中國(guó)傳統(tǒng)文化，是指以漢民族文化為代表的中華民族歷代相沿而又不斷承傳更新的共同認(rèn)可的生活方式、道德意識(shí)、民情習(xí)俗、思維特性及價(jià)值觀念等。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，四大古典文學(xué)名著是其中的璀璨珍珠，而各種傳統(tǒng)技藝則是其中的朵朵奇葩。文化的傳承需要物質(zhì)的載體，而經(jīng)典書(shū)籍和傳統(tǒng)技藝是傳承文化的重要且有效的途徑。　　大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感與認(rèn)同：興趣不高，但理性上認(rèn)同為了了解大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感與偏好。大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的行為傾向：不排斥傳統(tǒng)，也不拒絕現(xiàn)代行為傾向并非行為本身，它是一種行為意圖，是建立在認(rèn)知和情感基礎(chǔ)上的行動(dòng)準(zhǔn)備狀態(tài)。因此，用當(dāng)代青少年更易接受、更愿接受的形式去表現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容。大學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)的途徑中，“課外閱讀”排在第一位，這可能是因?yàn)榇髮W(xué)生以自主學(xué)習(xí)方式為主，再加上大學(xué)圖書(shū)館資源豐富，使得課外閱讀對(duì)獲得知識(shí)包括傳統(tǒng)文化知識(shí)具有突出的作用。如何充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息量大、傳遞速度快、互動(dòng)性強(qiáng)，值得我們思考和研究。　　針對(duì)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度的現(xiàn)狀與問(wèn)題，對(duì)于如何對(duì)青少年實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，我們提出如下對(duì)策和建議：　　家庭、學(xué)校、社會(huì)和社區(qū)“四位一體”，形成傳統(tǒng)文化教育的合力就教育主體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，家庭、學(xué)校、社會(huì)和社區(qū)應(yīng)該互相配合、協(xié)同努力、“四位一體”，形成教育合力。　　家庭是傳統(tǒng)文化教育的基礎(chǔ)陣地。在家庭教育中，家長(zhǎng)要本著載體與精神并重的教育原則，在教育中有意識(shí)地加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的教育，包括多提供有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化類的書(shū)籍，在子女溝通中多引用中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，在日常生活中家長(zhǎng)應(yīng)起到模范性的“身教”作用。家長(zhǎng)不妨在自家的書(shū)架上放幾本這樣的書(shū)，給子女一個(gè)潛移默化的影響作用。節(jié)假日，可以去歷史博物館、民俗館或有一定傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的景點(diǎn)旅游參觀，可以欣賞民族藝術(shù)表演。面對(duì)中高考和就業(yè)壓力，家長(zhǎng)應(yīng)該目光長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，引導(dǎo)孩子接觸、欣賞、評(píng)鑒傳統(tǒng)文化，而不能只把目光盯在數(shù)理化、分?jǐn)?shù)和各種證書(shū)上。　　學(xué)校是傳統(tǒng)文化教育的主要陣地。學(xué)校教育的目的性、組織性和計(jì)劃性決定了學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育中的主角地位。　　社會(huì)要積極營(yíng)造傳統(tǒng)文化教育的良好氛圍。首先，政府部門是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)者和推動(dòng)者，實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的主要載體。大眾媒體享用著公共傳播資源，應(yīng)該將公共性和公益性擺在首位，著眼大局，放眼未來(lái)，克服本位主義和急功近利的局限，社會(huì)團(tuán)體、公共部門應(yīng)該最大可能地讓越來(lái)越多的人走進(jìn)文化場(chǎng)館、走向文化舞臺(tái)、走近經(jīng)典、親近傳統(tǒng)。　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，為了生存和發(fā)展的需要，精神是傳統(tǒng)文化的魂魄，綿延數(shù)千年的中華文明之所以沒(méi)有被割裂，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化精神所具有的強(qiáng)大的生命力，諸如舍身報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷、剛健自強(qiáng)的立身精神、天人和諧的科學(xué)理念、以人為本的道德傳統(tǒng)、海納百川的寬容胸襟等，再如兼愛(ài)天下、舍生取義、厚德載物、樂(lè)群貴和、悲天憫人、通達(dá)權(quán)變等的精神思想。進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，認(rèn)同民族精神，并最終內(nèi)化入心。　　傳統(tǒng)文化教育不僅要多途徑，而且要多形式。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)趯W(xué)校教育中主要以知識(shí)的傳授為目的，同時(shí)，我們又長(zhǎng)期將傳統(tǒng)文化教育與道德教育、政治教育和法制教育合而為一，常常導(dǎo)致四者的混為一談，傳統(tǒng)文化教育的特點(diǎn)和規(guī)律被掩蓋，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng) 文化教育理念，積極探討傳統(tǒng)文化教育的特殊規(guī)律，并最終化為行動(dòng)。　　不論通過(guò)什么途徑，也不管采用哪種形式，接受傳統(tǒng)文化都并非一朝一夕之功，功利思想是錯(cuò)誤的，速成手段也行不通，我們認(rèn)為，慢慢熏陶、長(zhǎng)期浸染，才是傳統(tǒng)文化教育必須堅(jiān)持的根本原則。

所謂大學(xué)者，其核心是修身齊家治國(guó)平天下。想要齊家治國(guó)平天下，首先就要格物致知，然后誠(chéng)意正心，隨后才是修養(yǎng)身心。把自己身心修養(yǎng)好了，才能夠管理好一個(gè)小家；把小家管理好了，才能夠把一個(gè)大家（國(guó)家）管理好，然后才是才是平定天下。所以，最重要的還是自己，也就是自己的內(nèi)心。這就牽扯到儒釋道三家理論：佛家講人與自己內(nèi)心之間的關(guān)系；儒家講人與人之間的關(guān)系（人際交往與待人接物）；道家講人與自然宇宙之間的關(guān)系。人心就是宇宙，宇宙就是人心，這又回到了佛家理論上來(lái)。用易經(jīng)的話來(lái)說(shuō)就是：一生二、二生三、三生萬(wàn)物。我們的世界是個(gè)二元對(duì)立、陰陽(yáng)調(diào)和的一個(gè)整體，一陰一陽(yáng)之謂道。宇宙與我同根、萬(wàn)物與我一體！至于在大學(xué)生中如何開(kāi)展這種理論，就如同如何在社會(huì)當(dāng)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是一個(gè)道理。很重要的一個(gè)問(wèn)題就是人們的思想也就是價(jià)值觀必須改變，自從慈禧太后蹬了腿，我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)受西洋文化的沖擊可謂是致命的，致使我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化幾乎達(dá)到了滅絕的邊緣。西方文明為我們帶來(lái)了先進(jìn)的工業(yè)與技術(shù)，同時(shí)也帶來(lái)了自由、平等、民主的思想。中國(guó)2000多年的封建社會(huì)與傳統(tǒng)美德，在這一刻土崩瓦解，得到了前所未有的解放。孝悌忠信禮義廉恥、仁愛(ài)和平以及五倫和五常全部拋之腦后，離婚率與犯罪率節(jié)節(jié)攀升。人們同時(shí)也失去了信仰，失去了做人最起碼的道德，長(zhǎng)輩和晚輩沒(méi)大沒(méi)小、人與人之間沒(méi)有信任，很多人的道德敗壞、食品安全、環(huán)境問(wèn)題等等等等一系列的問(wèn)題，讓中國(guó)不堪重負(fù)老百姓怨聲載道。在這種背景下，我們不禁要想我們的未來(lái)在何方？關(guān)注我的帳號(hào)我們多多交流，班門弄斧，還望指教！

Hash:bd09a74f7b5ede3df037dc701bb510b5440a48cc