導(dǎo)讀：亳州有什么景點華祖庵 亳州華祖庵導(dǎo)游詞 1. 亳州華祖庵導(dǎo)游詞 2. 亳州華祖庵介紹 3. 亳州老莊道教文化旅游區(qū)導(dǎo)游詞 4. 亳州華祖庵作文500字 5. 亳州華祖庵圖片

1. 亳州華祖庵導(dǎo)游詞

（一）花戲樓　　原名大關(guān)帝廟，亦稱山陜會館。因戲樓遍布戲文，彩繪鮮麗，俗稱花戲樓。坐落于亳城北關(guān)西北隅，建筑面積3163平方米，為山西藥商王璧、朱孔領(lǐng)等人于清順治十三年（1656）籌資興建。1961年、1979年，省縣兩級政府撥款維修。1961年9月，被安徽省人民委員會公布為省重點文物保護(hù)單位。　　花戲樓以大殿為主體建筑，戲樓輔襯。大殿高約10米，前為明軒、暗軒。明軒3間為5架結(jié)構(gòu)。后為正殿，是敬奉主神關(guān)羽的地方。大殿對面是戲樓，建于清康熙十五年（1676），坐南朝北，舞臺前突，呈“凸”字形。舞臺正中書“演古風(fēng)今”4個金字，前明柱上懸掛木對聯(lián)一副，右書“一曲陽春喚醒今古夢”，左書“兩般面貌做盡忠奸情”。戲樓東側(cè)為鐘樓，西側(cè)為鼓樓，兩樓中間是前門，為仿木結(jié)構(gòu)3層牌坊式水磨磚面建筑，一幅幅精美磚雕鑲嵌其間。花戲樓以其磚雕、木雕、彩繪及豪華的建筑風(fēng)格聞名于世，代表了清初建筑雕刻藝術(shù)風(fēng)格，為清盛世建筑藝術(shù)的代表作，對研究清代建筑和戲劇具有重要價值。　　木雕　花戲樓木雕分大木透雕和普通木雕兩大類，其中以大木透雕藝術(shù)價值最高。　　大木透雕：鑲于戲臺大柱外面，共雕三國戲文18出：《長坂坡》、《空城計》、《舌戰(zhàn)群儒》、《七擒孟獲》、《上方谷》、《三氣周瑜》、《曹操刺董卓》、《夜戰(zhàn)馬超》、《擊鼓罵曹》、《割須棄袍》、《曹操濮陽戰(zhàn)呂布》、《許褚裸體戰(zhàn)馬超》、《蔣干盜書》、《諸葛用計破羌兵》、《呂布刺丁原》、《諸葛亮智取三城》、《張松反難楊修》、《闞澤密獻(xiàn)詐降書》等。人物造型生動逼真，表現(xiàn)了高超的繪畫、雕刻技巧。如《長坂坡》，境深3層，鏤刻人物23個，戰(zhàn)馬13匹。趙子龍左手持紅纓長槍，右手握金虹寶劍，懷抱阿斗，精神抖擻，血染戰(zhàn)袍，觀之，如聞萬人吶喊、戰(zhàn)馬嘶鳴。《上方谷》靜中有動，一幅畫面之中，不但描繪出各種人物的神情動態(tài)，還表現(xiàn)了風(fēng)、雷、雨、電、烈火交匯的場景，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。　　其他木雕：戲樓還有其他木雕三國戲文和人物故事、動物、植物、花卉等。三國戲文有：《三英戰(zhàn)呂布》、《千里走單騎》、《陽平關(guān)》、《華容道》、《連環(huán)計》、《鳳儀亭》。等。人物故事有：《八仙圖》、《朱洪武牧牛》、《葛仙煉丹》、《鐵拐李焚身》、《東方朔偷桃》等12出。動物有：鶴、鹿、龍、鳳、天馬、虎、犀牛、辟邪、開祿、天象、麒麟、獅子、鰲魚、黃鶯、杜鵑等。植物花卉有：菊花、牡丹、蓮花等。均雕得形象準(zhǔn)確、比例得當(dāng)。　　彩繪　內(nèi)容有戲文，亦有掌故。如《三盜芭蕉扇》、《走馬薦諸葛》、《草船借前》、《苦肉計》、《諸葛祭風(fēng)》、《大鬧長坂坡》、《火燒戰(zhàn)船》、《馬躍檀溪》、《張僧繇畫龍》、《吳道子畫虎》、《諸葛亮大破魏兵》、《趙子龍力斬五將》、《劉備拜喬》、《秦瓊表功》、《夜觀春秋》、《文王拉纖》、《伯牙摔琴謝知音》等，色彩斑讕，形象栩栩如生。戲臺頂藻井9幅彩繪，更是雍容大方、富麗堂皇。分別為《龍鳳呈祥》、《萬象更新》、《麟吐玉書》、《喜上眉梢》、《招財進(jìn)寶》、《萬事如意》、《福壽千秋》、《鶴舞朝陽》、《鹿芝獻(xiàn)壽》等。　　磚雕　集中分布在前門水磨磚墻上，均為立體透雕。共雕刻人物115個，鳥禽33只，狼、虎、獅、鹿、猿等獸67只，樓、臺、殿、閣、亭多處。刀法細(xì)膩，維紗維肖，玲瓏剔透，巧奪天工；尤其對畫面處理，更是構(gòu)圖新穎，別具匠心，充分體現(xiàn)了徽派藝術(shù)風(fēng)格。雕刻者巧妙地 利用觀察者仰視的角度，在僅幾厘米的厚度上，把場景處理得層次豐富，景境深幽，大有咫尺千里、身臨其境之感。磚雕內(nèi)容有戲文6出：《吳越之戰(zhàn)》、《郭子儀上壽》、《范睢逃秦》、《白蛇傳》、《三顧茅廬》、《李娘娘往寒窯》。人物故事16幅：《魯隱公愛魚》、《王羲之愛鵝》、《陶淵明愛菊》、《周敦頤愛蓮》、《燕山教子》、《王質(zhì)爛柯》、《老君煉丹》、《達(dá)摩渡江》、《魁星點元》、《文昌帝君》、《蟠桃孝母》、《爭梨體妻》、《福祿壽三星》、《甘露寺》、《三酸圖》、《銜環(huán)之報》等。動物典故24幅，有《九獅圖》、《三陽開泰》、《虎入平原》、《犀牛望月》、《萬象更新》、《風(fēng)凰戲牡丹》、《二龍戲珠》、《鹿孩狼顧》、《麟吐玉書》、《怒蟾斗獅》、《心猿意馬》、《龍騰致雨》、《魚龍漫衍》、《一品當(dāng)朝》、《傳臚賜宴》、《鴛鴦戲蓮》、《雞鳴戒旦》、《梅花當(dāng)魁》、《松鶴延年》、《龍鳳呈祥》、《九世同居》、《五世其昌》、《壽比南山》、《夔龍一足》等。另外，還有裝飾圖案如葵花、二方連續(xù)、織錦圖案、萬字圖、纏織花卉、福壽子等。　　其他裝飾　戲樓前門外鎮(zhèn)門石獅1對，高2.4米，一雄一雌。獅符外側(cè)豎鐵旗桿1對，高16米多，頂端鑄丹鳳1對，似引頸長鳴，展翹欲翔。鳳上高懸日月，光芒四射。旗桿分5節(jié)，分鑄八卦圖、蟠龍、對聯(lián)等，重2.4萬余斤，為山陜眾藥材商敬獻(xiàn)。 大殿前放鐵鼎1座，通高245厘米，重3000斤，鑄于道光二年（1833）。鼎側(cè)立鐵鶴1對，足踏龜座，高3米，重1000余斤，神態(tài)超然，鑄工精細(xì)，鑄于康熙三十三年(1694)。　　(二)華祖庵　　原名華祖廟，位于城里水安街西頭，依市背水，是敬奉神醫(yī)華忙的廟字。因廟內(nèi)往持世代為厄，乃更“廟”為“庵”。　　華祖庵約建于明代。據(jù)清道光《亳州志》載：乾隆辛巳（1761）年，亳州同知顧登加以修繕；嘉慶二年（1797）安徽巡撫朱珪命知州李廷儀重修，并親題聯(lián)額。額曰：“燮理通微”；聯(lián)曰：“五戲轉(zhuǎn)靈樞道本皇軒仙位業(yè)，四輪消劫運動參帝釋佛菩提”。同治年間又重修。1962年，亳縣人民政府撥款對華祖庵進(jìn)行維修，并設(shè)華化紀(jì)念館。郭沫若親題館名，州人顏天明為華忙撰寫了傳記。“文化大革命”期間，華祖庵大部分為當(dāng)?shù)鼐用袼肌?980年，亳縣人民政府又撥款進(jìn)行了維修，住廟居民陸續(xù)遷出。　　華祖庵前門為瓦房結(jié)構(gòu)，門前1對獅符，一雄一雌。進(jìn)門正殿，供奉中忙立像。像高2.8米，腰懸藥葫蘆，神采奕奕，目光深邃。上殿東為偏殿（經(jīng)常），有兩門可通，南門曰“回春”，北門曰“濟(jì)世”。兩門上中照壁上鑲郭沫若手將“華佗紀(jì)念館”刻石。院內(nèi)有自怡亭，傳為華佗休憩之所。亭柱對聯(lián)云：“自是閑云野鶴，怡然流水瑤琴”。大殿西為一圓門，上額“得神者昌”，入門即為西偏殿。大殿之后為華佗故居，有元化草堂、益壽軒、存珍齋等。元化草堂面南，供華佗像：左手執(zhí)刀，雙目凝視，似正在進(jìn)行外科手術(shù)。有曲廊連東西廂房，東廂曰“益壽軒”、據(jù)說是華佗診病之所；西廂為“存珍齋”，據(jù)說是華佗存藥之處。再后為一池塘，名洗芝池，相傳是華佗淘洗藥物的地方。　　1981年9月，華祖庵被公布為省級重點文物保護(hù)單位。1984年，全國“華佗學(xué)術(shù)討論會”在此召開。　　（三）道德中宮　　位于城里老祖殿街東頭路北，前是問禮巷，據(jù)說是當(dāng)年孔子向老子問禮的地方。道德中宮當(dāng)?shù)赜址Q“老祖殿”。　　道德中宮建于何時，已不可考。清光緒《亳州志》云：“明萬歷中，知州馬呈鼎創(chuàng)建著經(jīng)堂，石刻《道德經(jīng)》，并建春登 臺。乾隆十三年（1748）修復(fù)后殿、山門。道光十六年（1836），改龍廳為拜殿。”堂內(nèi)原石刻《道德經(jīng)》全文并序64塊，石刻老子像，高一丈二尺，惜今已無存。道德中宮有山門3間，前殿把人祖，后殿把老子。大殿之東、西又各有1院，東院門題曰：“紫氣東來”，入門有殿3間，敬魯班；西院門題曰：“青牛西渡”，有殿，敬財神。　　民國時期，道德中宮曾作學(xué)校，80年代以前曾長期占用。1986年7月，公布為省級重點文物保護(hù)單位。現(xiàn)擬修復(fù)開放。　　（四）古地下道　　相傳為曹操之運兵道。發(fā)現(xiàn)于民國27年。1969年，先后在城內(nèi)人民路東、西、南、北4條大街兩側(cè)挖出近2000米，后又在老衙門院、曹巷口等處，發(fā)現(xiàn)一些支道。地下道以城內(nèi)大隅首為中心，向東、西、南、北延伸，有單行道、平行雙道、上下兩層道三種形式，其中支道縱橫交錯，互相通聯(lián)，工程巨大。　　地下道部分為磚結(jié)構(gòu)，券頂有的地方召有方洞，直通地面，在墻壁1米處距離不等留有小龕，似為放燈之用。部分為磚土結(jié)構(gòu)，修造簡單，上為橫木，木上鋪板，板上封土，可能是為臨時應(yīng)急而搶修。高低、寬窄不等，一般高1.45～2.10米，寬60～120厘米，底面高低起伏。　　三國時期，地道戰(zhàn)作為攻打城池、防護(hù)陣地的戰(zhàn)術(shù)手段，時有應(yīng)用、《三國志》云：“紹復(fù)進(jìn)官渡，起土山、地道。公（曹操）亦于內(nèi)作之，以相應(yīng)”。但從地下道發(fā)現(xiàn)文物看，似非曹操所修，為宋元時期的遺存，地下道為省級重點文物保護(hù)單位。　　（五）希夷故里　　位于城南宋塘河西岸陳莊，系其后人敬把陳摶的家廟，故又名“陳氏家廟”、“陳摶廟”、“希夷祠”。廟分前殿、后樓。前殿雕5龍環(huán)繞的陳摶睡像。相傳陳摶成仙后于顏店里講經(jīng)，講得非常精彩，5個龍王變作5個白衣秀才前來聽講。后樓奉陳摶坐像，兩童侍立。廟廢于“文化大革命”期間。道光年間所立碑記存于陳莊陳摶后裔家中，另一古碑1958年被毀。　　相傳農(nóng)歷十月十五日是陳摶誕辰，民間有“十里荷花出陳摶”之說，故每年這天逢廟會，為當(dāng)?shù)匾恢卮蠊?jié)日。后隨著廟廢會也廢了。希夷故 里為市級重點文物保護(hù)單位。　　（六）薛閣塔　　位于南郊。直錐式，八角形，共7層，高34.15米。底層周圍23.36米，座為8塊大青石奠基。從第2到第6層內(nèi)，壁上各有一面南小龕，似為供神之處。現(xiàn)神無存。塔頂八角飛檐，挑角垂脊，鋪有筒瓦滴水，形如八角古亭。塔尖為鐵鑄蓮花座，座上用螺旋鐵柱支撐一鐵葫蘆。　　該塔建于清乾隆中葉。當(dāng)時知州鄭交泰見亳州文風(fēng)不盛，乃筑此塔以振文風(fēng)，故名文峰塔。初為5層，后州紳何天衢捐資續(xù)建兩層。因塔處明代亳州名士薛蕙家廟薛家閣附近，故后人多稱此塔為“薛閣塔”。每年農(nóng)歷二月十九日為薛閣塔古會。屆時眾商云集，州人爭至，為一方之盛事。近年來，薛閣古會成為本地盛大的物資交流大會，其盛況又非當(dāng)年可比。薛閣塔為市級重點文物保護(hù)單位。　　（七）白衣律院　　在城東南郊1里處，內(nèi)供奉白衣大士南海觀世音菩薩，故又名“白衣庵”。清順治初僧盡休始建。順治六年（16的），九華山高僧妙湛與盲僧德升續(xù)建。乾隆二十五年（1760），山西富商董繼先從亳州路過，捐資修建環(huán)殿經(jīng)閣、藏經(jīng)樓及廂房等。寺內(nèi)廣植花木，尤以牡丹著名。松篁交翠、晨鐘暮鼓，令人有出世之感。律院的主持僧多系著名大和尚。山門上“白衣律院”4字，隸書，為清代著名書法家鄧石如手筆。乾隆年間，由緬甸運入金塔、玉佛。另有精刻大佛像。廟中藏有《瑜咖焰口經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《觀音普門品經(jīng)》等精刻木制經(jīng) 版，共1100余塊。還藏有一本《頻伽大瘋經(jīng)》，計40秩，共414冊1916部8416卷，為佛門珍寶。還藏有《貝葉經(jīng)》1部，是亳一醫(yī)者入緬所得。此經(jīng)用貝葉及多羅樹時書印度文，長約尺余，寬近2對，90余葉，狀如草葉。貝葉寫經(jīng)不朽不蛀，為佛寶。乾隆五十年（1786），僧人靈光請梁寫《貝葉經(jīng)跋》，鐫碑。　　此廟為附近各地僧侶受戒之所。建國前夕，有廟田17頃，沙彌20余人。解放后，被糧食部門占用。現(xiàn)經(jīng)省宗教事務(wù)處批準(zhǔn)作重點開放寺院，已撥款重建誦經(jīng)堂1處，有僧人1名。白衣律院為市級重點文物保護(hù)單位。　　(八)金蟾琉璃井　　位于渦北交通街北端路西，是亳州名井。琉璃井構(gòu)造奇特：井口為青石所砌，呈方形；水面上端一人高左右分界，界上為磚砌，界下逐漸為琉璃。整個井壁渾然一體，若窯中燒制的瓷器，光滑異常。井中水質(zhì)甜潤，張力很大。并不知何代修。民間傳說，古時渦北打井不易，居民白日鑿井，夜里即為沙陷，數(shù)年打井不成。上仙知道后，午夜派金蟾下凡，命它口吐神火將井壁燒成琉璃。誰知金贍下凡太遲，井剛燒好一半天已黎明，一拾糞老者見井中火光沖天，大呼“井中失火！”涼跑了金蟾。所以，井壁下半截為琉璃，上半截仍是磚。此井為當(dāng)?shù)孛麆伲窬用癃q喜飲此井之水。

2. 亳州華祖庵介紹

亳州市中市區(qū)，位于原亳州市的中心地帶，現(xiàn)更名為花戲樓辦事處，位于渦水之南，是亳州市的中心地帶，是原市政府和各行政單位及商業(yè)的聚集地，商埔林立，市井繁華，著名的旅游景點花戲樓，華祖庵，曹操地下運兵道位于此地，現(xiàn)是亳州的老城區(qū)，雖沒有南部新區(qū)，北部新城的繁華，但通過政府的多年打造，己成為古色古香，宣傳毫州歷史文化的旅游景區(qū)，獨樹一幟。

3. 亳州老莊道教文化旅游區(qū)導(dǎo)游詞

亳州不是孔子的故里，亳州的名人有

：曹操(155—220)三國時沛國譙(今亳州譙城區(qū))人。曹丕(187—226)即“魏文帝”。三國時沛國譙(今亳州譙城區(qū))人。曹植(192—232)三國時沛國譙(今亳州譙城區(qū))人。字子建。曹操第三子，文帝之弟。華佗(約145—208)東漢沛國譙(今亳州譙城區(qū))人。張良(?—前189)張良，字子房，漢朝初期大臣，亳縣人。在戰(zhàn)國時期，張良的祖父和父親曾先后任韓國的宰相。曹霸(約704—約770)唐代沛國譙(今亳州市)人。曹髦后裔，官左武衛(wèi)將軍。擅畫馬，與其門生韓干最著名。成名于玄宗開元年間。陳摶(871-989)字圖南，亳州真源(今安徽亳縣)人，或謂西蜀崇龕(今四川安岳)人。少年勤奮好學(xué)，“及長，讀經(jīng)史百家之言，一見成誦，悉無遺忘

4. 亳州華祖庵作文500字

亳州，別稱嵇方、譙城，隸屬安徽省，國家歷史文化名城，全球最大的中藥材集散中心和價格形成中心，是安徽省域交匯中心城市之一、長三角經(jīng)濟(jì)圈直接輻射區(qū)，享有“藥都”的美譽(yù)。

西部、北部與河南省接壤，西南部與阜陽市毗連，東部與淮北市、蚌埠市相倚，東南部與淮南市為鄰；總面積8374平方公里，景點有花戲樓、華祖庵等。西晉置譙國，后為譙郡；唐武德四年，更名為亳州；1912年，改為亳縣；1986年，撤亳縣建亳州市（縣級）；2000年，設(shè)立地級亳州市。

5. 亳州華祖庵圖片

是晚上10點。

亳州文旅集團(tuán)統(tǒng)籌在做好疫情防控和假日旅游接待工作的前提下，籌辦了了豐富多彩、熱烈多樣的“文旅大餐”。“華祖庵奇妙夜”只是其中一項活動。

“華祖庵奇妙夜”通過高科技光影技術(shù)打造亳州不夜盛景，同時開展祈福、剪影歌舞、古風(fēng)鼓舞、琴瑟和鳴、華佗授徒、游園打更等充滿漢魏風(fēng)的演藝活動，吸? ?了不少市民和游客前來觀看，讓游客領(lǐng)略沉浸式的游園體驗。

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