導(dǎo)讀：畢節(jié)團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)旅游建設(shè) 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游 1. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游 2. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游收入數(shù)據(jù) 3. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游地有哪些 4. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢(shì) 5. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀 6. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游的威脅 7. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游的營(yíng)銷策略研究的論文任務(wù)書 8. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游村

1. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游

振興畢節(jié)的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該在“六個(gè)特色”上下功夫。作為烏蒙山區(qū)的畢節(jié)，長(zhǎng)期以來(lái)，都是貧窮落后的代名詞。在胡錦濤、習(xí)近平等中央領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷下，900萬(wàn)畢節(jié)人開始脫貧，走向小康。但由于長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)文化落后，其基礎(chǔ)并不穩(wěn)固。無(wú)論從經(jīng)濟(jì)上還是技術(shù)上、人才上，畢節(jié)都是無(wú)法和其他發(fā)達(dá)省份和地區(qū)相比的。要振興畢節(jié)，我認(rèn)為應(yīng)該充分挖掘、發(fā)揮畢節(jié)應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)，努力避開劣勢(shì)，在“特色”上下功夫，即特色種植、特色養(yǎng)殖、特色旅游、特色餐飲、民族特色文化、特色產(chǎn)業(yè)等“六個(gè)特色”上下功夫。把每一個(gè)“特色”都努力做好，振興畢節(jié)將不再是夢(mèng)想。

2. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游收入數(shù)據(jù)

自然環(huán)境 水庫(kù)水利水電工程施工，水庫(kù)周圍，以改善環(huán)境，提高庫(kù)區(qū)周圍的空氣濕度，降水增多，有利于天然植被的生長(zhǎng)，增加在長(zhǎng)江河上游的深度擴(kuò)大通航能力，促進(jìn)水運(yùn)發(fā)展; 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 該水庫(kù)水產(chǎn)養(yǎng)殖，增加收入，發(fā)展旅游業(yè);水電站的建設(shè)可以增加，以促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕煌ㄟ\(yùn)輸行業(yè)，建筑行業(yè)，鋼鐵，建材等行業(yè)的發(fā)展。

3. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游地有哪些

不是，他是一個(gè)市級(jí)派出機(jī)構(gòu)，是屬于正處級(jí)單位，因此，金海湖新區(qū)是縣區(qū)級(jí)單位，他位于云貴高原之巔，哪里風(fēng)景優(yōu)美，物產(chǎn)豐富，旅游景點(diǎn)眾多，吃的也多，少數(shù)民族眾多，以前是七星關(guān)區(qū)和大方縣的管轄，為了加強(qiáng)特色城鎮(zhèn)打造，才確立位旅游科技新區(qū)

4. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢(shì)

農(nóng)村生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程，要堅(jiān)持“人與自然和諧相處”的原則。

實(shí)施農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型。實(shí)施綠色畜牧養(yǎng)殖，治理畜禽養(yǎng)殖場(chǎng)污水糞便，實(shí)現(xiàn)資源化利用。以沼氣池建設(shè)為紐帶，帶動(dòng)養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)和農(nóng)村能源改革。

建立農(nóng)業(yè)信息化平臺(tái)，提升農(nóng)業(yè)信息化水平。

推進(jìn)蔬菜標(biāo)準(zhǔn)化和安全食品監(jiān)測(cè)工作，開展生物措施防治農(nóng)林病蟲害。推廣使用農(nóng)家肥、配方肥等有機(jī)肥料，減少化肥、農(nóng)藥施用量。廣泛開展有機(jī)食品、綠色食品認(rèn)證工作，打造有機(jī)食品生產(chǎn)。

發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)。加快農(nóng)業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的鏈接融合。發(fā)展民俗旅游和休閑農(nóng)業(yè)觀光旅游。

大力開展綠化造林工程，進(jìn)行生態(tài)涵養(yǎng)恢復(fù)。

發(fā)展以生態(tài)經(jīng)濟(jì)為特色的新型產(chǎn)業(yè)

5. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

貴州是一個(gè)省縣 畢節(jié)市 包括很多地方 像我們畢節(jié)金沙也是一個(gè)縣 縣里面的鄉(xiāng) 當(dāng)然是農(nóng)村 不能直接說(shuō)畢節(jié)事是農(nóng)村 畢節(jié)的發(fā)展越來(lái)越繁華 農(nóng)村的條件也越來(lái)越好 農(nóng)民不像以前一樣 那么辛苦 只要肯努力 一般都是小康家庭 哪個(gè)城市都有農(nóng)村 現(xiàn)在的農(nóng)村發(fā)展也很好的啦

6. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游的威脅

沐英封于云南。實(shí)際上是沐氏家族使云南成為明朝的一個(gè)省，并使其成為漢族文明的一個(gè)組成部分。這個(gè)家族的聲望一直很高，它的權(quán)勢(shì)是沒(méi)有爭(zhēng)議的，歷代黔國(guó)公是明朝唯一持續(xù)掌握實(shí)際領(lǐng)土權(quán)力的勛臣。--《劍橋中國(guó)明代史》

真的是這樣嗎？

吳叔雖然是優(yōu)質(zhì)旅游領(lǐng)域加V創(chuàng)作者，但由于深耕云南、特別是昆明旅游背后的人文、歷史內(nèi)涵，尤其是對(duì)明朝旅行家徐霞客、云南統(tǒng)領(lǐng)者沐氏家族有一定的研究，愿意就這個(gè)問(wèn)題談?wù)剛€(gè)人的看法。

回答主要從三個(gè)方面展開：一、沐氏家族世鎮(zhèn)的是一個(gè)什么樣的云南？二、明朝承宣布政使司（行省）的基本權(quán)力架構(gòu)及演變；三、沐氏家族世鎮(zhèn)云南的權(quán)力構(gòu)成及跌宕起伏；最后小結(jié)：沐氏家族的“權(quán)利”，一個(gè)獨(dú)特王朝的另類。

現(xiàn)分述如下：

沐氏家族世鎮(zhèn)的，是一個(gè)什么樣的 云南？

之所以要首先提出這個(gè)問(wèn)題，是因?yàn)殂迨霞易宓臋?quán)力，與云南在明朝不同時(shí)期的地位、社會(huì)情況是密切相關(guān)的，只有理解了云南明朝時(shí)期的基本概況，才能更深刻理解沐氏家族在云南的權(quán)力情況。

我們知道，1368年正月初四日，明太祖朱元璋即皇帝位于應(yīng)天府，國(guó)號(hào)大明，年號(hào)洪武。

雖然當(dāng)了皇帝，但這個(gè)時(shí)期，元朝的軍事實(shí)力依然是強(qiáng)大的，明朝政權(quán)依然是不穩(wěn)定的，甚至元順帝都還好好的活著！明朝只不過(guò)是取得中原地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)而已。

元朝的實(shí)力，一個(gè)是北方，一個(gè)是西南，其中的西南，主要就是指云南。定鼎中原的明朝，其實(shí)是時(shí)刻受到元朝勢(shì)力南北夾擊的威脅的。

所以，朱元璋當(dāng)了皇帝之后，臥榻之側(cè)，豈容他人酣睡？首先做的就是消滅元朝勢(shì)力，展開平定天下的四方征戰(zhàn)，其中主要就是北伐北元。

北伐戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)到洪武二十一年（1388年）四月，藍(lán)玉部明軍在捕魚兒海（今中蒙邊境之貝爾湖），消滅了北元主要?jiǎng)萘Γ〉帽痹獙毉t、圖書、金銀印章等標(biāo)志性勝利。

比起北伐，明太祖的南征平定云南，就相對(duì)輕松多了。

洪武十四年（1381年）農(nóng)歷九月，朱元璋以傅友德為征南將軍，藍(lán)玉、沐英為副將軍，率軍三十萬(wàn)征討云南的元朝殘部。

朱元璋親自安排進(jìn)軍路線，沐英隨傅友德等率主力先進(jìn)逼曲靖。

在曲靖白石江戰(zhàn)役中，身先士卒的沐英大敗北元平章達(dá)里麻率十萬(wàn)軍隊(duì)。達(dá)里麻大敗被俘，明朝軍隊(duì)聲威大振，梁王把匝剌瓦爾密聞?dòng)嵶詺ⅰ?/p>

沐英、藍(lán)玉率兵直逼昆明，昆明不攻自破。盤踞云南的殘?jiān)獎(jiǎng)萘Ρ幌麥纭?/p>

取得云南省會(huì)昆明，并不是征戰(zhàn)的結(jié)束，只是一個(gè)開始，

洪武十五年（1382年）閏二月，沐英和藍(lán)玉領(lǐng)兵西攻大理。攻占大理后，沐英、藍(lán)玉或分兵其他地區(qū)，或下諭招降，云南西部大部歸附明朝。

洪武十五年（1382年）農(nóng)歷七月，沐英率師返回滇池，和傅友德合兵，分道平定烏撒、東川、建昌、芒部諸蠻，設(shè)立烏撒、畢節(jié)二衛(wèi)。

自此，云南大部分納入明朝版圖。

云南基本平定后，洪武十六年（1383年），朱元璋下詔命傅友德及藍(lán)玉班師回朝，而留下沐英鎮(zhèn)守云南。

這就是沐氏世鎮(zhèn)云南的開始。

我們知道，元朝勢(shì)力在云南實(shí)際統(tǒng)治的，也就是滇池地區(qū)。云南西部是大理段氏統(tǒng)治，其他地方的實(shí)際統(tǒng)治者，就是前面說(shuō)到的“諸蠻“。

雖然明朝大軍平定云南一路摧枯拉朽，高歌猛進(jìn)，但大軍不可能永遠(yuǎn)留在云南，王師班師之后呢？云南是不是又會(huì)一夜又回到解放前呢？這樣的可能性是存在的！

就在明朝大軍還在云南，洪武十五年（1382年）農(nóng)歷九月，當(dāng)傅友德、沐英再次領(lǐng)兵征服一些地區(qū)時(shí)，土官楊苴散布明朝大軍已經(jīng)班師回朝，糾集了二十萬(wàn)叛軍攻打昆明！注意是省會(huì)昆明！

沐英聞?dòng)崳时祷乩ッ鳎婉T誠(chéng)合力，打敗叛軍，斬首六萬(wàn)，守住昆明，才穩(wěn)定了局勢(shì)。

云南這種復(fù)雜的局勢(shì)和局面，正是沐氏家族權(quán)力的主要來(lái)源和存在依據(jù)。

此外，除了面對(duì)平定之后內(nèi)部的各種不穩(wěn)定因素之外，由于云南是徐霞客筆下的大明王朝西南“極邊之地”，是邊疆，還要面臨著“外部”的復(fù)雜局面。

明朝初期，征戰(zhàn)交趾（越南），沐英的二兒子沐晟因外戰(zhàn)拓疆有功，得到了沐氏家族世襲的“黔國(guó)公”封號(hào)，這是沐氏家族榮譽(yù)性質(zhì)的追封王號(hào)（沐英黔寧王、沐晟定遠(yuǎn)王）之外最大的權(quán)勢(shì)標(biāo)志；

到了明朝中期，有史學(xué)家認(rèn)為的拖跨大明王朝、沐家在其中經(jīng)歷了權(quán)力興衰變化的四次“麓川之戰(zhàn)”，也在云南；

明亡之后? ??與南明小朝廷相始終的末代黔國(guó)公沐天波，除了要與各路“豪杰”周旋之外，還要忍辱負(fù)重地與外邦周旋，以至于在“咒水之難”中被緬兵挾持外出，奪刀抵抗至死。

這就是明朝時(shí)候的云南，就是沐英和沐氏家族世鎮(zhèn)的云南。一開始就不是什么“旅游天堂“，始終是一個(gè)燙手的山芋。

有句話說(shuō)，有“為”才“位”，才有“權(quán)”。

沐氏家族的權(quán)力，就是這樣一個(gè)責(zé)任與權(quán)力相適的權(quán)力，而不是朱元璋分封給他的子孫藩王們“養(yǎng)豬”一樣，魚肉百姓、混吃等死的權(quán)力。

明朝承宣布政使司（行省）的基本權(quán)力架構(gòu)及演變；

在認(rèn)識(shí)了云南沐家“世鎮(zhèn)“的云南基本情況，了解沐家在云南權(quán)力的實(shí)質(zhì)之后，在具體分析云南沐家的“權(quán)力”之前，還有必要學(xué)習(xí)一下明朝的基本權(quán)力機(jī)構(gòu)以及演變。

明初曾沿襲元朝的行省制，洪武九年（1376年）改行省為承宣布政使司。

承宣布政使司下設(shè)府和直隸州，府以下有縣和屬州，各直隸州以下有縣，形成了一個(gè)省、府、州、縣四級(jí)制與省州縣三級(jí)制并存的大體格局。

1428年（宣德三年）以后，全國(guó)統(tǒng)分為兩京、13承宣布政使司。兩京是北直隸和南直隸；13布政使司簡(jiǎn)稱13司，俗稱13省。

權(quán)力方面，明朝的國(guó)家組織架構(gòu)類似于一個(gè)金字塔。

皇帝本人位居金字塔的最頂端，是所有權(quán)力的匯集點(diǎn)。金字塔的三個(gè)面分別代表：行政、軍事、監(jiān)察。每個(gè)面又分為三個(gè)層級(jí)，分別是：中央、省、地方。

這回就是大明王朝的基本情況。

具體到地方，明朝實(shí)行一省分置都、布、按三司的制度。分設(shè)都指揮使司、承宣布政使司、提刑按察使司三司，分掌各省軍、政、司法權(quán)力。

這樣設(shè)置的初衷，原為防止地方權(quán)力集中。

但到了后來(lái)，宣德后開始派部（六部）、院（都察院）大臣以總督和巡撫的名義督撫地方行政。景泰朝之后成為各省常制。

總督主要署理軍務(wù)，分短期與長(zhǎng)期兩種。巡撫主理民政，每省皆有。后逐漸被巡撫制度代替，巡撫常常成為各省權(quán)力統(tǒng)一的最高長(zhǎng)官。

當(dāng)然，提到大明王朝的權(quán)利架構(gòu)，我們始終繞不開的還有宦官力量，也就是后人深惡痛絕的“死太監(jiān)”。

在明朝，鎮(zhèn)守本來(lái)是武官的職銜，“總鎮(zhèn)一方者為鎮(zhèn)守，獨(dú)鎮(zhèn)一路者為分守”。

鎮(zhèn)守都是總兵官擔(dān)任，少數(shù)地區(qū)為副總兵，分守多系參將擔(dān)任。明代各個(gè)邊鎮(zhèn)及省一級(jí)的地區(qū)都設(shè)有鎮(zhèn)守總兵官。

明朝皇帝對(duì)這些掌握一方一省兵馬大權(quán)的總兵官，自然是不能放心的，他們認(rèn)為最便捷而又可靠的辦法就是派其親信的宮奴去監(jiān)視，于是便有鎮(zhèn)守太監(jiān)的設(shè)置。

永樂(lè)八年， “敕內(nèi)官馬靖往甘肅巡視”。馬靖正式的名義雖是巡視，但賦予他的職權(quán)如同鎮(zhèn)守，這就是明代最早的鎮(zhèn)守太監(jiān)。

英宗正統(tǒng)時(shí)，不僅邊鎮(zhèn)和內(nèi)地省一級(jí)地區(qū)派遣宦官去鎮(zhèn)守，甚至府一級(jí)地區(qū)也派遣宦官去擔(dān)任分守。

土木之變以后，景泰帝朱祁鈺對(duì)鎮(zhèn)守太監(jiān)不僅不減撤，而且對(duì)宦官“各邊防守之寄，益周于前”，如各方面有險(xiǎn)要者，“俱設(shè)鎮(zhèn)守太監(jiān)、總兵官、巡撫都御史各一員”，人們稱之謂“三堂”。

鎮(zhèn)守太監(jiān)的職權(quán)，原來(lái)主要是監(jiān)察軍事，在邊鎮(zhèn)上的作用固不用說(shuō)，在內(nèi)地也往往是為了鎮(zhèn)壓人民起義或平定地方藩王的反叛而采取軍事行動(dòng)時(shí)設(shè)置的。

但當(dāng)軍事行動(dòng)結(jié)束后，這些鎮(zhèn)守太監(jiān)依然留任下來(lái)。到后來(lái)各個(gè)邊鎮(zhèn)及省一級(jí)的地區(qū)普遍設(shè)置了鎮(zhèn)守太監(jiān)，這時(shí)其職權(quán)就突破了軍事范圍而干預(yù)地方刑名政事了。

除擔(dān)任鎮(zhèn)守、守備外，宦官還被派遣充任礦監(jiān)、稅使，主管采辦、織造等，幫助皇? ?在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里搜刮勞動(dòng)人民。

以上這些，基本就是大明王朝的“權(quán)力”排排坐、吃果果的分配情況。

云南自從并入大明王朝版圖之后，已經(jīng)不是蠻夷之地、更不是獨(dú)立王國(guó)，盡管還有一些地方特色，但大的方面始終是在這些格局和架構(gòu)之內(nèi)。

沐氏家族的所謂“權(quán)力”，無(wú)非就是這些架構(gòu)中，排個(gè)什么座位，分到多少果實(shí)而已。

沐氏家族世鎮(zhèn)云南的權(quán)力構(gòu)成及演變

總算，在繞了相當(dāng)大的一個(gè)“圈”之后，終于要接近“正確答案”了。

有明一朝，云南沐氏家族擁有世襲爵位（先西平侯后黔國(guó)公），代表明朝皇室坐鎮(zhèn)云南，世代充任云南總兵官，是法定的云南最高軍事長(zhǎng)官，也就是擁有兵權(quán)。

同時(shí)，因?yàn)樘厥獾牡匚唬迨霞易逶谠颇系男姓⑺痉ā⒔?jīng)濟(jì)等領(lǐng)域，也擁有相當(dāng)大的職權(quán)和影響力。

明朝，擁有地方軍事權(quán)力的是都指揮使司。具體負(fù)責(zé)管理所轄區(qū)內(nèi)衛(wèi)所，以及與軍事有關(guān)的各項(xiàng)事務(wù)，是地方平時(shí)最高軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，分別隸屬于中央的五軍都督府，并聽命于兵部。

沐家的襲爵之人，都是掌管都司的第一人，雖然未必一定是都指揮使的官階，除了擁有管理地方衛(wèi)所的權(quán)力之外，在云南，還有另外的職責(zé)就是管理、震懾地方土司土官。

由于沐英以及兒子的軍事才能，所以沐氏家族在地方土司中享有很高的權(quán)勢(shì)和未完，必經(jīng)是打出來(lái)的。

《明史.卷三百十三.列傳第二百一.云南土司傳》這樣說(shuō)：

自沐英平云南，在鎮(zhèn)十年，恩威著于蠻徼。每下片楮，諸番部具威儀出郭叩迎，盥而后啟，曰：“此令旨也。”沐氏亦皆能以功名世其家。每大征伐，輒以征南將軍印授之，沐氏未嘗不在行間。數(shù)傳而西平裔孫當(dāng)襲侯守臣爭(zhēng)之謂滇人知有黔國(guó)公不知西平侯也。孝宗以為然，許之。自是，遂以公爵佩印，為故事。諸土司之進(jìn)止予奪，皆咨稟。

除了手握兵權(quán)的威懾力之外，沐氏家族還掌管著土司的命運(yùn)，就是“進(jìn)止予奪”，土司的任命、認(rèn)可、晉升等等權(quán)力。

控制和震懾了土司，也就是控制了云南大部分地區(qū)。而云南真正由朝廷任命的流官治理，納入明朝權(quán)力三司權(quán)力體系的地方，還真的不多、更說(shuō)不上大。

這才是沐氏家族在云南真正的權(quán)力所在！這種權(quán)力甚至對(duì)當(dāng)時(shí)不屬于大明版圖的番薯國(guó)，比如交趾（越南）、緬甸、老撾、八百大甸同樣有用！

畢竟，槍桿子里面出政權(quán)。

所以，有明一朝，沐氏家族的權(quán)力跌宕起伏始終都是圍繞著衛(wèi)所管轄管理權(quán)、地方土司的堪核管理權(quán)展開的。

盡管明朝早在公元1381年（明洪武十四年）在平云南戰(zhàn)爭(zhēng)取得初步勝利后，就設(shè)置了“三司”，但在沐英、包括長(zhǎng)子沐春時(shí)期，由于父子兩人的能力和超然地位，這個(gè)時(shí)候的沐家，其實(shí)是凌駕于三司之上的，或者說(shuō)都指揮司是在其他兩司之上的。

沐家權(quán)力達(dá)到了頂峰。這樣的局勢(shì)在沐晟獲封黔國(guó)公后得到加強(qiáng)或者某種合法化，比如沐晟還有太傅的頭銜，這個(gè)時(shí)候的“三公”可不是后來(lái)的榮譽(yù)稱號(hào)能比的。

這個(gè)時(shí)候的云南大事，其他兩司是需要“請(qǐng)示”黔國(guó)公府的。

沐家這種超然地位，肯定是出頭的椽子先爛，是不可能長(zhǎng)久。

所以到了宣德元年（1426年）進(jìn)討交趾失利之后，群臣都彈劾沐晟，明宣宗收回了他的寶印以示懲戒,。

正統(tǒng)四年（1439年）,，麓川思任發(fā)發(fā)動(dòng)叛亂,朝廷派來(lái)的威遠(yuǎn)伯方政中了埋伏而死，明軍被擊敗。沐晟也退軍，逐漸因恐懼而發(fā)病，到了楚雄之后逝世。

皇家的態(tài)度就是晴雨表，從來(lái)沒(méi)消停過(guò)的明朝廟庭之上的爭(zhēng)權(quán)奪利，再加上沐家很長(zhǎng)一段時(shí)間? ??是人丁凋零、缺少杰出人物，沐氏家族的權(quán)力也從此開始走下坡路，各方權(quán)力趁機(jī)侵蝕沐家在衛(wèi)所、土司管理上的權(quán)利。

以至于，天啟二年（1622年）沐家后期的強(qiáng)勢(shì)人物黔國(guó)公沐昌祚需要在在其孫沐啟元事先賄賂專擅朝政的魏忠賢后，再經(jīng)過(guò)其他官員奏請(qǐng)，要回到的是沐府莊租的征收權(quán)！

一個(gè)有赫赫威名的家族，竟然落魄到這個(gè)地步！更不要說(shuō)其他權(quán)力了。

小結(jié)：沐氏家族的“權(quán)利”，一個(gè)獨(dú)特王朝的另類

所以說(shuō)，盡管沐家一度在云南權(quán)力大到形同藩王，盡管沐英是太子的養(yǎng)子，但沐氏家族始終不是藩王。

沐氏家族對(duì)云南的“世鎮(zhèn)”，不同于元朝的云南王和梁王，也不同于后期清朝時(shí)候的吳三桂，其職權(quán)始終是受到朝廷在云南設(shè)立的巡撫、巡按、布政使、按察使等官，甚至是鎮(zhèn)守太監(jiān)的相互制約的。

尤其是，沐氏家族世爵的傳襲、職權(quán)的低昂，更多時(shí)候，卻決于明朝皇室的恩威；家族成員的功賞與罪罰，完全操縱在皇室手中。

所以說(shuō)，沐氏家族的權(quán)力，不是傳統(tǒng)意義上的分封制或者地方土司制，也不是大多數(shù)大明王朝地方的郡縣制，完全就是一個(gè)另類，無(wú)法對(duì)號(hào)入座。

尤其是，封建社會(huì)的本質(zhì)還決定了沐氏家族的權(quán)力，沐氏家族的地位完全來(lái)自于皇權(quán)，恩寵由人，始終是無(wú)法自主，無(wú)法自專的。

沐氏家族，始終是云南歷史上一個(gè)獨(dú)特王朝中的“另類家族”。

主要參考文獻(xiàn)： 李建軍《明代云南沐氏家族研究》

7. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游的營(yíng)銷策略研究的論文任務(wù)書

1貴陽(yáng)市第一中學(xué)

貴州好高中，貴州省第一所一類示范性高中、特大型寄宿制高中，多次被確定為省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)，具有百年校史，于1906年成立，已榮獲國(guó)家級(jí)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校、全國(guó)中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校等榮譽(yù)。學(xué)校杰出校友：中科院研究所首任副所長(zhǎng)秦元?jiǎng)住⒅锌圃涸菏可虻轮小?guó)務(wù)院宗教事務(wù)局局長(zhǎng)葉小文、中國(guó)大陸第一位加州大學(xué)法學(xué)博士高準(zhǔn)等。

2興義市第八中學(xué)

興義八中是國(guó)家基礎(chǔ)教育外語(yǔ)示范學(xué)校、全國(guó)國(guó)民語(yǔ)文應(yīng)用能力實(shí)驗(yàn)校、貴州省一類示范性高中，創(chuàng)辦于1996年，2014年獲得“清華大學(xué)新百年領(lǐng)軍計(jì)劃優(yōu)質(zhì)生源基地”稱號(hào)。校園占地216畝，綠化覆蓋面積超過(guò)100畝，每一幢建筑都處于樹林環(huán)抱之中。學(xué)校曾被《中國(guó)教育報(bào)》贊為“讓布依子女都上一本大學(xué)”的中學(xué)，被《貴州教育》稱為“走特色辦學(xué)之路”的中學(xué)。

3遵義市第四中學(xué)

遵義四中是全國(guó)現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)學(xué)校、面向未來(lái)閱讀工程示范學(xué)校，是貴州省一類示范高中，位居“貴州高中排名榜”前十。2013年8月，學(xué)校將高一、高二年級(jí)部分遷至新浦新區(qū)，高三部保留。2015年7月，校本部改為初中部。學(xué)校杰出校友：原貴州省副省長(zhǎng)馬文駿、著名金屬切削專家李儒荀、瑞典皇家工學(xué)院教授幸克昭、加拿大皇家技術(shù)集團(tuán)技術(shù)總管幸克昌等。

4遵義市南白中學(xué)

原名遵義縣第一中學(xué)，2016年6月6日改為現(xiàn)名。學(xué)校始建于1956年，為貴州省一類示范高中，是貴州省首家“小平科技創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室”項(xiàng)目學(xué)校，也是全國(guó)20多所名校的“優(yōu)質(zhì)生源基地”。學(xué)校2017年被教育部、人事部授予“全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)集體”，2014年被國(guó)家體育總局評(píng)為“國(guó)家級(jí)體育傳統(tǒng)項(xiàng)目學(xué)校”。綜合辦學(xué)實(shí)力位居“貴州高中排名榜”前十。

5貴陽(yáng)市第三實(shí)驗(yàn)中學(xué)

貴州好高中，公辦完全中學(xué)，貴州省一類示范性學(xué)校，擁有省級(jí)名校長(zhǎng)1名、省級(jí)教育名師2人、省市級(jí)骨干教師22人，市級(jí)名校長(zhǎng)1名、教育名師4人、名班主任1人；建立了省級(jí)名校長(zhǎng)? ??作室1個(gè)、名師工作室1個(gè)，市級(jí)名校長(zhǎng)工作室1個(gè)、名師工作室2個(gè)。學(xué)校在學(xué)科競(jìng)賽、研究型課題、科技活動(dòng)、文體活動(dòng)方面碩果累累，已在各級(jí)各類競(jìng)賽中有500余人次獲獎(jiǎng)，其中省級(jí)一等獎(jiǎng)及以上獲獎(jiǎng)人數(shù)共170名。

6貴陽(yáng)市清華中學(xué)

清華中學(xué)創(chuàng)辦于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期1938年5月1日，是貴州省重點(diǎn)中學(xué)，省級(jí)二類示范性高中。校園占地面積約128畝，有教職工200余人，專任教師170人，其中特級(jí)教師2人，高級(jí)教師62人。Maigoo。學(xué)校坐落在著名的高原明珠花溪，背靠雄偉的大將山，面臨清澈的花溪河，青山環(huán)抱，綠樹成蔭，四季花香四溢，環(huán)境優(yōu)美，在省內(nèi)外享有盛名。

7貴州師范大學(xué)附屬中學(xué)

貴州師大附中始建于1901年，是貴州省首批省級(jí)示范性高中、全國(guó)首批科研興教示范基地、全國(guó)十五規(guī)劃重點(diǎn)課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校、全國(guó)學(xué)法研究名校、貴州省教師現(xiàn)代化教育實(shí)習(xí)基地。作為貴州省最早創(chuàng)辦的近代學(xué)校之一，學(xué)校一百多年來(lái)先后為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)了眾多杰出人才，如中國(guó)科學(xué)院院士葉大年、流體力學(xué)家易家訓(xùn)、教育家黃齊生、書畫家謝孝思等。

8遵義航天高級(jí)中學(xué)

貴州哪所高中好？遵義航天高級(jí)中學(xué)是貴州省首批省級(jí)示范性普通高級(jí)中學(xué)，貴州省一類范性普通高級(jí)中學(xué)；已連續(xù)14年以上榮獲遵義市普通高中教育教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)（一類）；學(xué)校占地面積242畝，專職任課教師中有研究生27人、正高職稱8人、特級(jí)教師9人、省級(jí)骨干教師9人、市級(jí)骨干教師12人、高級(jí)

職稱96人，中一職稱65人；學(xué)生公寓有2人間、4人間、6人間和8人間，配有單獨(dú)的衛(wèi)廁和洗漱間，24小時(shí)供熱水和飲用水。

9銅仁第一中學(xué)

貴州好高中，市屬完全中學(xué)，1938年創(chuàng)辦，為全國(guó)教育科研先進(jìn)單位、貴州省一類示范性普通高中；現(xiàn)有特級(jí)教師4人，各學(xué)科國(guó)家骨干教師3人，省級(jí)骨干教師14人，地級(jí)學(xué)科帶頭人8人；近幾年完成了國(guó)家級(jí)、省級(jí)科研課題3個(gè)，出版了30多期《銅中教育》《教育通訊》《思風(fēng)》論文集，教師參加各級(jí)優(yōu)質(zhì)課比賽成績(jī)突出，其中獲省一等獎(jiǎng)4人次，二等獎(jiǎng)6人次，三等獎(jiǎng)8人次。

10貴州省思南中學(xué)

思南中學(xué)歷史悠久，創(chuàng)建于清光緒三十年（1904年），時(shí)名思南府官立中學(xué)堂，至今已有一百多年建校史，是全國(guó)首批文明校園、全國(guó)教育系統(tǒng)先進(jìn)集體、貴州省首批省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)、首批省級(jí)示范性高中、首批省級(jí)課改實(shí)驗(yàn)樣本校、“貴州的高中排名榜”入選校。學(xué)校還是國(guó)防科技大學(xué)等14所高等院校的“優(yōu)質(zhì)生源基地”，是貴州省第二批名校長(zhǎng)工作室和貴州省高中英語(yǔ)名師工作室掛牌學(xué)校。

8. 畢節(jié)市鄉(xiāng)村旅游村

畢節(jié)的移民主要是明清時(shí)從中原一帶遷徙來(lái)的官員、軍隊(duì)、商人、流民等。

這些大量的移民源源不斷地涌入這塊歷史悠久而又貧瘠落后的“化外之地”，改變了千百

年來(lái)人口構(gòu)成的民族格局。在全省的許多交通要道關(guān)隘都出現(xiàn)了漢人，后來(lái)逐漸形成許多

或大或小的城鎮(zhèn)，畢節(jié)市撒拉溪鎮(zhèn)就是其中的一個(gè)。

一、明清時(shí)期進(jìn)入貴州的移民概況

明王朝建立后，采納劉基的建議，以衛(wèi)所為單位將軍隊(duì)布防在全國(guó)各地，一般為“三

分守城，七分屯種，又有二八，四六，一九，中半等比例。皆以田地肥瘠，地方緩沖為差。”

從明洪武四年（公元 1372 年）開始，相繼在貴州設(shè)立24 衛(wèi)和兩個(gè)直隸千戶所。按照當(dāng)時(shí)

的軍事編制，每衛(wèi)有 5600 人，長(zhǎng)官司為指揮使；下置前、后、左、右、中五個(gè)千戶所，

每個(gè)千戶所 1120 人，? ?官司為千戶；千戶所下設(shè)十個(gè)百戶所，每個(gè)百戶所為 112 人，長(zhǎng)官

司為百戶；百戶所設(shè)總旗二，每個(gè)總旗下設(shè)五個(gè)小旗，每個(gè)小旗為 10 人。由于貴州是川

滇咽喉，西南鎖鑰，地理位置非常重要，在五個(gè)千戶所之外又增設(shè)外守御千戶所。根《貴

州省省志·軍事志》記載 “貴州都指揮使司所轄貴州衛(wèi)，貴州前衛(wèi)，及其以西的 “上六衛(wèi)”

（威清、平壩、普定、安莊、安南、普安），以東的 “下六衛(wèi)”（龍里、新添、平越、清平、

興隆、都勻），西北的 “西四衛(wèi)”（烏撒、畢節(jié)、赤水、永寧）和黃平千戶所，普市千戶所，

有屯兵 161588 名。”另外，湖廣都司所轄的“邊六衛(wèi)”（偏橋、平溪、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、清浪、銅鼓、

五開）和天柱千戶所的兵員未見(jiàn)計(jì)錄，如果按編制計(jì)算，也應(yīng)有34720 名。神宗萬(wàn)歷年間，

又在黔北遵義設(shè)立威遠(yuǎn)衛(wèi)，崇禎時(shí)又設(shè)立敷勇衛(wèi)，鎮(zhèn)西衛(wèi)。共有官司兵 16800 名。”三項(xiàng)

合計(jì)明代先后進(jìn)入貴州衛(wèi)所官司兵總數(shù)為 213108 名。這 20 多萬(wàn)衛(wèi)所軍人實(shí)際上就是 20

多萬(wàn)個(gè)家庭。因?yàn)槊鞒l(wèi)所官兵一律注入軍籍，世代襲替，稱為軍戶。為了保證軍隊(duì)兵源

不絕，穩(wěn)定官司兵安心服役，使軍士“有親屬相依之勢(shì)，有生理相安之心”。明朝中央政

府規(guī)定軍人攜帶家室，一人在軍，全家隨往。載：“有妻在籍者，就于結(jié)領(lǐng)內(nèi)

備開妻室氏姓年齡，著令原藉親屬迸去完聚。”沒(méi)有妻室的政府予以婚配。如果當(dāng)時(shí)平均

每戶家庭以上 4 口人計(jì)算，那明朝到貴州的軍事移民就有80 多萬(wàn)人。這還不包括其它性

質(zhì)的移民。

明末清初，貴州戰(zhàn)亂，社會(huì)很不穩(wěn)定，是移民的禁區(qū)。直到康熙年間才安定下來(lái)。于

是又有大批移民進(jìn)入貴州。第一批到來(lái)的移民是軍人，他們是隨從東北和經(jīng)山西、

陜西和四川到達(dá)貴州的。如畢節(jié)市吳家屯 的吳氏家族，后有一支移遷至撒拉溪等地，他

們都是隨平水西、烏撒時(shí)留下的。但因?yàn)槭菤v史上有名的大奸臣，他們都不

承認(rèn)自己是跟隨吳三桂留下的，都稱自己是明代從江浙一帶遷徙來(lái)的。吳三桂平水西、烏

撒后，漢人猛增。據(jù)記載：“黔西州漢莊二百四十六，計(jì)二萬(wàn)八千六百六十

九戶，計(jì)十二萬(wàn)四千三百二十五口”威寧州漢人“多江南、湖廣、江西、福建、陜西、云

南、四川”人。雍正帝后，又有大量流官及家屬進(jìn)入貴州。如乾隆年間就有董朱

英，順天府人，于乾隆 19 年（公元 1754）來(lái)畢節(jié)任知縣。而董朱英只是當(dāng)時(shí)進(jìn)入貴州流

官中的一員。請(qǐng)代移民沒(méi)有明代來(lái)得猛，來(lái)得快，他們大都零星，稀散狀態(tài)。斷斷續(xù)續(xù)的。

二、漢族移民與撒拉溪鎮(zhèn)的形成

撒拉溪鎮(zhèn)，位于畢節(jié)市西面，距縣城 38 公里，明代設(shè)堡，名撒拉堡，請(qǐng)代屬縣之西

里轄地，故名撒喇（拉）西（溪），又稱撒拉溪，民國(guó)時(shí)設(shè)高溪鄉(xiāng)。撒喇之名最早見(jiàn)于史

冊(cè)是在明代。“撒拉”是彝語(yǔ)的音譯，其意為回民曾居住的地方。今撒拉溪鎮(zhèn)內(nèi)的一些地

名，如野雞嘎、麻花嘎、雄嘎、裸兇嘎等。“嗄”是彝語(yǔ)，其意為樹的丫技。野雞嘎其意

就是彝族中一個(gè)以野雞為名的家支。可以看出撒拉溪是許多彝族聚居點(diǎn)。據(jù) 《貴州古代民

族關(guān)系史》記載彝族的? ??民是在漢代從云南進(jìn)入貴州西部的。使當(dāng)?shù)卮罅康腻诉w徒和演

變成其它民族。彝人的先民就成了黔的主要民族。自明代以后，其居民的民族成

份發(fā)生了巨大變化，首先要漢族移民逐漸增加，時(shí)代的移民規(guī)模宏大，盛況空前。通過(guò)“調(diào)

北填南”“調(diào)北征南”把大批漢人移入貴州，在貴州歷史上具有劃時(shí)代意義。當(dāng)時(shí)僅畢節(jié)

衛(wèi)就有 6641 名官兵。按照明朝規(guī)定，這 6 千多名軍士就是 6 千多戶家庭，如果當(dāng)時(shí)平均

每戶以4 口人計(jì)算，那么到畢節(jié)衛(wèi)的軍事移民就有兩萬(wàn)多人。而畢節(jié)、烏撒等衛(wèi)的屯軍是

跟隨穎國(guó)公征云南梁王時(shí)留下來(lái)的。許多人來(lái)自同一地方，又居住在同一地方，在居住地

有田舍墳地，又有學(xué)校和寺廟、祠堂。在烏撒衛(wèi)（今威寧一帶）置 5 個(gè)戶所，分置 48 個(gè)

屯，屯下設(shè)堡，總共有二百余堡。據(jù)記載。“這些人都是跟隨傅友德將軍一

起南征西平候沐英的部下。戰(zhàn)事結(jié)束后，沐英駐守云南，世代襲職直至明朝滅亡，沐英這

支回民軍隊(duì)則駐守威寧衛(wèi)48 個(gè)屯。”在今威寧中水、牛棚一帶仍有他的后裔。在畢節(jié)衛(wèi)，

則留 “江西、浙江、湖廣、河南四都司兵守之，控扼要害。據(jù) 記載”洪武 14

年留綏遠(yuǎn)將軍楊盛駐守畢節(jié)衛(wèi)。而楊盛的族人主要定居在七星關(guān)以北河谷壩子地帶 （今楊

家灣街上），據(jù)說(shuō)此地原來(lái)未定名，就因楊氏家族在此地居住過(guò)，后便取名楊家灣。另外，

從今撒拉溪鎮(zhèn)漢族大姓顧氏族譜也可以看出。上載：“始祖成公，由前明洪武

二年奉命征討填黔，授征南都指揮之職，躬膺王命。統(tǒng)率王師，自吳入黔，其后平服有功，

封鎮(zhèn)元候進(jìn)征南將軍，遂久鎮(zhèn)南疆……”。后與七星關(guān)守城將領(lǐng)之女韓氏結(jié)婚，為顧氏入

黔始祖。顧氏主要居住在撒拉溪鎮(zhèn)街上以北的小樹林、達(dá)木橋，木瓜沖，野雞嗄等地。

就在衛(wèi)所官兵來(lái)黔屯戍的同時(shí)及以后，其它性質(zhì)的外省移民也相繼而至，編入匠藉的

手工業(yè)者隨軍在衛(wèi)所股役，他們與軍隊(duì)一起居住在屯堡。還有一些工匠被遣到貴州為官司

府服役，主要集中在官司府治所。有的則為貴州開驛道，筑城堡，建軍營(yíng)，架橋梁，造兵

器，制農(nóng)具。眾多的謀生機(jī)會(huì)吸引他們。他們的謀生手段以及他們的服務(wù)對(duì)象決定了他們

不能定居在土著人最集中的區(qū)城。而往往依傍軍事移民生活圈，如撒拉溪的徐氏、路氏。

徐氏家族大部分是這一時(shí)期從四川遷徙過(guò)來(lái)。則路氏是從江西隨軍而來(lái)的。他們大都是匠

人，會(huì)做很多工藝話。徐氏主要居位撒拉溪街以南永星村，以西的興隆村及以北的柏山村，

路氏家族則主要居住撒拉溪街上，因?yàn)樗麄兣c顧氏家族有親屬關(guān)系，理所當(dāng)然受到顧氏家

族關(guān)照。故顧路二氏幾乎占據(jù)整條撒拉溪街。

商人的嗅覺(jué)最為敏捷的，他們的足跡遍布每一個(gè)移民村莊，尤其是那些販運(yùn)食鹽的巨

商，他們運(yùn)用政府“開中”制度，不再?gòu)闹性鸭Z食運(yùn)到指定的邊遠(yuǎn)衛(wèi)所以換以“鹽引”

而是直接組織移民到貴州屯種繳糧。明洪武二十年（公元 1380）“命戶部募商人于云南畢

節(jié)衛(wèi)納米中鹽，每米二斗給浙鹽一引，三斗給川鹽一引”①在今畢節(jié)市長(zhǎng)春保鎮(zhèn)青豐村，

明代的豐樂(lè)堡，單從當(dāng)?shù)赝? ?卯氏宗譜來(lái)看，他們當(dāng)初以祖上顯赫的權(quán)貴為榮就不為奇了。

其祖以販鹽入黔，募民屯墾，歷經(jīng)幾代，家資巨重，富甲一方，成為當(dāng)時(shí)畢節(jié)一帶名門旺

族。卯氏另有一支族人以行醫(yī)為生，后移居撒拉溪卯家地。以其精湛醫(yī)術(shù)在畢節(jié)一帶路很

有名氣。撒拉溪鎮(zhèn)的錢氏，其祖在明朝販鹽入黔，定居在撒拉溪，置地田產(chǎn)，為撒拉溪的

最大的地主。占有撒拉溪鎮(zhèn)大部分壩子地，其房舍今還在。有二座兩重四合院，四合院傍

有一座石徹碉堡，糧倉(cāng)二座。解放后，一座為撒拉溪小學(xué)校舍，（現(xiàn)在大部已被毀），另有

一座為撒拉溪公社辦公地（現(xiàn)還在）。兩座糧倉(cāng)則分給窮苦志百姓（現(xiàn)也不存在）。而大批

的移民則是因?yàn)榧亦l(xiāng)人稠地少，無(wú)地可耕，響應(yīng)政府“移民就寬鄉(xiāng)”的政策來(lái)到貴州的。

衛(wèi)所“征南”移民把他們稱作 “填南”移民。平壩河谷的肥田沃土大都被軍屯的移民和商

人占有。土著人居住的貪瘠荒野地區(qū)他們又不愿去，而且自己勢(shì)單力溥，又不敢貿(mào)然前往。

因此多選擇靠近屯堡的地方居住。這類移民來(lái)自不同地區(qū)，也不是聚族而遷，更不可能聚

族而居。而是既有“蜀中，江右之民，也有中州流寓之孫。”總之，他們居住分散，如撒

拉溪成氏，也是這時(shí)從四川遷徙而來(lái)的。他們?nèi)硕武撸c大姓雜居在一起。

從這些移民定居點(diǎn)來(lái)看，他們以畢節(jié)為中心據(jù)點(diǎn)，然后在其四周分散，如畢節(jié)以北的

田壩橋，以東海子街，以南朱昌，宋伍，以西長(zhǎng)春堡，撒拉溪，楊家灣等地。這些移民中，

以張氏人最多，分布最廣，名氣也最大。張氏主要居住在畢節(jié)城區(qū)，及以西長(zhǎng)春堡，撒拉

溪、楊家灣等地。而張氏在撒拉溪鎮(zhèn)內(nèi)主要分居撒拉溪街南的橋邊，張官屯，碰關(guān)，白家

哨，高山鋪等地。據(jù)考證這些地名都是來(lái)源于明代的軍事單位，因?yàn)闀r(shí)代軍事單位有衛(wèi)、

所、屯（堡）、關(guān)、旗、哨、等。正是這些地方地勢(shì)險(xiǎn)要。地處交通要道上。有很大軍事

價(jià)值。政府才會(huì)在這些地方駐兵。而兵一擔(dān)在這些地點(diǎn)駐扎。就會(huì)提供一些謀生的機(jī)會(huì)，

這樣一來(lái)，就有匠人、商人、流民向這些地方靠近。于是就形成了一個(gè)個(gè)漢族移民聚居點(diǎn)。

這些據(jù)點(diǎn)由當(dāng)初的軍事中心逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榛虼蠡蛐〉恼谓?jīng)濟(jì)中心。后來(lái)發(fā)展為大小不一的

城鎮(zhèn)。如撒拉溪便是其中之一。

三、移民對(duì)撒拉溪等地的影響

外地移民源源不斷而來(lái)，給閉塞的蠻荒之地帶來(lái)先進(jìn)文化。他們大都來(lái)自同一地方，

又居在同一地方，想把自己從故鄉(xiāng)帶來(lái)的文化較為全面帶入移居地，同居在一地，又有能

力將帶入移居地文化保存下去。所以他們創(chuàng)建書院，設(shè)立私塾。一心想把子孫培養(yǎng)成通文

墨懂詩(shī)書的知識(shí)分子，并通過(guò)科舉進(jìn)入仕途，繼續(xù)享受榮華富貴。明萬(wàn)歷年間，兵備道陳

性學(xué)在畢節(jié)青螺山建青螺書院。乾隆年間，知縣董朱英修建松山書院。與此同時(shí)，一批鄉(xiāng)

鎮(zhèn)私塾也在鄉(xiāng)鎮(zhèn)興起，如撒拉溪鎮(zhèn)顧氏在龍井辦私塾。這些書院，私塾成為傳播儒家文化

和思想陣地，同時(shí)也培養(yǎng)了一批知識(shí)分子和文化界名流。如撒拉溪鎮(zhèn)顧氏在龍井創(chuàng)辦私塾，

收人為徒，教以書禮，培養(yǎng)了一批有文化的當(dāng)?shù)厝耍? ??們?cè)卩l(xiāng)間日常生活中發(fā)揮著重要作

用。如哪家修墳立碑，要寫個(gè)碑文；過(guò)年過(guò)節(jié)，要寫個(gè)對(duì)聯(lián)，“家神”“土地”，親朋友好

友去世，要寫個(gè)祭文。都要靠這些人。而畢節(jié)張氏，名氣最大，貴州省第一名進(jìn)士張諫便

是畢節(jié)人，其家族在清朝就先后出現(xiàn)了 5 名進(jìn)士。張九鵬自乾隆十九年中進(jìn)士，其子張?jiān)?/p>

履于乾隆五十四年中進(jìn)士。接著張?jiān)牡娜齻€(gè)兒子也中進(jìn)士，他們是張鳳枝（乾隆六十年），

張名技（嘉慶六年），張本枝（嘉慶七年）。其次為畢節(jié)路氏。路元升，字南征，清雍正中

歲貢生瀛州長(zhǎng)子，少聰敏，有志好學(xué)，尤喜詩(shī)文詞賦與程朱理學(xué)。由文林郎中雍正丙午科

解元。乾隆元年丙辰科成金德榜進(jìn)士。其曾孫路孟逵于嘉慶十九年中進(jìn)士，路孟逵的兩個(gè)

兒子路璋（道光十六年）路璜（），也中進(jìn)士，路橫的兒子路朝霸又于光緒

二年中進(jìn)士。他們雖處空鄉(xiāng)僻壤，遵從祖訓(xùn)，也刻苦功能讀、博覽群書、一舉成名，使其

子孫后代在屯堡軍事地位下降后仍能用知識(shí)再謀生存。而且吃苦耐勞，艱苦樸素。（嘉靖）

描述寫時(shí)的衛(wèi)人“勤于耕種，不事奢侈”其欲勤儉，耕織為出，入有富菽粟

日用饒?jiān)！！钡请S著商業(yè)在邊疆興起他們也在改變。據(jù) 《畢節(jié)縣志稿·凡例》《風(fēng)俗》載：

“畢節(jié)之民，遷自中州諸巨族，皆前指揮千百戶后，淵睦成風(fēng)，耕讀為業(yè)，士人有祖孫父

子數(shù)世青衿者，農(nóng)人務(wù)本力田，有志死不入城市者，勿穆樸實(shí)，簡(jiǎn)陋異常，自開廠設(shè)局以

來(lái)，百貨走集，五坊雜處，欲漸華靡，不類往日矣。”②

他們對(duì)當(dāng)?shù)赜绊懖粌H在文化思想上，還有宗教信仰，民俗節(jié)日，生活習(xí)慣等，撒拉溪

集鎮(zhèn)以前以十二生肖日為期趕集。而十二生肖文化是隨漢族移民從中原地帶遷徙而來(lái)的。

在宗教信仰和民俗節(jié)日上，如原撒拉溪鎮(zhèn)的人是不信佛，也不信仰觀世音菩薩，也不過(guò)端

陽(yáng)節(jié)。他們大都還停在祖先崇拜和自然崇拜的原始宗教。自明代以后，他們的生活習(xí)慣逐

漸開始改變，家中也開始恭奉“家神”和“土地”，還會(huì)跟漢人交易，學(xué)做經(jīng)商，漢化程

度越來(lái)越快，也越來(lái)越高。據(jù) 《大明統(tǒng)一志》載“黔西北高寒地帶的威寧、畢節(jié)自設(shè)衛(wèi)

所以來(lái)，民風(fēng)漸變，土人以牧胡羊歲兩剪其毛以為氈而資貿(mào)易。”③

總之，這一切都已成為歷史，然而歷史是不能模糊的。因?yàn)闅v是一種無(wú)形的力量，任

何成功者都善于從歷史的經(jīng)驗(yàn)中吸取營(yíng)養(yǎng)。為此，我持著客觀態(tài)度做了以上探析。然而限

于本人學(xué)識(shí)有限。有很多東西值得商榷。但也為小鎮(zhèn)建設(shè)獻(xiàn)上自己微不足道的力量。今天，

撒拉溪鎮(zhèn)已成為畢節(jié)市一個(gè)重要的集鎮(zhèn)，不管是“征南”移民還是 “填南”移民，又或是

土著人大都無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。都應(yīng)為小鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展獻(xiàn)力獻(xiàn)策。共同建設(shè)自己家園。

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