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請(qǐng)列出潮州景點(diǎn)？
潮州新八景
一、濱江紅棉：二、廣場(chǎng)燈影：三、坊街亭韻：四、淡浮水墨：
潮州內(nèi)八景
潮州內(nèi)八景，由于歷史滄桑，不僅有些景觀已不見蹤跡，而且說法上也不盡相同。根據(jù)史料，古城內(nèi)八景的歷史及現(xiàn)狀，大體如下：
一、東樓觀潮：
指在東門樓（廣濟(jì)城樓）上觀看韓江潮漲。因東門樓正對(duì)湘子橋（廣濟(jì)橋），每年春夏韓江水漲，流過湘子橋時(shí)而形成獨(dú)特的景觀。此景似與“湘橋春漲”相同，只是觀賞位置不同。
二、西園賞菊：
指位于道后巷至芒巷的原明末禮部尚書黃錦的別墅花園，因花園稱為西園，園內(nèi)假山蓮塘，多姿多彩，尤以菊花品種最多，故賞菊成為一景。此地目前已建為學(xué)校，因此“西園賞菊”也不存在。
三、古剎梵唱：
指位于開元路的開元鎮(zhèn)國(guó)禪寺，因過去僧侶眾多，每于晨昏人靜時(shí)作功課，發(fā)出悅耳的頌經(jīng)之音，令人陶醉，因而成為一景。可惜開元寺現(xiàn)處鬧市區(qū)，僧眾不多，因此已沒有過去的效果。當(dāng)然早晚課仍會(huì)吸引一些聽眾。
四、府衙鐘聲：
位于義安路與昌黎路交界處之府衙（原市政府），原前有樓，稱鎮(zhèn)海樓，樓上有大鐘，每于夜靜更深時(shí)發(fā)出報(bào)時(shí)鐘聲，聲及全城。而樓上欄桿柱頭的一百零八只木雕猴，形態(tài)各異，栩栩如生，是價(jià)值很高的藝術(shù)品，俗稱“府老猴”。在辛亥革命時(shí)，因清軍據(jù)守，革命軍縱火燒樓，付之一炬，此景也隨之消失。
五、蓮花午照：
位于上西平路與西馬路交界處路口的蓮花古井，因井中有石雕蓮花，當(dāng)正午日光照下井中時(shí)，蓮花浮現(xiàn)于水中，蔚為奇觀。據(jù)傳當(dāng)初因井泉過猛，浹噴泥沙，故以一石雕蓮花壓于泉眼。由于現(xiàn)在周圍多民居，午照難入井中，且該井因自來水的興建而廢用，已建鐵欄保護(hù)。
六、七星步月：
位于北馬路忠節(jié)坊內(nèi)七星橋巷，該處原為溝塘，上有石橋，橋墩分七孔，每逢月夜，月光自上半夜到后半夜由東到西二方瀉入橋孔，映照水中，行人至此賞月，別有情趣。現(xiàn)此地已全為民居，只剩七星橋巷。
七、奎閣晨暉：
位于南門古城邊，原有一奎星閣（也稱魁星閣），結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)樸素，閣頂有雙龍奪珠雕塑，因中間的大貝珠在晨光照射下光彩奪目，故有“奎閣晨暉”之謂。目前此閣已廢。
八、蘆荻晚眺：
位于國(guó)王宮巷通環(huán)城路處，原此地與西湖相連，稱蘆荻洲，也稱小西湖。因景致悠雅，尤 以夕照或夜晚漁莊的燈光點(diǎn)點(diǎn)而得名，現(xiàn)此地已全建為民房及醫(yī)院。
潮州外八景
明代官宦、墨客、詩人暢游潮州后已留下詠頌山水景觀的潮州八景：
一、龍?zhí)?/a>落照：（今湘橋區(qū)花園村五龍?zhí)?/a>）
三、筆峰晚涼：（今筆架山下）
六、韓亭秋月：（今韓文公祠前后）
七、西湖梅風(fēng)：（今西湖處女泉邊）
到了清代又形成了流傳至今的潮州八景：
一、湘橋春漲：是吟詠始建于宋代我國(guó)著名的首座啟閉式石橋——湘子橋的景色；
二、韓祠橡木：是詠頌現(xiàn)存歷史久遠(yuǎn)、保存完整的唐代韓愈治潮功績(jī)的韓祠景觀；
三、鳳凰時(shí)雨：是吟詠建于明、現(xiàn)重新修建的鳳凰臺(tái)景區(qū)那迷人的景色；
四、北閣佛燈：是吟唱始建于宋、著于明，集自然風(fēng)光和人文掌故于一體且精巧秀逸的北閣景 區(qū)；]
五、西湖漁筏：是吟唱始于唐、著于宋、盛于明、蕪于清，如今山青水碧的西湖景色；
六、龍湫寶塔：是追憶昔日北閣下、“塔院維舟”的龍漱塔，現(xiàn)移情寄物于鳳凰塔之景物；
七、鱷渡秋風(fēng)：是唱頌唐韓愈在此祭鱷及與意溪遙對(duì)古渡口的景觀；
八、金山古松： 是吟頌抗元英雄馬發(fā)墓上“馬丘松翠” 的景致。
這些景物乃是潮之旅必須游覽的人文景觀。我們現(xiàn)時(shí)可以游目暢懷的勝景是清代傳頌至今的“潮州八景”，那么，為何清“八景”能逐漸替代了明“八景”而流傳久遠(yuǎn)呢？游人未必能道出個(gè)中的緣由來。
現(xiàn)在的潮州八景地處古府城郭之外，故稱潮州外八景，府城位于韓江中下游，金山峙其北，筆架山列其東，葫蘆山臥其西，韓水繞郭南流，自然構(gòu)成一幅“三山一水護(hù)城郭” 的山水走勢(shì)圖。八景除“西湖漁筏” 外均在韓江之濱。這與潮州城的山川形勝及風(fēng)水格局有關(guān)，如古民謠日：“潮州似文公，頭枕成林峰。左手撫筆架，右手托葫蘆。腳踢魁星斗，北（腹）有鳳來含儀。葬著肚臍地，代代出王侯。”也就是說，潮州八景是悠久歷史文化積淀與山水交融的景物，留有潮州的官宦賢人旅境履痕，以及儒、道、釋相映交輝的遺風(fēng)。這些以人文與山水自然成天趣的景觀，順應(yīng)了“山因水活，水隨山轉(zhuǎn)，天人合一”的自然規(guī)律。
潮州八大景點(diǎn)
潮州外八景
：
明代官宦、墨客、詩人暢游潮州后已留下詠頌
山水景觀
的
潮州八景
：
龍?zhí)堵湔眨ń裣鏄騾^(qū)
花園村
五龍?zhí)?/p>
），
鳳山
秋菊
（今潮安
歸湖
彩鳳
嶺下），
筆峰晚涼（今
筆架山
下），
金山朝旭（今金山頂），
鳳棲木棉（今意溪
鳳棲山
別峰寺），
韓亭秋月（今
韓文公祠
前后），
西湖梅風(fēng)（今西湖
處女泉
邊），
文峰飛翠（今
桑浦山
玉簡(jiǎn)峰）。
到了清代又形成了流傳至今的
潮州八景
：
湘橋春漲
，是吟詠始建于宋代我國(guó)著名的首座啟閉式石橋——
湘子橋
的景色；
韓祠橡木
，是詠頌現(xiàn)存歷史久遠(yuǎn)、保存完整的唐代韓愈治潮功績(jī)的韓祠景觀；
鳳凰時(shí)雨
，是吟詠建
于明
、現(xiàn)重新修建的
鳳凰臺(tái)
景區(qū)那迷人的景色；
北閣佛燈
，是吟唱始建于宋、著
于明
，集自然風(fēng)光和人文掌故于一體且精巧秀逸的北閣景區(qū)；
西湖漁筏，是吟唱始于唐、著于宋、盛
于明
、蕪于清，如今山青水碧的西湖景色；
龍湫寶塔
，是追憶昔日北閣下、“
塔院
維舟”的
龍漱塔，現(xiàn)移情寄物于
鳳凰塔
之景物；
鱷渡秋風(fēng)
，是唱頌唐韓愈在此祭鱷及與意溪遙對(duì)古渡口的景觀；
金山古松
，是吟頌抗元英雄馬發(fā)墓上“馬丘松翠”
的景致。
這些景物乃是潮之旅必須游覽的人文景觀。我們現(xiàn)時(shí)可以
游目
暢懷的勝景是清代傳頌至今的“
潮州八景
”，那么，為何清“八景”能逐漸替代了明“八景”而流傳久遠(yuǎn)呢？游人未必能道出個(gè)中的緣由來。
現(xiàn)在的潮州八景地處古府城郭之外，故稱
潮州外八景
，府城位于
韓江
中下游，金山峙其北，
筆架山
列其東，
葫蘆山
臥其西，
韓水
繞郭南流，自然構(gòu)成一幅“
三山一水
護(hù)城郭”
的山水走勢(shì)圖。八景除“西湖漁筏”
外均在
韓江
之濱。這與潮州城的山川形勝及
風(fēng)水格局
有關(guān)，如古民謠日：“潮州似文公，頭枕成林峰。左手撫筆架，右手托葫蘆。腳踢
魁星
斗，北（腹）有
鳳來
含儀。葬著肚臍地，代代出王侯。”也就是說，
潮州八景
是悠久歷史文化積淀與山水交融的景物，留有潮州的官宦賢人旅境履痕，以及儒、道、釋相映交輝的遺風(fēng)。這些以人文與山水自然成天趣的景觀，順應(yīng)了“山因水活，水隨山轉(zhuǎn)，天人合一”的
自然規(guī)律
。
潮州景點(diǎn)有哪些
潮州外八景
明代官宦、墨客、詩人暢游潮州后已留下詠頌山水景觀的潮州八景：
一、龍?zhí)堵湔眨?/p>
（今湘橋區(qū)花園村五龍?zhí)叮?/p>
二、鳳山秋菊：
（今潮安歸湖彩鳳嶺下），
三、筆峰晚涼：
（今筆架山下），
四、金山朝旭：
（今金山頂），
五、鳳棲木棉：
（今意溪鳳棲山別峰寺），
六、韓亭秋月：
（今韓文公祠前后），
七、西湖梅風(fēng)：
（今西湖處女泉邊），
八、文峰飛翠：
（今桑浦山玉簡(jiǎn)峰）。
到了清代又形成了流傳至今的潮州八景：
一、湘橋春漲：
是吟詠始建于宋代我國(guó)著名的首座啟閉式石橋——湘子橋的景色；
二、韓祠橡木：
是詠頌現(xiàn)存歷史久遠(yuǎn)、保存完整的唐代韓愈治潮功績(jī)的韓祠景觀；
三、鳳凰時(shí)雨：
是吟詠建于明、現(xiàn)重新修建的鳳凰臺(tái)景區(qū)那迷人的景色；
四、北閣佛燈：
是吟唱始建于宋、著于明，集自然風(fēng)光和人文掌故于一體且精巧秀逸的北閣景區(qū)；]
五、西湖漁筏：
是吟唱始于唐、著于宋、盛于明、蕪于清，如今山青水碧的西湖景色；
六、龍湫寶塔：
是追憶昔日北閣下、“塔院維舟”的龍漱塔，現(xiàn)移情寄物于鳳凰塔之景物；
七、鱷渡秋風(fēng)：
是唱頌唐韓愈在此祭鱷及與意溪遙對(duì)古渡口的景觀；
八、金山古松：
是吟頌抗元英雄馬發(fā)墓上“馬丘松翠” 的景致。
這些景物乃是潮之旅必須游覽的人文景觀。我們現(xiàn)時(shí)可以游目暢懷的勝景是清代傳頌至今的“潮州八景”，那么，為何清“八景”能逐漸替代了明“八景”而流傳久遠(yuǎn)呢？游人未必能道出個(gè)中的緣由來。
現(xiàn)在的潮州八景地處古府城郭之外，故稱潮州外八景，府城位于韓江中下游，金山峙其北，筆架山列其東，葫蘆山臥其西，韓水繞郭南流，自然構(gòu)成一幅“三山一水護(hù)城郭” 的山水走勢(shì)圖。八景除“西湖漁筏” 外均在韓江之濱。這與潮州城的山川形勝及風(fēng)水格局有關(guān)，如古民謠日：“潮州似文公，頭枕成林峰。左手撫筆架，右手托葫蘆。腳踢魁星斗，北（腹）有鳳來含儀。葬著肚臍地，代代出王侯。”也就是說，潮州八景是悠久歷史文化積淀與山水交融的景物，留有潮州的官宦賢人旅境履痕，以及儒、道、釋相映交輝的遺風(fēng)。這些以人文與山水自然成天趣的景觀，順應(yīng)了“山因水活，水隨山轉(zhuǎn)，天人合一”的自然規(guī)律。
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