導(dǎo)讀：安徽亳州旅游景點華祖庵 亳州華佗祠 1. 亳州華佗祠 2. 亳州華佗故里 3. 亳州華佗廟 4. 亳州華佗的墓在哪里 5. 亳州華佗廟在哪里 6. 亳州華佗廟圖片 7. 亳州華佗墓 8. 亳州市華佗鎮(zhèn) 9. 亳州華佗中醫(yī)館 10. 亳州市華佗紀(jì)念館

1. 亳州華佗祠

亳州不是孔子的故里，亳州的名人有

：曹操(155—220)三國時沛國譙(今亳州譙城區(qū))人。曹丕(187—226)即“魏文帝”。三國時沛國譙(今亳州譙城區(qū))人。曹植(192—232)三國時沛國譙(今亳州譙城區(qū))人。字子建。曹操第三子，文帝之弟。華佗(約145—208)東漢沛國譙(今亳州譙城區(qū))人。張良(?—前189)張良，字子房，漢朝初期大臣，亳縣人。在戰(zhàn)國時期，張良的祖父和父親曾先后任韓國的宰相。曹霸(約704—約770)唐代沛國譙(今亳州市)人。曹髦后裔，官左武衛(wèi)將軍。擅畫馬，與其門生韓干最著名。成名于玄宗開元年間。陳摶(871-989)字圖南，亳州真源(今安徽亳縣)人，或謂西蜀崇龕(今四川安岳)人。少年勤奮好學(xué)，“及長，讀經(jīng)史百家之言，一見成誦，悉無遺忘

2. 亳州華佗故里

胡北蘄春不是華佗的故鄉(xiāng)，而是醫(yī)圣李時珍的故里。蘄春，位于湖北省東南部，長江中游以北，隸屬于黃岡市，北靠大別山，南臨長江，氣候溫和，四季分明，蘄是一種草，蘄春意為蘄菜之春。西漢時蘄春屬江夏郡，明代名醫(yī)李時珍的故鄉(xiāng)，現(xiàn)在境內(nèi)建有李時珍陵園，為國家級重點文物保護(hù)單位。古代神醫(yī)華佗是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，他的故鄉(xiāng)在今安徽亳州。

3. 亳州華佗廟

南京巷錢莊最完好的古錢莊建筑南京巷錢莊位于安徽省亳州市北關(guān)南京巷19號，始建于清道光五年（1825年），是以貨幣為經(jīng)營對象的民間金融機(jī)構(gòu)舊址，占地1300平方米。

南京巷錢莊是目前國內(nèi)保存最完好的古錢莊建筑。南京巷錢莊是目前國內(nèi)保存最完好的古錢莊建筑，景區(qū)內(nèi)采取實物、蠟像等手法，再現(xiàn)了當(dāng)時錢莊經(jīng)營的場景，同時陳列有中國歷代錢幣展覽。花戲樓第三批全國重點文物保護(hù)單位花戲樓，原名大關(guān)帝廟，亦稱山陜會館。由于戲樓的磚雕、木雕、彩繪多以地方戲曲折子戲為主要內(nèi)容，所以俗稱花戲樓。花戲樓始建于清順治十三年（1656年），位于安徽省亳州城北關(guān)隅咸寧街，花戲樓路的最北邊。為山西商人王璧、陜西商人朱孔領(lǐng)發(fā)起籌建，后經(jīng)康熙、乾隆兩朝共百余年多次擴(kuò)建。亳州古井酒文化博物館安徽 “十大”行業(yè)館之一亳州古井酒文化博物館占地面積3200平方米，建筑面積2200平方米，2008年被評為“國家4A級旅游景區(qū)”，是安徽 “十大”行業(yè)館之一，也是國內(nèi)最早的酒文化博物館之一，連同古井酒廠、魏井、宋井，被國家旅游局命名為“工業(yè)旅游示范點”。整體布局巧妙，全部仿古建筑，漢式闕門雄偉壯觀，清式回廊布滿了碑文與浮雕。蒙城博物館反應(yīng)蒙城縣歷史文化蒙城博物館位置在城南新區(qū)莊子大道以西、陳牛路以東、仁和路以南、永興路以北的塊地，占地面積12000平方米。蒙城博物館造型取自青銅禮器方樽和漢闕，建筑面積12000平方，以知識性、科普性、教育性、休閑娛樂性為一體的展現(xiàn)模式，反映蒙城歷史、沿革變遷以及地域文化為主題的歷史文化博物館，蒙城博物館是為了宣傳蒙城縣歷史文化。亳州市博物館仿漢城堡式建筑亳州市博物館是中國地志性博物館，位于亳州市北關(guān)外，以收藏、整理地方文物史料為主，兼集地方自然標(biāo)本，是建立最早的安徽省地方博物館。亳州市華佗紀(jì)念館也屬該館管理。館名于1963年由時任中國科學(xué)院院長郭沫若題寫。博物館總占地面積2.5萬平方米，建筑面積5200平方米，室內(nèi)陳列面積2800平方米。館藏文物2687余件。天靜宮道教鼻祖老子的圣地天靜宮，俗稱老子廟，又名中太清宮。是紀(jì)念中國先秦偉大思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派創(chuàng)始人、道教鼻祖老子的圣地。天靜宮位于安徽省亳州市渦陽 縣的渦北街道鄭店村。北宋賈善翔《猶龍傳》、南宋李燾《續(xù)資治通鑒長編》、南宋謝守灝《混元圣紀(jì)》、宋末元初趙道一《歷世真仙體道通鑒》等史料對此均有記載。天靜宮是供奉老子的道教祖庭，故今人稱其為“老子廟”。

4. 亳州華佗的墓在哪里

安徽亳州，歷史上人才輩出，其中不乏王侯將相。今天列舉幾個較為著名的歷史人物，和大家一起分享。當(dāng)然因為行政管轄的原因，很多歷史名人被劃到別的省份也很正常。

1、老子

老子，姓李名耳，道家學(xué)派的創(chuàng)始人，是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物春秋末宋國相邑人(今安徽渦陽縣)。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今有《道德經(jīng)》，主張無為而治。

2、莊子

莊子本名莊周，道家學(xué)派主要代表人物，他是東周戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物，出生于宋國蒙(今安徽蒙城)。

3、曹操

曹操字孟德，出生于沛國譙縣(今安徽亳州)，是三國魏政權(quán)奠基人。曹操曾擔(dān)任東漢丞相，其子曹丕稱帝廟號太祖。軍事上精通兵法，重賢愛才，亦正亦邪，政治抱負(fù)強(qiáng)烈，是三國時期一代梟雄。

4.馬玉昆

馬玉昆（？－1908年），字荊山，亦作景山，民間稱為馬三元，安徽亳州市蒙城馬集人。初以武童從毅軍宋慶參加對捻軍作戰(zhàn)，積功至都司，后擢總兵。1874年與左宗棠部共同抗擊阿古柏和沙俄侵略。1894年補(bǔ)授山西太原鎮(zhèn)總兵，協(xié)助宋慶防衛(wèi)旅順口。7月朝鮮事急，奉令率軍至平壤。在平壤保衛(wèi)戰(zhàn)中，他指揮所部奮勇抗擊，重創(chuàng)日軍第九旅團(tuán)。但因主帥葉志超貪生怕死，指揮失當(dāng)，終于敗回國內(nèi)。1895年在遼河下游與日軍作戰(zhàn)中，馬玉昆雖英勇善戰(zhàn)，但由于清軍各部不協(xié)，仍以清軍失敗而結(jié)束。1899年擢浙江提督，次年調(diào)還直隸提督。庚子之變時，馬玉昆率武衛(wèi)左軍抵御八國聯(lián)軍。

5. 亳州華佗廟在哪里

1、花戲樓

花戲樓國家級重點文物保護(hù)單位，現(xiàn)為國家AAAA級旅游景區(qū)，位于亳州市花戲樓路，渦水南岸，原名大關(guān)帝廟，又稱山陜會館，是一座建于清康熙年間的專供演戲的建筑。它座北面南，建筑面積3163平方米，院內(nèi)以大殿為主建筑，戲樓輔襯，坐樓建于兩側(cè)，供看戲飲筵用。花戲樓，本是大帝廟的一座舞臺。因其上面雕刻彩繪絢麗奪目而得名。花戲樓的建筑秀麗玲瓏，雕繪精湛，別具一格，為清盛世的代表作，對研究我國戲劇的發(fā)展、雕繪藝術(shù)的精華都具有很重要的價值。花戲樓始建于清順治十三年（公元1656年），為山西商人王璧、陜西商人朱孔領(lǐng)發(fā)起籌建，后經(jīng)康熙、乾隆共三朝百余年多次擴(kuò)建。

2、曹操地下運兵道

國家級重點文物保護(hù)單位，位于亳州市人民路老城區(qū)地下，以大隅首為中心，向四面延伸，分別通達(dá)城外。整個地道縱橫交錯，布局奧妙，立體分布，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，工程浩大。運兵道長達(dá)四千余米，是迄今發(fā)現(xiàn)歷史最早、規(guī)模最大的地下軍事戰(zhàn)道。它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過地面上保留的一座完整古老城池的價值，您若身臨其境，仿佛探尋一個千年奧秘，莫不為之驚嘆。因此，被譽(yù)為 “地下長城”。它對研究中國古代軍事建筑、軍事戰(zhàn)術(shù)以曹操軍事思想有重要意義。

3、曹操宗族墓群

國家級重點文物保護(hù)單位，曹操宗族墓群覆蓋著亳州近12公里的地方，現(xiàn)已開出來的有董園二號墓和章園一號墓。據(jù)考證董園二號墓是曹操的祖父曹藤之墓，章園一號墓為曹操父親曹嵩之墓，曹操宗祖墓群? ??被列為亳州十大建筑之一，正在此開發(fā)大型的曹四公園。

董園村石墓，位于亳州市董園村東南，墓內(nèi)很遺憾的是隨葬品幾乎被焚盜一空，從中清理出的文物有：銅縷玉衣、玉枕、金屬豬、銅爪飾、陶瓷殘片等，尤其金屬豬，造型與今巴克夏品種豬十分近形，脊上凸，圓身，短腿，兩耳前豎，唇外侈，對研究中國養(yǎng)豬的發(fā)展史有重要價值。

4、南京巷錢莊

國家級重點文物保護(hù)單位，位于亳州市北關(guān)南京巷19號，是以貨幣為經(jīng)營對象的民間金融機(jī)構(gòu)舊址。亳州自古為一大商埠，明清以來，金融業(yè)更趨繁榮。隨著經(jīng)濟(jì)和對外貿(mào)易的發(fā)展，商賈云集，商會林立。到清末民初，全城大小錢莊有33家，南京巷錢莊建于清道光年間，清未平遙 “日升昌”票號的分號。

5、尉遲寺遺址

全國重點文物保護(hù)單位，位于亳州市蒙城許町鎮(zhèn)境內(nèi)國內(nèi)保存較為完整、規(guī)模較大，以大汶口文化為主的原始社會聚落遺存。中國社會科學(xué)院考古研究所，從1998年至今先后進(jìn)行了12次發(fā)掘，共出土各種石器、陶器、骨器、蚌器等珍貴文物近萬件。

6、華祖庵

省級文物保護(hù)單位，位于亳州市永安街，相傳曹操悔恨殺死同鄉(xiāng)名醫(yī)華佗所建。庵內(nèi)廣植蔓佗羅，使人一跨進(jìn)山門即受到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的熏陶。華祖庵始建于唐宋年間，由廟祠、故居、古東園三個院落組成，占地面積8600平方米。廟祠內(nèi)外雙獅雄踞，古木虬枝盤空，殿宇輝煌，肅穆莊嚴(yán)。神醫(yī)塑像，熱誠慈祥倔強(qiáng)飄逸，神采奕奕。這里陳列著大量的醫(yī)史文獻(xiàn)和文物展品。

7、道德中宮

省重點文物保護(hù)單位，在今亳州市老子殿街，始建于唐，重建于明萬歷年間。為歷代祭祀老子的宮觀，又名“老祖殿”或“老子行宮”。內(nèi)有老子道德經(jīng)石刻，并陳列有關(guān)老子的文獻(xiàn)資料。宮前有問禮巷，傳說是當(dāng)年孔子向老子問禮之地。宋時，渦河之濱有三個老子廟：河南省鹿邑縣的上清官、亳州城內(nèi)的道德中宮、渦陽城北的下清宮。

8、薛閣塔

薛閣塔在亳州老城東南，是一座磚塔。直椎式八角開，共七層，高 34.15米，周圓23.36米。塔座由八塊青石奠基。塔一二層為仿木結(jié)構(gòu)，每角砌磚為方柱，高3.5米。柱上仿高50公分。仿上為塔檐、上并飾以斗拱、昆蟲、鳥卉花紋，登塔門面向東北，有螺旋式臺階，塔室為一個面南的小龕，可能是供俸神象用的，現(xiàn)空無一物。各層塔檐造型與一二層基本相同。塔之上頂八角飛檐，挑角垂脊，鋪有筒瓦滴水檐形如八角古亭。塔尖端為鐵鑄蓮座，座上有螺旋鐵柱支撐。一個鐵葫蘆直插云霄。

9、湯王陵

湯王陵，即商湯王墓，湯王是我國古代最有德行的圣君之一。它的功德受到人們的尊敬，成湯王在位13年，死后葬于亳州。桑林求雨的故事代代相傳，成湯王的功德被世人所贊揚。

10、萬佛塔

國家級重點文物保護(hù)單位，國家AAA級旅游景區(qū)，位于亳州市蒙城縣城中心，因塔身內(nèi)外嵌砌琉璃小佛近萬軀而得名。此塔為宋代建筑風(fēng)格，八角十三層樓閣式磚塔，高42.2米，造型優(yōu)美，并被載入《中國名勝詞典》。

6. 亳州華佗廟圖片

華佗，字元化，今安徽亳州譙城區(qū)華佗鎮(zhèn)華莊人，特別擅長外科，首創(chuàng)世界手術(shù)麻醉藥“麻沸散”，被譽(yù)為神醫(yī)。在《三國演義》中為關(guān)公刮骨療毒，顯示了高超的醫(yī)術(shù)。

華佗墓在全國有8座，其中安徽亳州是華佗的出生之地，徐州是他的游學(xué)之地，而許昌，則是他被曹操征召和所殺之地。

7. 亳州華佗墓

411002開頭的身份證號碼代表出生戶口所在地是河南省許昌市魏都區(qū)；身份證號碼前6位是411002的身 份證歸屬地是河南省許昌市魏都區(qū)。

例如，身份證號碼411002198702288878，前6位411002是行政區(qū)劃代碼，代表地區(qū)是河南省許昌市魏都區(qū)；第7到14位（19870228）是出生年月日信息，表示1987年2月28日出生；第15到17位（887）是地區(qū)順序編號，是對河南省許昌市魏都區(qū)區(qū)域范圍內(nèi)同年、同月、同日出生的人編定的順序號，順序碼的偶數(shù)分配給女性，奇數(shù)分配給男性，所以本身份證號碼是男性；第18位（8）作為尾號的校驗碼，是由號碼編制單位按統(tǒng)一的公式計算出來的。

8. 亳州市華佗鎮(zhèn)

亳州魏武大道是縱貫全城的一條主干線，南起亳蕪大道中段，經(jīng)過漢盛物流園，再過神農(nóng)谷中藥材交易中心，康美中藥材交易中心，碧桂園，亳州公安局，老康美交易中心，郵政局，魏武廣場，幸福橋廣場，新華書店，再過渦河大橋到湯陵公園，望湯閣，煙草公司，再過杉杉國際城到亳州中醫(yī)院，一直延伸到華佗鎮(zhèn)。

9. 亳州華佗中醫(yī)館

華佗故里---安徽亳（bo2)州位于安徽西北部，面積2226平方公里，人口130萬，從商城王建都開始，距今已有三千多年的歷史。她以悠久的歷史，燦爛的文化聞名遐邇。亳州1986年撤縣建市，同年成為國家文化名城。亳州是“神醫(yī)”華佗的故鄉(xiāng)，也是我國歷史上的四大藥都之一，盛產(chǎn)中藥材，藥材市場由來已久。1994 年，亳州建成了全國最大的中藥材交易中心。

10. 亳州市華佗紀(jì)念館

（一）花戲樓　　原名大關(guān)帝廟，亦稱山陜會館。因戲樓遍布戲文，彩繪鮮麗，俗稱花戲樓。坐落于亳城北關(guān)西北隅，建筑面積3163平方米，為山西藥商王璧、朱孔領(lǐng)等人于清順治十三年（1656）籌資興建。1961年、1979年，省縣兩級政府撥款維修。1961年9月，被安徽省人民委員會公布為省重點文物保護(hù)單位。　　花戲樓以大殿為主體建筑，戲樓輔襯。大殿高約10米，前為明軒、暗軒。明軒3間為5架結(jié)構(gòu)。后為正殿，是敬奉主神關(guān)羽的地方。大殿對面是戲樓，建于清康熙十五年（1676），坐南朝北，舞臺前突，呈“凸”字形。舞臺正中書“演古風(fēng)今”4個金字，前明柱上懸掛木對聯(lián)一副，右書“一曲陽春喚醒今古夢”，左書“兩般面貌做盡忠奸情”。戲樓東側(cè)為鐘樓，西側(cè)為鼓樓，兩樓中間是前門，為仿木結(jié)構(gòu)3層牌坊式水磨磚面建筑，一幅幅精美磚雕鑲嵌其間。花戲樓以其磚雕、木雕、彩繪及豪華的建筑風(fēng)格聞名于世，代表了清初建筑雕刻藝術(shù)風(fēng)格，為清盛世建筑藝術(shù)的代表作，對研究清代建筑和戲劇具有重要價值。　　木雕　花戲樓木雕分大木透雕和普通木雕兩大類，其中以大木透雕藝術(shù)價值最高。　　大木透雕：鑲于戲臺大柱外面，共雕三國戲文18出：《長坂坡》、《空城計》、《舌戰(zhàn)群儒》、《七擒孟獲》、《上方谷》、《三氣周瑜》、《曹操刺董卓》、《夜戰(zhàn)馬超》、《擊鼓罵曹》、《割須棄袍》、《曹操濮陽戰(zhàn)呂布》、《許褚裸體戰(zhàn)馬超》、《蔣干盜書》、《諸葛用計破羌兵》、《呂布刺丁原》、《諸葛亮智取三城》、《張松反難楊修》、《闞澤密獻(xiàn)詐降書》等。人物造型生動逼真，表現(xiàn)了高超的繪畫、雕刻技巧。如《長坂坡》，境深3層，鏤刻人物23個，戰(zhàn)馬13匹。趙子龍左手持紅纓長槍，右手握金虹寶劍，懷抱阿斗，精神抖擻，血染戰(zhàn)袍，觀之，如聞萬人吶喊、戰(zhàn)馬嘶鳴。《上方谷》靜中有動，一幅畫面之中，不但描繪出各種人物的神情動態(tài)，還表現(xiàn)了風(fēng)、雷、雨、電、烈火交匯的場景，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。　　其他木雕：戲樓還有其他木雕三國戲文和人物故事、動物、植物、花卉等。三國戲文有：《三英戰(zhàn)呂布》、《千里走單? ?》、《陽平關(guān)》、《華容道》、《連環(huán)計》、《鳳儀亭》。等。人物故事有：《八仙圖》、《朱洪武牧牛》、《葛仙煉丹》、《鐵拐李焚身》、《東方朔偷桃》等12出。動物有：鶴、鹿、龍、鳳、天馬、虎、犀牛、辟邪、開祿、天象、麒麟、獅子、鰲魚、黃鶯、杜鵑等。植物花卉有：菊花、牡丹、蓮花等。均雕得形象準(zhǔn)確、比例得當(dāng)。　　彩繪　內(nèi)容有戲文，亦有掌故。如《三盜芭蕉扇》、《走馬薦諸葛》、《草船借前》、《苦肉計》、《諸葛祭風(fēng)》、《大鬧長坂坡》、《火燒戰(zhàn)船》、《馬躍檀溪》、《張僧繇畫龍》、《吳道子畫虎》、《諸葛亮大破魏兵》、《趙子龍力斬五將》、《劉備拜喬》、《秦瓊表功》、《夜觀春秋》、《文王拉纖》、《伯牙摔琴謝知音》等，色彩斑讕，形象栩栩如生。戲臺頂藻井9幅彩繪，更是雍容大方、富麗堂皇。分別為《龍鳳呈祥》、《萬象更新》、《麟吐玉書》、《喜上眉梢》、《招財進(jìn)寶》、《萬事如意》、《福壽千秋》、《鶴舞朝陽》、《鹿芝獻(xiàn)壽》等。　　磚雕　集中分布在前門水磨磚墻上，均為立體透雕。共雕刻人物115個，鳥禽33只，狼、虎、獅、鹿、猿等獸67只，樓、臺、殿、閣、亭多處。刀法細(xì)膩，維紗維肖，玲瓏剔透，巧奪天工；尤其對畫面處理，更是構(gòu)圖新穎，別具匠心，充分體現(xiàn)了徽派藝術(shù)風(fēng)格。雕刻者巧妙地利用觀察者仰視的角度，在僅幾厘米的厚度上，把場景處理得層次豐富，景境深幽，大有咫尺千里、身臨其境之感。磚雕內(nèi)容有戲文6出：《吳越之戰(zhàn)》、《郭子儀上壽》、《范睢逃秦》、《白蛇傳》、《三顧茅廬》、《李娘娘往寒窯》。人物故事16幅：《魯隱公愛魚》、《王羲之愛鵝》、《陶淵明愛菊》、《周敦頤愛蓮》、《燕山教子》、《王質(zhì)爛柯》、《老君煉丹》、《達(dá)摩渡江》、《魁星點元》、《文昌帝君》、《蟠桃孝母》、《爭梨體妻》、《福祿壽三星》、《甘露寺》、《三酸圖》、《銜環(huán)之報》等。動物典故24幅，有《九獅圖》、《三陽開泰》、《虎入平原》、《犀牛望月》、《萬象更新》、《風(fēng)凰戲牡丹》、《二龍戲珠》、《鹿孩狼顧》、《麟吐玉書》、《怒蟾斗獅》、《心猿意馬》、《龍騰致雨》、《魚龍漫衍》、《一品當(dāng)朝》、《傳臚賜宴》、《鴛鴦戲蓮》、《雞鳴戒旦》、《梅花當(dāng)魁》、《松鶴延年》、《龍鳳呈祥》、《九世同居》、《五世其昌》、《壽比南山》、《夔龍一足》等。另外，還有裝飾圖案如葵花、二方連續(xù)、織錦圖案、萬字圖、纏織花卉、福壽子等。　　其他裝飾　戲樓前門外鎮(zhèn)門石獅1對，高2.4米，一雄一雌。獅符外側(cè)豎鐵旗桿1對，高16米多，頂端鑄丹鳳1對，似引頸長鳴，展翹欲翔。鳳上高懸日月，光芒四射。旗桿分5節(jié)，分鑄八卦圖、蟠龍、對聯(lián)等，重2.4萬余斤，為山陜眾藥材商敬獻(xiàn)。 大殿前放鐵鼎1座，通高245厘米，重3000斤，鑄于道光二年（1833）。鼎側(cè)立鐵鶴1對，足踏龜座，高3米，重1000余斤，神態(tài)超然，鑄工精細(xì)，鑄于康熙三十三年(1694)。　　(二)華祖庵　　原名華祖廟，位于城里水安街西頭，依市背水，是敬奉神醫(yī)華忙的廟字。因廟內(nèi)往持世代為厄，乃更“廟”為“庵”。　　華祖庵約建于明代。據(jù)清道光《亳州志》載：乾隆辛巳（1761）年，亳州同知顧登加以修繕；嘉慶二年（1797）安徽巡撫朱珪命知州李廷儀重修，并親題聯(lián)額。額曰：“燮理通微”；聯(lián)曰：“五戲轉(zhuǎn)靈樞道本皇軒仙位業(yè)，四輪消劫運動參帝釋佛菩提”。同治年間又重修。1962年，亳縣人民政府撥款對華祖庵進(jìn)行維修，并設(shè)華化紀(jì)念館。郭沫若親題館名，州人顏天明為華忙撰寫 了傳記。“文化大革命”期間，華祖庵大部分為當(dāng)?shù)鼐用袼肌?980年，亳縣人民政府又撥款進(jìn)行了維修，住廟居民陸續(xù)遷出。　　華祖庵前門為瓦房結(jié)構(gòu)，門前1對獅符，一雄一雌。進(jìn)門正殿，供奉中忙立像。像高2.8米，腰懸藥葫蘆，神采奕奕，目光深邃。上殿東為偏殿（經(jīng)常），有兩門可通，南門曰“回春”，北門曰“濟(jì)世”。兩門上中照壁上鑲郭沫若手將“華佗紀(jì)念館”刻石。院內(nèi)有自怡亭，傳為華佗休憩之所。亭柱對聯(lián)云：“自是閑云野鶴，怡然流水瑤琴”。大殿西為一圓門，上額“得神者昌”，入門即為西偏殿。大殿之后為華佗故居，有元化草堂、益壽軒、存珍齋等。元化草堂面南，供華佗像：左手執(zhí)刀，雙目凝視，似正在進(jìn)行外科手術(shù)。有曲廊連東西廂房，東廂曰“益壽軒”、據(jù)說是華佗診病之所；西廂為“存珍齋”，據(jù)說是華佗存藥之處。再后為一池塘，名洗芝池，相傳是華佗淘洗藥物的地方。　　1981年9月，華祖庵被公布為省級重點文物保護(hù)單位。1984年，全國“華佗學(xué)術(shù)討論會”在此召開。　　（三）道德中宮　　位于城里老祖殿街東頭路北，前是問禮巷，據(jù)說是當(dāng)年孔子向老子問禮的地方。道德中宮當(dāng)?shù)赜址Q“老祖殿”。　　道德中宮建于何時，已不可考。清光緒《亳州志》云：“明萬歷中，知州馬呈鼎創(chuàng)建著經(jīng)堂，石刻《道德經(jīng)》，并建春登臺。乾隆十三年（1748）修復(fù)后殿、山門。道光十六年（1836），改龍廳為拜殿。”堂內(nèi)原石刻《道德經(jīng)》全文并序64塊，石刻老子像，高一丈二尺，惜今已無存。道德中宮有山門3間，前殿把人祖，后殿把老子。大殿之東、西又各有1院，東院門題曰：“紫氣東來”，入門有殿3間，敬魯班；西院門題曰：“青牛西渡”，有殿，敬財神。　　民國時期，道德中宮曾作學(xué)校，80年代以前曾長期占用。1986年7月，公布為省級重點文物保護(hù)單位。現(xiàn)擬修復(fù)開放。　　（四）古地下道　　相傳為曹操之運兵道。發(fā)現(xiàn)于民國27年。1969年，先后在城內(nèi)人民路東、西、南、北4條大街兩側(cè)挖出近2000米，后又在老衙門院、曹巷口等處，發(fā)現(xiàn)一些支道。地下道以城內(nèi)大隅首為中心，向東、西、南、北延伸，有單行道、平行雙道、上下兩層道三種形式，其中支道縱橫交錯，互相通聯(lián)，工程巨大。　　地下道部分為磚結(jié)構(gòu)，券頂有的地方召有方洞，直通地面，在墻壁1米處距離不等留有小龕，似為放燈之用。部分為磚土結(jié)構(gòu)，修造簡單，上為橫木，木上鋪板，板上封土，可能是為臨時應(yīng)急而搶修。高低、寬窄不等，一般高1.45～2.10米，寬60～120厘米，底面高低起伏。　　三國時期，地道戰(zhàn)作為攻打城池、防護(hù)陣地的戰(zhàn)術(shù)手段，時有應(yīng)用、《三國志》云：“紹復(fù)進(jìn)官渡，起土山、地道。公（曹操）亦于內(nèi)作之，以相應(yīng)”。但從地下道發(fā)現(xiàn)文物看，似非曹操所修，為宋元時期的遺存，地下道為省級重點文物保護(hù)單位。　　（五）希夷故里　　位于城南宋塘河西岸陳莊，系其后人敬把陳摶的家廟，故又名“陳氏家廟”、“陳摶廟”、“希夷祠”。廟分前殿、后樓。前殿雕5龍環(huán)繞的陳摶睡像。相傳陳摶成仙后于顏店里講經(jīng)，講得非常精彩，5個龍王變作5個白衣秀才前來聽講。后樓奉陳摶坐像，兩童侍立。廟廢于“文化大革命”期間。道光年間所立碑記存于陳莊陳摶后裔家中，另一古碑1958年被毀。　　相傳農(nóng)歷十月十五日是陳摶誕辰，民間有“十里荷花出陳摶”之說，故每年這天逢廟會，為當(dāng)?shù)匾恢卮蠊?jié)日。后隨著廟廢會也廢了。希夷故 里為市級重點文物保護(hù)單位。　　（六）薛閣塔　　位于南郊。直錐式，八角形，共7層，高34.15 米。底層周圍23.36米，座為8塊大青石奠基。從第2到第6層內(nèi)，壁上各有一面南小龕，似為供神之處。現(xiàn)神無存。塔頂八角飛檐，挑角垂脊，鋪有筒瓦滴水，形如八角古亭。塔尖為鐵鑄蓮花座，座上用螺旋鐵柱支撐一鐵葫蘆。　　該塔建于清乾隆中葉。當(dāng)時知州鄭交泰見亳州文風(fēng)不盛，乃筑此塔以振文風(fēng)，故名文峰塔。初為5層，后州紳何天衢捐資續(xù)建兩層。因塔處明代亳州名士薛蕙家廟薛家閣附近，故后人多稱此塔為“薛閣塔”。每年農(nóng)歷二月十九日為薛閣塔古會。屆時眾商云集，州人爭至，為一方之盛事。近年來，薛閣古會成為本地盛大的物資交流大會，其盛況又非當(dāng)年可比。薛閣塔為市級重點文物保護(hù)單位。　　（七）白衣律院　　在城東南郊1里處，內(nèi)供奉白衣大士南海觀世音菩薩，故又名“白衣庵”。清順治初僧盡休始建。順治六年（16的），九華山高僧妙湛與盲僧德升續(xù)建。乾隆二十五年（1760），山西富商董繼先從亳州路過，捐資修建環(huán)殿經(jīng)閣、藏經(jīng)樓及廂房等。寺內(nèi)廣植花木，尤以牡丹著名。松篁交翠、晨鐘暮鼓，令人有出世之感。律院的主持僧多系著名大和尚。山門上“白衣律院”4字，隸書，為清代著名書法家鄧石如手筆。乾隆年間，由緬甸運入金塔、玉佛。另有精刻大佛像。廟中藏有《瑜咖焰口經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《觀音普門品經(jīng)》等精刻木制經(jīng)版，共1100余塊。還藏有一本《頻伽大瘋經(jīng)》，計40秩，共414冊1916部8416卷，為佛門珍寶。還藏有《貝葉經(jīng)》1部，是亳一醫(yī)者入緬所得。此經(jīng)用貝葉及多羅樹時書印度文，長約尺余，寬近2對，90余葉，狀如草葉。貝葉寫經(jīng)不朽不蛀，為佛寶。乾隆五十年（1786），僧人靈光請梁寫《貝葉經(jīng)跋》，鐫碑。　　此廟為附近各地僧侶受戒之所。建國前夕，有廟田17頃，沙彌20余人。解放后，被糧食部門占用。現(xiàn)經(jīng)省宗教事務(wù)處批準(zhǔn)作重點開放寺院，已撥款重建誦經(jīng)堂1處，有僧人1名。白衣律院為市級重點文物保護(hù)單位。　　(八)金蟾琉璃井　　位于渦北交通街北端路西，是亳州名井。琉璃井構(gòu)造奇特：井口為青石所砌，呈方形；水面上端一人高左右分界，界上為磚砌，界下逐漸為琉璃。整個井壁渾然一體，若窯中燒制的瓷器，光滑異常。井中水質(zhì)甜潤，張力很大。并不知何代修。民間傳說，古時渦北打井不易，居民白日鑿井，夜里即為沙陷，數(shù)年打井不成。上仙知道后，午夜派金蟾下凡，命它口吐神火將井壁燒成琉璃。誰知金贍下凡太遲，井剛燒好一半天已黎明，一拾糞老者見井中火光沖天，大呼“井中失火！”涼跑了金蟾。所以，井壁下半截為琉璃，上半截仍是磚。此井為當(dāng)?shù)孛麆伲窬用癃q喜飲此井之水。

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