西安碑林博物館中，陳列著一塊石碑，叫“大秦景教流行中國(guó)碑”。

這塊歷經(jīng)歲月風(fēng)霜的石碑，身上隱藏的故事與其說(shuō)有趣，不如說(shuō)驚心動(dòng)魄。從石碑的名字來(lái)看，是記述大秦景教曾經(jīng)在中國(guó)流行的盛況。

大秦景教并不是中國(guó)本土宗教，它來(lái)自于古代的歐洲。那個(gè)時(shí)候它的名字叫聶斯脫利派，是基督教的一個(gè)分支，由古羅馬教士君士坦丁堡牧首聶斯脫利于公元428-431創(chuàng)立。但是這個(gè)教派挑戰(zhàn)了基督教至高無(wú)上的教義，說(shuō)圣馬利亞不是耶穌之母，只是生下了耶穌，不具備神性。這種觀點(diǎn)當(dāng)然被認(rèn)為是反動(dòng)的，于是從基督教世界中被除名。

之后，聶斯脫利派的信徒就開(kāi)始了流亡，先是到了波斯，受到了波斯國(guó)王的信賴，聶斯脫利派就此落腳，迅速發(fā)展起來(lái)，流行于中亞地區(qū)。到了公元7世紀(jì)，波斯受到阿拉伯、拜占庭與西突厥三面夾擊，差點(diǎn)滅亡，景教不得不再次尋找棲身之地。

大唐盛世，海納百川，聶斯脫利派慕名而來(lái)。景教碑記載，“大秦國(guó)大德阿羅本遠(yuǎn)將經(jīng)像，來(lái)獻(xiàn)上京”，也就是說(shuō)一個(gè)叫阿羅本的傳教士帶著經(jīng)書(shū)來(lái)到大唐長(zhǎng)安，據(jù)說(shuō)，這位主教氣質(zhì)非凡，他端莊肅穆、謙誠(chéng)有禮、滿腹經(jīng)綸，頗有儒家風(fēng)范。

唐太宗也非常高興，以極高的外交禮儀相待，派宰相房玄齡帶著迎賓隊(duì)伍出西郊三十里迎接，這個(gè)規(guī)格相當(dāng)于玄奘天竺取經(jīng)歸來(lái)的迎接儀式，說(shuō)明唐太宗非常重視外國(guó)傳教士的到來(lái)。

入鄉(xiāng)隨俗，阿羅本將教派名字改為景教，取“景”字光明輝煌之義。經(jīng)過(guò)太宗三年的觀察考核，終于允許景教在國(guó)內(nèi)的自由傳教。

太宗在京師長(zhǎng)安城的義寧坊，為景教建造了專(zhuān)門(mén)的寺廟“波斯寺”。“波斯寺”就是“大秦寺”，唐玄宗之前，唐朝所有的景教寺廟都叫“大秦寺”，因?yàn)榈弥敖痰睦霞以诖笄兀布垂帕_馬帝國(guó)，玄宗就下令改了名字。

當(dāng)時(shí)，景教就像現(xiàn)在的神曲一樣，“于諸州，各置景寺，法流十道，寺滿百城”，輝煌時(shí)期，景教教徒在唐朝近20萬(wàn)人。如此流行，不僅是得益于官方的支持，還在于阿羅們本將景教與中國(guó)的佛教相融合與借鑒，讓唐朝子民更加容易接受。當(dāng)然太宗在國(guó)內(nèi)提倡外國(guó)宗教，有他自己的深謀遠(yuǎn)慮，不管是外交因素還是內(nèi)政穩(wěn)定。

景教碑文記錄了景教在唐朝150年中發(fā)生的事件，先后得到唐朝六位帝王的認(rèn)可與推崇，歷經(jīng)唐太宗、唐高宗、唐玄宗、唐肅宗、唐代宗與唐德宗。

為什么現(xiàn)在景教在中國(guó)消失了身影？這是因?yàn)槲渥跁?huì)昌五年，頒布滅佛法令，景教因形式上與佛教有相似處而受到牽連，由此覆滅。此后景教的傳播則無(wú)人知曉。

石碑是在唐建中時(shí)期，由傳教士景凈用中文和敘利亞文撰刻，朝議郎前行臺(tái)州司參軍呂秀巖書(shū)并題額。在明朝時(shí)期，石碑在西安出土，當(dāng)時(shí)引起西方傳教士巨大轟動(dòng)。石碑被保存在金勝寺，同治時(shí)期，回民起義燒毀寺廟，石碑被棄置于荒野，無(wú)人問(wèn)津。

后來(lái)西方人想把石碑運(yùn)往歐洲，遭到中國(guó)政府的拒絕。1907年，丹麥人傅里茨·何爾謨來(lái)到中國(guó)，意圖將石碑偷走，但計(jì)謀被識(shí)破。石碑免遭一場(chǎng)跨洋的異國(guó)之旅，萬(wàn)幸甚載。

曾經(jīng)紅極一時(shí)的大秦寺已不復(fù)當(dāng)年盛況，若不是大秦景教流行中國(guó)碑的出土，誰(shuí)會(huì)把石碑與寺廟聯(lián)系起來(lái)呢？若不是石碑的出土，誰(shuí)又會(huì)知道基督教曾經(jīng)在唐朝那么紅？若不是有人來(lái)盜碑，又有什么人會(huì)去投身于研究那段失落的歷史呢？

大秦景教流行中國(guó)碑，是歐洲基督教盛傳唐朝的唯一見(jiàn)證。在那個(gè)海納百川有容乃大的時(shí)代，對(duì)于外國(guó)景教的接納，讓我們看到了唐朝的大國(guó)氣魄與文化氣度 。

謝謝邀請(qǐng)。

作為石板書(shū)庫(kù)西安碑林對(duì)于書(shū)法愛(ài)好者可為必去之地。

歷史上有趣的事所知有限，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)過(guò)有一塊刮花的石頭，原是蘇軾的名篇。據(jù)說(shuō)是有人拓印買(mǎi)走之后故意破壞的，為的是讓手中的拓印版更有價(jià)值。故事真?zhèn)螣o(wú)從驗(yàn)證。

倒是有一件前幾年的事算是有趣。

話說(shuō)有一只橘貓因愛(ài)好書(shū)法流浪到西安碑林，碑林的工作人員見(jiàn)其日夜觀瞻碑帖便悉心照料。時(shí)間一長(zhǎng)，橘貓?jiān)诖税擦思遥⒂辛舜蠹彝ィ瑫r(shí)經(jīng)常與兒女和友貓交流讀帖心得。某日，一游客小孩在游玩中試圖逗乳貓被母貓抓傷。游客投訴，引發(fā)了是否驅(qū)逐貓群的社會(huì)熱議。

此事件一出讓古樸莊嚴(yán)的碑林有了一些生氣。碑林橘貓小黃也成了網(wǎng)紅。

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