潮州民居景點 潮州民居的建筑風格
導讀：潮州民居景點 潮州民居的建筑風格 1. 潮州民居的建筑風格 2. 潮州的建筑特色 3. 潮州傳統(tǒng)民居 4. 潮州傳統(tǒng)建筑 5. 潮州民居的建筑風格有哪些 6. 潮州民居的建筑風格特點 7. 潮州古民居代表性建筑 8. 潮汕民居的建筑風格 9. 潮州古建筑特色
1. 潮州民居的建筑風格
潮汕建筑的主要特色是將傳統(tǒng)的建筑文化與潮汕特有的傳統(tǒng)工藝美術如金漆木雕、工藝石雕、嵌瓷藝術、金屬工藝以及書法、繪畫藝術等最大限度的融合，具有濃郁的文化底蘊。
以下是關于潮汕建筑的相關介紹：
1、簡介：
潮汕民居又稱潮汕建筑、潮州古建筑，特點鮮明，具有很高的美學價值，是廣東省東部的傳統(tǒng)民居建筑，是潮汕文化的重要組成部分。
2、發(fā)展歷程：
首先，由于潮汕漢人大多是從中原經(jīng)福建南遷而來。潮汕明清時期的建筑，多受蘇杭園林的影響，常以庭院式建筑為主，如澄海樟林的西塘等。這與明清時期海運業(yè)的發(fā)達而潮汕對外貿(mào)易渠道主要是蘇杭一帶有關。
其次，到了清末民初，隨著海運的開禁，華僑華人的增多，以及汕頭的開埠，一些開風氣之先的富商巨賈，也逐漸把西洋的建筑技法和材料帶到潮汕地區(qū)，形成了一些中西合璧的建筑。最后是民國時期，汕頭埠的商業(yè)中心是以小公園為中心。小公園是汕頭開埠后的商業(yè)發(fā)祥地，聚集了多數(shù)那個時代的潮汕特色建筑。
2. 潮州的建筑特色
潮州多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經(jīng)濟比較發(fā)達，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。因此，城鄉(xiāng)居民均有濃厚的氏族觀念，體現(xiàn)在聚落建筑就是以姓氏宗祠為中心的圍寨格局。
潮州村寨到民居，選址相當講究，首先要找相地先生起卦，選“穴”一般是依山傍水，坐北朝南。圍寨的建造先會從環(huán)境的角度考慮，比如在蟹地建八卦形的圍寨，鼎地宜建圓形寨，蛇地也會考慮建橢圓形寨，‘虎地’一般會蓋成方形寨等等。依地理形勢的變化而采取不同的形式，力求和環(huán)境的統(tǒng)一合拍。
潮州民居的建筑方位一般是取朝南偏東的，以南為主。這樣一來，冬天可擋住嚴寒的北風，夏天則可以接受涼快的南風。在有山的地方，會利用山岳作為靠山，以遠峰作為朝向，采取坐實朝空、負陰抱陽布局；在近水的地方，以水為護衛(wèi)形成了各種形狀的村寨。
潮州民居平面類型很多，最基本的形式是下山虎與四點金，下山虎在當?shù)匾卜Q爬獅，下雙虎，它是三合院的形式，四點金是一種四合院形式，其他民居大多以四點金作為基本單元加以組合發(fā)展而成。
“四點金”是潮俗獨特的村居，是一種多層次、對稱、平衡、結構完整的平房式宅第。外圍一般有圍墻，圍墻內(nèi)打陽埕，鑿水井；大門左右兩側有“壁肚”；一進門就是前廳，兩邊的房間叫前房；進而是空曠的天井，兩邊各有一房間，一間作為廚房，稱為“八尺房”；另一間作為些草房，一般稱為“厝手房”；天井后邊為大廳，兩邊各有一個大房。“四點金”的構筑還有多種：只有前后四個正房，沒有厝手房及八尺房，而四廳齊向天井的，稱“四稱會”；前后房都帶八尺房和厝手房的，則變八房為十室的稱為“四噴水”。如果有“四點金”外圍建一圈房屋，則謂之“四點金加厝包”。舊時只有殷富顯達的家庭才能建造。
在潮州民居中，“下山虎”是隨處可見的一種樣式，也是潮汕“府第式”民居的最基本構成單位。“下山虎”又名“爬獅”、“雙跑獅”，是由三面房屋和一面墻壁組成的；正屋為三開間居中，中央開間是“大客廳”，兩側各有一間“大房”；正屋前為天井，天井兩側各有一間一開間的“廂房”（俗稱“伸手”與“大房”連接；前為高墻，墻上開門，形成“一廳二房二伸手”的平面格局。“下山虎”還有一種樣式：大門側開，占去一側的“伸手”位置，稱為“? ??跑獅”，也有因用地的限制，廂房為單瀉水屋頂?shù)睦确啃问健?/p>
“四馬拖車”也稱“三落二火巷一后包”，是“四點金”的復雜化。“‘落’是潮汕方言，即進的意思。第一進有凹形門廳，俗稱‘門樓肚’。一進與二進間，有天井及左右兩道通廊。過了天井便是二進，二進有面闊二間的大廳，兩邊各有一間房子稱為‘大房’。二進和三進中間也有天井，三進的結構與二進相同，只是三進的大廳后面隔開一塊狹長的暗間，稱作‘后庫’。后包指三進后面的一列房子。整個建筑格局就像一駕由四匹馬拉著的車子，故名‘四馬拖車’”。
在潮州民居建筑中，廳堂尤為重要。前廳是一家之門戶，是給人以第一印象的地方；中廳是交友會客、宴請親朋和舉行習俗儀式之處；后廳是敬長拜祖，表達孝心之地。廳堂通常是家庭成員共同參加各種活動的地方，然而，在多數(shù)場合下，廳堂也是家長行使權利或發(fā)揮影響之地，廳堂的使用與家長的主要活動結下了不解之緣。因此，廳堂在住宅中的地位就像家長在一家之中的地位一樣，在分等級正名分時，它理所當然地居于首位，成為了住宅的主要軸線所在。
祠堂是一宗族供奉祖先的場所，一個村寨大都以祠堂為中心，祠堂先建，再圍繞祠堂建設其他民居。潮人很重視祖宗崇拜，祠堂的建筑大都要經(jīng)過扶箕，取得祖先“同意”，且祠堂修建時的尺寸都有一套相當完整的本地營造法，每寸每尺都有有嚴格的規(guī)定，把幾乎所有民居裝飾藝術都在祠堂上展現(xiàn)，這反映了潮人飲水思源，報本返始孝思，又是潮人精益求精的體現(xiàn)。
潮州建筑的色調(diào)偏灰濁，著重于屋脊、梁架、墻頭、檐下等重點部位加強裝飾，而這些裝飾構件往往同建筑構件的實用功能有關。所謂“通透”，是指建筑從整體上注意透風，既有利于建筑材料上去潮防朽、延長壽命，更著眼在潮州長夏無冬的自然氣候條件下，居住活動舒適涼快。民居建筑內(nèi)部空間講究聚氣、通風和遮陽，梁柱架疊，層層推進，重線條分割而纖細秀麗。
潮州民居從外到內(nèi)極重裝飾，而且追求豪華、典雅，其最大限度地對潮州的傳統(tǒng)工藝美術如金漆木雕、工藝石雕、嵌瓷藝術、金屬工藝以及書法、繪畫藝術等進行了整合，有些建筑為了達到裝飾效果甚至不惜重金，這使得潮汕民居的外觀十分富麗壯觀，廳堂內(nèi)更是金碧輝煌，所以自古就有“潮州厝，皇宮起”、“京華帝王府，潮汕百姓家”之說。
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3. 潮州傳統(tǒng)民居
潮州三大古村分別是獅峰村、橡埔寨村、龍湖古寨。
具體介紹
1、獅峰村位于廣東省潮州市潮安區(qū)歸湖鎮(zhèn)以東1.6公里，村莊方圓3.6公里，東與塘埔為鄰，南與金光接壤，西與溪口相連，北依山與明潭交界，這里地處鳳凰山脈南部，其中有一座山峰名為獅山，村內(nèi)民居依山而建，因而得名“獅峰村”。
2，象埔寨村，位于潮州市潮安區(qū)潮州古城西，南宋景定三年（1262年）肇建，相繼被公布為廣東省古村落、廣東省歷史文化名村、中國傳統(tǒng)村落。
象埔寨村呈方形，意蘊“天圓地方、天地合一”，村中建筑布局嚴謹、規(guī)整，建制為三街六巷72座。街分前街、中心街和后街；巷分筑于大通道兩側，? ??3條平行的直巷，街巷縱橫交錯，貫穿全村，形成四通八達的格局。
3、龍湖古寨地處韓江中下游西岸，始建于1000多年前的南宋年間。明、清為發(fā)展的盛期，是潮汕濱海的貿(mào)易重鎮(zhèn)，現(xiàn)在仍保存著100多座古建筑，堪稱“潮汕古建筑博覽”。
4. 潮州傳統(tǒng)建筑
說到潮州地標建筑第一個想到的是，廣濟橋。每一個外地過來潮州不管是游玩，還是說走親訪友都必去打卡的地方。去了廣濟橋不可避免的肯定會去逛逛牌坊街。牌坊街也算是潮州的地標建筑，有好多的牌坊還有古井，還有各色的潮州著名小吃。
5. 潮州民居的建筑風格有哪些
一般一間厝地長15米，寬4米。
潮汕人表示這字是房子的意思。“厝地”---宅基地“起厝”---建房子“買厝”---買房子“厝頂”---屋頂“厝邊”---鄰居“厝邊頭尾”---左鄰右舍。
一般都是200到300平方，兩個主房，兩個偏房，加一個大廳跟天井。長的話一般都有差不多十七八米到，寬一般是差不多15米左右。
潮州民居是廣東省潮汕地區(qū)漢族傳統(tǒng)民居建筑，特點鮮明，具有很高的美學價值。潮汕多聚族而居，沿江沿海平原地帶，經(jīng)濟比較發(fā)達，許多望族多聚居在這些地方，舊縣城也多有聚族而居情況。
6. 潮州民居的建筑風格特點
潮州文化，近年也通稱潮汕文化，隸屬于嶺南文化，是漢文化的子文化，是古中原文化的遺存，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，在歷代傳承過程中不斷發(fā)展而形成的漢文化。潮汕文化是潮汕人（潮汕民系）創(chuàng)造的文化，特征是以海洋文化為主。潮州文化既具有鮮明的地域特色，貫穿于潮人整個社會生活之中。以潮州功夫茶、潮汕飲食、潮汕商幫文化、潮汕善堂、潮汕祠堂，潮州方言、潮繡、潮劇、潮州音樂、潮州工藝、潮州木雕、潮州大鑼鼓、潮汕民居等為代表的潮州文化影響深遠，譽播海內(nèi)外。香港潮人盂蘭勝會、潮汕英歌舞、潮汕僑批文化 等多項被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
7. 潮州古民居代表性建筑
鎮(zhèn)海樓自明清以來，除了作為歷史名樓，還被作為“太平盛世”的象征，所以屢毀屢建不絕于世。歷史進入清代后，鎮(zhèn)海樓在1659年7月又被臺風吹倒了。《榕城紀聞》記載：
順治十六年七月三十日，大風起，自辰至未，壞樣樓、鰲峰亭，開元寺大殿、鐵佛殿、尊經(jīng)堂、石坊并七門城樓，其余衙門、公署、民居無不飄蕩。其風比辛巳年更大，所在倒折更多。
在康熙初年，鎮(zhèn)海樓再次。但后又被毀，在康熙年間進行了3次重建。據(jù)雍正年間的《福建通志》說：
康熙初重建，復毀。后總督姚啟圣、郭世隆相繼興建。
1678年至1684年間，姚啟圣任福建總督。后來，又有6位任總督。接著，1695年至1703年郭世隆任總督。其中，有兩次重建的鎮(zhèn)海樓存在的時間較短，只有20年左右。而總督郭世隆重建的鎮(zhèn)海樓，存在時間較長，
約有50年，但后來不幸于1760年秋毀于雷火。
關于這次被毀，乾隆年間的《福州府志補》記載較詳細：
乾隆二十五年八月十五日向夕，山上霹靂一聲，樓四面火出如燈，綠色，人皆以為雷火，乃屬人意。按：自國初以來，毀已數(shù)次。
論者采形家言，謂：‘山尖而銳者，為火星，圓而秀者為文星。越王山其形尖銳似火，作屋不宜復用棱角。屋脊作卷棚以培之，庶可無患。’或亦有見。
鎮(zhèn)海樓經(jīng)歷這次大火，于是就有人給它“算過命”，說越王山山形尖銳屬火星之相，建筑物不宜再用棱角屋脊，應改作卷棚式的圓形，就可以防火了，但鎮(zhèn)海樓實際上并未因此免于大火。
1785年，雷火再度焚毀了 鎮(zhèn)海樓。但不久，經(jīng)“官匠建立”的鎮(zhèn)海樓再度于1792年被雷火焚毀了。當時，為鎮(zhèn)海樓大興土木的主要是官方倡建并與民間共集資。鎮(zhèn)海樓仍為上下兩層，以明代制式重建，雖經(jīng)多次毀建，但其基本尺寸變化不太大。
過了68年，在1860年鎮(zhèn)海樓又被雷火焚毀了。過了3個月，鎮(zhèn)海樓就再次重建起來了。清代學者林楓在《觀我錄》中說：
咸豐十年庚申……九月微雷小雨，鎮(zhèn)海樓災后數(shù)月重建，物料偷減，制視昔獨卑。形家言其失前人創(chuàng)造之意，于風水有礙，未知然否。
這次重建，因資金緊缺，其寬度縮減了三尺。據(jù)光緒年間的《晦訥齋文集》記載說：
咸豐間改造，規(guī)制卑陋，不及四十稔，傾圯隨之。
果然，不到40年，鎮(zhèn)海樓于1892年又一次坍塌了。按清代光緒年間歷任芝山書院、白鹿洞書院、致用書院主講的謝章鋌撰寫的《重建鎮(zhèn)海樓碑記》的記載：
且夫樓以鎮(zhèn)海名，意在樓，實在海。嗟呼，海風叫嘯，海水飛揚，登斯樓也，其忍負中流砥柱之心哉。
關于重建后的鎮(zhèn)海樓，謝章鋌在《重建鎮(zhèn)海樓碑記》寫道：
高六丈三尺，深七丈二尺，廣十三丈七尺，周邊的城墻厚五尺三寸。
1892年，閩浙將軍希元、總督譚鐘麟和官紳都捐了錢，整整用了一年時間的修建，于第二年就竣工了。樓的建造按舊制“尺無所短，寸有所長”，其尺寸與舊制誤差不超過一尺。福州學者謝章鋌撰《重建鎮(zhèn)海樓碑記》，由清末翰林院庶吉士陳寶琛揮毫題寫碑文。
據(jù)說，在清代末年時，登上鎮(zhèn)海樓仍可以看見大海。清末福州田園詩人魏杰《越王樓遠眺》詩道：
欲窮千里目，獨上越王樓。
雙塔排城市，三山鎮(zhèn)福州。
人從臺際望，海入眼中收。
地杰鐘王氣，雄風自昔留。
因此，后來的福州西湖新增八景之一就有“樣樓望海”一景。它與當年的福州的“龍舌品泉”等景一起被載入《新修西湖志》。
后來，光緒年間重建的鎮(zhèn)海樓曾失于大火。之后，重修的鎮(zhèn)海樓基本保持了明代時期的制式，城樓外觀為重檐歇山頂加腰檐，城門式高臺二層樓閣。施以斗拱，屋面使用陶制簡瓦和板瓦，檐口飾有瓦當、滴水，適當增加一些配套工程。
為了凸顯該樓，重建時特地抬高了一層約11米左右的架空臺基，使它更宏偉、壯觀。主體采用鋼筋混凝土結構，臺基采用城墻磚、首層臺基地面采用金磚鋪設，欄桿使用漢白玉雕作，所有露明梁柱外飾木質(zhì)材料，小木作均采用實木，重建后的樓高、進深、面寬均嚴格按古建筑的尺寸和規(guī)制建設。
鎮(zhèn)海樓樓高22.3米，臺基高10米，由基座層、臺基層，基座層內(nèi)設地下宮。面闊43.5米，進深24.5米。門窗及牛拱等均為實木，吊頂為平暗式，并與梁架之間施以彎枋、一斗三升，為典型的福州傳統(tǒng)建筑式樣。
在鎮(zhèn)海樓門前，在七星缸附近，有一座外面插著四簇雕花小石柱的三層圓臺，其中心鑲嵌陰陽魚，共60甲柱，代表時間的周期。在此設60甲柱，寓意福州百姓的福祉周而復始，無窮無盡。
此外，鎮(zhèn)海樓前還建有登山的青石道，道路中間有三組各9層臺階，海浪翻滾，蟠龍出海，堪比皇家“御路”規(guī)格。
鎮(zhèn)海樓的一樓大廳中央，設有金絲楠木梅花雕屏，上面題有“清客肯來榻還下我”的詞句。陪侍這扇屏風的，是七八十厘米高、一剖為二的巴西紫水晶洞。
在大廳西側，供養(yǎng)在鎮(zhèn)海樓建筑模型右側的，是熱心人費盡心力從海南弄來的“佛教七寶”之硨磲、珊瑚。水晶、硨磲、珊瑚，都是辟邪之物，有了它們，庇佑福州城的鎮(zhèn)海樓，更加法力無邊了。
大廳東側書案正中豎? ?是光緒三年一甲一名進士王仁堪的手跡。此人不僅“善設色花卉，書法為時所稱”，而且當官也當?shù)煤艹錾谛拮胫鄙蠒浚鰹殒?zhèn)江知府，殉職于蘇州知府任上，官聲頗佳。
二樓門額懸掛有“鎮(zhèn)海樓”三字匾額。樓內(nèi)布置有各色紅木家具、古董及珊瑚等，還有著名愛國將領林則徐所撰對聯(lián)：
海納百川有容乃大；
壁立千仞無欲則剛。
整座鎮(zhèn)海樓雄居于福州古城中軸線端點的屏山之巔，仍然是俯瞰福州城及福州三山及西湖周邊景色的登高眺望點。其建筑重檐飛角，沖霄凌漢，在一定程度上又恢復了三山二塔之間的視廊關系。
8. 潮汕民居的建筑風格
1.龍湖古寨:曾聚有72姓，整座古寨按“九宮八卦”布局，北門坐巽向乾，南門坐艮向坤，內(nèi)有數(shù)百宗祠、府第、商宅、宮廟。
2.南盛里:潮汕民居大觀園，由著名僑領藍金生籌資，其組合結構大致是以“駟馬拖車”為中心+左右“四點金”+兩座“雙配劍”+一座“單佩劍”+八座“下山虎”（八落巷）的合體。
3.德安里:方姓聚居，由一座“百鳥朝鳳”（老寨）和兩座“駟馬拖車”（中寨和新寨）組合而成，主要由清末廣東水師提督（從一品）方耀營建。
4.陳慈黌故居:由前華人首富陳慈黌家族興建。占地2.54萬平方米，共有廳房506間被，稱為“嶺南第一宅”“嶺南第一僑宅”，其建筑風格屬中西合璧，以傳統(tǒng)的“駟馬拖車”糅合西式洋樓，點綴亭臺樓閣，通廊天橋，縈回曲折。
5.郭氏大樓:清初“糖王”、華人首富郭來所建。是潮汕民居中最特殊的建筑樣式，大樓位于棉湖古鎮(zhèn)翰林府右側，永昌古廟左側，面對高聳的鐵山筆架峰，瀕臨秀美的云湖。
6.許駙馬府:坐北向南偏東，為北宋宋英宗皇帝之女德安公主之駙馬許玨的府第，始建于北宋英宗治平年間（1064~1067年），歷經(jīng)多次修建，仍保留宋代建筑的基礎格局。
7.丁日昌舊居:舊稱丁府或丁氏光祿公祠，為“清末洋務運動代表人物”“潮人之光”丁日昌所建。其建筑格局為“百鳥朝凰”。
8.鄭大進府:老府建于明代，為清代太子少傅、兵部尚書、直隸總督、都察院右都御史鄭大進的祖居和出生地，府前有象征鄭大進一品官階的石獅和旗桿斗座；新府在村南側，建于清乾隆年間。
9.冠山書院:為明代澄海第三任知縣蔡楠于明隆慶三年（1569年）捐俸銀修建，是澄海人文精神的一大象征。
10.象埔寨:陳姓聚居，是宋代同平章事兼樞密使（丞相）陳俊卿后裔所建，其選址較為傳奇，從南嶺至象嶺共有九十九個嶺，象嶺是結脈嶺，象埔寨倚象嶺傍山建寨，故稱象埔寨。
9. 潮州古建筑特色
廣濟門城樓，俗稱東門樓，位于中國廣東省潮州市湘橋區(qū)東部，正對廣濟橋，是潮州古城七城門樓之首。現(xiàn)一、二樓為廣濟橋史陳列館。
廣濟門城樓扼潮州古城東西要沖。是潮州城區(qū)保存完好的古建筑。它建于明洪武三年（1370年），是一座具有600多年歷史的古城樓，它與廣州越秀山上的鎮(zhèn)海樓相毗美。樓分三層，面寬五間，下涵拱門以通內(nèi)外；仿宮殿式建筑，重檐歇山頂，配以玻璃瓦紅彤壁，朱柱格子窗，畫棟雕梁，顯得雄偉壯觀。
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