導(dǎo)讀：重慶桃花源景區(qū)在哪里 桃花源離重慶多遠(yuǎn) 1. 桃花源離重慶多遠(yuǎn) 2. 桃花源離重慶多遠(yuǎn)路程 3. 桃源至重慶 4. 重慶桃花源離市區(qū)有多遠(yuǎn) 5. 重慶到桃花源多少公里 6. 重慶桃花源旅游攻略 7. 重慶市區(qū)到桃花源怎么坐車 8. 重慶桃花源在哪個(gè)地方 9. 桃花源到重慶 10. 桃花源到重慶的距離 11. 重慶市離桃花源多少公里

1. 桃花源離重慶多遠(yuǎn)

國慶人當(dāng)然多 。

酉陽桃花源景區(qū)距重慶市主城300公里，景區(qū)總面積50平方公里，由世外桃源、太古洞、酉州古城、桃花源國家森林公園、桃花源廣場、桃花源風(fēng)情小鎮(zhèn)、二酉山世外桃源文化主題公園和夢幻桃源實(shí)景劇等八大部分組成，集巖溶地質(zhì)奇觀、秦晉農(nóng)耕文化、土家民俗文化、自然生態(tài)文化、休閑養(yǎng)生文化、運(yùn)動(dòng)康體文化于一體。

2. 桃花源離重慶多遠(yuǎn)路程

酉陽地處重慶市東南部，武陵山腹地，是重慶幅員面積最大、少數(shù)民族人口最多、森林覆蓋率最高、平均海拔最高的區(qū)縣，是重慶唯一不享受高溫補(bǔ)貼的區(qū)縣，是“火爐”重慶名副其實(shí)的“涼都”。

酉陽桃花源景區(qū)距重慶市主城300公里，景區(qū)總面積50平方公里，由世外桃源、太古洞、酉州古城、桃花源國家森林公園、桃花源廣場、桃花源風(fēng)情小鎮(zhèn)、二酉山世外桃源文化主題公園和夢幻桃源實(shí)景劇等八大部分組成，集巖溶地質(zhì)奇觀、秦晉農(nóng)耕文化、土家民俗文化、自然生態(tài)文化、休閑養(yǎng)生文化、運(yùn)動(dòng)康體文化于一體。是現(xiàn)代人遠(yuǎn)離塵世喧囂，步入秦晉田園、探尋科學(xué)奧秘、回歸綠色天堂的好去處。

酉陽桃花源景區(qū)先后評為國家5A級旅游景區(qū)、國家級森林公園、國家地質(zhì)公園、國家戶外運(yùn)動(dòng)基地、中國最具國際影響力旅游品牌、市級文明旅游區(qū)、重慶市文明旅游風(fēng)景區(qū)、十大文化休閑旅游品牌景區(qū)、2010年度·最負(fù)國際盛名景區(qū)、央視“最舒適景區(qū)排行榜等多項(xiàng)殊榮。

3. 桃源至重慶

14號屬于遠(yuǎn)期路線，起始于九龍坡區(qū)的興堰路，毛線溝，楊家坪，珠江花園，俊逸天下，海峽路，萬壽路，工貿(mào)，南濱路，陽光華庭，海棠曉月，上浩，上新街，仁濟(jì)，涂山，騰黃路騰龍大道，寸灘，華蓉路，環(huán)山公園，雙湖路，繡湖路，渝北廣場，雙鳳橋，桃源大道，渝北中學(xué)，重慶工職學(xué)院，木耳站。

4. 重慶桃花源離市區(qū)有多遠(yuǎn)

酉陽桃花源景區(qū)游完桃花源和伏羲洞約需2小時(shí)。

酉陽桃花源景區(qū)位于重慶酉陽自治縣城區(qū)，總面積50平方公里，景區(qū)由古桃源、伏羲洞、酉州古城、桃花源森林公園、桃花源廣場、桃花源風(fēng)情小鎮(zhèn)、二酉山世外桃源文化主題公園、桃源大舞臺等八部分組成，集巖溶地質(zhì)奇觀、秦晉農(nóng)耕文化、土家民俗文化、自然生態(tài)文化于一體，濃縮了中國武陵山區(qū)最美的原生態(tài)自然田園風(fēng)光，傳承著土家族、苗族悠久的人文歷史與燦爛的民族文化。

酉陽桃花源景區(qū)現(xiàn)為國家AAAAA級旅游景區(qū)、國家級森林公園、國家級戶外運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練基地，并先后入選“十大文化休閑旅游品牌景區(qū)”、“中國最具國際影響力旅游品牌”和央視“最舒適景區(qū)排行榜”。

5. 重慶到桃花源多少公里

挺好的，空氣清新自然，很適合游玩。如同置身世外桃源。

桃花源景區(qū)位于有"重慶涼都"之稱的避暑勝地酉陽縣城近郊大山之中，是國家AAAAA級旅游景區(qū)，被廣泛認(rèn)為是陶淵明筆下《桃花源記》原型地，由世外桃源、太古洞、酉州古城、桃花源國家森林公園、二酉山等組成。酉陽桃花源景區(qū)屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候區(qū)，全年雨量充沛，冬暖夏涼。植物眾多，有國家Ⅰ級重點(diǎn)保護(hù)野生植物銀杏、水杉，Ⅱ級國家重點(diǎn)保護(hù)植物香樟、楠木、喜樹、紅椿、杜仲、厚樸等珙桐、水杉、銀杏、南方紅豆杉等國家一級保護(hù)植物分布廣泛。

生物資源及其豐富，有白鶴、獐子、野兔、金雞、蛇、野豬、鷹、刺猬、啄木鳥、松鼠、果子貍、畫眉、太陽鳥、紅腹雉、相思鳥、靈貓、黃鼠狼、嚎豬、燕子等野生動(dòng)物，且生活著國家一級保護(hù)? ??物林麝以及大鯢、大靈貓、紅腹錦雞等13種國家二級保護(hù)動(dòng)物，是中國生態(tài)鏈保存最完好的地區(qū)之一。

中國重慶酉陽桃花源景區(qū)距重慶主城340公里，湖南長沙430公里。有舟北機(jī)場、渝懷鐵路、渝湘高速公路、319國道等二級公路與外界相連，交通條件十分便捷。桃花源風(fēng)景區(qū)與陶淵明筆下描述的“世外桃源”毫厘不爽，極其吻合。原中共中央政治局常委、全國人大委員長李鵬親筆題詞“中國酉陽桃花源風(fēng)景區(qū)”。

是“遠(yuǎn)離塵世喧囂、步入秦晉田園、探尋科學(xué)奧秘、回歸綠色天堂”的絕佳運(yùn)動(dòng)、休閑、體驗(yàn)旅游目的地。離酉陽縣城不到500米,有一石灰?guī)r溶洞，高、寬約30米。洞前的桃花溪水自洞內(nèi)流出，清澈見底，嘩嘩地流入泉孔河。溪畔有一個(gè)四角木質(zhì)小亭。傳說是當(dāng)年漁人問津之處，故名“問津亭”。

仰視洞口高處，是由著名歷史學(xué)家馬識途先生題寫的“桃花源”三個(gè)大字。高大雄偉的石牌坊上，鐫刻著著名詩人流沙河題寫的“時(shí)光隧道今通古，桑竹田園主娛賓”和“無影無蹤漁郎路志，有根有據(jù)陶令文章”兩幅楹聯(lián)。逆桃花溪入洞，洞內(nèi)鐘乳倒掛，千姿百態(tài)，好似觀音坐蓮、燃燈古佛、宮庭玉燈、銀山雪海、飛禽走獸，無不令人嘆為觀止。

6. 重慶桃花源旅游攻略

重慶酉陽桃花源美食油粑粑，綠豆粉，鐵板燒，氣氣糕，面筋，狼牙土豆。

7. 重慶市區(qū)到桃花源怎么坐車

桃花源就基本屬于酉陽縣里面的，所以你直接坐車到酉陽，然后坐公交車或者打的過去就可以了，很近。

8. 重慶桃花源在哪個(gè)地方

在重慶酉陽流傳著這樣一句話：“世界上有兩個(gè)桃花源，一個(gè)在你心中，一個(gè)在酉陽。”一直以來，我國自稱“桃花源”的景區(qū)非常的多，但經(jīng)過國內(nèi)外眾多專家學(xué)者的論證，酉陽桃花源被認(rèn)為是陶淵明筆下《桃花源記》的原型地。

9. 桃花源到重慶

駕車路線：全程約380.0公里起點(diǎn)：酉陽桃花源景區(qū)1.從起點(diǎn)向西南方向出發(fā)，行駛10米，右前方轉(zhuǎn)彎2.行駛30米，右轉(zhuǎn)進(jìn)入龍泉大道3.沿龍泉大道行駛1.3公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入龍泉大道4.沿龍泉大道行駛30米，調(diào)頭進(jìn)入龍泉大道5.沿龍泉大道行駛1.4公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入龍泉大道6.沿龍泉大道行駛1.2公里，直行進(jìn)入廈成線7.沿廈成線行駛750米，左前方轉(zhuǎn)彎上匝道8.沿匝道行駛500米，直行進(jìn)入包茂高速9.沿包茂高速行駛231.2公里，朝豐都/涪陵/長壽/G50方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入雙河口互通10.沿雙河口互通行駛420米，直行進(jìn)入銀百高速11.沿銀百高速行駛43.3公里，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入龍橋樞紐12.沿龍橋樞紐行駛640米，直行進(jìn)入滬渝南線高速13.沿滬渝南線高速行駛70.1公里，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入豐都服務(wù)區(qū)14.沿豐都服務(wù)區(qū)行駛500米，直行進(jìn)入滬渝南線高速15.沿滬渝南線高速行駛25.5公里，在石柱西/南賓工業(yè)園出口，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入石柱西互通16.沿石柱西互通行駛880米，直行17.行駛2.2公里，到達(dá)終點(diǎn)終點(diǎn)：石柱縣站

10. 桃花源到重慶的距離

在中國有兩個(gè)桃花源景區(qū)，一個(gè)在湖南常德，一個(gè)在重慶酉陽。

湖南常德桃花源景區(qū)游玩需4-6小時(shí)，重慶酉陽桃花源景區(qū)游玩需3-4小時(shí)。

湖南常德桃花源景區(qū)進(jìn)入桃花源有四條線路，當(dāng)年武陵漁郎溯溪而上，誤入桃花源，在這片古樸自然的村落里感受到了人間的溫暖與平和。這里既是令人稱奇的世界桃林博覽園，全世界一百來種桃樹品種全部能在這里看到，也是一個(gè)有浪漫愛情傳說的圣地。特別是園中三株直徑一米的百年古桃樹，見證了多少滄海桑田的愛情傳奇。

酉陽桃花源景區(qū)地處渝、鄂、湘、黔四省市結(jié)合部的武陵山區(qū)腹地。近年來，酉? ?按照國家5A級景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，緊緊圍繞桃花源品質(zhì)提升，游客體驗(yàn)，不斷強(qiáng)化項(xiàng)目建設(shè)，景區(qū)管理，文化包裝、品牌塑造和宣傳營銷，全力打造陶淵明筆下“世外桃源”原型，構(gòu)建形成由古桃源、太古洞、酉州古城、桃花源廣場、桃花源國家森林公園等板塊組成的桃花源景區(qū)。文化包裝方面，為切實(shí)增強(qiáng)游客的體驗(yàn)和互動(dòng)，景區(qū)在常態(tài)化推出游人參與性的節(jié)目外，還將推出“穿秦服游桃源”活動(dòng)。

11. 重慶市離桃花源多少公里

桃花源記的由來本文的作者是我國偉大的詩人陶淵明，他生活在政治黑暗、兵連禍結(jié)的東晉末年，對現(xiàn)實(shí)極為不滿。為了表達(dá)自己的社會理想，他寫了《桃花源詩<并序>》。序中，他描繪了桃源的自然景象和社會風(fēng)尚，記敘了桃花源詩的來歷，情節(jié)引人入勝，語言簡練，質(zhì)樸自然，讀來瑯瑯上口，后人把它看作獨(dú)立的文章。這就是《桃花源記》。晉太元中，武陵人，捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

漁人甚異之。

復(fù)前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山。

山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱?/p>

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

停數(shù)日，辭去。

此中人語云：“不足為外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。

未果，尋病終。后遂無問津者。【分析】陶淵明(365-427)，晉宋時(shí)期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶詩沿襲魏晉詩歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑標(biāo)志著古樸的歌詩所能達(dá)到的高度。

陶淵明又是一位創(chuàng)新的先鋒。

他成功地將“自然”提升為一種美的至境；將玄言詩注疏老莊所表達(dá)的玄理，改為日常生活中的哲理；使詩歌與日常生活相結(jié)合，并開創(chuàng)了田園詩這種新的題材。《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個(gè)美好的世外仙界。不過應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動(dòng)取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財(cái)寶，桃花源里既沒有長生也沒有財(cái)寶，只有一片農(nóng)耕的景象。

陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。

雖然桃花源只是空想，但能提出這個(gè)空想是十分可貴的。http://www.cctv.com/program/dssgsw/20030617/101091.shtml陶淵明1、 后人根據(jù)《桃花源記》的故事凝縮成一個(gè)成語，這個(gè)成語是什么？

他的含義是什么？答：世外桃源，借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。2、 第一自然帶有神秘色彩的景物描寫? ?什么用？答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。3、 第三段文字哪兩方面內(nèi)容？答：（1）村人“設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家”的好客風(fēng)尚。（2）寫村人自敘秦時(shí)避亂來此經(jīng)過。4、 桃花源人為什么來到這個(gè)地方？答：桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。5、 為什么桃源中人囑咐漁人“不足為外人道也”？答：桃源中人心存戒心，想保住這個(gè)“絕境”，避免戰(zhàn)亂，不愿讓外人知道。6、 你是如何理解桃花源人“不復(fù)出焉”的原因？答：躲避戰(zhàn)亂，這里民風(fēng)淳樸，不受壓廹，自由快樂。7、 漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一個(gè)虛構(gòu)的社會，現(xiàn)實(shí)是不存在的。8、 劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，最后寫劉子驥要去找桃花源，目的何在？答：使人覺得桃源可望而不可及，給桃源增添了奇異的色彩。9、 你認(rèn)為桃源人為什么“嘆惋”？答：外界變化大；戰(zhàn)亂頻繁；社會黑暗；人民生活痛苦；與世隔絕時(shí)間長；聽見漁人所說的話。10、 作者為什么在這篇文章中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會相對的美好境界？答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；對美好生活的向往，對黑暗社會的否定、批判。11、 作者為什么在這篇文章中虛構(gòu)了一個(gè)黑暗的現(xiàn)實(shí)社會相對的美好的美好境界？答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿；對美好生活的向往

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