傳統(tǒng)文化包括什么？如何踐行？
以端午節(jié)為例，作為中國民間四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，近年來，端午節(jié)“插艾條掛香符賽龍舟”的氛圍愈加濃厚。
這都得益于，在整個社會范圍內(nèi)，傳統(tǒng)文化復興的呼聲越來越高，父母們也都更加重視對孩子的傳統(tǒng)文化教育。
但是，很多家長也表示，不知道怎樣拉近孩子和傳統(tǒng)文化之間的距離，提高他們了解傳統(tǒng)文化的興趣。
所以今天，就和大家分享一下，如何開展傳統(tǒng)文化教育這件事。
一、古代經(jīng)典中的中國傳統(tǒng)文化
上個月，我們在《上了小學就沒空閱讀？一本書，三招解決閱讀的“三座大山”》中提到，從2017年開始，一系列語文改革，將閱讀提到了新的高度。
緊隨其后的，就是2018年教育部頒布的普通高中新課程標準。
經(jīng)過歷時4年的修訂工作，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，成為新課程標準的重點之一，貫穿了必修、選擇性必修和選修各個部分。
1、比重增大。明確規(guī)定“課內(nèi)閱讀篇目中，中國古代優(yōu)秀作品應占1/2”，占據(jù)了半壁江山；
2、數(shù)量增多。將原標準“誦讀篇目的建議”改為“古詩文背誦推薦篇目”，推薦篇目數(shù)量也從14篇(首)增加到72篇(首)，提高了記憶難度；
3、覆蓋面增寬。“課內(nèi)外讀物建議”部分，要求學生廣泛閱讀各類古詩文，對綜合素質提出了更高要求。
新課標頒布后，第一個北京市中考，就率先加大了傳統(tǒng)文化的比重，考生們普遍反映：
一眼看去全是傳統(tǒng)文化。除了傳統(tǒng)古詩詞和文言文之外，基礎運用和大作文也與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系。
那么，如何通過古代優(yōu)秀作品，更好的提升孩子們對于傳統(tǒng)文化的認知呢？
學習古代優(yōu)秀作品，選材還是比較容易的，因為經(jīng)典的作品，集中度較高，往往是大家耳熟能詳、口口相傳的作品。
但真要學習起來，難度也不小。
主要的難度在于，古代優(yōu)秀作品的語境、表達方式都與現(xiàn)代不同，要讓孩子們真正領會其中的意境、涵義，需要家長做好大量的準備工作。
1、在合適的階段，為孩子推薦合適的作品。
學齡前的孩子，主要以耳濡目染為主，除了家中可以播放經(jīng)典作品的誦讀版本之外，現(xiàn)在許多的詩詞歌賦都已經(jīng)被改編成兒歌，輕快且朗朗上口，可以讓孩子得到關于韻律的基本啟蒙。
在4-6歲的幼兒園期間，正是需要孩子強化規(guī)則意識、提高自控能力的時期。這時候，可以讓孩子從《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》中學習禮儀，初步了解世界的運行規(guī)律、辨別是非；還可以通過成語故事、文化傳說等，加強孩子對傳統(tǒng)文化的直觀感受。
到了小學低年級，可以結合課內(nèi)閱讀，延伸到課外主題閱讀。這個階段的主要任務，是幫助孩子建立起良好的學習習慣，讓孩子保持對傳統(tǒng)文化的興趣。
小學高年級之后，孩子基本擁有了自主閱讀的能力。這時就可以讓孩子挑戰(zhàn)更高難度的作品，比如嘗試更加復雜的詩詞歌賦。如果基礎打得好，這個階段的孩子不需要特別解釋，也能夠領會到古代文學作品的韻味和景致。
以端午節(jié)為例，宋朝許文通的一首《端陽采擷》：玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。寥寥幾十字，就生動地描繪了粽香和龍舟之盛況，仿佛在我們眼前展開了一副美妙的畫卷。
初中之后，孩子們的思想逐漸成熟，他們的世界觀、人生觀、價值觀逐漸成型，這時候，我們應該為孩子推薦更有哲學意義的作品，比如《論語》等，幫助孩子建立正確的三觀。
2、借助不同的載體，幫助孩子深入理解作品。
在學習古代優(yōu)秀作品的過程? ??，家長的陪伴依然是最重要的。從啟蒙，到學習習慣，到獨立閱讀，再到建立三觀，只有我們最了解自己的孩子，也最能和他們產(chǎn)生共鳴。
除了陪伴，我們還應該充分借助不同的載體，幫助孩子更好地理解古代文學作品。
近年來，各類傳統(tǒng)文化節(jié)目走進我們的視野。從《中國漢字聽寫大會》，到《中國成語大會》，再到《中國謎語大會》、《中國詩詞大會》，品味經(jīng)典、提升心靈的風氣已經(jīng)形成。
適時地讓孩子觀看這類型的文化節(jié)目，對于提升孩子的綜合素養(yǎng)，加強學習傳統(tǒng)文化的興趣，都大有益處。
再比如，《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，藝術名家們，用我們熟悉的現(xiàn)代唱腔，重新演繹傳統(tǒng)經(jīng)典，讓孩子們能更好地感受經(jīng)典與現(xiàn)代的融合。
我身邊有不少父母，非常聰明地使用“學習強國”APP，為初中、高中階段的孩子獲取高品質的傳統(tǒng)文化節(jié)目資源。在“學習強國”APP視聽學習目錄下，可以查找到文化板塊。通過《詩書畫》，看古道咸陽、煙花三月下?lián)P州、感受蘇軾的率性人生、了解鄭板橋的才華橫溢；通過《國家寶藏》拜訪各大博物名館；通過《中國書法五千年》，看書法大家揮毫潑墨。
有些家長有這樣的困惑：即便是經(jīng)典作品，其中部分內(nèi)容在當今社會也已經(jīng)不再適用，孩子長大了，有判斷能力了，對此并不認同、甚至產(chǎn)生排斥感，該如何引導。
實際上，一切知識都只有三個層面，分別是“道”、“法”、“術”。
經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的，“最有價值的”、最能表現(xiàn)精髓和代表性的作品。他們大多是以最貼近大自然的樸實語言來描述，目的是幫助我們更好地與世界、與他人、與自己相處。
雖然歷史背景不同，但古代經(jīng)典所呈現(xiàn)的“道”，所表達的自然法則、宇宙規(guī)則是不會改變的，這就是所謂的“萬變不離其宗”。
我們可以引導孩子多從更深刻、根源的角度來學習傳統(tǒng)經(jīng)典中的“道”。
至于作品中的“法”和“術”的層面，可能是根據(jù)當時的歷史條件，制定的規(guī)則，或者具體操作方法，可以不必太過在意，只需要了解即可。
二、生活中的傳統(tǒng)文化
文化，其實并不深奧，也不復雜。從百科定義上看，除了政治、經(jīng)濟之外，人們的一切活動，都可以算是文化的一部分。
所以，除了古代經(jīng)典文學之外，我們的衣食住行，也處處都是文化。
很多家長之所以不知道如何開展傳統(tǒng)文化教育，正是因為，把文化限定在了文學之中。
實際上，在生活的不同領域，我們也都能看見文化的縮影。
以安安的幼兒園為例，這個學期的主題是家鄉(xiāng)傳統(tǒng)小吃和家鄉(xiāng)話歌曲。
在學期的一開始，老師就召集家長們搜集各類與傳統(tǒng)小吃有關的圖片和故事繪本，了解傳統(tǒng)小吃的典故；周末作業(yè)，是讓我們帶著孩子，實地觀察傳統(tǒng)小吃的制作過程，品嘗后，畫出自己的“傳統(tǒng)小吃路線圖”，在班級分享；手工課上，老師們準備了食材、道具，讓孩子們自己做小吃。揉面團、壓制成型，孩子們忙得不亦樂乎。
學期中表演時，老師請來了家鄉(xiāng)話歌曲協(xié)會的會長，為孩子們介紹家鄉(xiāng)話的來歷，還請孩子們上臺合唱家鄉(xiāng)話歌曲。表演后，老師們還組織了古裝裝扮活動，讓孩子們選擇自己喜歡古裝，在幼兒園的木質長廊邊拍照留念。
這些都是文化傳承。讓孩子們在不知不覺間，得到了傳統(tǒng)文化教育。
這樣的做法值得我們借鑒。
因為在生活中，能夠調(diào)動五官感受的教育，往往能夠達到最好的效果。
比如，在家里和孩子一起做手工時，可以選擇捏泥人、制作中國結、做 剪紙；在專業(yè)的手工作坊里，還可以制作陶具等。
比如，在外出旅行時，可以多帶孩子看看博物館、看看特色建筑，品嘗當?shù)貍鹘y(tǒng)小吃；
比如，在培養(yǎng)孩子的才藝時，我們可以選擇和傳統(tǒng)文化有關的才藝。喜歡藝術的孩子可以學習繪畫和書法、喜歡數(shù)學和推理的孩子可以學學象棋、喜歡音樂的孩子可以彈奏古箏、吹響葫蘆絲、喜歡運動的孩子可以跳跳民族舞。
比如，借助各類節(jié)日，我們可以和孩子們一起聊聊節(jié)日的來歷，久遠之前的民俗風情。
以端午節(jié)為例，端午節(jié)是怎么來的？古代人在孩子的額頭上劃上一個“王”字是為什么呢？在端午時節(jié)，為什么要用艾草來洗澡呢？南方北方的粽子，口味上有什么區(qū)別呢？端午香囊是做什么用的？
和孩子們聊聊這些有趣的故事，就是最好的教育。
我們身邊處處都有傳統(tǒng)文化的影子，只要我們始終關注、重視，我們的態(tài)度就一定會深刻地影響孩子。
昨晚散步經(jīng)過晉安河邊，聽見龍舟擂鼓聲，安安激動地說：“媽媽，是龍舟！我去年看過劃龍舟，好長好長！”邊比劃，邊過來拉住妹妹的手：“心心你看，龍舟，長長的龍舟馬上就要過來了！奶奶又要包粽子了，我最喜歡花生粽！”
我和爸爸會心一笑。
希望我們的下一代，在傳統(tǒng)文化中，更能感受到生活的幸福和美好。
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