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韓國(guó)又將中國(guó)榫卯技術(shù)申遺成功!他們到底搶了我國(guó)多少文化遺產(chǎn)?

這真的是恬不知恥!韓國(guó)居然把漢字都想據(jù)為己有,向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)漢字是韓國(guó)的。之前李子柒在節(jié)目當(dāng)中做家常泡菜,韓國(guó)網(wǎng)友看了之后就為功李子柒,怒罵說(shuō):“泡菜是韓國(guó)的傳統(tǒng)食物,難道你們中國(guó)人就這么喜歡韓國(guó)文化?”

最關(guān)鍵是這還沒(méi)有結(jié)束,后來(lái)又有一期李子柒是做柿餅,韓國(guó)網(wǎng)友又站了出來(lái)罵著說(shuō):“柿餅和泡菜都是韓國(guó)的,你們中國(guó)人不要認(rèn)為韓國(guó)文化就是中國(guó)文化……”

呵呵,我笑了!柿子樹(shù)在中國(guó)有3000多年的種植歷史,咋的、柿餅什么時(shí)候成為了韓國(guó)獨(dú)有?

如果說(shuō)臉皮厚有個(gè)等級(jí)劃分,那韓國(guó)在這一塊必定是最高級(jí),無(wú)人可超越!

你以為就只有這些文化遺產(chǎn)被韓國(guó)申報(bào)了嗎?那就大錯(cuò)特錯(cuò),韓國(guó)剽竊中國(guó)文化實(shí)在太多,真的是數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái),文章第二段會(huì)給出具體例子,看完的確是讓人血壓飆升。

最關(guān)鍵的是這些韓國(guó)人還不以為然,他們一致認(rèn)為,這些文化遺產(chǎn)就是韓國(guó)的,實(shí)在是讓人無(wú)語(yǔ)啊!

榫卯技術(shù)被韓國(guó)申遺成功又傳出中國(guó)的榫卯技術(shù)被韓國(guó)申遺成功,這真的讓人有點(diǎn)驚呆了!韓國(guó)將中國(guó)傳統(tǒng)的榫卯技術(shù)換了個(gè)名稱,稱之為“大木匠”,再拿到聯(lián)合國(guó)去申報(bào)文化遺產(chǎn),沒(méi)想到就這么成功了。

榫卯技術(shù)可以說(shuō)是中國(guó)古代人智慧的結(jié)晶,在沒(méi)有釘子的情況下,“一凹一凸”的結(jié)構(gòu)就能夠?qū)⒔ㄖ锢卫蔚慕Y(jié)合在一起。

2009年,中國(guó)將榫卯技術(shù)申遺,2010年韓國(guó)緊接著也來(lái)了!通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)韓國(guó)的“大木匠”技術(shù)的申遺說(shuō)明中雖然沒(méi)有“榫卯”二字出現(xiàn),但是技術(shù)原理與中國(guó)的榫卯技術(shù)是完全相同。

這一事件被報(bào)道之后,很多的網(wǎng)友也是非常的憤怒!其中就有人說(shuō):“為什么都是韓國(guó)申遺,中國(guó)就不申請(qǐng)呢?再不申請(qǐng)以后漢字都是韓國(guó)的了……”

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,其實(shí)我們要用客觀的態(tài)度來(lái)進(jìn)行解釋。為中國(guó)的文化遺產(chǎn)實(shí)在是太多,每年都在努力的進(jìn)行申遺,只不過(guò)說(shuō)申遺也是需要流程,難免會(huì)被別人鉆了空子。

其次,也就是關(guān)于漢字這一問(wèn)題,文章的開(kāi)頭提及說(shuō)道:“韓國(guó)曾經(jīng)申請(qǐng)過(guò)將文字納入韓國(guó)的文化遺產(chǎn)。”

韓國(guó)人是不是當(dāng)聯(lián)合國(guó)申遺工作人員的腦子有問(wèn)題啊?竟然想將漢字納入韓國(guó)文化遺產(chǎn)名錄當(dāng)中,很顯然是沒(méi)有成功,還遭到了聯(lián)合國(guó)的警告。

世博會(huì)的中國(guó)館就是利用榫卯的技術(shù)建成的。這樣的建筑恢宏大氣,非常美觀。

非常直觀的來(lái)說(shuō),韓國(guó)的大木匠技術(shù)就是中國(guó)的榫卯技術(shù),無(wú)論是從技術(shù)原理的描述還是從實(shí)踐來(lái)看,都是如出一轍。

韓國(guó)就直接用了剽竊的方式,將我國(guó)傳統(tǒng)的榫卯技術(shù)據(jù)為己有,這著實(shí)是有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去,很可惜的是人家已經(jīng)申遺成功,這讓他們底氣更足了。

從韓國(guó)的發(fā)展歷程來(lái)看,之前就是我國(guó)的一個(gè)附屬藩國(guó),所以從一定程度上來(lái)說(shuō),有相似的文化出現(xiàn),這應(yīng)該是之前文化傳播所導(dǎo)致的。

中國(guó)上下5000年的歷史,東亞文化圈的內(nèi)容基本都是中國(guó)傳播的,不僅是韓國(guó),就連日本都有不少文化遺產(chǎn)的申報(bào)是從中國(guó)拿走的。

韓國(guó)到底剽竊了多少中國(guó)文化遺產(chǎn)?1、之前在央視的一檔節(jié)目當(dāng)中,撒貝寧在與中國(guó)風(fēng)水大師對(duì)話的時(shí)候,我國(guó)的風(fēng)水大師就說(shuō)“風(fēng)水”這一文化早就被韓國(guó)申遺成功了……

2、大家再熟悉不過(guò)的端午節(jié),韓國(guó)同樣是進(jìn)行了文化申遺,說(shuō)來(lái)也是好笑,韓國(guó)將端午節(jié)進(jìn)行申遺的時(shí)候,申遺的內(nèi)容上面寫(xiě)的就是端午這兩個(gè)字的拼音。之后中國(guó)申遺時(shí)就不能寫(xiě)上“端午節(jié)”這三個(gè)字,因?yàn)轫n國(guó)已經(jīng)先下手,所以中國(guó)申請(qǐng)的時(shí)候只能是以“龍舟節(jié)”為內(nèi)容說(shuō)明……

< p>3、大家再熟悉不過(guò)的中藥,完全被日本和韓國(guó)所主導(dǎo)。根據(jù)數(shù)據(jù)顯示,日韓擁有中藥70%的專利,歐洲將近29.7%,中國(guó)只有0.3%。

中藥真的是老祖宗留下來(lái)的寶貴財(cái)富,中國(guó)都用了幾千年了,沒(méi)想到最后署名卻成了其他國(guó)家,還成了他們的搖錢(qián)樹(shù)……

4、中國(guó)宣紙,在韓國(guó)直接被命名為“高麗紙”,在日本被稱為日本紙,還說(shuō)著中國(guó)的宣紙是抄襲高麗紙和日本紙……

5、“蘇繡”被韓國(guó)以刺繡的方式申報(bào),據(jù)說(shuō)這一申報(bào)的過(guò)程也是非常的有意思。當(dāng)時(shí)是我國(guó)“蘇繡”的一位傳承人被邀請(qǐng)到韓國(guó)去做文化交流,沒(méi)想到合同上面被人家擺了一道,合同上面寫(xiě)的是韓國(guó)刺繡……

6、油紙傘和扇子同樣是被韓國(guó)進(jìn)行文化申遺。韓國(guó)網(wǎng)友經(jīng)常說(shuō),團(tuán)扇和折扇等一些工藝精美的扇子都是韓國(guó)的,你們中國(guó)人無(wú)權(quán)使用……

7、中國(guó)橫店影視城都被韓國(guó)照搬,他們?cè)诳吹綑M店影視城有這樣大氣的建筑之后,索性也就直接建造了起來(lái),這個(gè)尚能理解,因?yàn)楦鲊?guó)都有影視產(chǎn)業(yè),可韓國(guó)人將其稱為是自己的,這有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去吧……

8、中國(guó)丹青、民族樂(lè)器苼和渾天儀同樣是被韓國(guó)申遺,并且成功了。08年奧運(yùn)會(huì)的創(chuàng)意都被韓國(guó)冬奧會(huì)進(jìn)行了抄襲,開(kāi)幕式上的創(chuàng)意是一模一樣。因?yàn)?8年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中有青龍白虎朱雀玄武,韓國(guó)人將四大神獸歸屬為自己的文化……

像這樣的內(nèi)容實(shí)在有太多太多,篇幅有限,點(diǎn)到為止罷了!

引發(fā)深思其實(shí)我們沒(méi)有必要將這樣的文化申報(bào)看得太重,當(dāng)然不是說(shuō)文化申報(bào)不重要,重要的是我們自己能認(rèn)可就行了。兩種完全相同的內(nèi)容,中國(guó)申報(bào)在前,韓國(guó)后來(lái)申報(bào),他們都能通過(guò)。

由此可見(jiàn),其實(shí)這樣的文化組織也不靠譜。像很多網(wǎng)友說(shuō)的一樣,將西方國(guó)家掌握話語(yǔ)權(quán)的申遺太重就是一種心態(tài)失衡。

中華上下5000年的歷史當(dāng)中,留下來(lái)的文化瑰寶實(shí)在是太多。我們能做的就是將這些文化傳承下去,不讓其丟失才是最重要的。就算是被列入了世界文化遺產(chǎn)名錄,沒(méi)有人傳承,這也是徒勞啊!

如果說(shuō)真的要溯源的話,可以說(shuō)韓國(guó)人都是中國(guó)人創(chuàng)造的,因?yàn)槿枕n在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是中國(guó)人傳播過(guò)去的。

有關(guān)于新一代對(duì)于文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí),也是需要多加努力。韓國(guó)網(wǎng)友對(duì)于維護(hù)文化的意識(shí)還是比較高的,這點(diǎn)不可否認(rèn)!只不過(guò)說(shuō)他們維護(hù)的不是自己的文化,他們維護(hù)的是自己的臉面罷了。我們希望下一代對(duì)于文化也能夠秉持這樣的態(tài)度,這也就足夠了。

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