導(dǎo)讀：對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，你有什么理解？ 大家學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的目的是什么？ 如何認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化傳承？應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，繼承不是全部拿來古為今用，而這種繼承，只能是揚(yáng)棄，吸收精華，剔除糟泊。現(xiàn)在，在傳統(tǒng)文化傳承上，還滯后海外的孔子學(xué)院，我們應(yīng)當(dāng)從娃娃抓起，把老祖宗留下來儒家思想與道家思想的本土思想，與佛家以及其它先進(jìn)思想相結(jié)合，作為上層建筑意識(shí)形態(tài)主旋律的一部分，為新時(shí)代思想服務(wù)。

大家學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的目的是什么？

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流在中國(guó)人身上的鮮活血液！它灌注了上下幾千年勤勞勇敢的中國(guó)人民！有了它中國(guó)人民就有精氣神！它象一顆閃亮的明珠！將會(huì)照亮全世界！

如何認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　如何認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是指中國(guó)歷史上以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以宗法家庭為背景，以儒家倫理道德為核心的社會(huì)文化體系。她是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，曾長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先的地位。她所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則。她一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性。她無時(shí)無刻不在影響著今天的中國(guó)人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。
　　中國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要特征是其支配地位長(zhǎng)期被儒家倫理文化的價(jià)值取向占據(jù)著。上至華夏的原始民族，下至近代社會(huì)，上下五千年，儒家倫理文化一直是中華民族文化的核心，而且至今仍然影響著中華民族的思想方式和行為方式。除此以外，我們還能從以下幾方面特征加以認(rèn)識(shí)：
　　首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化是封閉的生態(tài)環(huán)境條件下，農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。是以漢族為主體，融合各族人民的智慧，共同創(chuàng)造的，這一特定區(qū)域特定人類圈的社會(huì)精神形態(tài)，具有強(qiáng)烈的民族性。
　　其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷時(shí)五千年形成的一個(gè)完整而龐大的體系，從哲學(xué)思想、思維方式到心理傾向，滲透進(jìn)社會(huì)生活的方方面面，十分豐富，具有內(nèi)容的完整性。
　　第三，作為文化傳統(tǒng)，世世代代傳播延續(xù)下去，還將繼續(xù)傳承下去，無論是自然傳承，還是選擇傳承，隨著時(shí)間的推移，從不停止。教育的傳承屬于選擇傳承，即把優(yōu)秀部分傳承下去。因此，它具有永久的傳承性。
　　第四，傳統(tǒng)文化屬于舊的時(shí)代，受著時(shí)代的局限，總是一分為二的，其中精華與糟粕并存，養(yǎng)料與毒素同在。對(duì)教育有正面的積極的影響，也有負(fù)面的消極的效應(yīng)，具有影響的雙重性。
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