1. 藏山風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介

6小時(shí)

山西藏山風(fēng)景區(qū)游玩需要6個(gè)小時(shí)左右的，景區(qū)還是不小的。天氣涼爽很適合登山

游覽育孤園景區(qū)（游覽時(shí)間約30分鐘）：觀天臺(tái)、長(zhǎng)廊，在這里薈萃了國(guó)槐、銀杏、何煥、龍爪槐、雪松等100多種植物，中華藏孤勝地（游覽時(shí)間約2小時(shí)）：迎客松——龍鳳松、神馬刨泉解古人——飲馬池、大型迎賓瀑布、保存最完整的明代42幅壁畫(huà)——正殿、拜天下第一王——靈感大王、中華第一洞——藏孤洞、40集電視連續(xù)劇《楊家將》中《穆柯寨招親》的拍攝實(shí)地——梳洗樓、一年四季滴水不斷——滴水巖，登南北天門(mén)，下午參觀蓮花寺（游覽時(shí)間約1.5小時(shí)）：古棧道、拜北方小普陀——楊柳觀音、萬(wàn)壽湖、蓮花寺、達(dá)佛寺、孔子圣祠、老君雕塑，體驗(yàn)中國(guó)上下五千年的歷史文化，天地根。

2. 藏山風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介圖片

藏山（cang shan)古名盂山。國(guó)家級(jí)AAAA風(fēng)景區(qū)，坐落在太行山西麓，山西省東大門(mén)的陽(yáng)泉市盂縣城北18公里處萇池鎮(zhèn)藏山村東的重巒疊嶂中，東臨石家莊，西接太原市，南望娘子關(guān)，北倚五臺(tái)山和西柏坡，造化神奇，獨(dú)鐘靈秀。 相傳春秋時(shí)晉國(guó)大夫趙朔被晉國(guó)公殺害，趙朔死前將遺腹孤兒托付給門(mén)客程嬰，程嬰舍去己子，攜趙朔的孤兒趙武潛入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名為藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的歷史。為山西省第三批文物保護(hù)單位。

藏山，千峰疊障，萬(wàn)壑含煙，危巖若削，洞穴幽奇，松柏參天，澗水潺湲，山光水色瑰麗，風(fēng)景四季宜人；古剎建筑，格局絕妙，疏密得體；所有樓、臺(tái)、殿、堂、亭均依山傍壁而筑，同自然景觀珠聯(lián)璧合，相映成趣，使人如在畫(huà)中，似入仙境，故有晉東第一名山之稱(chēng)譽(yù)。古有“藏山十景”之稱(chēng)。藏山祠規(guī)模宏大，由文子祠、寢宮、藏孤洞、梳洗樓、八義祠、報(bào)恩祠、啟忠祠組成，是一個(gè)氣勢(shì)壯觀的建筑群體。其主體建筑文子祠，為市級(jí)文物保護(hù)單位

山上有十景，奇麗壯觀。在藏山入口處，有“龍鳳松”。龍松彎曲盤(pán)虬，若躍躍騰飛；鳳松裊娜亭立，欲凌空翱翔，龍鳳松活靈活現(xiàn)，游人至此，佇足觀賞，莫不嘖嘖贊嘆。

山中“飲馬池”，相傳為程嬰趙武落難藏山時(shí)的飲馬之處，至今山泉汩汩，清澈見(jiàn)底，頗為奇異。山峰南北對(duì)峙，壁崖如削，名曰“二嶂”。南嶂聳然筆立，名為“笏峰”，因遠(yuǎn)望似“笏板”而名。峰東山路崎嶇，攀登而上，可達(dá)“南天門(mén)”。

北嶂石削為屏，崖下深邃，依崖建造殿堂，“正殿”祠奉趙武。東側(cè)有“報(bào)恩祠”，祀程嬰、韓厥、公孫杵臼；西側(cè)山腰有“藏孤洞”，為天然石洞，僻靜幽深，風(fēng)雨不侵，洞前立有石碑，記載藏孤之事。“報(bào)恩祠”旁，“梳洗樓”鑿崖而建。登樓俯視，如臨深淵。東去山麓有“滴水崖”，崖上巖洞，深邃莫測(cè)，洞內(nèi)積水成潭，水色泓碧，名曰“龍?zhí)丁保喾Q(chēng)“黑龍?zhí)丁薄Ｃ慨?dāng)盛夏，池水滲流而下，瀑布如虹似簾，掬而飲之清爽異常。樓西為“僧院”，丹嶂羅圍，塵跡罕見(jiàn)，幽雅清平，游人及此，如至廣寒。東峰山崖半壁處有“日落晚照”勝景，每當(dāng)夕陽(yáng)西下，斜輝返射，山壁燦爛如金，光怪離奇，煞是壯觀。“飛巖樓”橫臥于巉巖峭壁的半山崖，為雙層木樓，典雅富麗。登臨此樓，但見(jiàn)青峰林立，嵐紗縹緲，又聽(tīng)飛鳥(niǎo)啼鳴，山響谷應(yīng)，置身其間，有飄飄欲仙之感。

3. 藏山風(fēng)景圖片

藏山， 地處太行山西麓， 山西盂縣城北十八公里處； 因春秋時(shí)藏匿趙氏孤兒得名。 境內(nèi)峰巒疊嶂，古剎櫛比；山間神祠祀趙家遺孤之位；中華忠義苑弘揚(yáng)忠孝愛(ài)國(guó)? ?情；志士仁人視為圣潔忠義之地，千百年來(lái)留名篇佳作無(wú)數(shù)。山以史傳，史以文傳，匯中華儒家文化于此藏孤勝境，譽(yù)為晉東第一名山。

4. 山西藏山風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介

當(dāng)然好。北京附近特別高的山?jīng)]有。而陽(yáng)泉藏山海拔1700多米，且有春秋時(shí)期趙氏孤兒藏身地，歷史厚重，到藏山去看一看吧，您會(huì)滿意的。

5. 藏山風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介資料

藏山是國(guó)家級(jí)AAAA風(fēng)景區(qū)，地處太行山西麓，原名盂山，位于中國(guó)山西省陽(yáng)泉市盂縣萇池鎮(zhèn)，坐落在太行山西麓，東臨石家莊，西接太原市，南望娘子關(guān)，北倚五臺(tái)山和西柏坡，造化神奇，獨(dú)鐘靈秀。因春秋時(shí)藏匿趙氏孤兒而被改為藏山。

6. 藏山風(fēng)景區(qū)介紹

陽(yáng)泉周邊旅游的景點(diǎn)有東部距市里40公里的萬(wàn)里長(zhǎng)城第九關(guān)娘子關(guān)景區(qū)和舊關(guān)景區(qū)和巨城鎮(zhèn)的黃巖洞景區(qū)，北部有盂縣國(guó)家級(jí)著名藏山風(fēng)景區(qū)，西部有距市里10公里翠楓山風(fēng)景區(qū)。南部平定縣有冠山和藥林寺風(fēng)景區(qū)。市郊區(qū)有小河村石評(píng)梅故居等。

7. 藏山風(fēng)景區(qū)游覽路線圖

早7：20在銅鑼灣美特好門(mén)口集合乘車(chē)(約3h)赴陽(yáng)泉盂縣 “三晉歷史文化第一名山”、“趙氏孤兒藏匿地”—藏山風(fēng)景區(qū)，游藏孤圣境，拜靈感大王。

到達(dá)后上午游覽育孤園（約1h）【觀天臺(tái)、長(zhǎng)廊，這里薈萃了國(guó)槐、銀杏、何煥、龍爪槐、雪松等100多種植物】；

春秋藏孤圣地（約2h）【迎客松—龍鳳松、神馬刨泉解古人—飲馬池、迎賓瀑布、保存最完整的明代42幅壁畫(huà)—正殿、拜天下第一王—靈感大王，藏孤洞、40集電視連續(xù)劇《楊家將》的拍攝實(shí)地—梳洗樓、一年四季滴水的—滴水巖、登南北天門(mén)】；

午餐后開(kāi)始游覽忠義藏山第三大旅游板塊---三教文化圣地(約2h)【古棧道、千佛樓、萬(wàn)壽湖、蓮花寺、達(dá)佛寺、孔子圣祠、老君雕塑，體驗(yàn)中國(guó)上下五千年的歷史文化】，結(jié)束旅程。

拓展延伸：

藏山古名盂山。國(guó)家級(jí)AAAA風(fēng)景區(qū)，坐落在太行山西麓，山西省東大門(mén)的陽(yáng)泉市盂縣城北18公里處長(zhǎng)池鎮(zhèn)藏山村東的重巒疊嶂中，東臨石家莊，西接太原市，南望娘子關(guān)，北倚五臺(tái)山和西柏坡，造化神奇，獨(dú)鐘靈秀。

相傳春秋時(shí)晉國(guó)大夫趙朔被晉國(guó)公殺害，趙朔死前將遺腹孤兒托付給門(mén)客程嬰，程嬰舍去己子，攜趙朔的孤兒趙武潛入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名為藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的歷史。為山西省第三批文物保護(hù)單位。

8. 藏山風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介概況

陽(yáng)泉翠楓山風(fēng)景區(qū)

盂縣藏山風(fēng)景區(qū)

關(guān)長(zhǎng)城

獅腦山

陽(yáng)泉娘子關(guān)風(fēng)景區(qū)

9. 盂縣藏山風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介

藏山（cang shan)古名盂山。國(guó)家級(jí)AAAA風(fēng)景區(qū)，坐落在太行山西麓，山西省東大門(mén)的陽(yáng)泉市盂縣城北18公里處萇池鎮(zhèn)藏山村東的重巒疊嶂中，東臨石家莊，西接太原市，南望娘子關(guān)，北倚五臺(tái)山和西柏坡，造化神奇，獨(dú)鐘靈秀。

相傳春秋時(shí)晉國(guó)大夫趙朔被晉國(guó)公殺害，趙朔死前將遺腹孤兒托付給門(mén)客程嬰，程嬰舍去己子，攜趙朔的孤兒趙武潛入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名為藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的歷史。為山西省第三批文物保護(hù)單位。

10. 藏山風(fēng)景名勝區(qū)

1、陽(yáng)泉翠楓山景區(qū)陽(yáng)泉翠楓山景區(qū)翠楓山位于陽(yáng)泉市郊區(qū)西南部，東連市區(qū)、南接平定、西攘壽陽(yáng)、北抵新景，占地面積13平方公里，海拔高度1430米，相對(duì)高差700米，年均氣溫10℃。自然森林覆蓋率97%以上，各類(lèi)植物生長(zhǎng)茂盛且分布均勻。這里春天桃紅李白；夏季綠野凝翠；秋天楓葉流丹；冬季冰雕雪砌；一年四季風(fēng)景如畫(huà)，堪稱(chēng)自然仙境、天然氧吧。

2、藏山風(fēng)景? ? 中國(guó)藏山旅游風(fēng)景名勝區(qū)是“國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)”、“國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)”、“山西省十佳文明景區(qū)”，首批“山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位”、“三晉歷史文化第一名山”。藏山是山西旅游的東大門(mén)，此地群峰壁立，峻極于天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，飛瀑流泉，是一個(gè)風(fēng)景綺麗，富于幽趣的地方。 藏山因春秋時(shí)期藏匿“趙氏孤兒”而名揚(yáng)天下，距今已有2600多年歷史。

3、桃林溝 桃林溝，一個(gè)古老的名稱(chēng)，因古時(shí)這里的溝溝梁梁都長(zhǎng)滿了桃樹(shù)，因此而得名為“桃林溝”。步入桃林溝景區(qū)仿佛進(jìn)入了東晉大文學(xué)家陶淵明筆下描繪的那種“芳草鮮美，落英繽紛”的“世外桃源”。桃林溝生態(tài)園建成了千畝桃花園，目前是集娛樂(lè)、休閑、觀光、采摘為一體的生態(tài)旅游園區(qū)。每年4月中旬舉辦桃花節(jié)，以花為媒、以節(jié)會(huì)友，吸引了八方賓朋前來(lái)踏青賞花。

4、諸龍山森林公園諸龍山森林公園于1993年經(jīng)山西省林業(yè)廳(1994)晉林管字第186號(hào)文件批準(zhǔn)建立的省級(jí)森林公園,總面積2000公頃。公園內(nèi)的諸龍山、水神山，尤其是藏山，歷來(lái)為著名的游覽勝地，經(jīng)過(guò)近10年來(lái)的科學(xué)規(guī)劃，不斷加強(qiáng)保護(hù)、開(kāi)發(fā)和建設(shè)，已建成諸龍山、藏山和水神山三大景區(qū)。成為以悠久的歷史文化，豐富的自然資源和眾多的文物古跡為一體的綜合性森林公園，也是一處新型的旅游勝地，吸引著越來(lái)越多的中外游客，到此游覽觀光、考察研究。頭條萊垍

5、冠山景區(qū) 冠山景區(qū)位于平定縣城西南大約5公里處，因山勢(shì)秀拔，狀若冠戴，故得名。冠山初有名聲是在唐宋之際；元代以后名聲漸次大起來(lái)，其原因是元明兩季平定州地面上出了兩位卓有聲譽(yù)的大才子。一位是曾在元代歷任國(guó)史院檢閱官、翰林院編修、中書(shū)左丞和監(jiān)察御史并參與編修過(guò)遼、金、宋三史的呂思誠(chéng)，另一位則是在明代任過(guò)禮、兵、吏三部尚書(shū)和太常寺卿的喬宇。

景區(qū)有地藏佛像的景點(diǎn) 景區(qū)有地藏佛像的景點(diǎn)嗎 藏景

1. 景區(qū)有地藏佛像的景點(diǎn)嗎

慈云寺原名慈云庵，位于重慶市萬(wàn)州西部，長(zhǎng)江三峽風(fēng)景區(qū)上游，毗鄰太白巖，南鄰烏龍池，依山傍水，綠樹(shù)成蔭，風(fēng)景優(yōu)美宜人。慈云寺是萬(wàn)州有名的佛教勝地，有悠久而古老的文化歷史，是理想的宗教活動(dòng)場(chǎng)所和旅游觀光休閑地。現(xiàn)寺廟占地面積近十畝，寺廟坐西朝東，南北寬約45米，東西長(zhǎng)為90米，北高南低，自然起伏大，高差為30多米，現(xiàn)在的慈云寺，殿宇軒昂、佛像莊嚴(yán)、梵音悠揚(yáng)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，香火日益旺盛，四面八方的信眾、游人接踵而至，絡(luò)繹不絕。

現(xiàn)在寺院主要布置有前后山門(mén)、大雄寶殿、圓通寶殿、三圣殿、伽藍(lán)殿、燃燈殿、彌勒殿、韋馱殿等寺廟建筑群。大山門(mén)為寺院的主要出口，為二重檐仿古建筑，山門(mén)橫額書(shū)“慈云寺”三個(gè)大字，系趙樸初的手筆。大雄寶殿供奉的有：釋迦牟尼佛、藥師佛、觀音菩薩、地藏王菩薩；三圣殿供奉的是西方三圣像；伽藍(lán)殿供奉的是伽藍(lán)菩薩；燃燈殿供奉的是燃燈古佛；彌勒殿供奉的是彌勒菩薩；韋馱殿供奉的是韋馱菩薩。另外寺院還新建了素香齋，為廣大香客、游人提供素食和休閑之地。

2. 景區(qū)有地藏佛像的景點(diǎn)嗎多少錢(qián)

有99個(gè)臺(tái)階。象征九九歸一。

九華山地藏王菩薩佛像主體高99米，是目前世界上最高的露天地藏菩薩大銅像，是九華山國(guó)際性佛教道場(chǎng)的標(biāo)志性景觀。加上蓮花座底盤(pán)高度99米，整個(gè)佛像連同底座高155米，是目前世界上最大最高的佛教造像之一。

3. 西藏出名的寺廟景區(qū)

1.嘎?tīng)査?/p>

嘎?tīng)査氯Q(chēng)“嘎?tīng)柶刑嶂蕖保０胃叨?700米。這座懸在崖上的古老寺院，是藏教白教中最大的一座寺院。位于青海省玉樹(shù)州囊謙縣白扎鄉(xiāng)的巴麥村，同時(shí)也是與西藏交界的地方。傳說(shuō)在公元700年前，蓮花生大師曾在此鎮(zhèn)魔修行。

2. 昌珠寺

昌珠寺建于公元七世紀(jì)中葉，是西藏歷史上最早的一個(gè)佛殿，后擴(kuò)建為寺是松贊干布和文成公主的夏宮。昌珠寺位于山南市雅礱河?xùn)|岸的貢布日山南麓，距乃東縣約二公里,昌珠寺由大殿、轉(zhuǎn)經(jīng)圍廊、廊院三部分組成。主要建筑是措欽大殿，殿內(nèi)供奉一尊由全銅澆鑄而成的三世佛像。

3.桑耶寺

素有“西藏第一座寺廟”美稱(chēng)的桑耶寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是藏傳佛教史上第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟。

4色拉寺　

相傳15世紀(jì)初，宗喀巴帶著弟子在色拉烏孜山背后的一座洞中修行。山下有一片美麗的野薔薇林，藏語(yǔ)稱(chēng)這種植物為“色”。色拉寺的名字就是從這里來(lái)的，“拉”是神的意思。有一天，宗喀巴和弟子在林中散步，突然聽(tīng)到一陣駿馬嘶鳴，那聲音就像是從樹(shù)下發(fā)出來(lái)的。宗喀巴趕緊叫弟子順著聲音的地方向下挖去，竟然挖出一尊馬頭金剛佛像。于是，宗喀巴請(qǐng)人在此處修建寺廟，而那尊馬頭金剛佛像“丹增申布”也成為色拉寺的鎮(zhèn)殿之寶。

5、賽巴寺

賽巴寺位于離玉樹(shù)州府所在地結(jié)古鎮(zhèn)32公里的稱(chēng)多縣歇武鄉(xiāng)境內(nèi)，海拔3700多米，全稱(chēng)“太慶大吉楞”，漢譯為大乘昌隆洲，該寺為薩迦寺院，其特色主要建有名俗宗教文化展覽館。

4. 地藏菩薩佛像在哪里

史跡上的地藏菩薩（即金地藏，又名金喬覺(jué)）的誕生地（公元696年）在現(xiàn)在南韓的漢城，即是古代的新羅王國(guó)。當(dāng)時(shí)，他是一國(guó)的王子，生活得非常富奢；但生性淡泊的他卻毫無(wú)一點(diǎn)高貴的感覺(jué)，只是一味地保持著靜默和嗜讀著書(shū)籍。他的相貌生來(lái)不大美秀，不過(guò)他仁慈的心卻比任何人淳厚！這可從他小的時(shí)候就懂得同情犯罪坐牢的人這一點(diǎn)上見(jiàn)到。

唐高宗永徽年間， 一天他讀畢諸子百家的書(shū)籍，慨然興嘆說(shuō)：“儒教六書(shū)、三清道術(shù)，唯獨(dú)佛學(xué)的第一義諦最是殊勝！也最合我的心懷。”于是就立志剃發(fā)出家了，那時(shí)他正是24歲的年齡。

出家之后，他愛(ài)靜，愛(ài)修習(xí)禪定。因而，他決計(jì)要外出探覓清幽的深山去棲修。沒(méi)有多久，他準(zhǔn)備好遠(yuǎn)途旅行的一艘帆船，攜帶著隨身的行李和充足的口糧，并牽著隨他出家的白犬善聽(tīng)，單獨(dú)駕著舟楫，離開(kāi)仁川港口，沿著大陸的邊岸，隨著滿帆的順風(fēng)，向那滾滾的大海前進(jìn)。一日帆船開(kāi)進(jìn)我國(guó)的長(zhǎng)江，因受港口沙灘的阻止，他毅然棄船而就陸路行進(jìn)。經(jīng)過(guò)了不知多少的曲徑和大道，終究被他在安徽青陽(yáng)縣境里找到秀奇的九華山。于是他就攀著峭壁，沿著山徑爬上山探看，結(jié)果他發(fā)現(xiàn)了九華山中唯一平坦的盆地，他就選擇在盆地旁邊清脆溪聲上的石巖棲住。

5. 地藏圣像景區(qū)

九華山大愿文化園的大佛是地藏菩薩。

九華山大愿文化園位于中國(guó)四大佛教名山之一、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、世界公認(rèn)的地藏菩薩道場(chǎng)――九華山風(fēng)景區(qū)北麓柯村。景區(qū)由99米地藏菩薩圣像及配套景點(diǎn)和服務(wù)設(shè)施組成，占地1500余畝，是集自然山水與佛教文化于一身，融傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技于一體的禮佛朝拜、養(yǎng)生禪修、休閑觀光的旅游勝境。

大愿文化園中的建筑主要包括殿堂廳館、亭橋廊榭、塔臺(tái)樓閣等。為充分彰顯佛教特點(diǎn)和地域特色，設(shè)計(jì)者在傳統(tǒng)建筑形式的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，將漢唐建筑的雄渾風(fēng)格巧妙地融入其中，表現(xiàn)出唐風(fēng)徽韻的獨(dú)特神韻，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性特點(diǎn)和實(shí)用的游賞功能。

6. 地藏菩薩在哪里寺廟

地藏菩薩像共200個(gè)臺(tái)階。

1、像體總觀瞻高度139米，為世界第一高地藏菩薩露天銅像，是九華山國(guó)際性佛教道場(chǎng)的標(biāo)志性景觀。

2、九華山地藏菩薩露天銅像坐落于中國(guó)四大佛教名山之一、國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、首批5A級(jí)旅游景區(qū)的九華山風(fēng)景區(qū)下的柯村新區(qū)九華山大愿文化園內(nèi)。柯村新區(qū)為九華山管理機(jī)構(gòu)處所在地，是九華山旅游路線中新的交通樞紐，也是九華山風(fēng)景區(qū)的北大門(mén)。九華山大愿文化園定位于此，有效充實(shí)了柯村景區(qū)的功能布局，帶動(dòng)柯村景區(qū)的旅游和相應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)為改善九華街景區(qū)環(huán)境擁塞現(xiàn)狀，而將有關(guān)管理管理機(jī)構(gòu)由九華街下遷柯村的根本目的；同時(shí)也有利于依托柯村中心區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施及各項(xiàng)配套服務(wù)設(shè)施。1995年開(kāi)始籌建，由頂峰國(guó)際規(guī)劃設(shè)計(jì)公司承擔(dān)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)。

3、九華山地藏菩薩露天銅像，像身高度84米，加上蓮花座底盤(pán)高度99米，是世界上最大最高的佛教造像之一。地藏菩薩為比丘相，右手持錫杖，左手持摩尼寶珠。面向西北方，端莊慈祥，以示“昭示眾生，國(guó)泰民安”。

7. 藏傳佛教景點(diǎn)

1.大昭寺，5A景區(qū)，是藏傳佛教寺院，藏族人民有先有大昭寺，后有拉薩城之說(shuō)，有1300多年的歷史，在藏傳佛教中，擁有至高無(wú)上的地位

2.布羅林卡,4A景區(qū)，位于拉薩西郊，是一座典型的藏閣園林。

3.娘熱民俗風(fēng)情園，3A景區(qū)，距拉薩市中心六公里

8. 寺院地藏菩薩像在什么地方

弘法寺里面的地藏殿，是在大雄寶殿左側(cè)，右側(cè)是觀音殿。這是佛門(mén)泰斗本煥長(zhǎng)老選定的布局方案。這種布局可以參考。其他大型寺院也有不同的布局，可以去實(shí)地考察，借鑒。

藏景著名景點(diǎn) 藏文化景點(diǎn) 藏景

1. 藏文化景點(diǎn)

踏上西藏的土地，無(wú)論你仰望天空還是環(huán)顧左右，每一處自然與人文景觀無(wú)時(shí)無(wú)刻不觸動(dòng)著你的雙眸與靈魂，那是一個(gè)無(wú)法形容的奇妙世界，一個(gè)與內(nèi)地完全不同、甚至顛覆你想像的世界，毎到一處，沒(méi)有最好，只有更好。

1、布達(dá)拉宮。一個(gè)男人為了迎娶心愛(ài)的女人而蓋了這座新房，幾經(jīng)擴(kuò)建，布達(dá)拉宮終于變成了圣殿，它的規(guī)模同于故宮，卻雄偉于故宮，因?yàn)樗绕骄?650多米的拉薩市還要高。布達(dá)拉宮坐落于拉薩市區(qū)西北瑪布日山上，是世界十大杰出土木石建筑之一、世界三大宮堡之一、世界上海拔最高的宮殿和世界上唯一一座政教合一的宮殿。布達(dá)拉宮凝聚了先人的智慧，用牦牛的絨毛織成窗簾，冬擋嚴(yán)寒夏遮酷署。宮殿的外墻涂料添加了牛奶和蜂蜜，一層層沷上去，使它成為了世界上最奢侈的宮殿。大小殿前堆積了無(wú)數(shù)珍寶，就連門(mén)邊、過(guò)道都鑲嵌著寶石，琳瑯滿目、嘆為觀止。布達(dá)拉宮有大小宮殿1000多間，迷宮般的巷道寧?kù)o幽深，如果不是冬天下雪留下了腳印，誰(shuí)會(huì)發(fā)現(xiàn)多情的侖央嘉措溜出宮殿去約會(huì)。

2、大昭寺。大昭寺位于拉薩老城區(qū)的中心，占地25100余平方米，始建于唐貞觀二十一年（公元647年），是藏王松贊干布為紀(jì)念文成公主入藏而建。藏族人把它視為“世界的中心”，磕著長(zhǎng)頭，拖家?guī)Э趶乃拿姘朔接肯蜻@里，一些藏民為了能磕上幾萬(wàn)甚至十幾萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)頭，風(fēng)餐露宿，傾其所有，虔誠(chéng)地祈禱，深信世間有因果，不會(huì)被眼前的利益造下罪業(yè)，也不會(huì)為今生的苦痛而抱怨。剛剛看到這個(gè)場(chǎng)面你會(huì)覺(jué)得很新奇，用不上十分鐘你就會(huì)被震撼，你連舉起相機(jī)的勇氣都沒(méi)有了。面對(duì)他們的信仰，你會(huì)在瞬間感到自己是多么的渺小。

3、扎實(shí)倫布寺。位于后藏的日喀則地區(qū)，占地面積15萬(wàn)平方米，周?chē)袑m墻，宮墻沿山勢(shì)蜿蜒迤邐，周長(zhǎng)3000 多米。寺內(nèi)有經(jīng)堂57間，房屋3600間，整個(gè)寺院依山坡而筑，背附高山，座北向陽(yáng)，殿宇依次遞接，疏密均衡，和諧對(duì)稱(chēng)。扎什倫布寺建于1417年，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，也是歷代班禪的住錫之地，里面有多位班禪的靈塔。與布達(dá)拉宮相比規(guī)模小了很多，同一個(gè)師傅的兩個(gè)活佛影響著兩個(gè)不同的地域。扎實(shí)倫布寺人文氣息濃厚，我們可以看到僧人們的日常生活和學(xué)習(xí)的狀態(tài)，而布達(dá)拉宮卻基本變成了瞻仰品。

4、林芝。林芝地區(qū)是西藏最富庶的地方。林芝海拔平均3000米左右，而最低處卻只有900米，就高度來(lái)講要低于西藏其他地區(qū)，是世界陸地垂直地貌落差最大的地帶。喜馬拉雅山脈和念青唐古拉山脈似兩條巨龍由西向東地平行伸展，“南迦巴瓦”峰則正是龍脊上的白色雪峰，海拔7782米，是南段喜馬拉雅的最高雪峰，與橫斷山脈對(duì)接，形成了群山環(huán)繞的獨(dú)特地形。走在綠色濕潤(rùn)的山野里，仿佛是在秀色江南，又仿佛回到西雙版納的熱帶雨林，人的身體立刻變得平緩舒舍，這是入藏以來(lái)最?lèi)芤獾囊惶臁?/p>

5、羊卓雍措。位于藏南地區(qū)，距拉薩約70公里，與納木錯(cuò)、瑪旁雍錯(cuò)并稱(chēng)西藏三大圣湖，是喜馬拉雅山北麓最大的內(nèi)陸湖泊，湖面海拔4441米，東西長(zhǎng)130公里，南北寬70公里，湖岸線總長(zhǎng)250公里，總面積638Km2，大約是杭州西湖的70倍。湖水均深20-40米，最深處有60米，世界上海拔最高的抽水蓄能電站——羊湖電站即坐落于此。從拉薩到羊卓雍措，海拔從2000多米盤(pán)升到近5000，而且一路是曲折、陡峭的盤(pán)山公路，這是進(jìn)藏以來(lái)最為艱難的一趟旅程，車(chē)上的游客都發(fā)生了不同程度的嘔吐，好端端的一個(gè)人，爬到山頂幾乎被折騰成了鬼，抱怨 、咒嗎，有人發(fā)誓再也不來(lái)西藏了。然而，當(dāng)人們站在山頂向羊卓雍措望去，所有的人都驚呆了。靜靜的湖面一片翠藍(lán)，像鑲嵌在高原上的一顆藍(lán)寶石，世上競(jìng)有如此壯美的景觀，幸哉幸哉！

6、那木措。納木錯(cuò)是中國(guó)第二大的咸水湖。位于西藏中部，湖面海拔4718米。湖的形狀近似長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)70多千米，南北寬30多千米，面積1920多平方千米。為世界上海拔最高的大型湖泊。澄清的湖面，在陽(yáng)光的折射下，閃著粼粼的波光。在這片高原之上，安靜得猶如一幅純色的畫(huà)卷。藍(lán)天白云，水天一色，仿佛在向人們講述著千年不變的傳說(shuō)。不遠(yuǎn)處的山頂上，一條條長(zhǎng)長(zhǎng)的經(jīng)番迎風(fēng)飛舞著，不停地向神傳達(dá)著人的愿望，祈求神的庇佑。

第一次的西藏之行是短暫的，所到的地方也是有限的。藍(lán)藍(lán)的天空、清澈的湖水、高聳入云的山峰、圣潔的心靈，在這100多平方公里的土地上，任何一個(gè)角落都受到了凈化，不枉此生，不枉此行。當(dāng)我們即將返程的時(shí)候，送行的大巴車(chē)上一曲蕩氣回腸的《天路》讓許多人眼里噙滿了淚花，“一生一次，一次一生”，這是許多人發(fā)自?xún)?nèi)心的感慨，而我在心中默念著：西藏，我一定再來(lái)……

因?yàn)槭堑谝淮稳ノ鞑兀眯兄邪l(fā)生了幾段有趣的事，分享給大家：

——選樓層，西藏沒(méi)有髙層建筑，我們住過(guò)的旅館最高三層，沒(méi)有電梯，同行的北京大興某醫(yī)院的一個(gè)醫(yī)生以為樓層高視線好，又防潮，分房間的時(shí)候要了三層，結(jié)果提著行李箱走到二層就走不動(dòng)了。這以后大家做什么事都是小步慢走，唯恐消耗體力。

——喝啤酒。有一天我們從日喀則回拉薩比較早，大家要求自由活動(dòng)，晚餐自行解決。我們同幾個(gè)男士去了當(dāng)?shù)鼐起^，大家想點(diǎn)上幾瓶啤酒解解乏，酒店告訴我們不提供酒類(lèi)，并告誡大家喝酒有危險(xiǎn)，結(jié)果我們還是在外面買(mǎi)了一瓶啤酒，大家沒(méi)喝上半杯就喘不過(guò)氣了。

———牦牛肉。西藏的牦牛是很珍貴的，牦牛不僅值錢(qián)，肉也好吃。開(kāi)車(chē)的司機(jī)告訴我，在我們住的賓館旁邊有一個(gè)菜市場(chǎng)，每天早上可以買(mǎi)到新鮮的牦牛肉。結(jié)果如愿以?xún)敚?dāng)天飛回內(nèi)地，肉還是鮮的，做成餡包餃子特別香，比牦牛干還好吃。

———關(guān)于安全。西藏是安全的，白天，在景區(qū)內(nèi)外或大街小巷都能看到巡邏的警察，有時(shí)在路上也會(huì)被武警攔截查驗(yàn)身份證。有一天我們晚上到布達(dá)拉宮廣場(chǎng)拍夜景，結(jié)果到了宵禁時(shí)間還沒(méi)離開(kāi)，被便衣警察攔下查驗(yàn)了好半天，最后幫助我們回到了賓館。

2. 藏區(qū)著名景點(diǎn)

1.布達(dá)拉宮 AAAAA

　　屹立在西藏自治區(qū)拉薩市西北紅山上的布達(dá)拉宮，始建于公元七世紀(jì)中葉（公元641年），唐太宗李世民時(shí)期。布達(dá)拉宮緣何而建，一說(shuō)是因?yàn)榘l(fā)展需要，松贊干布為鞏固政權(quán)，將統(tǒng)治中心從山南澤當(dāng)一帶遷至拉薩，為了防御外來(lái)侵略，于是在拉薩紅山上建造了紅山宮，這是布達(dá)拉宮最早的稱(chēng)……

2.大昭寺 AAAAA全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

　　大昭寺，又名祖拉康、覺(jué)康，位于拉薩老城區(qū)中心。始建于貞觀二十一年（647年），是藏王松贊干布為紀(jì)念-尺尊公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位，是西藏現(xiàn)存最輝煌的-吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且……

3.巴松措 AAAAA

　　巴松措位于西藏林芝地區(qū)工布江達(dá)縣，海拔3700米左右，湖面面積達(dá)6千多畝，湖形狀如鑲嵌在高峽深谷中的一輪新月，長(zhǎng)約12公里，是藏傳佛教寧瑪派的神湖和圣地。巴松措景區(qū)集雪山、湖泊、森林、瀑布牧場(chǎng)、文物古跡、名勝古剎為一? ?，景色殊異，四時(shí)不同，名類(lèi)野生珍稀植物匯集……

3. 藏族特色景點(diǎn)

藏族建筑藝術(shù)的精華，西藏的象征，唯有布達(dá)拉宮。

布達(dá)拉宮是一座宮堡式建筑群，因其建造的悠久歷史，建筑所表現(xiàn)出來(lái)的民族審美特征，以及對(duì)研究藏民族社會(huì)歷史、文化、宗教所具有的特殊價(jià)值，而成為舉世聞名的名勝古跡，是中華民族古建筑的精華之作，也是國(guó)家級(jí)旅游景區(qū)和世界文化遺產(chǎn)。

4. 西藏名勝景點(diǎn)

布達(dá)拉宮。

世界遺產(chǎn)5A景區(qū)文物保護(hù)單位布達(dá)拉宮，是世界上海拔最高，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。布達(dá)拉宮是中華民族古建筑的精華之作，是第五套人民幣50元紙幣背面的風(fēng)景圖案，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)和世界文化遺產(chǎn)。布達(dá)拉宮主要景觀由宮殿、壁畫(huà)、靈塔組成，主要景點(diǎn)有帕巴拉康、白宮德央廈、措欽司西平措努、伍孜加毗、其美德丹基、堆廓拉康、布達(dá)拉宮珍寶館等。

地址：西藏自治區(qū)拉薩市城關(guān)區(qū)北京中路宮前巷35號(hào)

5. 藏族旅游景點(diǎn)

西藏，簡(jiǎn)稱(chēng)“藏”。西藏自治區(qū)，首府拉薩市，位于中華人民共和國(guó)西南邊陲，是中國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。西藏北鄰新疆，東接四川，東北緊靠青海，東南連接云南。旅游資源豐富，景點(diǎn)有，鹽湖，納木錯(cuò)，羊卓雍湖，瑪旁雍錯(cuò)，班公湖，巴松錯(cuò)，森里錯(cuò)，拉姆拉錯(cuò)湖，地處藏北的苯教著名神湖當(dāng)惹雍措，位于安多縣的熱振活佛“魂湖”——錯(cuò)納湖，布達(dá)拉宮，大昭寺，甘丹寺，薩迦寺，扎什倫布寺，昌珠寺，宗山抗英遺址，藏王墓，古格王國(guó)遺址，哲蚌寺，色拉寺，羅布林卡，夏魯寺，托林寺，桑耶寺，卡若遺址，扎塘寺，白居寺，小昭寺，朗賽林莊園，大唐天竺使出銘，拉加里王宮，吉如拉康，桑喀古托寺，科迦寺，列山墓地，吉堆吐蕃墓群等。西藏主要節(jié)日有，藏歷新年，雪頓節(jié)，望果節(jié)，沐浴節(jié)，仙女節(jié)，降神節(jié)，薩嘎達(dá)瓦節(jié)，那曲賽馬節(jié)等，謝謝關(guān)注。

6. 西藏人文景點(diǎn)

藏的景點(diǎn)有：拉薩、那曲、布達(dá)拉宮、唐古拉山、大昭寺等等！ 羊八井溫泉，有納木錯(cuò)，有長(zhǎng)江第一源頭沱沱河，珠峰就不說(shuō)了吧？反正太多。 納木錯(cuò)、尼洋河、珠峰、雅魯藏布大峽谷、雅魯藏布江，林芝更是有小江南之稱(chēng)！！人文景觀

1 日喀則，海拔3800米，是一座具有500多年歷史的文化名城，也是歷代班禪額爾德尼駐錫地，后藏的政治和宗教活動(dòng)中心。舉世矚目的珠穆朗瑪峰即坐落于日喀則之南。扎什倫布寺內(nèi)巨大的銅強(qiáng)巴佛，吸引了眾多旅游者。日喀則周?chē)€有薩迦寺、白居寺、夏魯寺等著名的古寺。

2 山南，藏民族的發(fā)祥地，位于雅魯藏布江中游南岸，海拔3600米，氣候溫和。雅礱河風(fēng)景名勝區(qū)是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)；桑耶寺、雍布拉康、藏王墓和昌珠寺等著名的古寺、文化遺跡散布其間。 自然景觀 1 墨脫自然保護(hù)區(qū) 2 雅魯藏布江

3 德中溫泉和林周、墨竹工卡自然保護(hù)區(qū)

7. 藏族著名景點(diǎn)

第十名：丹巴藏寨

丹巴縣位于四川甘孜藏族自治州東部旁，與道孚、康定縣和阿壩州小金、金川縣接壤。丹巴藏寨，在中國(guó)最美的古鎮(zhèn)古村中，丹巴藏寨名列第一。丹巴山寨是嘉絨藏寨中最具特色的。尤以甲居、聶呷、革什扎和巴底鄉(xiāng)最為突出，幾百幢民居依山就勢(shì)、錯(cuò)落有致地融于自然環(huán)境中，體現(xiàn)了天人合一的理念。

第九名：居里寺

居里寺位于康定縣新都橋鎮(zhèn)瓦澤鄉(xiāng)居里，居里寺是康定縣黃教寺廟之一，藏歷第十三饒迥年間，瓦澤喇嘛羅桑巴登經(jīng)申請(qǐng)將寺址從營(yíng)官寨遷到現(xiàn)在的居里。居里寺是距新都橋最近的一座藏族寺廟，寺內(nèi) 收藏著全世界僅存的三部之一的手抄本《甘珠爾大藏經(jīng)》108卷。寺內(nèi)珍藏著的法海活佛法骨變成的海螺狀舍利子、海活佛的靈塔，堪稱(chēng)國(guó)寶。

第八名：木格措

木格措坐落于貢嘎山脈中段，距離康定市區(qū)約17公里，系國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。木格措以高山湖泊和溫泉為主要特色，融原始森林、草原雪山、溪流疊瀑為一體，互相映襯，一派原始古樸而幽靜的自然風(fēng)光。芳草坪、七色海、杜鵑峽、藥池沸泉、木格措、紅海、黑海一路蜿蜒，串聯(lián)起了這一方人間天堂。

第七名：四姑娘山

四姑娘山風(fēng)景區(qū)位于四川省阿壩藏族羌族自治州小金縣四姑娘山鎮(zhèn)境內(nèi)，屬青藏高原邛崍山脈，由四座綿延不斷的山峰組成，從幺姑娘山（幺妹峰）、三姑娘山、二姑娘山到大姑娘山。四姑娘山是由四座連綿不斷的山峰組成，長(zhǎng)年冰雪覆蓋，猶如頭披白紗，姿容俊俏的四位少女，被譽(yù)為“蜀山皇后”。森林茂密，綠草如茵，清澈的溪流潺潺不絕，宛如一派秀美的南歐風(fēng)光，也被稱(chēng)為東方的阿爾卑斯。

第六名：荷花海

荷花海國(guó)家森林公園位于四川康定縣普沙絨鄉(xiāng)海拔3000米的苦西絨山谷中。荷花海由雪山、石林和森林環(huán)抱，雪峰在陽(yáng)光映照下圣潔而高雅，山腰的石林以及樹(shù)木千枝百態(tài)。在鮮花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，諸多奇花異草競(jìng)相開(kāi)放，花香撲鼻，沁人心脾。在秋季，可以觀賞滿山絢麗的色彩畫(huà)，多姿多彩的群山像淋透了顏料，紅色、黃色、青色、綠色，映襯藍(lán)藍(lán)的天空。

第五名：木雅金塔

木雅金塔位于四川省康定縣新都橋鎮(zhèn)塔公鄉(xiāng)境內(nèi)，從塔公鎮(zhèn)轉(zhuǎn)過(guò)山，就看到金壁輝煌的木雅金塔，如果是黃昏，夕煙就停留在雅拉神山的耳邊，如果這個(gè)畫(huà)面是一首歌，那就是天籟無(wú)疑了。

第四名：稻城亞丁

稻城亞丁風(fēng)景區(qū)位于四川省甘孜藏族自治州稻城縣香格里拉鎮(zhèn)亞丁村境內(nèi)。稻城亞丁因其獨(dú)特而原始的自然環(huán)境、美麗風(fēng)景被譽(yù)為“最后的香格里拉”。這里的景點(diǎn)可以分為稻城和亞丁兩個(gè)部分，其中最著名的是仙乃日、央邁勇、夏諾多吉三座神山，珍珠海、牛奶海、五色海、琉璃海等多個(gè)冰川湖泊。

第三名：雅拉雪山

雅拉雪山位于四川甘孜州康定、道孚和丹巴三縣的交界處，海拔5884米，與它西北方向的墨爾多神山遙遙相對(duì)。雅拉雪山是藏區(qū)四大神山之一，西北面與塔公草原相連，在高原燦爛陽(yáng)光的照射下，在藍(lán)天白云的襯托下，和草原交相輝映，顯得更加神圣巍峨，引人入勝。

第二名：九寨溝

九寨溝位于四川省阿壩藏族羌族自治州九寨溝縣境內(nèi)。九寨溝是大自然鬼斧神工之杰作。這里四周雪峰高聳，湖水清澈艷麗，飛瀑多姿多彩，急流洶涌澎湃，林木青蔥婆娑。藍(lán)藍(lán)的天空，明媚的陽(yáng)光，清新的空氣和點(diǎn)綴其間的古老村寨、棧橋、磨坊，組成了一幅內(nèi)涵豐富、和諧統(tǒng)一的優(yōu)美畫(huà)卷，歷來(lái)被當(dāng)?shù)夭刈逋暈椤吧裆绞ニ薄?/p>

第一名：貢嘎雪山

貢嘎雪山位于康定城南55公里，是大雪山主峰。貢嘎，藏語(yǔ)意為“寨后白山，山頂白色”。貢嘎山被譽(yù)為“蜀山之王”，是四川省內(nèi)第一高峰。主峰周?chē)至⒅?45座海拔五六千米的冰峰，形成了群峰簇?fù)怼⒀┥较嘟拥暮陚ゾ跋蟆Ｖ袊?guó)最大的冰瀑布也位于貢嘎，每當(dāng)雪崩發(fā)生時(shí)，冰雪飛騰，響聲如雷，氣勢(shì)磅礴壯觀。

8. 藏族風(fēng)景區(qū)

稻城亞丁風(fēng)景區(qū)位于四川省甘孜藏族自治州稻城縣香格里拉鎮(zhèn)亞丁村境內(nèi)。稻城亞丁因其獨(dú)特而原始的自然環(huán)境、美麗風(fēng)景被譽(yù)為“最后的香格里拉”。這里的景點(diǎn)可以分為稻城和亞丁兩個(gè)部分，其中最著名的是仙乃日、央邁勇、夏諾多吉三座? ??山，珍珠海、牛奶海、五色海、琉璃海等多個(gè)冰川湖泊。

9. 藏區(qū)旅游景點(diǎn)

本來(lái)的行程計(jì)劃是由青藏線進(jìn)入西藏，結(jié)果從各種渠道了解到109路況非常糟糕，并且沿途的風(fēng)光也相對(duì)單一，所以確定由青海西寧、貴德、同德、瑪沁、久治，四川阿壩、馬爾康、甘孜、德格、西藏江達(dá)，類(lèi)烏齊這樣的線路進(jìn)藏。

這樣就可以游覽青海的藏區(qū)果洛，四川的兩大藏區(qū)甘孜、阿壩，且整個(gè)旅行線路上游玩的景點(diǎn)比較多,沿途風(fēng)景也好。

10. 藏區(qū)文化旅游

轉(zhuǎn)山會(huì)

藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱(chēng)沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢(qián)。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。

5、采花節(jié)南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說(shuō)，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹(shù)葉和獸皮做衣服。一天，從遠(yuǎn)方來(lái)了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì)了當(dāng)?shù)厝藗冮_(kāi)荒種地和織布縫衣，還采來(lái)百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀(jì)念她。久而久之，形成了采花節(jié)。

6、黃龍寺廟會(huì)

黃龍寺廟會(huì)是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項(xiàng)，因山頂上的清泉帶著鈣質(zhì)飛騰而下，鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著3400多個(gè)大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會(huì)吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸形成民俗節(jié)日。

每年農(nóng)歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車(chē)或徒步，帶上炊具、帳篷來(lái)到這里旅游。集會(huì)上，人們不但要觀賞黃龍寺的風(fēng)光，而且舉行藏戲表演、民歌對(duì)唱；青年壯士們，還要進(jìn)行摔跤、射箭等活動(dòng)。六月十五是節(jié)日的高潮，黃龍寺及周?chē)纳窖珠g排滿各種土特產(chǎn)品，形成盛大的物資交流會(huì)。老人們進(jìn)寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達(dá)旦。

7、牧民節(jié)

阿壩州藏族牧民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷下月初舉行，節(jié)期一般為一周。節(jié)日前，家家戶(hù)戶(hù)打掃衛(wèi)生，在太陽(yáng)快下山時(shí)，將垃圾向西邊倒去，意在讓太陽(yáng)的火焰將一切不祥之物燒化。然后，各家準(zhǔn)備好青稞酒、酸奶等節(jié)日食品。節(jié)日的第一天早晨，各家父女爭(zhēng)背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗臉洗手，用洗凈的手燒柏香，祈求水草豐盛、牛羊興旺。接著，全家圍坐一起歡宴。節(jié)日前三天，各村寨跳舞唱歌，比賽摔跤和進(jìn)行各種娛樂(lè)活動(dòng)，不出村外。三天后，人們開(kāi)始走村串戶(hù)，相互祝賀節(jié)日快樂(lè)。每天夜晚，人們聚集到村寨外，燃起篝火，載歌載舞。

8、俄喜節(jié)

為藏族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于木里縣一帶。節(jié)期在每年農(nóng)歷臘月初七日。傳說(shuō)，古時(shí)候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個(gè)藏族支系千里迢迢遷來(lái)居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一起唱歌跳舞，縱情歡樂(lè)。以后，每年這一天都要舉行紀(jì)念活動(dòng)，世代相傳，成為固定節(jié)日。節(jié)日前一天，各家忙著準(zhǔn)備豐盛的食物。節(jié)日這天，全家圍坐在一起 ，舉杯暢飲。按習(xí)慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著來(lái)年風(fēng)調(diào)雨，農(nóng)牧業(yè)豐收。夜晚。人們圍著一堆堆篝火。對(duì)唱山歌和跳舞。

9、謝水節(jié)

流行于冕寧縣一帶。每年農(nóng)歷三月初六舉行。其主要內(nèi)容是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來(lái)到水溝邊，喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動(dòng)物放到水中。返回時(shí)，大家打著雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來(lái)了。接著，人們?nèi)ゾ匆粋€(gè)圓形的塔子。塔內(nèi)放有一把刀子和一個(gè)小鑼鍋，代表生育。久婚無(wú)子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。

10、上九節(jié)

流行于寶興縣一帶。每年農(nóng)歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會(huì)和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對(duì)壘摔跤，結(jié)果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節(jié)日活動(dòng)推向高潮。

11、賞花節(jié)

又稱(chēng)看花節(jié)，流行于馬爾康一帶。每年農(nóng)歷六月舉行，時(shí)間一般3-5天，有的地方長(zhǎng)達(dá)10余天。人們帶著食品、帳篷，騎著駿馬，成群結(jié)隊(duì)到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節(jié)日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動(dòng)。也是青年男、女談情說(shuō)愛(ài)的機(jī)會(huì)。

.二、藏族宗教節(jié)日

1、雪頓節(jié)

雪頓節(jié)，是西藏藏族人民的重要節(jié)日之一，每年藏慶七月一日舉行，為期四、五天。雪頓是藏語(yǔ)譯者，意思是“酸奶宴”，于是雪頓節(jié)便被解釋為喝酸奶子的節(jié)日。后來(lái)逐漸演變成以演藏戲?yàn)橹鳎址Q(chēng)“藏戲節(jié)”。按藏傳佛教格魯派（黃教）的規(guī)定，每年藏歷六月十五至七月三十日為禁期，大小寺廟的喇嘛不許外出，以免踩死小蟲(chóng)，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山時(shí)，農(nóng)牧民拿出酸奶敬獻(xiàn)，形成雪頓節(jié)。到17世紀(jì)下半葉至18世紀(jì)初，清朝皇帝冊(cè)封了五世達(dá)賴(lài)阿旺·羅桑嘉措和五世班禪羅桑意希，賜給金冊(cè)、金印，從此西藏的“政教合一”制度進(jìn)一步鞏固。這時(shí)雪頓節(jié)開(kāi)始演出藏戲。達(dá)賴(lài)?yán)飶牟歼_(dá)拉官移居羅布林卡，雪頓節(jié)時(shí)藏戲班子來(lái)到羅布林卡演唱。屆時(shí)，拉薩市附近的居民，身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對(duì)來(lái)到羅布林卡在繁茂的樹(shù)蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂(lè)。下午，各家開(kāi)始串帷幕做客，主人向來(lái)賓一敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)晚霞染紅天際時(shí)，人們才踏著暮色離開(kāi)林卡。

近年來(lái)，自治區(qū)各機(jī)關(guān)單位還將大型的文藝活動(dòng)，學(xué)術(shù)研討，經(jīng)貿(mào)交流會(huì)安排在雪頓節(jié)期間，使場(chǎng)面更加熱鬧非凡。

2、大佛瞻仰節(jié)

藏族信仰佛教，不少節(jié)日均與宗教有關(guān)。西藏的日喀則僧俗民眾每年藏歷五月間在扎什倫布寺舉行大佛瞻仰節(jié)。

扎什倫布（藏語(yǔ)音譯“吉祥須彌山”）寺，喇嘛教格魯派（黃教）第四大寺。在西藏日喀則尼色日山下，為歷世班禪的駐錫地。

扎什倫布寺的大佛瞻仰節(jié)，是由黃教創(chuàng)始人宗喀巴（公元1357－1419）的第子根頓珠巴（公元1391－1474年）于公元1468年創(chuàng)辦的。最初的佛像與展佛臺(tái)僅有十幾米高。隨著宗教的興盛，從四世班禪洛桑·確吉堅(jiān)贊（公元1567－1662年）開(kāi)始，歷代班禪大師都對(duì)佛像及展佛臺(tái)進(jìn)行更新和擴(kuò)建，逐漸形成寬闊宏偉的規(guī)模? ??

展佛臺(tái)建在扎什倫布寺的后山坡上，佛臺(tái)由磚石水泥砌成，高28米，長(zhǎng)41米，四周有石砌圍墻。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如寬闊的銀幕。

瞻仰節(jié)歷時(shí)三日，每天展出不同的佛像，供信徒朝拜瞻仰。第一天，展出“過(guò)去佛”，即無(wú)量光佛；第二天，展出“現(xiàn)在佛”，即釋迦牟尼；第三天，展出“未來(lái)佛”，即吉尊強(qiáng)巴貢波。大佛瞻仰節(jié)莊嚴(yán)隆重。節(jié)日期間，扎什倫布寺的五百名喇嘛身披袈裟，舉行盛大法會(huì)。每天清晨將彩緞制成的巨幅佛，捆在梯形木架上，由16人抬起，前有“獅子”引路，后面儀仗隊(duì)尾隨，緩緩來(lái)到展佛臺(tái)前。9時(shí)左右，大佛懸掛空中，在陽(yáng)光下，彩緞光彩奪目，極為壯觀。

節(jié)日期間，來(lái)自江孜、白朗、薩迦、拉孜、南木林等縣和日喀則各區(qū)的僧侶信徒，趕著毛驢、馬車(chē)，穿著節(jié)日服裝，聚集在扎什倫布寺的門(mén)前，瞻仰大佛。

3、牛王會(huì)

調(diào)牛節(jié)是藏族民眾對(duì)牛在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中重要地位的認(rèn)識(shí)，他們?cè)谌粘趧?dòng)中培養(yǎng)出對(duì)牛的濃烈情感，從而出現(xiàn)了大量的牛文化現(xiàn)象，他們視牛為神，以牛為獻(xiàn)祭神靈的最佳犧牲，于是牛王會(huì)也就出現(xiàn)了。牛王會(huì)從農(nóng)歷八月十五日開(kāi)始，一般延續(xù)十多天，有時(shí)甚至歷時(shí)一個(gè)月之久。人數(shù)常達(dá)千人以上。在牛王會(huì)期間，人們請(qǐng)黑叭（巫師）念經(jīng)、吹牦牛角、宰殺數(shù)十頭牦牛或上百只羊，狂歡濫飲，無(wú)比熱鬧。由于牛王會(huì)耗資巨大，所以近百年來(lái)這種大規(guī)模的牛王會(huì)僅舉行過(guò)一次。參加牛王會(huì)的成員都具有共同的血緣關(guān)系，它還屬于祖先崇拜的文化節(jié)日之列。

4、傳昭大法會(huì)

是西藏最大的宗教節(jié)日。藏語(yǔ)稱(chēng)“默郎欽波”或“堅(jiān)安曲巴”，意為“正月十五供奉”。節(jié)期從藏歷正月六日到正月二十日，屆時(shí)拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺三大寺的僧人都集中在拉薩大昭寺。各大喇嘛寺都要舉行盛大的酥油花展，以五色酥油塑造各種人物、動(dòng)物、花卉，大者數(shù)尺，小者數(shù)寸，做工精美，形象逼真，件件堪稱(chēng)藝術(shù)珍品，這是寺院僧侶的創(chuàng)作與創(chuàng)造。寺院周?chē)牟孛窦娂姷剿略盒蕾p僧侶們的杰作，觀看酥油花展，并同僧侶一起舉行迎佛、轉(zhuǎn)經(jīng)等宗教儀式，具有濃厚的宗教氣氛。

這一節(jié)日的來(lái)歷，據(jù)傳是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴為紀(jì)念釋迦牟尼、光大佛學(xué)，聚集了萬(wàn)余名僧侶在藏歷正月初八至十五日，在拉薩大昭寺組織了一次發(fā)愿祈禱大法會(huì)，并舉行格西學(xué)位考試，西藏其他地方的佛教信仰者也前來(lái)朝佛。在此期間，宗喀巴夢(mèng)見(jiàn)荊棘變?yōu)槊鳠簦s草變?yōu)轷r花，山石變?yōu)槠嬲洚悓殻聝?nèi)奇花異卉、燦爛奪目。宗喀巴為了再現(xiàn)夢(mèng)境，組織僧侶用酥油塑造各種花卉、樹(shù)木、禽獸、人物，連同百盞酥油燈一起供奉在佛像前。此后，規(guī)模不斷地?cái)U(kuò)大和豐富，使祈愿大會(huì)成一個(gè)固定的宗教節(jié)日，還十分盛行，其規(guī)模不亞于剛創(chuàng)立之時(shí)，一直到今天。

5、酥油花燈節(jié)

藏歷元月十五日，（2000年2月19日）也是傳昭大法會(huì)的最后一天，是藏族人民規(guī)模宏大、絢麗繽紛的酥油花燈節(jié)。白天，人們到各寺朝佛祈禱；夜晚，拉薩八廓街舉行酥油花燈會(huì)，滿街搭起各種花架，上面擺滿有五顏六色的各種神仙、人物鳥(niǎo)獸和花木形象，還有木偶表演。花燈點(diǎn)燃之后，宛若群星降落，閃閃爍爍，一片輝煌。西藏各地方官員、群眾也趕來(lái)看花燈。夜間，郊區(qū)農(nóng)人進(jìn)行載歌載舞，對(duì)歌比賽，有時(shí)還延續(xù)幾天才能結(jié)束，這是拉薩最熱鬧，最快活的節(jié)日。

6、薩噶達(dá)瓦節(jié)

藏歷四月十五日（2000年6月16日），是佛教創(chuàng)始人，釋迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。也是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，藏歷四月是佛日，因此? ??用藏語(yǔ)就稱(chēng)之為“薩噶達(dá)瓦”。每年的藏歷這一天，藏族男女身著節(jié)日盛裝，按照他們的傳統(tǒng)習(xí)俗，成群結(jié)隊(duì)地匯集在雄偉的布達(dá)拉宮背后的龍王譚舉行這圣大的節(jié)日，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，薩噶達(dá)瓦節(jié)逐漸演變成為藏族人民春夏游園和預(yù)祝農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)豐收的群眾性節(jié)日。在節(jié)日期間，人們有的搭起色彩斑斕的帳篷，有的擺上青稞酒，酥油茶，全家歡歌笑語(yǔ)，小憩于湖邊。接著，藏族青年們圍成圓圈，踏地頓節(jié)，歡歌而和。現(xiàn)拉薩市藏戲團(tuán)及其他文藝團(tuán)體也來(lái)進(jìn)行文藝演出，為節(jié)日助興。

7、祈禱節(jié)

祈禱節(jié)是藏族地區(qū)最為隆重的既是大型宗教活動(dòng)，也是民間性的節(jié)日活動(dòng)，藏語(yǔ)叫“莫郎切波”。在州內(nèi)藏區(qū)，有兩類(lèi)這種盛會(huì)，一是格魯派的祈禱節(jié)；一是藏族原有的宗教，本波教的祈禱節(jié)。格魯派的祈禱節(jié)與西藏拉薩一帶的祈禱節(jié)相同，每年舉行兩次，一次是在農(nóng)歷六月十五，一次是農(nóng)歷正月初一至初三。正月的祈禱節(jié)比夏季的祈禱節(jié)要隆重。州內(nèi)還有本波教的寺廟和信徒，他們至今還保留著濃厚的原始宗教的習(xí)俗。每年也有極為隆重的兩次祈禱節(jié)，一次是在農(nóng)歷六月十三至十五，據(jù)說(shuō)這次祈禱會(huì)，是為了紀(jì)念在安多地區(qū)“降魔建寺”的阿尼雄大師而舉行的，他是本波教的始祖登巴辛繞的弟子。另一次的祈禱節(jié)，是在農(nóng)歷正月十三至十六，在祈禱會(huì)上，全寺僧人在活佛的主持下，為這個(gè)地區(qū)在新的一年里去災(zāi)滅禍、五谷豐登、六畜興旺而祈禱、正月十五是祈禱節(jié)的高潮期，這天，如松潘本波教寺院尕米寺，前來(lái)朝覲的有來(lái)自若爾蓋、紅原、九寨溝等地的香客及本地群眾，多達(dá)2萬(wàn)余人。前來(lái)參加盛會(huì)的人們，在正月十三或十四要去轉(zhuǎn)一圈尕米寺后的圣山——小西天。正月十五一早，寺里僧侶喇嘛，披上新袈裟，由寺內(nèi)樂(lè)隊(duì)吹響的大、小銅號(hào)，隨后全寺和尚齊聚經(jīng)堂誦經(jīng)，并由活佛安排這一天各人的責(zé)任。近12時(shí)，和尚們向前來(lái)朝覲的各地香客和觀眾，表演“跳神”節(jié)目（也稱(chēng)訪仙舞），跳神的內(nèi)容既有歌頌歷史上藏漢團(tuán)結(jié)的故事，也有根據(jù)本波教經(jīng)典故事而編跳的舞等。

8、燃燈節(jié)

為了紀(jì)念佛教改革家，格魯派創(chuàng)始人，宗喀巴大師的逝世而舉行的活動(dòng)，于每年農(nóng)歷八月十五舉行。這天凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民，都要在寺院內(nèi)外的神壇上，家中的經(jīng)堂里，點(diǎn)酥油燈，晝夜不滅。人們穿上節(jié)目的盛裝，群聚在為佛教大師而誦祈愿經(jīng)的寺院前，高誦“六字真經(jīng)”，向怫的神靈祈愿、磕頭，各村寨的男人們騎上馬，帶上早已備好的柏香樹(shù)枝，到村旁的神塔前，高誦禱詞，舉行盛大的煨桑儀式。并向天空拋撒印有獅、虎、龍、鵬的“龍達(dá)”（風(fēng)馬），繼而，騎手們?yōu)樗略旱纳藗兒腿逭娜藗儯硌蓠R術(shù)；男女青年跳起“鍋莊”，老人們坐在看臺(tái)上邊喝酒、聊天，由歌手唱祝愿歌，由能說(shuō)善唱的藝人說(shuō)唱藏族民間長(zhǎng)詩(shī)、格薩爾王傳等，直至圓月升起，人們才扶老攜幼，高唱誦念“六字真經(jīng)”愉快地回家。

9、扎崇節(jié)

扎崇節(jié)是阿壩縣藏族人民特有的節(jié)日，由宗教活動(dòng)而演變?yōu)槊耖g貿(mào)易節(jié)日，“扎”是陶器之意，“崇”是市場(chǎng)的意思。所以，它是由交易陶器為主要市場(chǎng)的大型交流會(huì)。節(jié)日期間引來(lái)川、甘、青三省邊界人們集會(huì)貿(mào)易。它始于18世紀(jì)末，阿壩麥桑第九世土官阿木讓?zhuān)蛘f(shuō)要到拉薩去拜佛，但后來(lái)卻未能去拉薩，為求佛赦免許諾不行的罪過(guò)，在幾位老民的建議下，她把所轄牧民們．集中在一起念“真經(jīng)”。從此，每年的農(nóng)歷五月二十日，便成了牧民們聚在一起，誦念“真經(jīng)”的日期，匯集之地在今縣城處。到了 19世紀(jì)初，麥桑土官的勢(shì)力漸為擴(kuò)大，所以一年一度全體牧民念“真經(jīng)”的聚會(huì)日，漸漸成了較為隆重的民俗節(jié)日。集會(huì)上，人們不但要念“真經(jīng)”，而且村與村之間，舉行各種文體活動(dòng)，如賽馬、摔跤、跳鍋莊等。并在聚會(huì)上，出現(xiàn)了省內(nèi)外來(lái)交易陶器的許多商人，人們對(duì)這些陶器大受歡迎。雖然后來(lái)在聚會(huì)上出現(xiàn)了陶器以外的交易物品，但當(dāng)時(shí)，陶器是市場(chǎng)上的主要商品，所以人們稱(chēng)之謂“扎崇”（陶器市場(chǎng)）。

格東節(jié)

格東節(jié)又稱(chēng)跳神節(jié)，是一種跳神驅(qū)鬼的宗教活動(dòng)。跳神活動(dòng)由喇嘛寺自行組織。各寺舉行格東節(jié)的時(shí)間不一，多數(shù)寺院在藏歷冬月舉行。中甸松贊林寺（歸化寺）過(guò)格東節(jié)的時(shí)間在藏歷冬月二十六日至二十九日。二十六日舉行跳神預(yù)演，二十七日、二十八日進(jìn)行誦經(jīng)法會(huì)，二十九日正式舉行跳神活動(dòng)。這天喇嘛們要帶上動(dòng)物面具跳神。面具眾多，有馬、鹿、猴、牦牛、狗、烏鴉、豬、虎等動(dòng)物面具。這些面具是喇嘛自己動(dòng)手制作的，做工精致，栩栩如生。每位喇嘛帶著一種面具，身穿袈裟，在嗩吶、鼓、鈸等宗教樂(lè)器的伴奏下，在歸化寺前面的平臺(tái)（小廣場(chǎng)）上，比試著各種動(dòng)作，形象逼真，給人一種神秘感，氣氛莊嚴(yán)而肅穆。歸化寺附近的藏民，包括中甸縣城的藏民把歸化寺前面的平臺(tái)擠得滿滿的，周?chē)蓓敗鄩ι弦舱緷M圍觀生眾。帶著面具跳神的喇嘛，好像并不關(guān)心圍觀群眾的多少與反映，他們專(zhuān)心致志地跳著古樸的舞蹈，這是跳給神看，這是為神餓日跳，并非為生眾們跳。這種氛圍、這種感受，只有觀看過(guò)跳神的人才會(huì)有。

德欽東竹林寺、維西康普壽國(guó)寺、中甸大寶寺等喇嘛寺院，每年也都舉行格東節(jié)。

雞足山朝山會(huì)

雞足山是佛教名山，農(nóng)歷正月初一至十五，為朝山拜佛的日子。據(jù)史料記載，佛教進(jìn)入雞足山始于宋代，盛于明代。清代范承勛的《雞足山志》載：宋代有僧人濟(jì)在青巔山峻石出家修行，崇奉迦葉。元代有僧人源空、普通、本源等先后在山結(jié)茅潛修。明代先后有圓慶、凈月、周理、無(wú)住、洪如、大錯(cuò)、擔(dān)當(dāng)?shù)雀呱诖松叫扌小Ｔ诩尉钢寥f(wàn)歷年間，雞足山有大小寺院數(shù)百座，僧人上千。同時(shí)，道教也進(jìn)入雞足山，并在山上修建了一天門(mén)、二天門(mén)、三天門(mén)、玉皇閣、真武閣等道觀。清代有虛云、自性、洪舒、普行等高僧在此山修行。雞足山是中國(guó)佛教名山，與峨眉山、五臺(tái)山、九華山、普陀山齊名。屆時(shí)，當(dāng)?shù)丶班徔h、鄰地州的白族、納西族、藏族、漢族、彝族等民族的佛教信眾，蜂擁而至，絡(luò)繹不絕，到雞足山拜佛敬香，也有來(lái)自西藏的藏民和海外的佛教信眾，香火之旺，為滇省之最。

雞足山又是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的風(fēng)景勝地，有四觀八景。四觀：觀日、觀云、觀海、觀雪；八景：天柱佛光、華首晴雷、蒼山積雪、洱海回嵐、萬(wàn)壑松濤、飛瀑穿云、重崖返照、塔院秋月。歷代名人楊黼、楊慎、李元陽(yáng)、徐霞客、趙藩、袁嘉谷、徐悲鴻等慕游雞足山，并寫(xiě)下贊美詩(shī)文和留下字畫(huà)，大大增強(qiáng)了雞足山的文化品位。于是，朝山會(huì)期間，附近白族、漢族、納西族、彝族等民族中，不信佛教的群眾也前往雞足山游覽。成千上萬(wàn)的人朝雞足山，人們稱(chēng)之為朝山拜佛節(jié)。

西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)藏游客應(yīng)尊重。

獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門(mén)檻；要稱(chēng)呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對(duì)對(duì)方的敬重、親切。 主人如請(qǐng)就坐，可盤(pán)腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。

三口一杯是藏民族在會(huì)客時(shí)最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì)把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會(huì)把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。

在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來(lái)不吃的。有些地方的藏民連魚(yú)肉都不吃。因?yàn)椴刈迦苏J(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會(huì)食用。所以，在西藏千萬(wàn)不能提起吃驢肉、狗肉等事情。

西藏主要的旅游景點(diǎn)是寺廟。目前，西藏對(duì)游客開(kāi)放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針?lè)较蛐凶撸胁豢赡鏁r(shí)針?lè)较蛐凶摺：芏嗖刈謇险咴谵D(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì)跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱(chēng)做“放生羊”，不可對(duì)這些羊進(jìn)行騷擾。同時(shí)，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒(méi)有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。

藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對(duì)方的行為，而不是對(duì)他人不敬。雙手合十表示對(duì)客人的祝福.

獻(xiàn)哈達(dá)：獻(xiàn)哈達(dá)是藏族最普遍的一種禮節(jié)。婚喪嫁娶、民俗節(jié)慶、拜會(huì)尊長(zhǎng)、拜佛，迎送賓客等等場(chǎng)合，通常都要獻(xiàn)哈達(dá)。哈達(dá)是一種生絲制品，長(zhǎng)短不一，獻(xiàn)哈達(dá)是對(duì)人表示純潔、誠(chéng)心、忠誠(chéng)的意思。自古以來(lái)，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。

敬酒茶：到藏族人家做客，主人便會(huì)敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不經(jīng)蒸餾、近似黃酒的水酒，度數(shù)十五度至二十度。敬獻(xiàn)客人時(shí)，客人須先啜三口，每喝一口主人都要摻滿，最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節(jié)，客人進(jìn)屋坐定，主婦或子女會(huì)來(lái)倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接過(guò)去喝，這樣，才算懂得禮貌。

打招呼：與藏族人打招呼時(shí)，一般在其名字后面加一個(gè)"啦"字，以示尊稱(chēng)，行路時(shí)，不搶在他人前面，相遇必先禮讓。其次，在飲食方面，還有食不滿口，嚼不出聲，喝不作響等規(guī)矩。