信息化和傳統(tǒng)文化
電腦應(yīng)用和傳統(tǒng)文化的關(guān)系應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。漢字輸入除了適應(yīng)大眾化的問題外，還有一個(gè)漢字信息化的發(fā)展方向問題。本文通過《十力碼》的編制示例來說明，漢字編碼輸入方法所面臨的問題和解決方案所依據(jù)的理論。主要涉及部件的稱謂規(guī)范和數(shù)量問題，以及部件字形不能進(jìn)入電腦字庫中的不便。提出了適用于編碼的部件“助記音”，漢字的聯(lián)想描述方法的應(yīng)用，以連接詞來定義高頻字編碼，對(duì)于數(shù)字、天干地支、交重字形等不同類型的漢字的編碼賦值方法。呼吁在數(shù)字化的革命中，保持、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，把現(xiàn)代化與傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來， 近十多年來，漢字編碼的先行者懷著極大的熱情，幾乎把漢字所有的音、形組合都進(jìn)行了分析、歸納。但是，始終不能得到公眾的普遍認(rèn)同，編碼從“叫好不叫座”到“無人喝彩”。語言對(duì)專業(yè)錄入人員可以是毫無意義的符號(hào)，也可以用等量的數(shù)字替代。但是，對(duì)公眾來說語言就是生命，就是情感，是音、形、意的合成，是能夠聽、說、讀、寫的一個(gè)整體。 漢字的輸入方法不僅僅是文字的加工過程，也應(yīng)當(dāng)是漢字文化的學(xué)習(xí)和傳播過程。解決輸入方法只是入門，而宏揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的電腦應(yīng)用才是目標(biāo)。 漢字編碼的基礎(chǔ)準(zhǔn)備 “編碼”的定義是：按某種規(guī)則將信息用規(guī)定的代碼賦值，并可以按相反的規(guī)則恢復(fù)原始信息。編碼不是語言，也不能代替語言。從語言的角度看，漢字編碼的基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作尚有不足： 第一，部件無名。國標(biāo)640個(gè)部件中，將近一半的漢字部件沒有習(xí)慣讀音或稱謂，或是雖然有過“稱謂”，但公眾已經(jīng)不為所知，無法用簡潔的自然語言來描述賦值過程。 第二，只拆不聯(lián)。中國人常用兩種方法說明、解釋漢字，即：“木子李、弓長張”的拆分法和“革命的革、身體的身”的借字聯(lián)想法。對(duì)不好拆分與形容的“交重型”結(jié)構(gòu)漢字，更多地使用借字組詞的說明方法。可是，多數(shù)漢字編碼方法只使用了“拆字”的理念。 第三，形音分割。語言法則是“音碼統(tǒng)一、見字讀音”，單純的符號(hào)表達(dá)不利于交流、記憶。 “編碼”是工業(yè)化時(shí)代的產(chǎn)物，試圖以統(tǒng)一的規(guī)則來進(jìn)行文字的轉(zhuǎn)換。掌握電報(bào)碼甚至各種密碼，對(duì)專業(yè)人員都不是難事。對(duì)大眾來說，熟練需要時(shí)間，應(yīng)用要有條件。 部件在電腦中竟無容身之處 部件是漢字的基礎(chǔ)，漢字部件應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)研究漢字的必備之物。可是，似乎漢字部件的實(shí)用性沒有引起社會(huì)的重視。 部件并未安裝在微機(jī)中。 部件規(guī)范能進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容嗎？ 部件的稱謂何時(shí)解決？ 1997年12月，國標(biāo)漢字部件公布。現(xiàn)在時(shí)間過去了4年多，但是在商品電腦中還是不能找到這些部件的“字庫點(diǎn)陣”標(biāo)準(zhǔn)和軟件產(chǎn)品。所以，在全國范圍內(nèi)，從網(wǎng)絡(luò)交流到傳統(tǒng)出版都很難在部件級(jí)討論文字，包括文字信息化和文字的起源。 我們使用的部件規(guī)范包括了各種常用和不常用的符號(hào)，1918年北洋政府公布的注音符號(hào)，還有日文、俄文、希臘文字母，偏離就是沒有漢字部件的全表。 漢字信息產(chǎn)品也是一種產(chǎn)品，所有的產(chǎn)品都應(yīng)當(dāng)檢測(cè)。但是，至今為止制定的許多檢測(cè)“輸入法”的標(biāo)準(zhǔn)，在一定的意義上只是為了約束那些想隨意創(chuàng)新的“編碼”人。相反，為什么文字信息化還沒有一個(gè)包括語言文字和電子信息兩大領(lǐng)域都能認(rèn)可的規(guī)范和按部就班的進(jìn)度計(jì)劃呢？這種計(jì)劃不僅要公開和加快實(shí)施，也應(yīng)當(dāng)考慮到多個(gè)專業(yè)的交叉、適應(yīng)不斷創(chuàng)新的信息技術(shù)和社會(huì)需求。 信息化是社會(huì)的信息化，我們制定了許多規(guī)? ??，成立了許多部門，但是在思維習(xí)慣上還是試圖用傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)方式或工業(yè)化的方式來解決信息化的問題，部件信息化的落后就是一個(gè)充分的例證。 部件歸納排序，減量增類 在信息時(shí)代，要完成理想的漢字?jǐn)?shù)字化，也必須認(rèn)真的考慮部件的“減化”。 一支軍隊(duì)有成千上萬的軍官，有幾百種職務(wù)，但是只要有了10幾種軍銜，就可以稱呼任何一位軍官，可以指揮素不相識(shí)的軍人作戰(zhàn)。對(duì)漢字部件來說，我們是不是也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造出適合信息時(shí)代的更為合理的部件分類與命名。 如果說，因?yàn)橛辛嗽刂芷诒恚辛嗽孛Q和符號(hào)代碼，才推動(dòng)了化學(xué)反應(yīng)的表達(dá)，使化學(xué)從煉丹術(shù)士和點(diǎn)金術(shù)的歧途中走出。那么，在“數(shù)字化地球”的時(shí)代，這樣多的漢字部件至今還缺乏通俗的讀音和規(guī)范代碼，能不認(rèn)為是“數(shù)字化”的一個(gè)斷層嗎？ 對(duì)于利用26個(gè)字母賦值的筆形輸入來說，就必須對(duì)560個(gè)部件進(jìn)行歸納、合并、排序。當(dāng)然，這里的歸納與合并不是對(duì)部件本身的筆形壓縮、修改，而是像對(duì)相近的部件賦予共同的稱謂與字符，以完成“減少數(shù)量，增加類別”。 《漢字部件規(guī)范》中的術(shù)語“筆形”已經(jīng)指出：楷書漢字的筆形依據(jù)筆勢(shì)和走向可以分為數(shù)十種，基本的類型為：橫豎撇點(diǎn)折五類。 筆者認(rèn)為在筆形上，除了“橫豎撇點(diǎn)折”，至少還可以增加一類，暫稱其為“合”。把“折筆加點(diǎn)”的部件“厶?”等都列入，這些部件現(xiàn)在還沒有稱謂，可以用“合”字與其賦值代碼“V”來形容。這樣一來，像“令監(jiān)以私徑”等一類漢字就都可以便捷描述、輸入。 “登”“學(xué)”等字的首部件，也不會(huì)單獨(dú)使用，它的后面總是跟隨著另一半，或是冖一，從部件賦值的角度看多有不便之處。既然相當(dāng)一些部件本身的含意已經(jīng)喪失，能不能在部件分類時(shí)，以“合并”來方便使用和記憶為主呢？ 部件“減量增類”的操作，不僅要考慮部件賦值的簡便，適合人的思維習(xí)慣；還要避免整字出現(xiàn)賦值重碼。因而，恢復(fù)部件稱謂也不單純是文字工作者的任務(wù)，信息界也有義不容辭的責(zé)任。 從編碼到輔助語言 漢字輸入編碼實(shí)際上是中西文字的“分野”。“分野”源于古代地上各州郡邦國和天上一定區(qū)域的對(duì)應(yīng)關(guān)系(《辭海》721頁)，漢字部件與西文字符的對(duì)應(yīng)自然也有著深刻文化內(nèi)涵的“分野”。 但是，在實(shí)際運(yùn)作中，編碼往往只突出了字符化、數(shù)字化的轉(zhuǎn)換過程，在不同程度上忽略了文化觀念和人的能力發(fā)揮。 漢字信息化并非只能進(jìn)行傳統(tǒng)的“電子化”“機(jī)械化”，在設(shè)備和技術(shù)上做文章。漢字信息化也包括提升“毛筆”時(shí)期的文字理論，不能完全按照當(dāng)前的現(xiàn)代文字應(yīng)用規(guī)范來進(jìn)行符號(hào)置換，不能選擇2000年的文字規(guī)范；也不能把1980年的語言應(yīng)用方式作為漢字信息化的符號(hào)賦值規(guī)范。特別是恢復(fù)非成字部件的稱謂，要選擇3000年前漢字產(chǎn)生之初期,選擇部件最活躍時(shí)期的信息來作為漢字信息化的符號(hào)賦值的基礎(chǔ)。 部件定名，借字組詞 通過《十力碼》的研制，認(rèn)為漢字信息化最重要的一項(xiàng)工作是為漢字部件“定名、定音”，即部件的“稱謂”。如果書寫漢字的整個(gè)過程可以用簡潔的自然語言描述，漢字輸入的編碼，以至部件的“直觀排序”規(guī)則也就會(huì)“迎刃而解”。（當(dāng)前是筆畫和筆序二次排序） 漢字輸入的大眾解決方案應(yīng)當(dāng)具有以下特點(diǎn)： 1，所使用的漢字基本部件都應(yīng)當(dāng)具有規(guī)范化的稱謂、通俗讀音或助記音； 2，漢字編碼采用音碼同步方式賦值，按音鍵碼； 3，“拆字”與“借字說明”或稱之為“助記音”（因?yàn)橛?jì)算 機(jī)編程時(shí)有“助記符”之稱）相結(jié)合； 4，用1或2個(gè)字符為部件賦值，并采用簡單明確的取碼規(guī)則； 《十力碼》為了實(shí)現(xiàn)一種立足于語言的輸入方法，為29個(gè)無名或無讀音部件試定9個(gè)讀音（助記音）及賦值代碼，其中包括： 冫 助記音為“泉”（滴水泉），賦值代碼為 q； 旅（第7,8筆）助記音為“旗”，賦值代碼為 q； 介（第3,4筆）助記音為“腿”，賦值代碼為 t； 匚， 助記音為“側(cè)門”，賦值代碼為 cm； ?、廴， 助記音為“剪刀”，賦值代碼為 jd； 勹，? 助記音為“魚鉤”，賦值代碼為 yg。 當(dāng)然，這種“助記音”還可以有其他方案，字音不是主要的，而是要讓“部件”方便記憶。如“勹”也有“包”之讀音，但是要解決整體編碼賦值的平衡。這個(gè)問題也是今后部件稱謂賦值應(yīng)當(dāng)考慮的問題。如果“部件稱謂”賦值合理，直接就可以用于輸入編碼和漢字教學(xué)。 5，將常用的連接詞、代詞等單字定義編碼中的單字符高頻字。 漢字是一種節(jié)奏性語言，單字和雙字節(jié)、多字節(jié)交替出現(xiàn)，在文字中單字連接詞、代詞大約占到7―10%。因而在利用部件助記音的基礎(chǔ)上選擇單字連接詞為編碼的單字符高頻字，是方便使用的一個(gè)創(chuàng)新。 按照26個(gè)英文字母的順序，高頻字為：一二才的而廠它和說在口了木如是就其人上地元等為要與中。 對(duì)部件要先定音，再依音賦予代碼。可以用部件讀音（俗稱開口音）序列的集合來表達(dá)這些部件構(gòu)成的字。如旅的古字形為多人集中在飄揚(yáng)的軍旗下，其部件讀做“方、牛、旗、人”，其賦值字符序列也就自然形成，即用讀音聲母記為：fnqr。 交重結(jié)構(gòu)的漢字部件則通過借字組詞方式說明，實(shí)施例使用了約150個(gè)部件。部件及部件借字詞組的賦值字符分別如下： 革(gmm)，革命(gm)； 身(stt)，身體(st)； 雨(yll)，雨露(yl)。 十力碼的分類賦值方法 從語言的角度看，不論是字義、還是字音都有多元性。人們習(xí)慣于用不同的描述方式來形容同樣的事物。如不同的人可以分別用姓名、職務(wù)、職稱、藉貫、親屬身分、文化水平，甚至于用形體特征來稱呼同一個(gè)人，而不會(huì)發(fā)生誤會(huì)。難道我們不能也使用人們的語言習(xí)慣描述具有不同特征的漢字嗎？至少，對(duì)中文數(shù)字、天干地支符號(hào)和無名稱部件、交重部件可以分類確定不同的賦值描述方法。已經(jīng)完成的《十力碼》把漢字部件分成：數(shù)字、天干地支、自然音、表形、 自定助記音、借字組詞來說明的部件等幾部分。 其中的數(shù)字部件賦值口訣為：一A二B三（開始）聯(lián)想； 三讀做：三四的三，五為五六的五；十為十全的十；（八避開北京的BJ） 數(shù)字和賦值代碼分別為： 一A 二B 三SS 四SW 五WL 六LQ 七QB 八BA 九JS 十SQ 繁體數(shù)字類似，第1字符重復(fù)一次，如：壹AAB 貳BBS 拾SSQ 十力碼與傳統(tǒng)文化 六十年前，我國新儒學(xué)思潮的哲學(xué)奠基人熊十力先生就力圖復(fù)興、恢復(fù)具有創(chuàng)造精神的、活潑剛健自強(qiáng)的民族文化生命。為了紀(jì)念熊十力先生對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)，將這種漢字輔助語言命名為“十力碼”。 盛世修字，我國的經(jīng)濟(jì)體制改革正在深入進(jìn)行，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，漢語文化的現(xiàn)代化研究也應(yīng)提到新的高度。應(yīng)當(dāng)把漢字輸入從工業(yè)化的符號(hào)處理，轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言文字現(xiàn)代化的發(fā)展范疇，以適應(yīng)全民族和歷史的需要。在創(chuàng)新機(jī)制的推動(dòng)下，迫切希望文字、編碼、軟件專業(yè)能結(jié)合起來，不僅解決輸入方法，而是面對(duì)信息時(shí)代的漢語未來。 我們應(yīng)當(dāng)處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的關(guān)系，也應(yīng)當(dāng)處理好外來? ??化與本土文化的關(guān)系。要使中華民族文化能適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展和社會(huì)的要求而變革更新，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代化達(dá)到辯證化的統(tǒng)一。任何輝煌的文化如果不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的需要而停止創(chuàng)新，那它也會(huì)因創(chuàng)造力的枯竭而逐漸消亡。另一方面，創(chuàng)新也必需適應(yīng)人類的進(jìn)化規(guī)律，工具只是人的能力的延伸而不應(yīng)成為替代。 面臨文明與文化，傳統(tǒng)與進(jìn)步的問題，拋棄傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的“進(jìn)步”，能被認(rèn)為是我們的驕傲嗎？中國悠久的文化是中華民族的強(qiáng)大凝聚力量，我們有責(zé)任在數(shù)字化的革命中，保持、發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，而且要把現(xiàn)代化與傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合起來，漢字的運(yùn)用就是其中最重要的組成部分．
企業(yè)文化是企業(yè)的中流砥柱,就好比一個(gè)人的思想,企業(yè)的發(fā)展方向包括企業(yè)內(nèi)部的信息化程度做內(nèi)外部分析的時(shí)候都是要根據(jù)企業(yè)文化而進(jìn)行的.企業(yè)文化起到了一個(gè)指引方向的作用(樓主要是想要大篇的說教詞語可以去網(wǎng)站輸入你想要的相關(guān)信息查詢,我只是發(fā)表我的看法,不可能長篇大論)
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