中國傳統(tǒng)文化是在特定的地理?xiàng)l件下形成和發(fā)展的，具有悠久的歷史、深厚的底蘊(yùn)、豐富的內(nèi)容和廣泛的影響。在中華民族不斷走向世界的今天,探討中國傳統(tǒng)文化與地理環(huán)境的關(guān)系,就顯得非常有價(jià)值。關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；地理環(huán)境一、中國歷史地理環(huán)境的基本特征中國文化產(chǎn)生和發(fā)展的地理生態(tài)環(huán)境，是指中國進(jìn)入文明社會以來的整個(gè)歷史時(shí)期的地理環(huán)境，即歷史地理環(huán)境。地理環(huán)境包括兩個(gè)主要方面：自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境。一般說來，自然地理環(huán)境，如氣候、地形、地貌、水文、植被、海陸分布等，發(fā)展變化的速度比較緩慢，有時(shí)需要相當(dāng)長的時(shí)間才能為人們所覺察。但在某些階段和某些局部地區(qū)自然地理環(huán)境的變化也可能發(fā)生得非常迅速，非常劇烈，造成巨大的影響。人文地理環(huán)境，如疆域、政區(qū)、民族、人口、文化、城市、交通、農(nóng)業(yè)、牧業(yè)等方面，發(fā)展變化的速度比自然地理因素發(fā)展變化的速度要快得多。當(dāng)然，這兩方面的是相互作用，不能截然分開的。1、疆域、政區(qū)自秦至清的疆域范圍，以鴉片戰(zhàn)爭前的清疆域?yàn)闃O盛。秦漢實(shí)行郡縣制，唐朝逐漸演變?yōu)榈?州-縣三級制，宋朝主要為路-州-縣三級制，元朝實(shí)行行省制，明清沿襲，基本形式為省-府-縣。2、民族、人口中國歷來是多民族國家，各族共同締造中國，中國領(lǐng)土也由各民族共同開拓和鞏固。公元初已有6000多萬人口，幾經(jīng)起落，至19世紀(jì)中葉達(dá)4.3億。人口分布極不均衡，遷移頻繁，移民眾多。3、地形、地貌一些湖泊消失，或發(fā)生巨大變化；水道、水系的變遷，如黃河改道，海河水系形成；海陸變遷，一些沿海地區(qū)陸續(xù)成陸，另一些地區(qū)又淪入大海；黃土高原水土流失，地貌破碎；沙漠?dāng)U大或范圍變動等。4、氣候溫度變遷，有過多次反復(fù)，由寒轉(zhuǎn)暖，又由暖轉(zhuǎn)寒；濕潤狀況的變遷，由濕潤而逐漸干燥，旱情增加。二、中國傳統(tǒng)文化的基本特征中國傳統(tǒng)文化誕生在中國這一特定的地理環(huán)境里,在發(fā)展的過程中形成了自己的獨(dú)特性,地理環(huán)境對中國傳統(tǒng)文化的特征產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。1、具有連續(xù)性和持久性在數(shù)千年的人類文明進(jìn)程中,中國文化是唯一不曾中斷的、具有連續(xù)性的文化,這是人類歷史上的奇跡,這在很大程度上不得不歸功于中國擁有一塊完整而廣闊的地理環(huán)境。中國傳統(tǒng)文化在對周邊外來文化進(jìn)行潛移默化中,始終保持著自己完整的風(fēng)格和日趨完善的系統(tǒng),長期綿延不絕,使中國文化具有較強(qiáng)的自信心和穩(wěn)定的發(fā)展過程。中國與古埃及、古巴比倫、古印度同為世界四大文明古國,但不同的是:中國文化的發(fā)展從一開始便依托黃河、長江兩大流域,內(nèi)部擁有廣闊的回旋余地。歷史一再表明,當(dāng)北方強(qiáng)悍的游牧民族揮師南下,中原王朝在失去黃河流域時(shí),還可以以長江流域及珠江流域?yàn)橐劳醒永m(xù)著自己的文化。因而在中國歷史上,西晉、北宋滅亡,隨后還能在東南一隅分別建立了東晉、南宋,并且都延續(xù)一百多年。正是因?yàn)閾碛羞@種回旋余地較大的空間,使得中國文化不像古埃及、古巴比倫、古印度等古文化在后來的歷史進(jìn)程中,或是被取代而中斷了,或是湮滅、消失了。2、具有多樣性和包容性中國傳統(tǒng)文化是一種內(nèi)生文化, 內(nèi)部優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件, 使生息于黃河流域的漢民族率先發(fā)展了自己的文化, 隨后便不斷融合了中國境內(nèi)其他的地區(qū)及民族的文化,中國少數(shù)民族如匈奴、鮮卑、羯、契丹、遼、金等最終自覺或不自覺的接受了中華文化并融入她的血脈之中, 沒有這種融合, 就沒有中華文化的博大精深。中國文化的這種融合力和同化力正是一個(gè)獨(dú)立的古文化 系統(tǒng)得以保存和延續(xù)的先決條件。3、具有保守性和封閉性中國文化是在三面陸地、一面臨海,四周較為封閉的地域里發(fā)展起來的。自然障礙將古代中國人與外界隔開,形成了相對封閉的地理環(huán)境。這樣很容易造成一種隔絕機(jī)制,阻斷了中國同外部世界更多的交往。加上內(nèi)部優(yōu)越的自然條件,幾乎完全可以自給自足,再加上因早熟的農(nóng)業(yè)文明,周邊地區(qū)的相對落后,使一向以“天朝自居”的中國人更不愿主動與外部世界打交道。在中國歷史上,雖有張騫開辟“絲綢之路”、鄭和七下西洋的壯舉,但大多數(shù)朝代基本上都是奉行閉關(guān)自守的對外政策,與外部世界交往較少,到了近代更是采取愈發(fā)嚴(yán)重的閉關(guān)鎖國。由于中國傳統(tǒng)文化的保守性及封閉性,使得中國在近代沒能及時(shí)地吸收和受容外來的優(yōu)秀文化,導(dǎo)致中國近代歷史上出現(xiàn)屈辱。

好的地理環(huán)境可以決定一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國的傳統(tǒng)文化就是在某個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)展的時(shí)候產(chǎn)生的。后來隨著戰(zhàn)亂，一些國家對人才極其需要，所以在戰(zhàn)國時(shí)期人才輩出。可見環(huán)境造就人才。那么，人才的出現(xiàn)就直接影響了傳統(tǒng)文化的質(zhì)量。后人們又通過對現(xiàn)實(shí)的思考和總結(jié)，不斷完善和發(fā)展。最后就有了我國的傳統(tǒng)文化。總之一句話，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

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