陳巴爾虎旗有什么好玩的地方 陳巴爾虎旗當?shù)孛袼?/h1>
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導讀：陳巴爾虎旗有什么好玩的地方 陳巴爾虎旗當?shù)孛袼? 1. 陳巴爾虎旗當?shù)孛袼? 2. 陳巴爾虎旗有哪些少數(shù)民族 3. 陳巴爾虎旗民俗文化 4. 陳巴爾虎旗景點介紹 5. 陳巴爾虎旗特色 6. 陳巴爾虎旗特產介紹 7. 陳巴爾虎旗的民族 8. 陳巴爾虎旗民俗風情 9. 陳巴爾虎旗的民俗
1. 陳巴爾虎旗當?shù)孛袼?/h2>
靜態(tài)描寫：四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。
動態(tài)描寫：見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點兒不拘束。不大一會兒，好客的主人端進來大盤的手抓羊肉。
文章簡介：
《草原》是現(xiàn)代作家、詩人老舍創(chuàng)作的一篇散文。已選入部編人教版六年級上冊第一課。文章主要講了草原風光圖、喜迎遠客圖和蒙漢聯(lián)歡圖。作者在最后引用了一句“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”抒發(fā)了作者對草原的熱愛之情和對蒙漢兩族的深情厚誼。
本文按照事情發(fā)展的順序，依次描寫草原的美麗風光，蒙古族人民熱情迎客的場面，主客飲酒聯(lián)歡的場面。通過這些畫面，表現(xiàn)了草原的風光美，人情美和民俗美。
擴展資料
作者簡介：
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，另有筆名絜青、鴻來、非我等，字舍予。北京滿族正紅旗人。中國現(xiàn)代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。
代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》、劇本《茶館》。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的“勞動模范”。1966年，由于受到文化大革命中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉于北京太平湖。
內容簡介：
這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。
在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪里都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。
那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原的無限樂趣。
我們訪問的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點兒聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。
走了許久，遠遠地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子——河！牛羊多了起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到了。忽然，像被一陣風吹來似的，遠處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過來。
這是主人來到幾十里外歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過小丘，看見了幾座蒙古包。
蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手 ，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思是民族團結互助。
也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那么親熱，一點兒不拘束。不大一會兒，好客的主人端進來大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。
這時候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點兒羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什么語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會露出會心的微笑。
飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，并且要騎一騎蒙古馬。太陽已經(jīng)偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！
2. 陳巴爾虎旗有哪些少數(shù)民族
陳旗是內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市 陳巴爾虎旗 的簡稱。陳巴爾虎旗位于呼倫貝爾市西北部．是以蒙古族為主多民族聚居的邊境少數(shù)民族牧業(yè)旗。全旗土地總面積1. 86萬平方公里．轄5個 蘇木、3個鎮(zhèn)、4個國營農牧場、1個市直煤炭企業(yè)。有蒙、漢、鄂溫克、達斡爾等14個民族，6.9萬人口，其中蒙古族有3.6萬人。旗北部與俄羅斯隔河相望，中俄邊境線總長193.9公里。陳巴爾虎旗歷史悠久，是北方游牧民族成長的搖籃，在漫長的歷史長河中，先后有東胡、匈奴、鮮卑、突厥、回紇、黠戛斯、室韋、契丹、女真、蒙古等游牧民族在這里繁衍生息。
清雍正十年(1732年)巴爾虎蒙古人從布特哈地區(qū)遷到陳巴爾虎草原戍邊．組建“索倫八旗”，1919年成立陳巴爾虎旗。
3. 陳巴爾虎旗民俗文化
鄂溫克族自治旗是我國三個少數(shù)民族自治旗之一，是鄂溫克民族實行民族區(qū)域自治的地方。位于內蒙古自治區(qū)東部，大興安嶺西側、呼倫貝爾大草原東南部，氣候屬中溫帶大陸性氣候，年平均溫度在零下2.4度---零上2.2度之間，自治旗以鄂溫克族為主體、由蒙古、漢、達斡爾等20多個民族組成，總人口14.95萬，土地總面積19111平方公里，轄3鎮(zhèn)一區(qū)一鄉(xiāng)5個蘇木44個嘎查。鄂溫克族的風俗習慣：鄂溫克族的婚姻為一夫一妻制，尚保有氏族外婚及姑舅表婚的特點，婚姻只能在不同氏族之間進行，同一氏族內禁止通婚。他們也與蒙古、鄂倫春、達斡爾等族通婚。在陳巴爾虎旗的鄂溫克人中尚保有“逃婚”習俗，互戀的青年男女決定結婚日期后，女方乘黑夜逃至男方所塔的“撮羅子蟹里，由候在此處的老婦把姑娘八根小辮改梳成兩根，即成為合法的婚姻。人死后，以前曾行天葬(即風葬)，后因受鄰近兄弟民族的影響，多改土葬。 鄂溫克族的日常生活中，樺皮占有一定的位置，可稱之為“樺皮文化”。其打獵、捕魚、擠奶用的制品很多都是用樺皮制作的。餐具、釀酒具、容器、住房“撮羅子”、籬笆、皮般。甚至人死后裹尸都用樺皮制作。除此外，鄂溫克族許多服飾也是用樺皮做的。象樺樹皮帽、樺樹皮鞋等十分廣泛。各種樺樹皮制品，尤其是樺樹皮容器，除了輕便實用外，還配有花紋圖案裝飾。一般婦女從七八歲開始學習世代相傳的雕刻、壓印、繪畫、拼貼等手藝，逐步產生了鉆研技藝的熱情，對器皿用具進行美術創(chuàng)作。圖樣多源于生產、生活之中，有花草、樹木、山峰、蟲魚、石崖等模擬自然構圖，具有獨特的民族風格。 鄂溫克族人不但勤勞、勇敢、純樸、爽快，而且具有老實的美德。在鄂溫克族獵人和牧人中，不知道什么叫偷竊。獵人和牧民在森林和草原上設有倉庫，存食品、衣物、工具等，從不上鎖，假? ?有人途中斷糧、缺衣，可以到任何二個倉庫去取。鄂溫克族講究禮節(jié)，非常好客。年輕人見到長輩，要施禮問安和敬煙。最通常的禮節(jié)是屈膝、側身、拱手作揖。家中來了客人被認為是喜事，牧區(qū)對客人敬以奶茶，獵區(qū)則以鹿或犴的胸口肉以及馴鹿奶待客。節(jié)日主要有祭敖包、陰歷年和“米闊勒”節(jié)等。祭敖包時要宰牛、羊作祭品，祈求人畜平安。每次敖包會上還要舉行賽馬、摔跤等活動。“米闊勒”節(jié)是生產節(jié)日，每年夏歷五月二十二日舉行，這一天要給馬烙印、剪鬃、去勢、除壞牙，給羊剪耳記號等，并舉行宴會。
4. 陳巴爾虎旗景點介紹
呼倫貝爾市陳巴爾虎旗管理。
莫日格勒河景區(qū)位于內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市陳巴爾虎旗境內，地處呼倫貝爾大草原腹地，景區(qū)總面積201.5平方公里，莫日格勒河流域內地勢平坦開闊，河道迂回曲折，兩岸水草豐美，被譽為天下第一曲水。
莫日格勒河發(fā)源于大興安嶺西麓，由東北向西南，流經(jīng)呼倫貝爾大草原，注入呼和諾爾湖后流出，匯入海拉爾河，全長290多公里，屬于中俄界河額爾古納河水系。
5. 陳巴爾虎旗特色
大草原陳巴爾虎旗位于中國內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市西北部，地處呼倫貝爾大草原腹地，地理坐標為北緯四十八度48′—50/12′，東經(jīng)一百一十八度22′—一百二十一度02′，東部和東北部分別與牙克石市、額爾古納市接壤，東南與海拉爾區(qū)毗鄰，南邊接著鄂溫克族自治旗，西與新巴爾虎左旗交接，西北與俄羅斯隔額爾古納河相望，中俄邊境線總長193.9公里（系水界）。
6. 陳巴爾虎旗特產介紹
打開一張我國地圖，當你把目光投向遼闊的內蒙古自治區(qū)，便會發(fā)現(xiàn)一連串富有地方民族特色的地名：阿拉善盟、正藍旗、陳巴爾虎旗、東烏珠穆沁旗等等。其中，盟是地市級單位、旗是縣級單位，旗盟都是內蒙古自治區(qū)特有的。
內蒙共有3個盟：阿拉善、錫林郭勒、興安；49個旗，還有鄂倫春、鄂溫克、莫力達瓦3個自治旗。
7. 陳巴爾虎旗的民族
內蒙古為何有的地區(qū)叫“盟”，有的地區(qū)叫“旗”，如何劃分？
攤開地圖，當你把目光轉向內蒙古自治區(qū)時，會發(fā)現(xiàn)很多有地方民族特色的地名：陳巴爾虎旗、正藍旗、阿拉善盟等。這其中，盟是是市級單位，旗是縣級單位。內蒙共有3個盟，49個旗，還有4個自治旗。那么，內蒙古為什么會有旗、盟這樣獨特的行政單位呢？
清代以前的蒙古社會
在王朝中國的歷史中，古代各中央王朝采用朝貢制度及其某種變形形式來統(tǒng)治邊疆。王朝統(tǒng)治者按照“華夷有別”的治邊觀，在邊疆地區(qū)施行相對寬松的統(tǒng)治，“欲因其教，不易其俗”，在不影響邊疆民族地區(qū)的社會狀況和不改變其風俗習慣的前提下，將邊疆納入統(tǒng)一的管理體系。
在“天下觀”的觀念體系中，蒙古人最早以遠離中央王朝的朝貢者形象被寫入漢文正史典籍之中。隨著成吉思汗的崛起，“蒙古”和“蒙古人”成為整合眾多蒙古草原部落的名號，不斷對中原王朝政權施壓，直至建立元朝。元朝的建立使蒙古人從朝貢者轉變成中央王朝政權的執(zhí)掌者。
明朝利用“華夷觀”將蒙古人歸入敵對陣營，迫使蒙古社會政治中心北移草原，成為與明王朝并立的游牧政權，雙方戰(zhàn)和不定。自明初直到歸附清朝之后，蒙古社會的部族割據(jù)，各部皆由封建制度占統(tǒng)治地位。
相較于元代分出左右兩翼及萬戶、千戶、百戶、十戶的軍事制度，明代蒙古社會只分為左右兩翼和萬戶。作為一種軍制的千戶制廢除以后，保留下來的萬戶被稱為“兀魯思”，屬于政治? ?團；萬戶以下的機構為“和碩”（旗），稱為“鄂托克”；而“愛馬克”則是血緣集團，成為“鄂托克”的組成單位。從兀魯思、鄂托克到愛馬克，構成明代蒙古部族組織其社會的基本制度。
明代蒙古社會的階級關系和社會組織方式，成為其歸附清朝之后進一步演化的基礎。
盟旗制度的雛形
從后金政權崛起直至清王朝建立，蒙古貴族逐步歸附了清中央政權，成為清王朝政權從“打天下”到“坐江山”的重要合作者。
作為王朝中國的臣民，蒙古社會王公貴族承擔起為清王朝屏邊、固邊的職責。不管是主動歸順還是受勸來降抑或被武力征服，只要蒙古部族表明歸順之意并愿意“遵守清朝各項制度、嚴格執(zhí)行法律軍令、按照朝廷的需要提供軍隊以及財貨、定期納貢”，清廷就予以嘉獎和賞賜，或編入滿洲八旗，或安置于故地，或給予新地使其安居下來。
在經(jīng)略蒙古部族方面，清朝除了采用通婚、授爵、準許貿易等慣用手段外，還施行了劃定地界、編錄戶口等政策。
“劃定地界”即指定牧地，也就是細分領地并加以安置，目的在于防止蒙古部落發(fā)展強大，限制牧民移動的活動性；通過給首領分配和編組戶口，確立起以五十家為一“牛錄”的旗制的軍事組織。
這正是盟旗制度的雛形。
清朝的蒙古社會
為達到“眾建而分其勢”的目的，清廷對蒙古采取“分而治之”的辦法。
清初，在中央機構中設立蒙古衙門來管理蒙古各部。崇德三年（1638），蒙古衙門更名為理藩院，管理跟蒙古、回部和其他少數(shù)民族的疆域、任官、封爵、俸祿、朝貢、宗教等相關的事務。
盟旗制度是清朝對蒙古施行的分而治之的統(tǒng)治制度，是清前期以“因俗而治”為基本特征的治邊策略，也是蒙古各部歸附清朝的政治基礎。
清代對蒙古盟旗的劃分大致以明代的封建領地鄂托克和血緣集團愛馬克等為基礎，將一個蒙古部族劃為多旗；盟為旗的會盟組織，合數(shù)旗而成。只有少數(shù)人口的部族就原部編為一旗。
蒙旗分為兩類：
一是清中央委派大臣、都統(tǒng)、將軍直接節(jié)制的總管旗，統(tǒng)稱“內藩蒙古”，包括察哈爾、歸化城土默特、新巴爾虎、陳巴爾虎以及分散于熱河、新疆境內的蒙古諸旗，共六十一旗；
二是清中央理藩院監(jiān)督的札薩克旗，統(tǒng)稱“外藩蒙古”，包括漠南蒙古六盟二十四部四十九旗、漠北蒙古四盟四部八十六旗、漠西蒙古八盟四部六十四旗，共計十八盟、三十二部、二百零一旗。
札薩克旗又有“內札薩克”、“外札薩克”之分，漠南蒙古諸札薩克旗屬于“內札薩克”，漠北、漠西蒙古諸札薩克旗屬于“外札薩克”。
在盟旗制度中，旗成為一級地方政權。盡管札薩克在各自的旗地上保持著基本的領主地位，卻成了互不統(tǒng)屬，而是直接受清朝理藩院領導的半官僚。
蒙古各部無論在政治上還是軍事上都不再有聯(lián)合的可能。盟旗制度下的內蒙古草原由封建王公統(tǒng)治。王公、貴族、大牧主和宗教上層享有一系列封建特權。王公貴族享有札薩克和爵位的世襲權，以蒙旗為世襲領地，占有大面積的肥美牧場、擁有大量的牲畜。
結語：
清政府在蒙古地區(qū)實行“盟旗制度”，一方面限制了蒙古族的發(fā)展，使勢力強大的蒙古各部成為若干互不統(tǒng)屬的單位，并直接受清政府的嚴格控制，這就很難使蒙古各部形成一個政治整體。
另一方面，改變了清政府和蒙古族的關系，使統(tǒng)一的多民族國家更加鞏固和壯大。不能不說盟旗制度曾經(jīng)起過一定的積極作用。當然，盟旗制度的形成不全是清朝的功勞，而是? ?史發(fā)展的產物，滿、漢民族特別是蒙古人民為此作出了一定的犧牲。
因為盟旗制度的長期實行，旗和盟也成為約定俗成的地區(qū)稱謂。1947年，內蒙古自治區(qū)成立，盟旗制度被徹底淘汰，但是按照習慣，旗和盟作為一些行政劃區(qū)的名稱被保留下來。
8. 陳巴爾虎旗民俗風情
一、名稱來源不同
1、鄂倫春族
鄂倫春這一族稱，在1640年4月28 日（崇德五年三月丑）是以“俄爾吞”出現(xiàn)的。1683年（康熙二十二年）以后，文獻中多次出現(xiàn)“俄羅春”、“鄂羅春”、“鄂倫春”等不同寫法。
從1690年（康熙二十九年）十月始，“鄂倫春”才作為統(tǒng)一的族稱固定下來。“鄂倫春”是民族自稱，即“使用馴鹿的人們”。
2、鄂溫克族
“鄂溫克”，是鄂溫克族的民族自稱，其意思是“住在大山林中的人們”。歷史上，由于居住地域的關系，鄂溫克人對大興安嶺一帶的大山林，包括外興安嶺至阿瑪扎爾河、勒拿河上游等地域統(tǒng)稱“額格都烏日”或“額格登”（鄂溫克語意“大山”）。
另外還有一種說法：“鄂溫克”的意思是“下山的人們”或“住在南山坡的人們”。由于歷史上的遷徙而形成的居住地域的不同，不同地區(qū)的鄂溫克人曾被其他民族分別稱為“索倫”、“通古斯”和“雅庫特 ”。
中華人民共和國成立以后，黨和人民政府經(jīng)過調查了解，根據(jù)鄂溫克族人民的意愿，統(tǒng)一稱為鄂溫克族，恢復了歷史的本來面目 。
二、人口分布不同
1、鄂倫春族
鄂倫春族分布的地域，分為17世紀中葉以前和以后兩個時期。17世紀中葉前，主要分布在貝加爾湖以東，黑龍江以北，直到庫頁島的廣大地區(qū)。
17世紀40年代，沙俄入侵黑龍江流域，鄂倫春人逐漸南遷到黑龍江南岸大、小興安嶺地區(qū)，分別在呼瑪爾河流域，遜河、沾河、烏云河、嘉蔭河流域，阿里河流域，多布庫爾河流域和托河流域五個流域過著游獵生活 。
2、鄂溫克族
鄂溫克族是跨越中國、俄羅斯居住的跨界民族。在俄羅斯境內曾被稱為通古斯人，現(xiàn)定名為埃文基族，主要分布在西伯利亞地區(qū)。
中國鄂溫克族主要聚居在內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟的鄂溫克族自治旗。其他散居在陳巴爾虎旗、額爾古納左旗、莫力達瓦旗、阿榮旗、扎蘭屯市和黑龍江省訥河縣等地。多與蒙古、達斡爾、漢、鄂倫春等民族交錯雜居 。
三、文化習俗不同
1、鄂倫春族
使用鄂倫春語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族通古斯語支。沒有本民族文字，一般通用漢語。鄂倫春族信仰具有自然屬性和萬物有靈觀念的薩滿教。鄂倫春族人的服飾也充分顯示了狩獵民族的特色。
鄂倫春婦女加工的狍皮結實、柔軟、輕便，形式多半為右偏襟長袍，身上裝飾“弓剪形”、“鹿角形”、“云卷形”等圖案，既美觀又結實。鄂倫春族的狍頭帽，戴上去很像一個狍子頭，既生動又逼真，而且很保暖，非常精巧別致 。
2、鄂溫克族
在日常生活中，鄂溫克人多數(shù)使用本民族語言，使用人口2萬多。沒有本民族的文字，牧區(qū)通用蒙古文、漢文，農業(yè)區(qū)和林區(qū)通用漢文。鄂溫克族的傳統(tǒng)服裝以皮制為多。用狍皮、（犭+罕）皮、鹿皮、羊皮等制作冬季長袍、褲子、套褲、靴子、帽子、手套、襪子等。
9. 陳巴爾虎旗的民俗
呼倫貝爾九大適合親子游的地方以及游玩項目
暑假是學生放松身心的自由時光，是家長帶小朋友們到戶外體驗，接收新知識、培訓興趣愛好的最佳時期，更是家長跟小孩親密接觸，培養(yǎng)感情的最好方式。那什么地方，怎么樣的方式才是最好的選擇? ?？也許這篇攻略就是你所希望的暑假親子生活的正確打開方式。
（1）草原蒙古部落，感受蒙古族文化的差異
1.看點：草原蒙古部落是呼倫貝爾唯一以游牧部落為景觀的旅游景點，這里有中外馳名的天然牧場，中國歷史上許多北方游牧民族都曾在這里游牧，繁衍生息。十二世紀末至十三世紀初，一代天驕成吉思汗曾在這里秣馬厲兵，與各部落爭雄，最終占據(jù)了呼倫貝爾草原。金帳汗部落景點的布局，就是當年成吉思汗行帳的縮影和再現(xiàn)。2.適合游玩項目：在草原蒙古部落，家長和小朋友可以一起了解、接受蒙古族文化的熏陶，感受下各族文化的差異性。在這里家長和小朋友可以欣賞到精彩的套馬、馴馬、蒙古式博克、角力擂臺賽、祭敖包等等精彩表演，還能學習蒙古禮儀，感受濃郁的蒙古族民俗文化。3. 游玩地點：
呼倫貝爾市陳巴爾虎旗呼倫貝爾大草原
Tips：
欣賞表演時不宜靠的太近，以免誤傷，學習蒙古族禮儀時應注意禮節(jié)，尊重民族文化的差異性。
（2）天下第一曲水：莫日格勒河，放風箏，畫畫
1.看點：莫日格勒河是一條河道十分狹窄，但卻極度彎曲的河流。從空中俯瞰，蜿蜿蜒蜒的河水，就象是一條被勁風舞動著的蔚藍色綢帶，悠然飄落在碧綠如玉、平坦無垠的大草原上，一會兒東行，一會兒西走，一會兒南奔，一會兒北進，其彎曲程度，用九曲十八彎來形容是遠遠不夠的；如詩的婉約韻律，如畫的飄逸線條，如歌的跳躍音符，如書法的酣暢墨意。2.適合游玩項目：A.莫日格勒河適合一家人一起放風箏，在河邊的幾個高點處，地理位置比較高而且也很平坦，都是一大片的草原，跟小孩子一起放風箏游玩不會有什么危險，風箏可以在行程出發(fā)前在海拉爾市區(qū)購買。B.適合一家人一起在最高點眺望莫日格勒河九曲十八灣的美景，感受那草原河流的秀美，還有那大草原的神韻。讓孩子與草原的馬群、羊群親密接觸，還有那潔白的蒙古包與羊群、馬群，構成了一幅美麗的油畫，特別適合小朋友拿起畫筆畫下這美好的時刻。3.游玩地點：
呼倫貝爾市陳巴爾虎旗呼倫貝爾草原的莫爾格勒河畔
Tips：
A.小孩子需要在大人的監(jiān)護下放風箏，這樣也能更好的增進與家長與孩子之間的感情，放風箏時應注意最好給小朋友戴上手套，以免放飛時線拉破手。
B.與草原的馬群、羊群親密接觸時也要在家長的監(jiān)護下，要特別注意聽從牧民的教導，不要驚嚇到它們，注意安全。
（3）恩和俄羅斯民族鄉(xiāng)，蕩秋千、坐觀光小馬車
1.看點：恩和俄羅斯民族鄉(xiāng)，是以我國俄羅斯族和華俄后裔為主體的聚集地，這里大部分仍保留著較為完好的俄羅斯文化和生活習俗，建筑是俄羅斯風格，很有特色的木刻楞房子，藍色、紅色的房頂，充滿了童話的色彩，不出國門，就可以領略到異國風情，很多木刻楞房子的院子里都有菜地，開滿美麗的格桑花。2.適合游玩項目：A.小孩子可以木刻楞房院子里蕩秋千，小鎮(zhèn)上基本每家每戶的院子里都有一個秋千，孩子可以無拘無束的在院子里游玩。B.家長可以帶孩子坐觀光小馬車，在田園風格的俄羅斯風情小村莊里轉悠，欣賞小鎮(zhèn)風光。3.游玩地點：內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市額爾古納市恩和
Tips：
A.蕩秋千前要先檢查下下秋千是否結實，蕩秋千時要注意抓緊秋千繩索，不能采取站在、跪著等危險的姿勢，游玩盡興后要注意確保秋千停止后再讓小朋友慢慢下來。
B.帶孩子坐觀光小馬車，要注意聽馬車主人的指揮，跟著馬的節(jié)奏，速度不宜過快，不要讓馬兒受到驚嚇。
（4）黑山頭? ??牧民家訪、騎馬在草原奔馳，賞星空
1. 看點：黑山頭是呼倫貝爾市的一座古城。在呼倫貝爾這附近的草原是最美的，在遼闊的草原上自由馳騁這駿馬，當然有專業(yè)的人士給你指導，微風在臉頰吹過，享受這一秒自由的快樂，還能體驗卡丁車，夕陽西下，這里的日落還有晚上的星空真的沒有話說，如癡如醉。2.適合游玩項目：A. 家長可以跟小朋友一起探訪牧民家，穿上特色的蒙古服裝，體驗牧民生活，體驗擠牛奶、喂養(yǎng)小羊羔的樂趣，近距離的接觸羊群，感受牧民的快樂。B.家長和小朋友們可以在這里體驗草原的漢子在馬背上自由自在的豪邁之情，每個小朋友都可以有專屬于自已的專業(yè)馬師指導，騎馬在草原上遨游。C.晚上在黑山頭，天氣好的話可欣賞到草原夜空中的滿天繁星景象，在繁星下跟孩子講著動人的故事，這也是美好的親子時光。3.游玩地點：內蒙古自治區(qū)額爾古納市西南部60公里處
Tips：
A.到牧民家拜訪時應注意禮節(jié)，態(tài)度要友好，穿特色服飾時要注意慢慢來，不要著急扯壞了衣服；在小朋友擠牛奶、喂養(yǎng)小羊羔時，為了安全應注意不要隨意驚嚇動物，按照牧民的指導操作；
B.小朋友騎馬時一定要在家長和馴馬師看管下騎馬，注意不要站在馬的后方或側后方，防止被踢；C.晚上看星空時注意穿多一件衣服，晚上溫度比較低，以防冷到了導致感冒。
（5）根河興安神鹿園，喂馴鹿、梅花鹿、傻狍子
1.看點：在興安神鹿園可以欣賞北國的靈物：馴鹿，又稱四不像，也叫“角鹿”，這里是一個私人的農莊，有大片的草原，養(yǎng)殖了一些馴鹿、梅花鹿還有傻狍子等，在呼倫貝爾大草原上有一定的知名度，四周為森林環(huán)繞，馴鹿穿梭在樟子松林中，傳來陣陣鈴鐺的聲音，悅耳動人，就像森林中的精靈一樣，那么可愛，那么動人，如同置身在童話世界一般，能夠體驗真正的原生態(tài)生活。2.適合游玩項目：家長可以帶著小朋友一起親密的接觸馴鹿、喂馴鹿、與馴鹿互動、感受馴鹿的溫馴與神秘，當你觸摸它時，神圣得猶如時間瞬間靜止一般；這里還有可愛的梅花鹿和狍子，可以跟馴鹿、梅花鹿、傻孢子合影，在這里可以盡情的享受與動物親密接觸的時光。3.游玩地點：內蒙古自治區(qū)呼倫貝爾得耳布爾鎮(zhèn)
Tips：
家長跟小朋友在喂養(yǎng)馴鹿時，注意不要隨意驚嚇動物，要按照牧民的指導操作。
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