導讀：北京孔廟旅游講解 北京孔廟游記 1. 北京孔廟游記 2. 北京孔廟攻略 3. 北京孔廟游覽路線 4. 游孔廟日記 5. 北京孔廟景點 6. 北京孔廟祭拜 7. 北京孔廟旅游攻略 8. 孔府孔廟旅游心得 9. 北京孔廟歷史 10. 北京孔廟游記作文

1. 北京孔廟游記

曲阜孔廟（Temple of Confucius， Qufu），又稱“闕里至圣廟”，位于曲阜市中心鼓樓西側(cè)300米處，是祭祀中國古代著名思想家和教育家孔子的祠廟。始建于魯哀公十七年（前478年），歷代增修擴建。

曲阜孔廟以孔子故居為廟，歲時奉祀。西漢以來歷代帝王不斷給孔子加封謚號，孔廟的規(guī)模也越來越大，成為全國規(guī)模最大的孔廟。現(xiàn)存的建筑群絕大部分是明、清兩代完成的，占地327畝，前后九進院落。廟內(nèi)有殿堂、壇閣和門坊等464間。四周圍以紅墻，四角配以角樓，是仿北京故宮樣式修建的。與相鄰的孔府、城北的孔林合稱“三孔”。

2. 北京孔廟攻略

孔廟，即孔子廟，又稱作文廟，是紀念中國偉大思想家、教育家孔子的祠廟建筑，在中國各地都有。 在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、夫子廟、至圣廟、先師廟、先圣廟、文宣王廟，尤以文廟之名更為普遍。 其中南京夫子廟、曲阜孔廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國四大文廟。 在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家分布著2000多座孔廟，中國國內(nèi)1600多座，而目前國內(nèi)保存較好的孔廟只有300余座，列入國家重點文物保護單位的有21座。

3. 北京孔廟游覽路線

北京孔廟和國子監(jiān)現(xiàn)在是一個游覽景區(qū)，如果您想自己隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一個小時足夠了，如果想深入的了解，就請一個講解員，游覽時間大約在兩個半小時左右

4. 游孔廟日記

　　州王氏，是明朝初期由海州輾轉(zhuǎn)來到相州定居。族譜記載：“王氏自小店出者為營子，為相州，又自營子遷出者為新城[桓臺]，為賈悅…，以我始遷相州之祖為始祖”。大營祠堂對聯(lián)記載“自海州奔瑯琊先遷小店后住營里”。可見相州王是由海州遷到諸城。　　經(jīng)族人的艱苦奮斗，相州王氏家族對諸城的經(jīng)濟文化的發(fā)展作出了很多貢獻。明清時期諸城有臧、王、劉、李、丁五大家族之說，相州王是否屬于其中無曾考證，但是，相州王家當時是諸城名門望族確屬事實。　　相州王氏四世之前以務農(nóng)為主。族譜記載始祖居相州東巷，當代就“有地千畝，馬百余蹄”。二世即“已積谷稱富人”。三世“產(chǎn)興一鎮(zhèn)”。四世“以財自衛(wèi)，鄉(xiāng)里稱善人”。五世以后，據(jù)說在近支新城王[大營王的分支]影響下開始向仕途發(fā)展。明朝時期新城王氏是朝中很有影響的家族，曾有‘六部七尚書’，‘一門三進士’，‘父子同朝為官’，皇上戲稱‘王半朝家’之說，歷史名人王漁洋[士禎]即是家族中的成員。　　相州王氏五世以后，族人向?qū)W為官者蔚才然成風。家傳記載五世通議公“既長…乃棄書推澤為吏入宮監(jiān)…”。六世“通議公長子好學致舉子業(yè)，頗有聲，…補博士員，試輒前茅，…蓋王氏自是骎骎向?qū)W矣…”。據(jù)族譜記載統(tǒng)計，清朝時期族中共考取進士17入，其中武進士一人，皇帝賜予進士一人，舉人近百人。其中，八世沛思是四省解元。縣以上官員近200人[不包裹敇增官職]，其中三品以上官員多人。　　相州王氏家族中，家產(chǎn)大都富庶，多是為國為民為名而為官，因此為官者多政績較好，很多人受到朝廷的獎賞和民眾贊譽，縣志和府志上都有很多記載。如六世冬曹公開基“戊午舉于鄉(xiāng)，為榜中第二人…就仕為浙東壽昌令。”時是清初，“草昧吏民多畏罪避匿山中弄兵自衛(wèi)”。開基單獨進山，向他們講明利害，悄悄領(lǐng)他們下山，避免了武力征討，使數(shù)萬計人免遭傷亡，使他們安居樂業(yè)。不久，山中大豪作亂，其他縣以“奇貨視之，招部民告訐。開基曰：‘朝廷已下詔許投誠矣，奈何棄吾民哉！ ’”他不理告發(fā)者，上級指責他。后來“諸大豪復相率入山中為盜，旁郡縣悉被其害，獨壽昌無恙”，上級又贊揚他。后升工部員外郎。　　七世王锳，順治六年[1649年]進士，官至江南布政使，政績突出，帶病留任，勞累致死。傳記記載：“公不喜私藏，柩還之日，行李蕭然，路祭巷哭，至為罷市…天子憫惻…賜祭葬”。　　七世王鉞，順治十六年[1659年]進士，出任西寧知縣，嚴格執(zhí)法，德教為先，閑暇時直接教授學子，使地方風俗好轉(zhuǎn)。吳三桂叛亂時，兵臨城下，他鎮(zhèn)定指揮，抗敵保城，并說服廣東總兵堅守勿退。兩廣總督夸獎鉞：“保全東粵，全你功也…”，并聯(lián)名廣東巡府向朝廷推薦王鉞的才能。鉞知道平南王尚可喜早晚必反，因此稱病辭官。事跡載家傳及縣志。崇祀名宦鄉(xiāng)賢祠，西寧父老立有《遺愛》《崇蔭》二祠紀念。著有《水西紀略》一卷，《粵逰日記》一卷，《星余筆記》一卷，《世德堂文集》二卷，《詩集》二卷行世，多被選入《四庫全書》。　　八世沛憻，康熙二十三年舉人，授漳州同知。傳載“善斷疑事，喜興事功，所至皆有異政。”歷任溫州知府，四川建南道副使，廣西布政使，左都御史衘。卸任時，皇上親自送別，“命內(nèi)侍扶入，溫諭諄諄，頒賜優(yōu)渥”。晉贈光祿大夫，賜一品全葬，崇祀名宦鄉(xiāng)賢祠。　　九世王棠，舉人，雍正二年，捐授工部員外郎，志載“棠英毅，勇于任事”。皇帝“下詔褒嘉，謂棠實心任事，內(nèi)外大小臣工若皆如棠，朕復何慮。即加按察使銜以示優(yōu)獎。”“十一年，加光祿寺卿銜，給欽差大臣關(guān)防”。　　九世善宗，康熙十八年武進士，授臺灣水師左營守備，為保衛(wèi)邊防安全做出貢獻。縣志記載“安平為臺灣門戶，外接彭湖，島嶼以百計，奸人出沒其中，善宗分遣戰(zhàn)艘，晝夜巡警，終其任，無敢窺鹿耳門者”。靖海候施瑯謂其“將才也”。　　九世培宗，康熙三十九年進士。相繼做過南樂知縣，禮部主事，山東道監(jiān)察御史。曾經(jīng)“劾吏部私竄奏摺，舉朝為動色。”皇上“賜宴乾清宮，以金杯命酒，出入[指上下朝]許子弟扶持。”　　縣志記載的相州王名人還很多，如剛直不阿的王沛憬；斷案如神，被“一時稱為神君”的王植；為新昌縣興修水利，為營救嵊縣叛獄被誅引無數(shù)的王沛懋；任平武知縣，保安除盜，立誅首惡，繼任余姚知縣筑堤保田二十萬畝，人號曰王公堤的王令等等。　　以上縣志是乾隆二十九年[1764年]修，此后，王氏名人還很多，除族譜簡單記載外其他資料中也有記載。如光緒《山東通志》記載十三世王蓮塘，咸豐三年[1853年]進士，官至知府，三次任鄉(xiāng)試同考官，清正廉潔聞名，蒙恩褒獎，二品封典，賞戴花翎，賞加二品銜，恩詔加五級，誥授朝議大夫，晉授通奉大夫。“年六十余，掛冠歸田里，…泊如也，喜讀書，…三充鄉(xiāng)試同考官，…歸日，橐書數(shù)千件，…”。　　為表彰王氏某位官員，皇上御筆親書《福》字，置于王氏五世祖祠堂。到此，文官要下轎，武官要下馬。王氏奉旨修建名節(jié)牌坊多座，順口溜“相州街，南北長，九座牌坊壓當央”就是很好的說明。直至五八年大煉鋼鐵和六六年文化大革命，這些牌坊和‘御賜葬林’的石碑、石人、石馬等才相繼被毀。如果保留下來，不亞于現(xiàn)在聞名的安丘蓭上牌坊和安徽黟縣鮑氏牌坊。　　清朝末年和民國時期，王氏家族中出現(xiàn)了很多革新人物。十六世王樂平是國民黨早期黨員，山東黨部負責人，1922年去蘇聯(lián)參加世界共產(chǎn)黨及進步團體組織會議，積極擁護孫中山的聯(lián)蘇聯(lián)共政策，幫助孫中山改組國民黨，后來被蔣介石暗殺。十五? ??王翔千與王盡美是山東共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人。王翔千的大女兒是早期共產(chǎn)黨員，曾和鄧小平、蔣經(jīng)國一時在蘇聯(lián)學習。文學界也出了很多名人，如十五世王統(tǒng)照，著作等身，是山東省第一任文聯(lián)主席。族侄王希堅是繼其后任第二任山東省文聯(lián)主席。族侄王愿堅是著名作家，電影《黨的女兒》即是以他的小說改編而成。　　相州王氏的親戚也使其家族聲望倍增。族譜記載，六世即與逄戈莊劉家聯(lián)姻。八世王概之女嫁于逄戈莊劉墉[劉駱鍋]之侄子、雍正二年[1724年]進士、東閣大學士、內(nèi)閣首輔大臣劉镮之。八世王棠之子取曲阜孔府圣公二品之女為妻。兩個女兒均嫁于曲阜孔氏。晚清，王統(tǒng)照的姑嫁于濰坊狀元家，王統(tǒng)照則為山東首富‘東方商人’孟洛川的女婿，去世后，陳毅元帥為其作詩悼念。　　王氏家族名高族旺，是遵從了‘忠厚傳家遠，詩書繼世長’的銘訓。特別是前輩們，為官清正，不求私藏。如王锳為官多年，官至二品布政使卻‘行李蕭然’。八世沛憻囑其后人，為官“寧自損，不可以細事瀆天聽也”。其子王棠寧愿自己受損，也替前任補齊欠銀。十世元燨由鹽山知縣調(diào)任彌勒州知州時，因于鹽山任內(nèi)城工超支數(shù)千金，囊空無措，兄弟們回家賤賣田產(chǎn)補償。另外，王氏治家嚴謹。傳記記載；“治家嚴而不苛，鞭撲少事。而門內(nèi)不聞嬉戲聲。課諸子有法，未冠衣必布素，食必脫粟。冬無爐，夏無扇，曰讀書人宜習為勤苦，若膏梁宴安，童子之訦毒也”。“兄弟宜睦…，娣姒宜和，居家豐嗇有度。必忠于禮，…求無不應…”。“目不視淫邪之書，口不出戲瘧之語”。　　王氏家族的興旺，更重要的原因是族中有很多賢妻良母。《外傳》記載了很多內(nèi)眷治家、相夫、教子的事跡。如五世通議公原配邱叔人仁愛姓善。她告戒家人，要關(guān)心窮人，與人買賣要“高出平入，是吾家法…”，不要“貧富不關(guān)，自損心田也”。她親自同家人煮粥救濟難民，“活人百余人”。六世正議公原配周淑人“姓異多識，內(nèi)則女史及古今成敗事教諸子…尤不喜子若孫習為富貴容”。“持盈善下，始終如一”。七世孺人增恭人隋太君，家中諸事不需丈夫操心，讓其一身從政治學。傳載“凡內(nèi)外藏獲百余人，耕問奴，織問婢，悉心布置，條理井井，不鞭樸而人自盡力”。“貧者周濟之，家奴有勤勞者，為其子取室，為其女擇嫁”。要家人“食必粗糲，…往來藹藹欣欣，以禮接見”。“諸子婦無敢文錦者”。她隨夫上任后，“見署后官田數(shù)畝，曰：‘此可種而食，以此相夫子作循吏不亦善乎！’乃董奚奴勤耕種，凡日用菜蔬不取于民而自足”。當吳三桂叛變兵臨城下，丈夫為妻子擔憂時，她慷慨陳詞：“臣死忠，婦死義，以此報朝廷，死得其所”。并拿出身藏匕首以試之。丈夫嘆曰：“有此婦，吾何憂哉！”堅定了其下令抗敵的決心。在這樣的家庭環(huán)境下，王氏才家族興旺，人才輩出。　　如今，相州王氏已繁衍到二十多世，聚居于諸城北鄉(xiāng)之相州、昌城、石橋子、九臺一帶，散居于五蓮、高密、膠南、諸城以及東北、臺灣等地，人口數(shù)以萬計。王氏按五行順序起名，金水木火土輩份有序，世系不亂，族人不倫山南海北，一旦相知，必按輩份相稱，相互關(guān)照，如同家人。　　伴隨社會的發(fā)展，王氏家族日漸龐大，各支派的差別也日漸增大。很多家庭忘卻了祖宗的訓導，家風漸變，不求進取，坐享其成，致使坐吃山空，家業(yè)敗落。特別是清朝后期，鴉片進入中國，很多家業(yè)隨煙而去。如十二世某支，相繼坐過知縣，知府兩任官，家有地六十余頃合市畝兩萬余畝，其后人坐享其成 ，三代以后家業(yè)便揮霍殆盡，真應了‘富不過三’的古語。可想而知，貪圖享受的紈绔子弟是不會有所作為地。

5. 北京孔廟景點

1，北京國子監(jiān)，國子監(jiān)位于北京市東城區(qū)國子監(jiān)街（明、清時稱成賢街）15號，是我國唯一保存完整的古代最高學府校址，相當于我們現(xiàn)代的清華北大。現(xiàn)在的國子監(jiān)與孔廟是同一景區(qū)，統(tǒng)一售票，也稱為“孔廟國子監(jiān)博物館”。

2，法海寺，法海寺位于北京石景山區(qū)模式口翠微山南麓模式口28號，為國家重點文物保護單位。

法海寺始建于明朝正統(tǒng)四年，歷時五年才建成，其后又經(jīng)過多次重修，寺內(nèi)古建筑眾多。法海寺最值得觀賞的是大雄寶殿中的明代壁畫。這些栩栩如生、造型別致的壁畫，是北京地區(qū)現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完整的壁畫，在中國現(xiàn)存壁畫藝術(shù)中占據(jù)重要地位。

3，月壇公園，月壇公園位于位于北京市西城區(qū)南禮士路西，月壇北街路南，為北京“五壇”之一，北京市重點文物保護單位。

月壇始建于明朝嘉靖年間，是秋分祭夜明神（月亮）和天上諸星宿神祇的地方。月壇公園在文革期間損毀嚴重，現(xiàn)在的建筑多為文革結(jié)束后重建的。

4，史家胡同博物館，史家胡同博物館位于北京市東城區(qū)朝陽門街道史家胡同24號院,史家胡同博物館最大的特色是這里曾經(jīng)有眾多的名人居住，曾是秦思源的外祖母——凌叔華故居，解放后為北京藝人的搖籃，其中焦菊隱、歐陽山尊、趙起揚等老一輩話劇藝術(shù)家都是從這個院里走出來的；其次博古館內(nèi)濃縮了130個院落景觀，以70余種老北京的聲音穿插，滿滿的都是老北京味道。

5，紅磚美術(shù)館,紅磚美術(shù)館位于朝陽區(qū)崔各莊鄉(xiāng)各莊村順白路馬泉營西路，由著名建筑師、北京大學教授董豫贛擔綱設計的私人美術(shù)館。

紅磚美術(shù)館是最早提出生態(tài)美術(shù)館的，建筑及園林采用紅色磚塊為基本建筑元素，風格充分展現(xiàn)了藝術(shù)之美。在這里不僅可以獲得全新的審美體驗，而且還可以暢游園林自然，是一座懷擁自然，適合網(wǎng)紅打卡拍照的美術(shù)館。

6. 北京孔廟祭拜

曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和范本，據(jù)稱孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。

此后歷代帝王不斷加封孔子，擴建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴建成現(xiàn)代規(guī)模。廟內(nèi)共有九進院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，擁有各種建筑100余座，460余間，占地面積約95000平方米的龐大建筑群。

孔廟內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。孔廟是中國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范。

擴展資料：

孔廟本來就是最高的文化殿堂，又在歷史的長河中不斷積累著文化藝術(shù)，每一座孔廟本身就是一座博物館，其建筑、碑刻、禮器、樂器以及祭祀禮儀、音樂、舞蹈等等都是十分珍貴的文化遺產(chǎn)。

作為國廟性質(zhì)的孔廟，全國只有曲阜孔廟和北京孔廟，它們與“學校”沒有任何關(guān)系，是專為封建帝王、地方官員祭祀孔子的專用廟宇。

曲阜孔廟是中國面積最大、等級最高的孔廟，北京孔廟是專為清代帝王祭孔的專用廟宇。國廟重在“國”字上，曲阜孔廟由中央政府委派孔氏? ?圣公(朝廷命官)來管理，并由國家出資維修的專為祭祀孔子的國家級禮制性廟宇。北京孔廟也由朝廷命官來管理，祭祀人員往往是皇帝本人或政府主要官員。

隨著中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和國際地位的越來越重要，文化大國的形象也越來越重要，孔廟的功能也遠遠超出了紀念性建筑的本身含義，成為中華民族文化的象征。孔廟的存在，體現(xiàn)了儒學在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。在未來的發(fā)展中，孔廟將承擔著文化傳承與教化、促進中華民族融合與統(tǒng)一的雙重功能。

7. 北京孔廟旅游攻略

正所謂“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”，進孔廟門就很有講究，規(guī)矩是從偏門的禮門進，寓意人們要循禮蹈義，這樣做才能進入孔子的殿堂，學到孔圣人的思想精華，成為孔門弟子。那么去孔廟有什么禁忌呢？

1、據(jù)周代禮制，天子所建立的學校是四面圍墻，即半面環(huán)水，為泮宮，是官學的標志。而泮池則成為孔廟特有的建筑，象征孔子講學的學宮。行禮在大成殿，直接步入行禮就可以了。

2、孔廟大成殿注意：如果要點香，則在外面先點上，一定讓香自然滅，千萬不要自己吹滅，然后再進店去上香。

3、當在大成殿行禮的時候，會有人撞鐘，我們要注意聽鐘聲，看哪一次的聲音最響亮，最經(jīng)久入耳。參拜完了就返回原路。整個祭拜過程中，一定是要心無旁騖，不要有雜念，這樣許的愿才會靈。

4、拜孔廟我們當然要知道禮儀上有何禁忌。拜孔廟表達的是尊師重教的思想。人生有四重恩要報，除了父母、國家、大自然和眾生之外，就是師長了。中華民族自古有著尊師的優(yōu)良傳統(tǒng)。

5、在禮儀上，沒有什么硬性的規(guī)定，但一定要有一顆誠摯的心，拜孔子就會有感應。所謂誠摯的心，有三種心：直心、深心、至誠心。直心：不打歪主意，是出自直接的善意的心；深心：深刻、深廣、深遂等意思；至誠心：就是非常誠懇的意思。

6、孔廟燒香完全沒有年齡的限制，在佛法上也沒這鐘說法。燒香拜佛，貴在心誠，只要是真正的心誠，就會得到福報的。

8. 孔府孔廟旅游心得

傳統(tǒng)路線沿著古代帝王封禪的腳步去領(lǐng)略泰山，感受其歷史厚重感

1、 岱廟部分：從東岳大街的雙龍池開始、遙參廳、泰山第一行宮、岱廟坊、岱廟主題院落建筑（門票20元）；

二、 從厚載門出來直直往北，岱宗坊、紅門、關(guān)帝廟、天下第一山、孔子登臨出、風月無邊等一直到萬仙樓收費處，中間的殿宇樓閣、宗祠寺廟、宮殿碑記、摩崖石刻、塑像浮雕、奇石怪樹、飛禽花草，自己慢慢品味，到了中天門算是走了一半。經(jīng)過十八盤到了南天門，你馬上就到了天上人間，因為你已經(jīng)在天街走了。西邊日觀峰，東邊觀日出的瞻魯臺，孔子廟、碧霞祠、望吳勝跡等體會登泰山而小天下的胸襟。

9. 北京孔廟歷史

北京孔廟和國子監(jiān)始建于元代，按照“左廟右學”的古制建設，分別作為皇帝祭祀孔子的場所和中央最高學府，具有豐富的歷史和人文內(nèi)涵。

北京孔廟是元明清三朝皇帝祭祀孔子的地方，到清代時，祭祀孔子升為大祀。孔廟的核心是大成殿，是孔廟中最高的建筑，也是我國的三大古殿之一。大成殿三個字可是雍正皇帝的御筆呦。

10. 北京孔廟游記作文

Confucius Temple, also known as Composition Temple, is a temple building in memory of Confucius, a great Chinese thinker and educator.

Traditional Chinese cities have Confucian temples, which are also called Confucian temples, Confucius temples, Zhi Sheng Temple, Xianshi Temple, Xiansheng Temple, Wenxuan Wang Temple.

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