導(dǎo)讀：重慶大足石刻青年旅行社 重慶大足石刻旅游 1. 重慶大足石刻旅游 2. 重慶大足石刻旅游景點(diǎn)800字 3. 重慶大足石刻旅游公司 4. 重慶大足石刻旅游快樂點(diǎn)滴 5. 重慶大足石刻旅游攻略 6. 重慶大足石刻旅游門票 7. 大足石刻旅游攻略 8. 重慶大足石刻旅游景點(diǎn) 9. 重慶大足石刻旅游故事 10. 重慶大足石刻旅游景區(qū)的導(dǎo)游詞 11. 重慶大足石刻旅游心得3000

1. 重慶大足石刻旅游

建議時(shí)長(zhǎng)約4-5小時(shí)

大足石刻，是重慶市大足區(qū)境內(nèi)以佛教題材為主的摩巖石刻（石窟）的總稱，包括寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山等處，在這里可欣賞到保存較好的唐、宋時(shí)期的石刻造像藝術(shù)。迄今公布為文物保護(hù)單位的石刻多達(dá)75處，造像5萬余尊。大足石刻造像始建于初唐，歷經(jīng)唐末、五代，興盛于兩宋，余緒綿延至明清，歷時(shí)千余載，是中國(guó)石窟藝術(shù)史上的一座豐碑，也是世界石窟藝術(shù)中公元9世紀(jì)末至13世紀(jì)中葉間輝煌壯麗的一頁。

大足石刻植根于悠久的巴蜀文化沃土，在吸收、融化前期石窟藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，推陳出新，極工窮變，開拓了石窟藝術(shù)的新天地。以鮮明的民族化、世俗化、生活化特色，成為具有中國(guó)風(fēng)格的石窟藝術(shù)的典范。

大足石刻是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的代表作品，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構(gòu)成了一部完整的中國(guó)石窟藝術(shù)史。大足石刻從不同側(cè)面展示了公元9世紀(jì)至13世紀(jì)中葉間，中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格及民間宗教信仰的重大發(fā)展、變化，對(duì)中國(guó)石窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，具有前期各代石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值。1999年12月1日，大足石刻作為文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

2. 重慶大足石刻旅游景點(diǎn)800字

大足石刻旅游區(qū)，那是佛教雕刻鼎盛時(shí)期的象征。

3. 重慶大足石刻旅游公司

大足石刻景區(qū)六十五歲免費(fèi)。

大足石刻：世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，重慶十大文化符號(hào)， 2016年國(guó)慶假期旅游“綜合秩序最佳景區(qū)”。大足石刻是位于中國(guó)西南大足區(qū)境內(nèi)所有石窟造像的總稱，迄今公布為文物保護(hù)單位的石窟多達(dá)75處，雕像五萬余尊，它代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。

4. 重慶大足石刻旅游快樂點(diǎn)滴

大足石刻國(guó)慶人不多，大足石刻這幾年已經(jīng)不算是一個(gè)非常熱門的旅游目的地，而且根據(jù)目前疫情的管控政策和條件，要求出席旅行的人數(shù)相對(duì)而言比較少，這也就導(dǎo)致了各個(gè)景區(qū)的旅游人數(shù)不多，大足石刻目前的旅游人數(shù)也是比較一般總體而言，人數(shù)可控。

5. 重慶大足石刻旅游攻略

大足石刻，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐、五代、宋時(shí)所鑿造，明、清兩代亦續(xù)有開鑿。現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一。

大足石刻分布于該縣西南、西北和東北的扇區(qū)，共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

大足石刻代表了公元9—13世紀(jì)世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。它從不同側(cè)面展示了唐、宋時(shí)期中國(guó)石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。并以規(guī)模宏大、雕刻精美、題材多樣、內(nèi)涵豐富、保存完好而著稱于世。

1999年12月，以寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山“五山”為代表的大足石刻，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)。

著名景點(diǎn) ：

寶頂石刻、北山石刻、南山石刻、寶頂圣壽寺等

6. 重慶大足石刻旅游門票

2021年大足石刻國(guó)慶節(jié)門票每人110元。大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐、五代、宋時(shí)所鑿造，明、清 兩代亦續(xù)有開鑿。現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一。

大足石刻分布于該縣西南、西北和東北的扇區(qū)，共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

7. 大足石刻旅游攻略

應(yīng)先去寶頂山然后再去北山。

大足石刻以寶頂山、北山、石篆山、南山、石門山摩崖造像為代表。

寶頂山石刻將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為名類文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。

北山石刻造像近萬尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。

8. 重慶大足石刻旅游景點(diǎn)

大足區(qū)位于重慶市西部，主要的景點(diǎn)有大足石刻旅游景點(diǎn) 、荷花山莊 旅游景點(diǎn)、海棠香國(guó)歷史文化風(fēng)情城 、玉灘水庫旅游景點(diǎn)、重慶玉龍山國(guó)家森林公園、重慶大足龍水湖溫泉度假村、北山摩崖造象旅游景點(diǎn)、大足縣龍水湖風(fēng)景區(qū)、奇石漂流等旅游景點(diǎn)。

9. 重慶大足石刻旅游故事

是世界文化遺產(chǎn)，唯一儒釋道三家融合的摩崖石刻，世界八大石窟之一，大足的千手觀音，真正的千手眼，無一雷同，獨(dú)一無二。

10. 重慶大足石刻旅游景區(qū)的導(dǎo)游詞

說起石刻，大家首先想到的就是敦煌莫高窟，可還有一個(gè)地方，不論是藝術(shù)還是文化價(jià)值，都不輸莫高窟，它就是大足石刻。

大足石刻是位于重慶大足區(qū)的大型摩崖石刻群，最早為初唐永徽元年間開鑿，明、清兩代也續(xù)有開鑿，距今已有一千多年的歷史了。其石刻主要分布在南山、石門山、寶頂山、石篆山以及北山這五山，規(guī)模非常宏大。

和其他石刻不同的是，大足石刻并不單單雕刻佛像，道教和儒教的思想也滲透其中。具體表現(xiàn)為石篆山的摩崖造像，就是代表了佛、道、儒三教思想合一的造像，這種造像在中國(guó)的石窟史中是非常罕見的。

大足石刻作為全重慶唯一的一個(gè)世界文化遺產(chǎn)，自然是有很多人想去觀摩欣賞的，但是大足火車站距市區(qū)較為偏遠(yuǎn)，不論是從重慶主城出發(fā)還是成都出發(fā)，都建議乘坐大巴車，到達(dá)大足后公交車就可以直達(dá)景點(diǎn)。

關(guān)于大足石刻還有一個(gè)小故事，一九九五年王健林先生攜夫人游覽寶頂山，參觀祈福之后捐了三十萬用于修繕古寺，保護(hù)文化遺產(chǎn)，在寶頂山圣壽寺的石碑上也有所記載。他后來登上全球華人富豪排行榜的第一位，不知道是不是也和平常與人為善有關(guān)。

我們現(xiàn)在所說的大足石刻，主要還是位于寶頂山的大佛灣石刻，其中最有名的當(dāng)屬千手觀音像。這尊千手觀音像是中國(guó)最大的將雕刻、彩繪和貼金集于一體所建造的摩崖石刻造像，也是國(guó)內(nèi)唯一真正的“千手觀音”。

總計(jì)共有1007只手臂，每一支手的手掌中間都有只眼睛，以示千眼；手勢(shì)各有不同，或持法器，或做手印；其姿勢(shì)有正有側(cè)，有伸有屈，千變?nèi)f化無一重復(fù)，如孔雀開屏一般金光閃閃熠熠生輝，也是大足石刻最為重要的代表作品之一。

大足石刻作為晚期石刻藝術(shù)的代表，極為注重審美，吸收融合了前期石刻藝術(shù)的精華，不管是題材選擇還是造型技法，較之前代都有所突破。并與當(dāng)時(shí)的人文生活聯(lián)系緊密，把宗教信仰和世俗生活相結(jié)合，是中國(guó)石窟藝術(shù)生活化的典范。其質(zhì)樸的生活氣息，在中國(guó)其他石窟中所沒有的。

大足石刻無論是藝術(shù)觀賞價(jià)值還是歷史文化價(jià)值，都在中國(guó)乃至世界石窟史上有著不可取代的重要地位，但是在人文保護(hù)方面卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

以莫高窟作比，自1944年國(guó)立敦煌藝術(shù)研究所的成? ?，就標(biāo)志著莫高窟文物保護(hù)工作的正式開始，可大足石刻直到2011年才對(duì)千手觀音像進(jìn)行較之前相對(duì)科學(xué)系統(tǒng)的修復(fù)工程。

為了防止莫高窟壁畫的損傷，窟內(nèi)講解員帶的手電筒都是特制手電筒，每天對(duì)游客人流量的把控也極為嚴(yán)格。反觀大足石刻全部裸露在外，砂巖長(zhǎng)期風(fēng)吹日曬加上酸雨侵蝕，很多造像表面都出現(xiàn)了剝落、龜裂的現(xiàn)象，令人惋惜。

好在2019年6月，國(guó)家文物局對(duì)大足石刻保護(hù)及修繕的工程已經(jīng)正式啟動(dòng)，期望在不久的將來，大足石刻可以重新綻放自己的光芒。

11. 重慶大足石刻旅游心得3000

大足古號(hào)“海棠香國(guó)”，位于重慶市西北部，是聞名世界的石刻之鄉(xiāng)。大足石刻是對(duì)其境內(nèi)摩崖石刻群的統(tǒng)稱，共計(jì)石刻造像70余處，總計(jì)10萬尊，其中以寶頂山和北山石刻最為著名，保存最為完好。

大足石刻創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，美輪美奐，璀璨奪目，真正體現(xiàn)了外來佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)儒教、道教文化的歷史性融合，集中呈現(xiàn)了中華民族忠孝、誠(chéng)信、禮義、廉恥的核心價(jià)值理念，至今影響著中國(guó)，感染著世界，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的杰出代表作。

1999年12月1日，大足石刻（寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山石刻5處摩崖造像），被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為《世界遺產(chǎn)名錄》，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 特色

大足寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣近萬尊大型佛教密宗道場(chǎng)，凡佛典所載，無不備列，幾乎將一代大教搜羅畢盡，且以“神的人化，人的神化”創(chuàng)新形式和精湛技藝，將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為各類文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。

位置　

寶頂山位于大足龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。

造像

寶頂山石刻由“第六代祖師傳密印”的趙智鳳以一代宗師之堅(jiān)毅，于南宋淳熙至爐子佑年間（公元1174-1252年間）歷時(shí)70余年，總體構(gòu)思組織開鑿而成，是一大型佛教密宗道場(chǎng)。刻勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，生活氣息濃郁，近萬尊造像宛如一卷鐫刻在500多米長(zhǎng)崖壁上的連環(huán)圖畫，前后內(nèi)容連接，雕刻無一雷同，把中國(guó)石窟藝術(shù)推上了最高峰。其中的千手千眼觀音像更是被譽(yù)為“國(guó)寶中的國(guó)寶”。 北山石刻是大足佛教石窟藝術(shù)鑒賞旅游圣地，人物造像個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱，穿戴華麗，瓔珞蔽體，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃。普賢菩薩像被譽(yù)為“東方維納斯”、文殊菩薩像被譽(yù)為“東方美男子”、數(shù)珠手觀音像被昵稱為“媚態(tài)觀音”，故北山石刻有“中國(guó)觀音造像的陳列館”之美譽(yù)，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

位置

大足北山古名龍崗山，距大足龍崗鎮(zhèn)以北1.5公里，海拔545.5米。

造像

北山石刻位于佛灣，開鑿于唐景福元年至南宋紹興（公元892－1162年）。造像崖長(zhǎng)約300米，高為7－10米，造像龕窟密如蜂房，分為南、北兩段。造像近萬尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。其次有三階教、凈士宗等，異于中國(guó)前期石窟。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是宋代石刻之精華和代表，堪稱北山石刻“鎮(zhèn)山之寶”。窟正眾觀音造像秀美、雕刻精細(xì)、栩栩如生、整體布局和諧、保存完好無損，堪稱東方美神之大薈萃。 石門山石刻題材主要為佛教和道教人物故事，是大足石刻中規(guī)模最大的一處佛、道教合一造像區(qū)，尤以道教題材諸窟造像最具藝術(shù)特色。作品造型豐滿，神態(tài)逼真，將神的威嚴(yán)氣質(zhì)與人的生動(dòng)神態(tài)巧妙結(jié)合，在中國(guó)石刻石窟藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。

位置

石門山石窟地處重慶大足城東石馬鎮(zhèn)新勝村石門山山巔，因其山有兩巨石夾峙如門故名。

造像

石門山石窟開鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年（公元1094 - 1151年）， 沿巖崖造像，崖面全長(zhǎng)71.8米，崖高3.4 - 5米，造像12龕窟。所造石像或仙或釋、或諸鬼神、居于一區(qū)，皆玲瓏萬狀，鬼斧神工，精妙絕倫。此外尚存造像記20件，碑碣、題刻8件、培修記8件、以及文惟一、文居道、蹇忠進(jìn)等工匠師的鐫名。

石篆山石刻是中國(guó)最早的儒、釋、道三教合一造像區(qū)，特別是6號(hào)龕儒家石窟造像“孔子十哲龕”世界少有。石篆山計(jì)有造像九組，約四五千軀，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其余均已模糊難辨。

位置

石篆山位于距重慶大足區(qū)約20公里的三驅(qū)鎮(zhèn)佛會(huì)村，海拔444.6米，因山勢(shì)回環(huán)形如“篆”字得名。

造像

石篆山石刻，開鑿于公元1082-1090年（北宋元豐五年至紹圣三年，其中“訶利帝母像”是最具有史學(xué)研究?jī)r(jià)值的石刻群，龕正壁主像訶利帝母，鳳冠霞帔，冠帶垂肩，面目秀麗，頸戴項(xiàng)鏈，身著廣袖長(zhǎng)服，飄帶貼肩壓臂垂身兩側(cè)，善跏跌坐寶宣臺(tái)上，左手于身前抱一小孩坐左膝上，右手于胸前持一吉祥果，雙腳著靴踏雙孔方幾。主像左右各立一侍女，頭盤雙髻斜垂于兩耳，著對(duì)襟長(zhǎng)裙服腰間系帶束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和兩小孩，乳母頭綰兩髻，兩耳垂珰，身著開領(lǐng)廣袖長(zhǎng)服，袒胸露乳，雙手正抱一小孩懷中喂奶，小孩兒天真活潑，煞是可愛，或酣睡，或游戲玩耍。

大足南山石刻以三清古洞為代表，共刻像421尊，在洞窟形制上體現(xiàn)出道教儀式中旋繞一法的運(yùn)用。在中國(guó)宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美，有著極高的宗教、歷史、藝術(shù)價(jià)值。

位置

南山古名廣華山，地處大足龍崗鎮(zhèn)南2公里，海拔514米，素有“南山翠屏”之譽(yù)，自古為大足十景之一。

造像

大足南山石窟造像開鑿于南宋紹興年間（公元1131-1162年），崖面長(zhǎng)86米，高3.5至10.2米，摩崖造像一共有15龕，是中國(guó)石窟藝術(shù)中罕見的神仙體系最多、最集中、最完備的純道教造像，也是大足石刻中書卷氣最濃的一處石窟。生動(dòng)反映了公元12世紀(jì)道教已由早期的老君、“三官”崇拜演變?yōu)樯裣怠⑸耠A明確的“三清”、“四御”信仰的歷史事實(shí)。

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