十三層寶塔，那小匣在地上慢慢旋轉(zhuǎn)放出七色光芒，化成塔基。塔身不偏不倚正落在塔基之上，霎時，寶塔上空祥云繚繞，仙樂飄飄。從此以后，人們就把這座寶塔叫作招仙塔，據(jù)說，只要招仙塔不倒，邪惡說不能再抬頭。

新中國成立后，中國佛教協(xié)會在國家撥款支持下，特在二處靈光寺北院建起佛牙舍利塔。新塔 高51米，八角十三層密檐，佛牙供奉在塔身殿堂內(nèi)的七寶金塔中。1964年6月25日，中國佛協(xié)在靈光寺隆重舉行了佛牙舍利塔開光典禮。

佛牙舍利是佛教圣物，也是我國珍貴文物，許多外國元首，特別是東南亞各國領導人，經(jīng)常來此朝拜，瞻禮佛牙舍利。

塔前有對聯(lián)兩幅。一曰：“九界眾生離永生凈土，上不能圓成佛道；十方諸佛舍念佛法，下不能普利群萌。”一曰：“法身常駐，長耀靈光輝萬古；舍利應真，永留圣跡福群生。” 大悲寺位于三山庵與龍泉庵之間的山腰處。相傳建于北宋或遼金時期（約1033年）原名“隱寂寺“。該寺坐西朝

東，正對山門有古楸兩株。整個院落為三進四合，山門殿有? ?額“敕建大悲寺”，為清康熙帝御筆。山門殿內(nèi)有四大天王塑像。山門殿后為大雄寶殿。殿前有明代古竹兩池，青翠欲滴。殿內(nèi)正中供三世佛，兩側(cè)“十八羅漢”雕像相傳是元代著名雕塑家劉元的杰作。雕像形態(tài)各異，道氣深沉，栩栩如生。其像皆以檀香木粉和精砂為胎精雕而成，至今仍散發(fā)出繞梁香氣。大雄寶殿后為圓通寶殿內(nèi)供彩塑觀音菩薩坐像。此殿前兩株參天古銀杏樹，粗有數(shù)圈，枝繁葉茂，樹齡高達八百余年。 香界寺位于平坡山，是現(xiàn)今八大處面積更大的一座寺廟。始建于唐乾元年間（758-760年），名為“平坡大覺寺”，明朝名為“大圓通寺”，清康熙年間名為“圣感寺”，清乾隆年間改為現(xiàn)名。香界寺坐北朝南，依山取勢，氣勢雄偉壯觀，是歷代帝王游山駐蹕之所。寺分左、中、右三路，共五進院落。中路行進，山門殿上方懸一石額，上鐫“敕建香界寺”，二進院落內(nèi)古松虬枝盤旋，張牙舞爪，故稱“龍松”。另有鐘鼓二樓分列左右。后為天王殿，面闊三間，內(nèi)供四大天王，契比和尚（大肚彌勒佛）和韋馱。拾階而上有正殿五間，名圓雄寶殿，殿前有石碑兩通。其中左碑碑陽刻有“大悲菩薩自傳真像”，相傳為康熙年間重修寺廟時出土的唐代古碑。碑陰刻有敬佛二字，大如洪斗，為康熙御筆。四進院落格局與三進相仿，正殿為大雄寶殿，供三世佛與十八羅漢。五進院落為藏經(jīng)樓。左路為一別院，僅精舍三間。右路為“行宮院”，為乾隆帝避暑的行宮，院內(nèi)置景頗佳。

敬佛碑傳說

一天清晨，康熙帝在院子里散步，他順著杜鵑雀躍的身影移動著腳步，突然腳底下一軟，便跪了下去。康熙覺得磕著的膝蓋很疼，而院子里都是土地，磕一下不至于如此疼痛，于是就命人挖挖看地底埋了什么東西。四五個隨從趕緊找來工具挖掘。起初，隨從們并無收獲，可挖著挖著，突然挖出了一塊石碑。這塊碑上雕刻著“大悲菩薩自傳真像”，其像用浮雕和線雕混合刀法鐫刻而成，風格獨特。康熙皇帝見了很高興，命令太監(jiān)準備筆墨，潑墨揮毫，在碑陰寫下“敬佛”兩個遒勁有力的尺幅大字，并命人將它立于寺廟前。據(jù)有關專家考證，確認此碑為唐代遺留下來的珍品。到八大處旅游的人見到這塊敬佛碑，就會情不自禁地詢問它的來歷，于是敬佛碑這個傳說就被傳播開來。 在去香界寺的路上有一處冰川漂礫，形成與距今100萬-200萬年。1962年地質(zhì)學家李四光發(fā)現(xiàn)這處冰川漂礫，鑒定為第四紀冰川漂礫，并題字留念，1964年建亭保護。

摩崖谷

在去證果寺的路上，可探訪摩崖谷，摩崖谷有數(shù)座明朝石佛造像，因地勢險峻，草木掩映，游人罕至，直到2001年才被發(fā)現(xiàn)，并開辟為景區(qū)，有“九處”之稱。

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