1，世代相傳。中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。　　2，民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。　　3，歷史悠久。有五千年的歷史。　　4，博大精深。“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。　　一、重倫理、倡導(dǎo)道德至上　　二、重和諧與統(tǒng)一　　三、重實際、追求穩(wěn)定　　四、重理性與人文教養(yǎng)　　1、“內(nèi)圣外王”的文化特點在價值取向上要求人們在自身的修養(yǎng)是中道德，中氣節(jié)。　　2、以血緣為紐帶聯(lián)系起來的宗法社會，“人道重于天道”。　　3、中庸、中和思想造就了中國傳統(tǒng)文化的封閉性和保守性。　　1.宗法文化 2.農(nóng)業(yè)文化 3.血緣文化.　　這三種文化構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會的大家庭里面,血緣關(guān)系十分重要,特別強調(diào)輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規(guī),它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常常可以看見宗法文化對封建統(tǒng)治和人們思想產(chǎn)生的影響;我國自古以來直至今日還是一個農(nóng)業(yè)大國,正所謂經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,以農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)必然會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的文化制度.　　以四書五經(jīng)為代表的儒家文化幾千年來影響著人們的思想,因此我認(rèn)為中國文化最主要的特征就是儒家文化:強調(diào)天人合一,修身齊家治國平天下,使人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在的經(jīng)世治國達(dá)到完美的統(tǒng)一.儒家文化的精髓就是平和中正,思無邪!　　其次,農(nóng)耕文化、家族文化、還有一些地域文化之間相互聯(lián)系相互滲透，在歷史的漫長演變中逐漸的形成我們中國傳統(tǒng)文化豐富多采的內(nèi)涵。　　中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)點　　(1)積極的入世精神　　中國文化一直是積極入世的，而不是消極出世的。以中國文化的代表――儒家文化為例，其主流都是經(jīng)世致用、興邦治國、教民化俗的。儒家所言“內(nèi)圣外王”、“修齊治平”，都是要求將內(nèi)在的思想外化為積極的事情。道家看似虛玄，倡言“無為”，然而其真正的目的卻是為了“無不為”。法家文化一切以實效為依歸，具有更明顯的現(xiàn)實精神。　　(2)強烈的道德色彩　　中國古代的社會組織、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治宗教設(shè)施，無一不是與宗法血緣關(guān)系緊密結(jié)合在一起的。其積極作用表現(xiàn)在：具有強大的凝聚力、和諧人際關(guān)系的作用。　　（3）頑強的再生能力　　中國傳統(tǒng)文化最富于魅力并引起世人贊嘆的，不僅在于它的古老，更在于它在內(nèi)憂外患之中，一次又一次表現(xiàn)出來的頑強再生能力。　　除了環(huán)境等因素，中國傳統(tǒng)文化本身所具有的生生不息的活力，貫穿于中國民族歷史活動中的那種“天行健，君子以自強不息”的頑強精神，以及中國古代樸素系統(tǒng)論所具有的涵蓋面廣、常變相參的思維機(jī)制，也是這種情況得以出現(xiàn)的重要原因。　　（4)注重“中和”的思想方法――中庸之道　　“中和”思想突出強調(diào)了兩個側(cè)面：一是“中”，即把握事物的量的準(zhǔn)確性；二是“和”，即不同因素、不同方面的合理組合、對立統(tǒng)一。　　這種思想方法在古代中國社會曾經(jīng)促使中國人民在很大程度上實現(xiàn)自身協(xié)調(diào)、天人協(xié)調(diào)和人我協(xié)調(diào)，對于民族團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定起到了積極作用。　　缺點　　(1)重道德而輕事功　　在德智關(guān)系上，儒家認(rèn)為，人格遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比知識重要。在義利關(guān)系上，雖然也有“義以生利”的 說法，但“何必曰利”的觀念卻是長期深植于中國古代知識分子的心靈之中。　　這種文化取向，造成中國古代的知識分子空談心性而輕視實踐，尋覓“良知”而鄙視對客觀世界的探索，以致阻塞了探索知識、改造世界的雄心和銳氣。　　(2)尚“義理”而鄙“藝器”　　儒家有所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”之說，人們認(rèn)為“為道之學(xué)”可以傳諸天下，而“形名度數(shù)之學(xué)”則不可登大雅之堂。　　中國的科學(xué)研究長期得不到鼓勵，并只是掌握在一些“匠人”之手，因而總是感性的，缺乏理論和邏輯，往往不能形成科學(xué)公理。　　(3)法經(jīng)典而薄今世，尊“往圣”而抑個性　　在文化學(xué)乃至科學(xué)方面，人們不是致力于總結(jié)經(jīng)驗，推陳出新，而是對圣賢經(jīng)傳注、疏、訓(xùn)、考不絕。這雖然也能在前人的基礎(chǔ)上補綴若干新的知識，但總的看來絕難超越前人規(guī)定的范圍，使學(xué)術(shù)得不到突破性進(jìn)展。　　這種陳陳相因的思維定勢，必然妨礙自由爭鳴風(fēng)尚的普及，也必然會泯滅人們的個性和創(chuàng)造精神。　　此乃整合而成　　這個，這個，你看看唄

傳統(tǒng)文化的特點： 1，世代相傳。中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內(nèi)有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。 2，民族特色。中國的傳統(tǒng)文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。 3，歷史悠久。有五千年的歷史。 4，博大精深。“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。

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