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北京西黃寺清凈化城塔是怎樣建造的?

導(dǎo)讀:北京西黃寺清凈化城塔是怎樣建造的? 北京西黃寺詳細(xì)介紹~~~

??西黃寺位于北京安定門外黃寺大街,與東黃寺并稱“黃 寺”或“雙黃寺”。二者墻門相似,布置和構(gòu)造略有不同, 東黃寺名“普凈禪林是清順治八年(1651年)為活佛 腦木汗所建,已不存在。西黃寺初名“達(dá)賴廟”,是清政府 為西藏宗教領(lǐng)袖五世達(dá)賴?yán)镄藿ǖ摹?/p>

??乾隆四十五年(1780 年),班禪六世因染天花在西黃寺圓寂。為了紀(jì)念他,兩年之 后乾隆帝特命建造了六世班禪衣冠塔,稱“清凈化城塔”。今日的西黃寺坐北朝南,寺內(nèi)正殿五間,殿前建有東、 西碑亭。東碑記述班禪六世人京的歷史功績,正面為漢文, 背面為藏、滿兩種文字。

??西碑為乾隆帝題詩。西黃寺殿宇全 部用黃琉璃瓦覆頂,紅墻蒼松,佛塔高聳,莊嚴(yán)肅穆。在西黃寺中軸線上,最后一個(gè)建筑是清凈化城塔。整座 塔全部用漢白玉石砲成,塔為金剛寶座塔形制,仿照印度佛 陀伽耶式塔建造。中間主塔高16米,建在一個(gè)高3米多的 臺華上。

??在主塔的四隅,各有一座高約7米的密檐式幢塔, 4座幢塔和主塔組成金剛寶座五塔。1983年國務(wù)院將西黃寺列為漢族地區(qū)全國重點(diǎn)佛教寺 院,。1987年9月,班禪額爾德尼。確吉堅(jiān)贊親手創(chuàng)建的“中 國藏語系高級佛學(xué)院”在西黃寺成立。

北京西黃寺詳細(xì)介紹~~~

??  西黃寺在朝陽區(qū)安定門外百北黃寺路。清順治九年(1652年)建,為西藏活佛達(dá)賴和班禪來京的駐錫之所。乾班禪六世為賀乾隆七十壽筵,晉京在西黃寺下榻,兩個(gè)月后不幸染上天花去世。乾隆皇帝為紀(jì)念他,在西黃寺的西側(cè)建造了一座清靜化城塔院,將六世班禪的衣冠經(jīng)咒安葬在清靜化城塔內(nèi)。

??西黃寺占地約十畝由三進(jìn)院落組成,有廷殿屋宇五十余間。塔用精美白石砌成,建于高3米多的石臺基上。四角各有塔式經(jīng)幢一座,幢身下層繪刻經(jīng)文,四周有石護(hù)欄。中央為主塔,基座星八角形,飾以金頂。

  須彌座各層均飾以卷草、蓮瓣、云彩、蝙蝠等花紋,座的八面各雕佛傳奇畫一幅,畫面有神人、羅漢、信徒,并襯以屋宇、山石和樹木,景物細(xì)致生動,呼應(yīng)配合,連成一氣,是一件精美的藝術(shù)品。

??須彌座轉(zhuǎn)角處又雕力士像一尊,赤背赤足,威武有力。須彌座上承托覆體式塔身,正面佛龕內(nèi)有浮雕三世佛,龕旁分雕8個(gè)菩薩。整個(gè)塔型為印度佛陀迦耶式,即大塔四角建小塔,但主塔的結(jié)構(gòu)卻是我國西藏喇嘛塔形狀,而佛塔上人物、建筑及花紋裝飾又都是我國漢民族的傳統(tǒng)手法,堪稱杰作。

??此塔為漢白玉砌筑,做工精美,雕刻的佛經(jīng)故事極為生動,有很高的文物和藝術(shù)價(jià)值。

建筑組成

1.西黃寺

西黃寺建筑面積900多平方米,共有殿堂房屋59間。整座寺廟坐北向南,進(jìn)門有殿三間,院內(nèi)有鐘、鼓樓各一座,第二進(jìn)有正殿五間,殿前有東西碑亭兩座。

??東碑記述班禪六世入京的功績和建造清凈化域之塔的意義,正面為漢文,背面為藏、滿兩種文字,西碑有乾隆題詩。

2.清凈化域之塔(另一說為清凈化城之塔)

  清凈化域之塔位于西黃寺殿后中軸線上,整座塔除塔頂外,全部用白石砌成。塔建在3米多高的漢白玉石臺基上,周圍有欄桿、牌坊和辟邪。

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  其中,主塔高約15米,塔基為八角束腰式,由八角形的須彌座承托塔身。須彌座飾以蓮花、卷草、云彩等紋飾,座的八面浮雕為佛教故事,八個(gè)拐角各浮雕有一尊很大的藏族力士像,他們手擎寶塔,氣勢雄偉,獷悍淳樸,正南面雕刻有一個(gè)佛龕,龕內(nèi)浮雕著三世佛。

??塔頂為銅制鎏金雙層蓮花、相輪、 寶瓶蓋頂。主塔的四角各有一座八角形塔式經(jīng)幢,高7米,各分五層,每層供有八座佛像,雕刻精美,風(fēng)格獨(dú)特。經(jīng)幢與主塔共同組成金剛寶座式塔。   

  清凈化域之塔以印度式大塔四角建小塔為墓調(diào),用漢族傳統(tǒng)的牌坊、花紋作襯托,用藏傳佛教的塔式為主體,形成了融合漢族、藏族和印度佛教諸風(fēng)格于一爐的巧妙建筑。

??它氣勢宏偉,建筑和諧,雕刻精美,潔白端莊,是清代單體建筑藝術(shù)的杰作,享有北京白塔之冠的美譽(yù)。

歷史沿革

  清世祖順治九年(公元1652年),西藏政治和宗教領(lǐng)袖達(dá)賴五世阿旺羅桑嘉措應(yīng)清世祖的邀請,親率三千多人來北京朝覲。為了接待這位喇嘛教領(lǐng)袖人物,清政府修建了西黃寺,初名為達(dá)賴廟。

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  1652年12月16日,清世祖在南苑隆重接見了達(dá)賴五世,接受達(dá)賴五世進(jìn)貢的馬匹和珍寶。第二天,達(dá)賴五世坐著清世祖特賜的金頂黃轎,奉旨移居西黃寺。從此,西黃寺成為達(dá)賴五世在北京的駐錫之地,達(dá)賴五世多次在此講經(jīng)布道,舉行法會。1653年2月,達(dá)賴五世辭歸西藏,順治皇帝正式冊封達(dá)賴?yán)镂迨腊⑼_桑嘉措為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩薄?/p>

??從此,“達(dá)賴?yán)铩狈Q號正式法定下來。以后歷世達(dá)賴?yán)飩魇溃亟?jīng)中央政府冊封,成為定制。   

  乾隆四十五年(公元1780年),西黃寺又成為六世班撣的安禪說法之所。班禪額爾德尼巴丹益喜(公元1783-1780年)于1779年5月,自西藏日喀則扎什倫布寺起程,隨行上千人,自青海、蒙醫(yī)察到河北承德避暑山莊。

??乾隆皇帝為迎接班禪,在避暑山莊修建了班禪行宮須彌福壽之廟。1780年7月22日,班禪六世到避暑山莊依清曠殿晉見乾隆皇帝,獻(xiàn)上金佛像、法器等,祝賀乾隆皇帝七十壽誕,氣氛友好熱烈。次日,乾隆親臨須彌福壽之廟看望六世班禪,并在這里聽班禪講經(jīng)。至今寺內(nèi)還珍藏“乾隆聽班禪六世講經(jīng)圖”。

??農(nóng)歷九月二日,班禪六世抵京,駐錫在西黃寺。班禪六世在此講經(jīng)弘法,王公大臣紛紛前來朝參,善男信女川流不息,前往西黃寺頂禮膜拜。12月2日,六世班禪因病在西黃寺圓寂,震驚朗野。乾隆皇帝輟朝一天,命北京所有佛寺誦經(jīng)49天,為班禪超度。清政府用赤金鑄六世班禪像一尊,供于西黃寺大殿,另用赤金七各兩營造一座金塔,將六世班禪肉身移至塔內(nèi)。

??1781年春,清政府派理藩院尚書博清額護(hù)送六世班禪的骨身舍利金寶運(yùn)回日喀則的扎什倫布寺。   

  乾隆四十七年(1782年),乾隆為了紀(jì)念六世班禪,在西黃寺里建造了六世班禪衣冠塔,稱清凈化域之塔。

  西黃寺,位于北京市安定門外黃寺大街。

??坐北朝南,由二進(jìn)院落組成,占地近一萬二千平方米。過去是西藏達(dá)賴、班禪進(jìn)京駐錫的場所。現(xiàn)在是中國藏語系高級佛學(xué)院的所在地。

  清初,清廷為了融洽與西藏地方勢力之間的關(guān)系,順治八年(1651)派恰噶和喜饒喇嘛去西藏邀請五世達(dá)賴?yán)锪_桑嘉措(1617-1682)進(jìn)京與順治皇帝會晤,遂命建造西黃寺供達(dá)賴?yán)锺v錫。

??順治九年(1652)西黃寺建成。是年,五世達(dá)賴?yán)锫暑I(lǐng)西藏僧俗官員侍從三千多人,歷時(shí)九個(gè)月到達(dá)北京,駐錫在西黃寺。

  乾隆四十四年(1779)六月,六世班禪巴丹益西(1738-1780)率領(lǐng)三大寺堪布及僧職人員百余人,由駐藏大臣、僧俗官員兩千余人護(hù)送,從后藏扎什倫布寺起程,前來北京覲見乾隆皇帝,并為乾隆七十大壽祝賀。

??這是清代前期民族關(guān)系史中一次重要的歷史事件。次年七? ?,乾隆帝在避暑山莊舉行了盛大歡迎儀式。班禪參加了萬壽節(jié)的朝賀,親自誦《無量壽經(jīng)》,施無量壽佛大灌頂儀式,然后在皇太子等人的陪同下于九月到達(dá)北京,駐錫在西黃寺。

  從五世達(dá)賴、六世班禪開始,歷世達(dá)賴與班禪,每隔一年都派官員和喇嘛來北京朝貢,他們照例都在西黃寺居住。

??從蒙古各部來京朝賀的佛教徒也都在西黃寺居住禮佛。

  在西黃寺后殿中軸線上,有一座最突出的建筑就是六世班禪衣冠塔,本名“清凈化城塔”,俗稱“班禪塔”。這是乾隆四十七年(1782)為緬懷六世班禪,詔命建造的。這座班禪塔富有獨(dú)特的建筑風(fēng)格,整個(gè)塔型雖為印度佛陀伽耶式,即大塔四角建小塔,五塔共建在同一塔基之上,但中央主塔的結(jié)構(gòu)卻是藏式佛塔。

??其建筑、佛傳人物、繪畫、雕刻以及花紋裝飾又是漢族的傳統(tǒng)手法。這是清代佛塔建筑藝術(shù)的杰作。

  設(shè)在西黃寺的中國藏語系高級佛學(xué)院,是在十世班禪大師和中國佛教協(xié)會趙樸初會長的倡導(dǎo)下,得到人民政府的支持,于1987年創(chuàng)建的。這是一所培養(yǎng)中國藏傳佛教的研究、教學(xué)、寺廟管理高級弘法人才的最高學(xué)府,也是藏傳佛教培養(yǎng)活佛、格西的教育由經(jīng)院式教學(xué)改變?yōu)檎n堂集體教學(xué)的歷史創(chuàng)舉。

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