導(dǎo)讀：我想去成都自由行，想感受一下當(dāng)?shù)氐娜宋模? 成都有哪些值得觀光游玩的地方呢？

看來應(yīng)該是個(gè)文藝青年奧,成都的歷史很深遠(yuǎn)，最要去的就是杜甫草堂、寬窄巷子啦，還有武侯祠，黃龍溪古鎮(zhèn)，你可以查查成都旅游攻略，希望你玩的開心那！

成都有哪些值得觀光游玩的地方呢？

四川省社會科學(xué)院譚繼和研究員認(rèn)為，成都是城市文明的起源地之一，是巴蜀文明的中心區(qū)域，有4500年以上的文明發(fā)展史，連綿不斷，源遠(yuǎn)流長，具有深厚的底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。從未中斷的文化鏈，在歷朝歷代都閃爍出亮點(diǎn)，如商周有三星堆和金沙遺址、戰(zhàn)國大型船棺葬、秦有都江堰、蜀漢有武侯祠、唐有杜甫草堂、前后蜀有永陵等等，一直延續(xù)到近現(xiàn)代。對于成都文化史上的這些閃光的亮點(diǎn)，要利用來作為展示和陳列的載體加以建設(shè)，以便向游人宣傳和展示。

一、以“永陵”為載體，依托王建墓24樂伎石刻，復(fù)原制作其樂器，創(chuàng)作一臺“蜀國弦”或“蜀宮伎樂”，作為永陵博物館的經(jīng)常演奏曲目，恢宏“古代東方世界的音樂之都”的特色。

永陵具有很高的歷史地位和文化地位。但今天的宣傳和旅游現(xiàn)狀與其地位是不相適應(yīng)的，還沒有發(fā)展成為成都旅游的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)。建議將永陵作為成都的重要旅游品牌之一，花大力氣加以關(guān)注和建設(shè)。

成都是唐宋時(shí)期中國的音樂之都，杜甫曾描述過的成都“喧然名都會”的音樂盛況。前后蜀時(shí)期是中國音樂史的轉(zhuǎn)型時(shí)期。由雅樂吸收龜茲樂而變?yōu)檠鄻罚桶l(fā)生在唐代和五代時(shí)期。由于唐玄宗和僖宗分別兩次入蜀，使蜀都發(fā)展成為唐代的音樂之都。同時(shí)，成都音樂從古老的巴渝舞開始，發(fā)展為“蜀國弦”，再發(fā)展為“蜀宮伎樂”，再演變?yōu)橹裰υ~和高腔，自成體系，構(gòu)成蜀音樂文化的特色。其物質(zhì)載體就是王建墓的24樂伎石刻，這是唐五代音樂的藝術(shù)精品，正好與廣安的南宋安丙墓的樂伎石刻先后銜接。

建議對永陵的定位宣傳，可用“古代東方世界的音樂之都”的提法，其定位可考慮立足永陵展現(xiàn)唐宋，立足樂伎石刻展示承唐啟宋的音樂輝煌。這對宣傳成都的繁榮開放和旅游發(fā)展，增進(jìn)全國對西部開發(fā)的熱情，也有相當(dāng)?shù)囊饬x。 二、以望江公園為依托，建設(shè)“薛濤文化”和“才女文化”。“蜀女自古多才”，是馮夢龍?jiān)凇叭浴敝兴f的話，這是古已有之的定評，其內(nèi)涵十分豐富，是豐厚的旅游文化資源，也是成都的一個(gè)重要特色。

三、將大邑鶴鳴山至花水灣、至西嶺雪山一線作為道教文化的展示線。

這一帶的歷史上即為佛、道勝地，寺廟很多。其中鶴鳴山又是道教天師正一道的發(fā)源地。但目前這一帶建筑風(fēng)貌、色彩和環(huán)境很亂，缺乏有特色的統(tǒng)一風(fēng)格，說洋似洋，說土似土，亦土亦洋。不土不洋，這對發(fā)展高層次旅游極為不利。建議對這一帶的道路設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑的色彩和風(fēng)格，墻垣的藝術(shù)設(shè)計(jì)等等，增添道教文化內(nèi)涵，例如太極圖、八卦圖以及道教建筑特有的青灰月白色彩和神仙圖案，可采用化腐朽為神奇的方法，加以藝術(shù)化、浪漫化運(yùn)用。

四、將十陵依據(jù)明蜀王陵的特色，發(fā)展為明清蜀文化的展示場所。

五、以武侯祠為載體，發(fā)掘蜀漢文化內(nèi)涵。

六、以杜甫草堂為載體，發(fā)展詩圣文化及草堂文化。成都草堂不始于杜甫，早在南北朝之時(shí)即已成名。草堂建筑是成都的一大歷史特征，直到晚清，城內(nèi)仍多茅舍店居，故草堂文化有深厚的歷史內(nèi)涵，尚待挖掘。

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