導(dǎo)讀：太昊陵民俗藝術(shù)及傳統(tǒng)文化有哪些 張家界的民俗有什么特點(diǎn)？

??太昊伏羲氏是我國歷史神話傳說中的一個(gè)遠(yuǎn)古時(shí)期的圣明帝王，位于河南省淮陽縣的太昊陵就
是其陵廟。如今，淮陽太昊陵已形成南北中軸線長約750米占地約575畝的巨大陵區(qū)，依次分為外城、內(nèi)城、紫禁城三道皇城。陵廟內(nèi)幾十座建筑主要貫穿在南
北垂直的中軸線上，如果把中軸線各個(gè)建筑的大門依次層層打開，從南面第一道門的地方就可以直接看到園內(nèi)紫禁城中太昊伏羲氏的的巨大陵墓。
??太昊作為“三皇之
首”，是中華民族的“人文始祖”，其陵廟也被稱為“天下第一陵”。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家4A級景區(qū)。
作為太昊伏羲陵民俗藝術(shù)傳統(tǒng)文化，
恐怕最重要的還是太昊陵廟會了，淮陽太昊陵人祖廟會是融民間藝術(shù)、宗教信仰、物資交流、文化娛樂為一體的漢族傳統(tǒng)民俗文化盛會。
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??淮陽縣的太昊陵人祖廟會更
是其中的杰出代表和集大成者。具有歷史悠久、影響巨大、參與者眾、時(shí)間持續(xù)時(shí)間長等特點(diǎn)，最具影響并且輻射周邊省區(qū)，甚或在全國乃至世界華人界的文化場所
和人文景觀。淮陽縣太昊陵人祖廟會的生殖崇拜和神秘主義色彩而廣為專家學(xué)者所推崇和稱道，更吸引了廣大人民群眾的積極參加。

張家界的民俗有什么特點(diǎn)？

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張家界的少數(shù)民族以土家族和白族為主，素有“山的民族” 之稱，其民族氣質(zhì)若山之厚重，水之淳樸。原始險(xiǎn)惡的生態(tài)環(huán)

境，大起大落的社會變革造就了這些少數(shù)民族人民的特殊性格， 孕育出獨(dú)特的民族風(fēng)俗。清《永定風(fēng)土四十韻》說：“欲問大庸 俗，崇山舜典祥……微風(fēng)來瘴氣，初日動嵐光。
??地僻人煙少，天

低烏道長……民惟勤穡事，壤本接仙鄉(xiāng)……習(xí)愛師巫覡，風(fēng)偏當(dāng) 禱禳……族大崇祠宇，年豐啟道場，油棰桐子賦，酒釀女貞 香……”清康熙，《永定衛(wèi)志》載大庸民俗：“楚風(fēng)剛勁，其弊多

流于憤激。永定隸在楚邊，俗尚淳樸，猶存中土之遺風(fēng)”，“身 愿女樸，性勤稼穡，力專紡織，不逐未習(xí)巧以咨情……頗當(dāng)儉 素……”

土家族好武而輕文，萬歷《慈利縣志》記載“多束書不觀， 故科目寥寥。
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??緣地僻途遠(yuǎn)，艱資斧，憚跋涉;趙鄉(xiāng)圍者甚少。” 土家族人善征戰(zhàn)，信鬼尚巫。“出剿時(shí)，系牛于神前，以刀斷牛 首卜勝負(fù)，牛進(jìn)則勝，退則敗，退而復(fù)進(jìn)者先敗后勝，以此為

驗(yàn)。其好生惡死，雖為人同，而樂戰(zhàn)輕生固其恒性云，張家界少數(shù)民族眾多，各族習(xí)俗既保留其傳統(tǒng)成分，亦有相 互滲透，互相同化成分，有些甚至已局部融合，如四時(shí)節(jié)令，食

宿起居，頗為雷同。

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