傳統(tǒng)文化景點圖片大全 關(guān)于傳統(tǒng)文化圖片大全
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床前明月光疑是地上霜。舉頭望明月低頭思故鄉(xiāng)
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有關(guān)于傳統(tǒng)文化勵志名言大全
1、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進學(xué)解》
2、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
3、篤信好學(xué)，守死善道。——《論語·泰伯》
4、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》
5、見侮而不斗，辱也。——《公孫龍子》
6、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
7、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。——《莊子》
8、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》
9、學(xué)如逆水行舟，不進則退。——《增廣賢文》
10、天行健，君子以自強不息。——《周易》
11、與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》
12、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國策·魏策》
13、言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》
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傳統(tǒng)文化如同民族的靈魂，蘊含著不屈的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的原動力，給人們勇攀高峰的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化仿佛是一座溝通世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧!
4. 傳統(tǒng)文化的圖片
㈠自強不息的奮斗精神。中國文化歷來關(guān)注現(xiàn)實人生，孔子說:“未知生，焉知死”，并說:“天行健，君子以自強不息”。正是這種入世的人生哲學(xué)，培育了中華民族敢于向一切自然與社會的危害和不平進行頑強抗?fàn)帯Ｖ袊俗怨乓詠砭陀胁恍判啊⒉慌隆肮怼钡木瘢瑥娬{(diào)人生幸福靠自己去創(chuàng)造。要實現(xiàn)現(xiàn)代化，這種自信自尊的精神是決不可少的。
㈡、知行合一觀。中國儒家文化所講的“力行近于仁”，在一定程度上體現(xiàn)了“行重知輕”的認識論思想，這與實踐品格具有某種一致性。實踐是認識的源泉。實現(xiàn)現(xiàn)代化，當(dāng)然要努力學(xué)習(xí)外國的先進的東西，但更重要的是自己的社會主義實踐。
㈢、重視人的精神生活。中國傳統(tǒng)文化非常重視人的內(nèi)在修養(yǎng)與這精神世界，鄙視那種貪婪與粗俗的物欲。孟子提出“充實之謂美”，并認為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這是對人格的根本要求，這種傳統(tǒng)美德，對現(xiàn)代人格的塑造，也是非常可貴的。
㈣、有愛國主義精神。愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，愛國主義，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人云:天下興亡，匹夫有責(zé)“。在今天，一個國家只有走上現(xiàn)代化，國家才會繁榮富強。而實現(xiàn)現(xiàn)代化，全靠全國人民團結(jié)一致，共同奮斗。
㈤、追求真理，勇于奉獻的精神。中國傳統(tǒng)文化蔑視那種貪生怕死，忘恩負義、追逐名利的小人。古人在談到對真理的追求時，認為“朝聞道 ，夕死可矣“。宣揚”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“的精神。這種對真理執(zhí)著、獻身精神是推動現(xiàn)代化的強大動力。
㈥、團結(jié)互助，尊老愛幼的倫理規(guī)范。古人說:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一個社會只有嚴于律已，寬以待人，形成團結(jié)互助，尊老愛幼的社會風(fēng)氣，社會才能充滿溫馨與和諧，才能給人帶來希望與力量。
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傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的名人事例有：孔融讓梨、臥冰求鯉、鑿壁偷光、迷途知返、李謐青出于藍等。
孔融讓梨：孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫? ?高祖父孔尚當(dāng)過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。
孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。
有人問他為什么這么做。
他回答說:"小孩子食量小，按道理應(yīng)該拿小的。
臥冰求鯉：晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不養(yǎng)他，常在其父面前數(shù)說王祥的是非。
他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。
父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。
一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔(dān)心之時，忽然有數(shù)十只黃雀飛進他捕鳥的網(wǎng)中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。
他的舉動，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。
人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。
有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。
6. 有關(guān)傳統(tǒng)文化的圖片
中國人歷來就有禮尚往來的傳統(tǒng)，要說與中國傳統(tǒng)文化禮品相關(guān)的，我第一個想到的就是酒了，中國的酒文化差不多和中國的社會文化一樣走過了5000年的歷史了，現(xiàn)代社會的禮品酒更是琳瑯滿目、品類繁多，比如私享家禮品酒可以為客戶量身定制，外包裝上可以印制個人姓名、照片等各種個性化信息，獨具特色，是贈送親朋好友和商務(wù)禮品的好選擇。
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、明清兩個朝代的皇帝在二月初二勞動
相傳，二月二是我國古代的勞動節(jié)。據(jù)西晉皇甫謐創(chuàng)作的《帝王世紀》記載：伏羲氏時期，每年農(nóng)歷二月二“御駕親耕”。
自唐代開始，二月二被正式定為“耕事節(jié)”或“勞農(nóng)節(jié)”，皇帝率百官象征性地參加勞動，農(nóng)民在農(nóng)具上綁以紅綢布表示喜慶。到了明清時，每逢二月二，皇帝都會親手扶犁耙耕田，大臣一手提著竹籃一手撒種，皇后和宮女挑籃來送飯。
“二月初二龍?zhí)ь^，天子耕地臣趕牛。正宮娘娘來送飯，當(dāng)朝大臣把種丟。春耕夏耘率天下，五谷豐登太平秋。”這首膾炙人口的打油詩，反映的便是明清兩個朝代的皇帝，在二月初二勞動的場景。
二、陶淵明對農(nóng)田勞動生活的體驗
陶淵明在《歸園田居》中寫道：南山下田野里種植豆子，結(jié)果是草茂盛豆苗疏稀。清晨下田鏟除雜草，暮色披月光扛鋤回家。陶淵明細膩生動地描寫了自己對農(nóng)田勞動生活的體驗，和對田園勞作之樂愜意、舒適的享受。
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答：中國地方廟會是一種具有多民族文化的民俗活動，其形式多樣，內(nèi)容豐富，為中國傳統(tǒng)文化的傳承起到了積極的作用，不少地方過年時節(jié)莫過于逛廟會，熱鬧非凡。一起來看看地方廟會的特色文化吧。
廟會
在廟會上，有不少民俗活動，諸如：摸石猴、窩風(fēng)橋打金錢眼等。在白云觀廟門內(nèi)的弧形石雕下方，有一石猴浮雕，老百姓認為摸一下石猴可以去病消災(zāi)、延年益壽，于是競相觸摸；
窩風(fēng)橋下的橋洞里吊著一枚大銅錢，銅錢孔中有一只小銅鐘，上書“鐘響兆福”四字，你若是能用手中的硬幣投中銅鐘，就能心想事成，這兩項是廟會上最熱鬧的活動。
隨著時代變化，古老的廟會亦增添了不少新內(nèi)容，如借廟會之時洽談生意等，但展示民俗一直是廟會最主要的特色。內(nèi)容有舞獅、傳統(tǒng)民族花會、現(xiàn)代舞、北京民俗人物造型、傳統(tǒng)商業(yè)“幌子”展、老北京老照片展、民間手工藝展、特價書市和京劇、武術(shù)、雜技專場等。廟會集旅游觀光、休閑娛樂、購物餐飲為一體，具有鮮明? ?傳統(tǒng)民族特色。
祭神儀式
廟會風(fēng)俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關(guān)系，往往需要舉行祭神儀式。例如“行像”活動。“行像”是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉(xiāng)巡行的一種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。
北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽后，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時，佛像有千余尊。
出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導(dǎo)，寶蓋幡幢等隨后，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以后廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發(fā)展。并漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以后，行像之風(fēng)才衰落，很少見于記載。
祈子活動
廟會一開，八方來拜，敬神上香，祈愿還家。這是圍繞“廟”和“會”祭之神而展開的活動，是傳統(tǒng)廟會的主題。其中帶有巫術(shù)意味的祈子活動，最典型地反映了中國傳統(tǒng)文化的核心，這是由中國農(nóng)業(yè)社會的性質(zhì)決定的。
幾千年的封建社會，人們的生存環(huán)境基本上沒有發(fā)生改變，子孫后代的繁衍成為千百年來的頭等大事。所以，祈子這種遠古的巫術(shù)形式，便會附著于各種集會形式展現(xiàn)出來。這方面比較典型的廟會有河南淮陽的人祖廟會、天津的媽祖（天后宮）廟會、山西平遙的雙林寺廟會、北京的妙峰山和白云觀走會等。
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