導(dǎo)讀：成都市標(biāo)志景點(diǎn) 成都旅游標(biāo)志 1. 成都旅游標(biāo)志 2. 成都旅游標(biāo)志圖片 3. 成都旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)理念 4. 成都旅游標(biāo)志圖片大全 5. 成都旅游標(biāo)志logo 6. 成都旅游標(biāo)志性建筑 7. 成都旅游標(biāo)志九鳥 8. 成都旅游標(biāo)識(shí) 9. 成都旅游標(biāo)志性景點(diǎn) 10. 成都旅游標(biāo)志簡筆畫 11. 成都旅游標(biāo)志太陽神鳥

1. 成都旅游標(biāo)志

成都大運(yùn)會(huì)標(biāo)志是：U。

英文首字母“U”的基礎(chǔ)上，結(jié)合了天府文化象征元素之一的“太陽神鳥”。

成都大運(yùn)會(huì)會(huì)徽主體在世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)對應(yīng)英文首字母“U”的基礎(chǔ)上，結(jié)合了天府文化象征元素之一的“太陽神鳥”，會(huì)徽由大紅、明黃、翠綠、湖藍(lán)四個(gè)漸變色塊組成，對應(yīng)成都大運(yùn)會(huì)綠色、智慧、活力、共享的辦賽理念，并與國際大體聯(lián)標(biāo)志元素一脈相承。

大運(yùn)會(huì)吉祥物是一只名叫“蓉寶”的大熊貓。除了手中“31”字樣火焰的大運(yùn)火炬，蓉寶的耳朵、眼睛、尾巴也呈現(xiàn)火焰形態(tài)。周曉俊看表示：“本次大運(yùn)會(huì)口號(hào)、會(huì)徽和吉祥物所傳遞的美學(xué)理念是很豐富的，向外界傳達(dá)了成都致力于辦好大運(yùn)會(huì)的決心和全力打造體育賽事名城的愿望。”

成都大運(yùn)會(huì)的中英文口號(hào)正式發(fā)布——中文口號(hào)是“在成都，成就每一個(gè)夢想”；其相對應(yīng)的英文口號(hào)是“Chengdu Makes Dreams Come True”。

2. 成都旅游標(biāo)志圖片

大熊貓是中國的，并不是四川獨(dú)有，我國包括陜西甘肅一帶也都有熊貓分布。熊貓?jiān)谒拇ǚ植加谘虐惨粠В啥疾划a(chǎn)熊貓，但是成都因?yàn)槭撬拇ㄊ?huì)，將熊貓基地建到了成都，通過成都對外宣傳的優(yōu)勢將四川宣傳出去，不過久而久之，熊貓就成了成都的名片，宣傳工作做得好。

當(dāng)然要看熊貓除了在成都的大熊貓繁育研究基地，還有就是我們的臥龍熊貓基地，但是就大多數(shù)游客而言，去臥龍自然保護(hù)區(qū)不管從時(shí)間或者交通確實(shí)得要充分的準(zhǔn)備。所以大多數(shù)人還是選擇在成都看大熊貓。

3. 成都旅游標(biāo)志設(shè)計(jì)理念

四川旅游國際形象不是2015年5月發(fā)布的，四川旅游國際形象是2019年5月發(fā)布的，四川旅游國際形象的集四川旅游形象和口號(hào)，共征集到235件圖案和口號(hào)作品，通過網(wǎng)絡(luò)展示、投票和專家評議，從中評出入圍作品4件，又經(jīng)征求部分省級(jí)機(jī)關(guān)、外國駐蓉機(jī)構(gòu)、國際組織官員和國外營銷專家意見，最終決出第一名為“Sichul中的動(dòng)物元素是大熊貓。

4. 成都旅游標(biāo)志圖片大全

九寨溝是四川的熱點(diǎn)旅游景區(qū)，由三條溝組成，景點(diǎn)分布其間。這里冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季景色各有千秋，不管是哪個(gè)季節(jié)游玩都宛如置身于仙境。九寨溝十大旅游景點(diǎn)大全 ，一起來看看吧。

10.原始森林

原始森林在九寨溝的最南端，這里樹木蔥郁，空氣清新，大山巍峨，云霧繚繞，是一座天然的氧吧。

9.箭竹海

箭竹海四周箭竹蔥籠，因而得名。這里湖面開闊綿長，水色碧藍(lán)，竹影搖曳，讓人分不清究竟是山入水中還是水浸山上。

8.熊貓海

熊貓海附近常有熊貓出沒，但想要在這里看見大熊貓則有些困難。然而有趣的是，湖中有一塊生著幾圈黑色花紋的渾圓白石，酷似一只憨厚可愛的大熊貓。

7.長海

長海的海拔是九寨溝最高的，它水面寬闊，但地表四周沒有出水口，水源來自高上融雪，長海則就靜靜的臥在高山之間。

6.鏡海

鏡海就像是一面鏡子，將水上的景物毫不失真的復(fù)制到水下來。當(dāng)曦初露，朝霞染紅東方天際之時(shí)，鏡海就會(huì)呈現(xiàn)出“魚在云中游，鳥在水中飛”的奇觀，讓人驚嘆不已。

5.諾日朗瀑布

諾日朗瀑布海拔2365米，瀑寬270米，高24.5米，是中國大型鈣化瀑布之一，也是中國最寬的瀑布。老版《西游記》中最經(jīng)典一幕，師徒四人在瀑布上走，“你挑著擔(dān)，我牽著馬”就是在這里取景。

4.珍珠灘瀑布

珍珠灘瀑布周圍的水汽很大，水珠飛濺時(shí)被撕成細(xì)小粉末般的水霧，看著如夢似幻。湍急的水流，讓人震撼的視覺效? ??和震耳發(fā)聵的流水聲讓人駐足。就這么看上去，的確像是跌落玉盤的珍珠，洋洋灑灑，魅力非凡。

3.黃龍風(fēng)景區(qū)

黃龍風(fēng)景區(qū)由數(shù)千個(gè)鈣化彩池構(gòu)建而成，其長達(dá)2500米的鈣化硫池更是世界之最。沿途主要景點(diǎn)有洗身洞、金沙鋪地、盆景池、黃龍洞、黃龍寺、石塔鎮(zhèn)海、五彩池、轉(zhuǎn)花玉池等。

2.五花海

五花海是九寨溝最漂亮的花海，站在虎嘴俯瞰五花海，顏色變化十分明顯，藍(lán)色深深淺淺，全在全在那一泊湖水中，猶如一條銀河，藍(lán)色的絲帶飄于中間，兩邊的色彩映出中間的一抹藍(lán)。

1.五彩池

五彩池海拔3900米，是黃龍景點(diǎn)最高處。池中的碳酸鈣在沉積過程中與各種有機(jī)物和無機(jī)物結(jié)成不同質(zhì)的鈣化體，再加上光線照射的種種變化，便形成了池水的不同顏色。

5. 成都旅游標(biāo)志logo

川航的航徽是一只海燕，它奮力翱翔、志存高遠(yuǎn)的氣質(zhì)，與川航人“咬定青山”的企業(yè)精神緊密契合。圓圈代表地球，四條波浪紋寓意百川赴海，奔流涌進(jìn)，上善若水，厚德載物，同時(shí)對應(yīng)川航“真、善、美、愛”的核心價(jià)值觀，象征著川航從內(nèi)陸起飛，萃取陸地文明的穩(wěn)定持重與海洋文明的外向開拓，以“東成西就，南北縱橫，上山出海，網(wǎng)絡(luò)搭臺(tái)”的戰(zhàn)略布局，架起一座座貫通南北、聯(lián)通中外的空中金橋。

輔助圖形釋義：輔助圖形圍繞“川”字的字形與公司標(biāo)志中河流的形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)意。

“川，貫穿通流水也。《虞書》曰：‘濬く巜，距川。’言深く巜之水會(huì)爲(wèi)川也。凡川之屬皆從川。” ——《說文解字》

“川”不僅為“四川”這樣一個(gè)地域概念，而是有貫穿流通、匯聚八方之含義。寓意從事航空飛行事業(yè)的川航心懷五洲，海納百川，建設(shè)世界先進(jìn)機(jī)隊(duì)，提高網(wǎng)絡(luò)輻射能力，開通更多國際航線，以搭建中國西部通往世界的橋梁、融匯天下的企業(yè)愿景。

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——《論語.子罕》

川流不息、奮進(jìn)不止的河流精神。同樣也是四川航空咬定青山，逆風(fēng)翱翔，拼搏奮斗的企業(yè)精神。

輔助圖形的形態(tài)模擬飛機(jī)扶搖萬里向上、河流川流不息和白虹貫日的景象，強(qiáng)調(diào)四川航空作為一家在逆境中成長、拼搏的年輕企業(yè)奮斗上升的價(jià)值取向，線條設(shè)計(jì)富有力度。

6. 成都旅游標(biāo)志性建筑

具體多少層不好說，因?yàn)閮?nèi)部是密閉的，沒有明顯的樓層。

。四川成都廣播電視塔坐落于成都新華橋頭，錦江河畔，塔高339米，整個(gè)塔區(qū)凈用地面積65畝，設(shè)計(jì)壽命為100年。可同時(shí)發(fā)射10套廣播節(jié)目和10套電視節(jié)目，覆蓋半徑為80公里，直接覆蓋人口1800萬。作為成都市標(biāo)志性建筑，四川廣播電視塔的另一個(gè)重要功能就是旅游觀光和休閑娛樂。整個(gè)電視塔由塔座、下塔樓、塔身、上塔樓、天線桅桿五部分組成，一層平臺(tái)可供會(huì)議及文藝演出使用，下塔樓為休閑餐飲區(qū)，上塔樓204至218米分別為觀光娛樂層、室外眺望層和旋轉(zhuǎn)餐廳。具備世界一流水平的觀光電梯，可以在1分鐘內(nèi)安全平穩(wěn)地提升到230米高處。上到高處，眼前的視線頓時(shí)開闊，人們可以將蓉城風(fēng)光，特別是成都璀璨絢麗的夜景盡收眼底。憑借程度電視塔的唯一性、超群高度、卓越的造型及優(yōu)越的地理位置，使之成為成都市和四川省的標(biāo)志性建筑。成都電視塔身高居西部第一、中國第四、世界第七。

7. 成都旅游標(biāo)志九鳥

四川麻將現(xiàn)在已經(jīng)再看到東南西北風(fēng)和中、發(fā)等牌面了，只剩下了三個(gè)花色，每個(gè)花色為9×4=36張牌。

三個(gè)花色中，“萬”應(yīng)該是各地都一樣的加法吧，除了“一萬”叫做“幺萬”，二到九萬都按著牌面叫? ??

牌面是若干圓圈那種，四川叫筒子，從小到大分別是幺筒、二筒、三筒……九筒。

牌面是一只鳥的叫“幺雞”，和其他若干通過小桿桿連接小圓的牌面都稱為條子，除幺雞之外，從小到大分別是二條、三條……九條。

8. 成都旅游標(biāo)識(shí)

川航的航徽是一只海燕，它奮力翱翔、志存高遠(yuǎn)的氣質(zhì)，與川航人“咬定青山”的企業(yè)精神緊密契合。圓圈代表地球，四條波浪紋寓意百川赴海，奔流涌進(jìn)，上善若水，厚德載物，同時(shí)對應(yīng)川航“真、善、美、愛”的核心價(jià)值觀，象征著川航從內(nèi)陸起飛，萃取陸地文明的穩(wěn)定持重與海洋文明的外向開拓，以“東成西就，南北縱橫，上山出海，網(wǎng)絡(luò)搭臺(tái)”的戰(zhàn)略布局，架起一座座貫通南北、聯(lián)通中外的空中金橋。

輔助圖形釋義：輔助圖形圍繞“川”字的字形與公司標(biāo)志中河流的形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)意。

“川，貫穿通流水也。《虞書》曰：‘濬く巜，距川。’言深く巜之水會(huì)爲(wèi)川也。凡川之屬皆從川。”？ ——《說文解字》

“川”不僅為“四川”這樣一個(gè)地域概念，而是有貫穿流通、匯聚八方之含義。寓意從事航空飛行事業(yè)的川航心懷五洲，海納百川，建設(shè)世界先進(jìn)機(jī)隊(duì)，提高網(wǎng)絡(luò)輻射能力，開通更多國際航線，以搭建中國西部通往世界的橋梁、融匯天下的企業(yè)愿景。

子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——《論語.子罕》

川流不息、奮進(jìn)不止的河流精神。同樣也是四川航空咬定青山，逆風(fēng)翱翔，拼搏奮斗的企業(yè)精神。

輔助圖形的形態(tài)模擬飛機(jī)扶搖萬里向上、河流川流不息和白虹貫日的景象，強(qiáng)調(diào)四川航空作為一家在逆境中成長、拼搏的年輕企業(yè)奮斗上升的價(jià)值取向，線條設(shè)計(jì)富有力度。

川航總部設(shè)在四川成都雙流國際機(jī)場，為中國國內(nèi)最大的全空客機(jī)隊(duì)航空公司。除成都總部以外，川航已設(shè)有重慶、云南、北京、浙江、黑龍江、陜西、海南、新疆、西昌、天津、南寧、深圳、綿陽等分公司、基地， 形成覆蓋全國80多個(gè)大中城市的航線網(wǎng)絡(luò)布局。

9. 成都旅游標(biāo)志性景點(diǎn)

成都，是一座“旅游城市”，它的景點(diǎn)比贊美它的詩還要多，有寬窄巷子，有青城山，有杜甫草堂，有武侯祠，有天府廣場，有九眼橋，金沙遺址，有環(huán)球中心……數(shù)都數(shù)不過來了。如果你問成都哪個(gè)景點(diǎn)最出名，那我一定會(huì)說金沙遺址最出名，因?yàn)樗粌H蘊(yùn)含著成都三千年的歷史，而且成都乃至四川最名貴的文物--太陽神鳥就在這安了家成都或因樹木森森，草葉豐茂而綠肥天青，便如竹映紙窗，天光也會(huì)微浸一點(diǎn)綠意。如果是在將雨未雨時(shí)，去城東看雨，過九眼橋，登望江樓，不一會(huì)兒，天色稍稍的暗了，一陣風(fēng)斜斜，天空微微的濕了，塵埃落定，江面泛起細(xì)小細(xì)小的圓圈，就是真的下雨了。便有一把一把的小傘，輕輕移動(dòng)，如一朵朵婀娜行行的彩云，就成一幅雨景的油畫，拙樸之中，橙黃綠紫，爽然入目。一江水，幾竿長篙，撐破映在錦江的樓影，真叫人不由生出幾分薄醉來。

一城幽雨，一如采采呢喃。淡淡三月天，典雅的成都，依著細(xì)雨，如聞天籟。雨聲過處，瀟灑繾綣，這番光景里，是人都會(huì)想起一些舊事。城南的翠柏下，則是可以聽雨的。漢昭廟里，武侯祠內(nèi)，站在青瓦紫廊下，有滿天雨韻、一朝文武做伴，細(xì)雨微聲，亦如絲竹，許是諸葛當(dāng)年，正議聯(lián)吳抗魏、北伐中原。抑或漢丞相觸景生情，正手執(zhí)《出師表》，輕聲告慰先帝的亡靈。

成都，歷史悠久，有“天府之國”“蜀中江南”“蜀中蘇杭”的美稱，是一座擁有三千年文明古都。

成都秋天的早上總是? ?蒙蒙的，仿佛是一片白色的紗衣給大地?fù)Q了新裝，玻璃上露珠滾動(dòng)。

成都的美食或許也是一種獨(dú)特的文化。成都的餐飲歷史悠久。三千多年前，成都就有了釀酒的工藝，這里的“水井坊”被稱為“中國白酒第一坊”.成都，也是世界數(shù)一數(shù)二的“美食之都”，在這里，你可以隨時(shí)隨地看到一家川菜館，隨時(shí)隨地聞到川菜的香味，與品嘗到正宗的成都特色小吃與小菜

10. 成都旅游標(biāo)志簡筆畫

我們在畫三星堆的簡筆畫圖案的時(shí)候呢，一定要去了解三星堆的故事，真心對她，法院語音我們的這一個(gè)成都平原，所以說我們要了解成都這個(gè)城市，并且從城市里面去了解三星堆的故事，通過這個(gè)故事，我們?nèi)⑦@一個(gè)簡筆畫融入到三星堆里面去，這樣我們才能夠?qū)⑷嵌训暮喒P畫圖案呈現(xiàn)出來

11. 成都旅游標(biāo)志太陽神鳥

鳳凰的傳說

鳳凰是鳥中之王。因?yàn)樗袏Z目光彩的美麗羽毛而讓一切美麗的鳥在她面前暗然失色;因?yàn)樗心切劢〉纳碥|，而讓一切鳥兒在她身邊顯得無比地渺小;所以，她，是當(dāng)然的鳥中之王。

然而，誰能知道這鳳凰原來只是一只丑小鳥呢?她又是怎樣變成了這龐大的身軀和美麗的外表呢?她又怎么成為鳥中之王的呢?這個(gè)有趣的故事將會(huì)告訴您這一切。

話說在很久很久以前的一天，天上飄著烏云，下著大雨，風(fēng)把森林中的樹木刮得東倒西歪的。這時(shí)，一只弱小的丑小鳥被風(fēng)從樹上吹到了地上。她那弱小的身軀上的羽毛早已被雨水浸透。風(fēng)讓她凍得直打抖。她倒在草地上呻呤著。她正面臨著死亡。

就在這時(shí)，雨突然停了下來。風(fēng)也不吹了。太陽從那烏云中慢慢地鉆了出來。森林又恢復(fù)了平靜。草地上的鮮花又開始開放了。在陽光下，丑小鳥卻睡著了。她似乎正在走向死神的大門口。她餓得連說話的力氣也沒有了。這時(shí)，她艱難地掙開了雙眼，望見這雨過天晴的天空，是那么地美麗，陽光又是那么地柔和充滿暖意。不遠(yuǎn)處，無數(shù)的鮮花正搖動(dòng)著身軀，開放著美麗的花朵。天上又有無數(shù)的小鳥在飛來飛去，嬉戲著，歡笑著，享受這美麗的大自然。

丑小鳥望著這一切吃力地掙扎著想站起來，可是她掙扎了幾次均失敗了。她從心中發(fā)誓：“我絕不能就這樣默默無聞地死去。”她終于張大了嘴，向森林中的小鳥們叫了起來：“伙伴們呀，我快死去了!快快來救救我吧!誰來做做這好事情呀!”

這時(shí)，一只百靈鳥正唱著動(dòng)聽的歌飛過丑小鳥的身邊。當(dāng)她看見丑小鳥這付可憐之象后十分同情她。百靈鳥動(dòng)情地對丑小鳥說：“我們都是鳥類，應(yīng)該相互關(guān)心才是呀!您不要傷心了，我來救您!”丑小鳥輕聲地對百靈鳥說：“好姐姐，我餓得慌呀!我快餓死了呀!”

百靈快速地飛進(jìn)森林中，并叫自己的姐妹們一起，為丑小鳥送來了小蟲子。丑小鳥狼吞虎咽地將這百靈姐妹們送來的蟲子一下吃了個(gè)精光。丑小鳥吃下小蟲子后覺得渾身有了力氣。她一下站了起來，十分感激百靈姐妹們的救命之恩。百靈鳥上來說：“好妹妹，我們會(huì)幫助您的!”她走近丑小鳥才發(fā)現(xiàn)這丑小鳥的羽毛早已被雨水浸濕透了。眾百靈忙用身體來暖和丑小鳥。很快，丑小鳥的羽毛干了。可她仍十分地不高興。百靈姐姐問她：“小妹妹，現(xiàn)在您吃飽了，衣服也干了，還有什么事不高興呀?”

丑小鳥哭喪著說：“姐姐們的羽毛好美麗呀!我這黑不溜揪的羽毛太難看了!”百靈聽后想了一下說：“好妹妹，我回去與我們的同伴們開會(huì)商量一下，讓您變成一只美麗的鳥!”

丑小鳥聽后十分高興地說：“好姐姐，我一定終身不忘百靈姐姐的恩情呀!”百 靈笑著說：“這沒什么的!我們要幫助您這樣的弱者的!我們要讓您成為一只美麗的鳥!”

百靈鳥和伙伴們又飛到了森林之中。她在森林中向孔雀公主講了遇見丑小鳥的事情。孔雀公主這位森林中的大王聽后馬上說：“我們大家來出出主意，讓這丑小鳥變美麗。”

在孔雀公主的率領(lǐng)下，百鳥們齊向丑小鳥飛來。丑小鳥望見這一群美麗的伙伴，相比之下，她太丑了。她一比更傷心地哭了起來。百靈奇怪起來：“她為什么會(huì)哭呢?”便走上來問：“丑小鳥妹妹，您為什么哭泣呢?”

丑小鳥傷心地說：“您們每個(gè)都如此美麗，而我卻如此丑，我真沒臉見人了!”

百靈笑了起來說：“丑小鳥妹妹，我們大王孔雀公主講的要大家來幫助您，讓您變成一只無比美麗的鳥!”丑小鳥一聽擦了擦眼淚說：“這是真的嗎?”

二、鳳凰歷史起源

早期社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們在嚴(yán)酷的自然環(huán)境里生存，還不能獨(dú)立的支配自然力，也不能解釋自身來源，對自然界充滿幻想、憧憬乃至畏懼，崇拜各種比人類更強(qiáng)大的自然或超自然力量，這就是圖騰和鬼神產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。

鳥圖騰崇拜多和太陽崇拜相聯(lián)系。廣為人知的三足烏，原本就是“日中陽鳥”;中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志所采用的四川金沙“太陽神鳥”金飾也是四只神鳥圍繞太陽旋轉(zhuǎn)飛翔的造型。這種對太陽和鳥的雙重崇拜，促生了中國文化一個(gè)重要形象——鳳凰的誕生。

《白虎通·五行》記載：“其帝炎帝者，太陽也。其神祝融，祝融者，屬續(xù)。其精為鳥，離為鸞，分三事也。”

由是可知，在楚人眼中，鳥鸞是他們祖先的使者，而對這二者的崇拜都來源于鳥圖騰信仰。

鳳凰的起源約在新石器時(shí)代，原始社會(huì)陶器上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥朝陽紋象牙碟形器”。這件器物兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽，形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后先民對知時(shí)鳥和照耀萬物的太陽的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認(rèn)為是中國最早的鳳凰圖案。

1991年，湖南省洪江市高廟文化遺址出土了一件高直領(lǐng)白陶罐，上面戳印鳳凰圖案，距今已有7400年的歷史。經(jīng)專家鑒定，沅水鳳凰早于河姆渡鳳凰約四百年，是迄今為止中國最古老的鳳凰圖案，這一發(fā)現(xiàn)為揭開鳳凰“誕生”之謎提供了珍貴的實(shí)物資料。

沅水鳳凰白色陶罐的頸部和肩部，有兩只飛翔的神鳥鳳凰，一只正面，一只側(cè)面回首，姿態(tài)雄健。它們具有神話傳說中鳳凰的鮮明特征：有冠，有非常長的喙，長頸，有漂亮的長尾。最為奇特的是，兩只鳳凰的食囊部位還戳印有獠牙、吐舌的獸面紋，顯然此時(shí)就已經(jīng)是一種組合式的神物了。

鳳凰在歷史上、現(xiàn)實(shí)生活中，和龍一樣，是人與神之間的一座橋梁。人類借助于龍、鳳，溝通和大自然的聯(lián)系。

鳳凰是原始社會(huì)的人類對神靈的虔誠、崇仰、頂禮膜拜而創(chuàng)造出來的一種神性的動(dòng)物。

龍、鳳同為中華民族兩大圖騰系統(tǒng)，崇鳳是一種濃厚的民族情結(jié)。中國人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧靜、有德、自然。但鳳凰也不是憑空創(chuàng)造，從高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案來看，它的原形和孔雀有很大關(guān)系。

鳳凰的動(dòng)物學(xué)原型，眾說紛紜，一般認(rèn)為是混合體。中國社會(huì)科學(xué)院研究員何新1987年和2004年發(fā)表的《談龍說風(fēng)》一書列舉的證據(jù)和論證論述，鳳凰的原型動(dòng)物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。

三、鳳凰意義

1、鳳凰是“華貴、偉岸、進(jìn)取、太平”的象征

鳳凰是人們心目中的瑞鳥， 天下太平的象征。古人認(rèn)為時(shí)逢太平盛世，便有鳳凰飛來，風(fēng)的甲骨文字和鳳的甲骨文相同，即代表具有風(fēng)的無所不在和靈性力量的意思;凰即皇字，為至高至上之意。

2、鳳凰是愛情的象征

鳳能給人們帶來幸福和吉祥，自然也包含了愛情的幸福。于是，鳳有了象征愛情的涵義。后來就被人們用來祝賀婚姻美滿，比喻夫妻和諧。在唐代，銅鏡有《美鳳銜同心結(jié)圖》，即鳳嘴上銜同心結(jié)象征幸福的愛情，以示夫妻同心相愛。由此可見，隋唐時(shí)期已較普遍地將同心結(jié)象征夫妻恩愛。到北宋，還流行以贈(zèng)送鳳釵來定情，而鳳釵是婦女的一種首飾。男女訂婚，女方多以鳳釵贈(zèng)與男方，以表示自己對“到了明代，男女結(jié)婚時(shí)，女方穿的禮服也配有鳳冠，鳳冠上點(diǎn)綴著鳳凰，并掛有珠寶等。到了現(xiàn)代，人們?nèi)园养P作為愛情的象征，結(jié)婚點(diǎn)鳳龍花燭，剪貼鳳形圖案等。

3、鳳凰有“和”的象征意義

在中國文化中，鳳凰形象不僅表示自然物之“和”，也表示人類社會(huì)之“和”。“鳳凰“五色”后來就被看成是古代社會(huì)和諧安定的“德、義、禮、仁、信”五條倫理的象征。”其次，鳳凰在民間自古就代表著和美、和諧。愛情的忠貞。此外，鳳凰作為一種和諧觀念的精神與物質(zhì)載體。從發(fā)展上來看，它又是一個(gè)多元化的產(chǎn)物，是建立在巫術(shù)與鳥圖騰的結(jié)合之上，融合各個(gè)時(shí)代與不同部落所崇拜的圖騰。其次，它是一個(gè)“二合一”的對立統(tǒng)一體，同時(shí)可以說，鳳凰文化的和諧理念涵蓋了生活的社會(huì)與物質(zhì)生活的方方面面。對“和”的這種鳳凰形象特性的運(yùn)用，在有關(guān)鳳凰的成語中也被經(jīng)常運(yùn)用。

4、鳳凰是“權(quán)力”的象征

在先秦時(shí)期，鳳凰的圖案出現(xiàn)在權(quán)力的象征玉器和青銅器上，后世又逐步成為皇家獨(dú)占御用的紋飾，出現(xiàn)在各種皇宮建筑，使用器物之上，并以禮制和法律的形式予以維護(hù)。

5、鳳凰是華夏民族的精神圖騰

和龍一樣，鳳凰也是源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。隨著社會(huì)的進(jìn)步，鳳的象征意義也發(fā)生了相應(yīng)的變化，人們不再把鳳當(dāng)作專制皇權(quán)的象征，而是把它當(dāng)作民族文化的象征。在距今約六、七千年前的中國原始彩陶文化中，就有鳳形象的雛形。在距今三千五百多年前的商代青銅器上也出現(xiàn)了鳳紋。以致在以后中國歷代的裝飾藝術(shù)中，都創(chuàng)造出許多以鳳為題材的藝術(shù)珍品。這些以鳳紋為題材的藝術(shù)作品是傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，反映了中華民族的審美趣味。從龍鳳藝術(shù)的角度來看，鳳的藝術(shù)形象給人們以巨大的精神力量，它與龍一樣，是中華民族的象征。即可以說，華夏民族也是鳳的傳人。

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