慈溪春天哪里有好玩的地方 慈溪春天哪里有好玩的地方啊
導(dǎo)讀：慈溪春天哪里有好玩的地方 慈溪春天哪里有好玩的地方啊 1. 慈溪春天哪里有好玩的地方啊 2. 慈溪附近哪里有好玩的 3. 慈溪秋天哪里好看 4. 慈溪元旦哪里好玩 5. 慈溪周邊有什么好玩的 6. 慈溪春游好去處 7. 慈溪春天哪里有好玩的地方啊一日游
1. 慈溪春天哪里有好玩的地方啊
我的家鄉(xiāng)慈溪市，是一個盛產(chǎn)楊梅的地方。家鄉(xiāng)的楊梅個兒大，品種好，營養(yǎng)豐富，聞名遐邇，素有“慈溪楊梅甲天下”之稱。
上林湖畔，是楊梅樹比較集中的地方。那里群峰起伏，清泉縱橫，山清水秀，特別適合楊梅樹的生長。
一年四季，無論你走到上林湖山區(qū)的哪一個角落，都會看到一棵棵、一簇簇、一片片枝繁葉茂的楊梅樹。它們或傲立于荒坡崖畔，或挺立在村頭院落，或聚結(jié)在田園壩地，沐浴著溫暖的陽光，吮吸著土壤的養(yǎng)分，蓬蓬勃勃地生長著，把上林湖半點得似一幅濃墨重彩山水畫。
春天的時候，是楊梅花開的季節(jié)，它無意爭春，姍姍來遲。楊梅花很小，像芝麻一樣，紅色，五個瓣。它不像牡丹、玫瑰那樣艷麗動人，也沒有桃花、杏花那樣嫵媚嬌艷，然而，它的香味非常誘人。每當(dāng)這時，蜜蜂就會嗡嗡嚶嚶，來往穿梭，采花釀蜜。
初夏是楊梅豐收的季節(jié)，那一簇簇掛滿枝頭、掩映于綠葉之中的楊梅，如珍珠，似瑪瑙，光彩奪目，樣子十分喜人。這時，你只要來到上林湖畔，準(zhǔn)會看到一群群提籃背筐的人們上山去采摘楊梅。男的，女的，老的，少的，來來往往，進進出出。一時間，楊梅樹下，到處都是歡聲笑語，到處都是熱鬧的景象。路口更是繁忙，有擺攤賣的，有摩托車送的，還有大卡車運的……
改革開放以來，勤勞聰明的家鄉(xiāng)人把楊梅加工成各種楊梅食品，如楊梅酒，楊梅醬，糖水楊梅……遠銷全國乃至世界各地。近幾年，市政府規(guī)劃修筑了楊梅大道，在美化環(huán)境的同時，讓人們欣賞到楊梅成熟的過程。每當(dāng)你走在楊梅大道上，那一串串楊梅在枝頭迎風(fēng)招展，不由得你不欣喜。現(xiàn)在每當(dāng)楊梅豐收的時節(jié)，我們家鄉(xiāng)就會舉辦一年一度的楊梅節(jié)。到時，貴客盈門，歌舞升平。家鄉(xiāng)人以楊梅為媒，廣交四方朋友，歡迎中外賓客前來慈溪觀光旅游或開發(fā)投資。
家鄉(xiāng)的楊梅樹，你不僅為家鄉(xiāng)美化了環(huán)境，而且為家鄉(xiāng)的建設(shè)立了大功。你是家鄉(xiāng)的希望對，你是家鄉(xiāng)的致富樹。
我愛你，家鄉(xiāng)的楊梅樹。
2. 慈溪附近哪里有好玩的
1、上林坊步行街，有超市、商場、美食、小吃等滿足你購物，娛樂，休閑的好地方。
2、峙山公園，是寧波市范圍內(nèi)最大的綜合性公園。它始建于1985年，由上海同濟大學(xué)和杭州園林設(shè)計院規(guī)劃、設(shè)計，經(jīng)一年多時間緊張的施工營建，于1987年元旦對外開放。可以在公園散步，鍛煉，爬山，也有很多孩子娛樂的游戲項目。
3、銀泰城，業(yè)態(tài)涵蓋時尚百貨、生活超市、服裝服飾、冰場、院線、量販?zhǔn)終TV、電玩城、兒童主題樂園及國內(nèi)外特色餐飲品牌等。
4、愛情海購物公園，是一個集文化、情感、生態(tài)、摩登的商業(yè)中心，它的建成對提升整個吳中路商圈的檔次具有重要意義。
3. 慈溪秋天哪里好看
好玩的農(nóng)家樂還真不少，本周，除了讀者推薦外，還有十多位農(nóng)家自我推薦，說他們那里好玩、好吃、好風(fēng)景，最適合休閑度假。
雨軒莊園的最農(nóng)莊在那里可體驗當(dāng)果農(nóng)、當(dāng)農(nóng)夫，想吃什么自己動手，最特別的是莊園還可認(rèn)養(yǎng)葡萄，認(rèn)養(yǎng)雞鴨；還有用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的葡萄釀成的葡萄酒；還可以垂釣、可以吃到原生態(tài)的菜和雞鴨，順便摘摘草莓，秋天還可以收獲自己種的葡萄 像這樣好玩的農(nóng)家樂，我們陸續(xù)向您推薦。
4. 慈溪元旦哪里好玩
龍華寺位于上海市南郊龍華鎮(zhèn)，是中國著名的佛教古剎之一。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。其始建年代，說法不一。一是說創(chuàng)建于三國東? ??赤烏十年(247年)，二是說創(chuàng)建于唐垂拱三年(687年)，三是據(jù)宋、大地方志記載，為五代吳越王錢擺所建。根據(jù)佛教界和有關(guān)學(xué)者分析、考證，認(rèn)為龍華寺創(chuàng)始于三國東吳赤烏年間，唐垂拱年間正式建立殿堂，形成一定的寺院規(guī)模。 龍華寺是上海地區(qū)歷史最久規(guī)模最大的古剎。相傳三國時，東吳孫權(quán)于赤烏五年（公元242年）為孝敬其母而建造，并按佛經(jīng)中彌勒菩薩于龍華樹下成佛的記載而名。 幾經(jīng)修復(fù)，如今已恢復(fù)舊觀。龍華塔位于龍華寺前，相傳初建于赤烏十年（公元247）。 現(xiàn)在的龍華寺建于清光緒年間，但基本保持宋代佛教禪宗的伽藍七堂制原貌，是一組較完整的寺廟建筑群。 龍華寺內(nèi)珍藏有唐、五代、明、清年間的經(jīng)書、金印、佛像等。 龍華寺殿宇巍峨，金碧輝煌，佛像莊嚴(yán)凝重。這里的佛像有兩處與眾不同。 一是因為龍華寺為彌勒道場，有兩尊彌勒塑像，天王殿供的是彌勒的菩薩像，彌勒殿供的是化身像，俗稱“布袋和尚”。 二是大雄寶殿，其他寺院大殿主尊兩側(cè)，或是宣傳佛法的“十八羅漢”，或是保護佛法的“二十諸天”，而龍華寺大殿內(nèi)，羅漢和諸天濟濟一堂。 現(xiàn)存龍華塔為樓閣式七層八面磚木寶塔，高40.4米，塔體橙黃，剎桿高聳，其磚身和基礎(chǔ)部分，系宋太平興國二年（公元977年)建造時的原物。 寶塔各層均飛檐曲欄，姿態(tài)雄偉美觀，為上海地區(qū)至今保存最完美的古塔之一。龍華寺的天王殿東西兩側(cè)建有鐘鼓樓，“龍華晚鐘”為明清時期“滬城八景”之一。 從1991年起，每年十二月三十一日，在龍華寺舉行的迎新年撞龍華晚鐘活動，吸引了許多的中外游客，這一活動已經(jīng)被國家旅游局定為國家級旅游項目之一。龍華寺創(chuàng)始人 是康僧會。在三國東吳赤烏年間(238—250年)，他從交趾(今越南北部)來到建業(yè)(今南京市)。康僧會向?qū)O權(quán)宣揚佛法，并通過燒香祈禱，得到佛舍利十三顆，吳王大喜，下令營造十三座寶塔，龍華寺塔就是其中之一。在吳王孫權(quán)的支持下，康僧會在江南一帶廣傳佛教，使吳地的佛教一度呈現(xiàn)出繁榮景象。唐垂拱三年 (687年)，皇帝曾賜給龍華寺五千貫錢，四干紗錠，用于建筑圓通寶殿等殿堂，這是龍華寺有殿堂的開始。唐代詩人皮日休的《龍華夜泊》詩，描寫了唐朝龍華寺的景色：“今寺猶存古剎名，草橋霜滑有人行。尚嫌殘日清光少，不見波心塔影橫。”宋元時期 龍華寺規(guī)模有所擴大，佛事繁榮。北宋治平元年(1064年)，宋朝皇帝將龍華寺改為“空相寺”。隨后又賜給“空相寺”匾額，撥款重修大佛殿、寶塔，新建白蓮禪院。可惜元末毀于兵燹，殿堂毀壞，僧眾離散，唯龍華寺塔尚存。明代 龍華寺得到全面修復(fù)，成為上海第一名剎。永樂年間復(fù)稱龍華寺。修復(fù)后的龍華寺，寺院規(guī)模雄偉。“紺殿蕊宮，檐牙復(fù)道，近古土木所未有。前辟放生池，筑施食臺。其他隱室窈窕，林木翳瑟，遂為五葺第一山。” 至嘉靖三十二年（1553年），明世宗敕賜“萬壽慈華禪寺”匾額，從此龍華寺又稱“萬壽華禪寺”。但不久倭寇進犯，龍華寺再度遭到破壞。 明萬歷年間，皇帝又敕賜“大興國萬壽慈華禪寺”匾額給龍華寺，從此龍華寺又得名“大興國萬寺慈華禪寺”。萬歷年間，寺內(nèi)新建了阿陀佛殿、輪藏殿、大藏經(jīng)閣等殿堂。皇室對龍華寺的賞賜是十分豐厚的，僅萬歷二十九年（1601年），皇太皇就敕賜大藏經(jīng)718函，裹金繡袱718張，五彩織桌衣18件，范金千葉寶蓮毗盧遮尋佛1尊，日月寶幡2對，縷金彩結(jié)幡10丈，大紅鎖金友幡2對，宮修五彩西方三圣法華28品，圣像18? ?，五彩金供花4朵，五彩對立面龍花瓶2對，供佛古銅器5件，御書承恩堂匾額1座，金印1顆等。明朝皇帝敕賜給龍華寺的藏經(jīng)、范金毗盧佛像和金印，被稱為“龍華三寶”，至今珍藏寺內(nèi)。清代 是龍華寺的全盛時期。清朝順治年間，韜明禪師被推舉為龍華寺住持。他破院風(fēng)光，鼎新開辟，先后修建了韋馱殿、東西照樓、懷香樓、藏經(jīng)閣等，被稱為龍華寺中興的開山之祖。韜明和尚圓寂后，置塔于龍華寺三圣殿亮度。弟子大壑禪師（又稱沛堂和尚）繼任住持。 據(jù)康熙十二年（1673年）張寰輯《龍華志》記載，當(dāng)時龍華寺主要殿堂有：大雄寶殿、三大士殿、圓通寶殿、韋馱殿、天王殿、千手觀音殿、大悲殿、真武殿、禪堂、祖師堂、法堂等，另外還有鐘鼓樓、大藏經(jīng)閣、文昌閣、方丈室、東西照樓、懷香樓、塔院、東軒、三元祠、張方伯祠、五通祠、僧房禪舍等建筑，整個寺院金碧輝煌，雄偉壯觀，使龍華寺達到鼎盛。 清代咸豐年間，觀竺法師住持龍華寺。他是天臺宗第四十祖，在龍華寺弘揚天臺宗，并募集資金修整殿宇。清政府彰其功德，賜給龍華寺一部《清藏》，共730池，現(xiàn)仍珍藏在寺內(nèi)。觀竺法師傳法與弟子所澄，所澄弟子有跡端、文果等，都是龍華寺的著名僧人，對維修寺院作出了貢獻。近代 1911年，近代名僧諦閑法師主持龍華寺，他是天臺宗第四十三世傳人，歷任慈溪獅子庵、永嘉頭陀寺、紹興戒珠寺、寧波觀宗寺、天臺山萬年寺、上海龍華寺住持，還曾到哈爾濱市極樂寺傳戒，他的著名弟子有倓虛、常惺、妙真等。在民國年間，在戰(zhàn)爭中，龍華寺走向衰微。1936年《上海研究資料》記載，龍華寺尚存有大雄寶殿、大悲閣、方丈室、金剛殿、三圣殿、彌勒殿、伽藍殿、觀音殿、祖師殿、地藏殿、羅漢堂、鐘樓、鼓樓、客堂、齋房等建筑。可惜1937年大多毀于日本侵略軍的戰(zhàn)火之中。到上海解放時，已破壞不堪，有毀圮之勢。民國期間，經(jīng)華寺的住持仍次有元照、性空、圓明、了愿、永禪、心慈法師，其中性空法師曾舉行過三次傳戒法會，影響較大。建國后 中華人民共和國成立后，政府對龍華寺進行了多次修復(fù)，如1954年，曾聘請了古建筑專家，按照宋代規(guī)格修建了龍華寶塔。龍華塔相傳建于三國東吳赤烏十年（247年），孫權(quán)為孝敬父母親而建，故又名報恩塔。現(xiàn)存塔身和塔基都是宋太平興國二年（977 年）重建，距今也有一千多年歷史。經(jīng)1954年整修后，恢復(fù)了宋代舊觀，是一座磚身木檐的樓閣式塔，平面八角形，共七層，總高40八米，內(nèi)室為方形，底層高大，往上逐層收縮，形成密檐。飛檐高翹，檐角下懸銅鈴，微風(fēng)吹過，一片叮呼清脆的鈴聲。塔頂有鐵制的覆缽、露盤和寶瓶，及號稱鎮(zhèn)塔之寶的“七相輪”。龍華塔聳立在黃浦江畔，造型優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅固，雄偉壯麗，是中國古代佛教建筑藝術(shù)的杰作。 1957年和1979年，國家對龍華寺又進行了較全面的整修。移交僧人管理后，明旸法師榮任龍華寺方丈。此后，僧人將殿堂內(nèi)佛像裝修，面貌煥然一新。現(xiàn)在，龍華寺的建筑格局是中軸線排列有六進殿堂，即彌勒殿、天王殿、大雄寶殿、三圣殿、方丈室和藏經(jīng)樓。中鈾兩側(cè)有鐘鼓樓、兩廂和偏殿，所有建筑飛檐甍脊，莊嚴(yán)幽深。
5. 慈溪周邊有什么好玩的
一看就知道內(nèi)陸遠道而來的遺憾的告訴你， 周巷沒有像樣的海灘 包括杭州灣跨海大橋那邊也是 周邊沒什么好玩的 離周巷最近的海灘就是舟山的朱家尖海濱度假區(qū) 周巷每天還是有去沈家門的大巴{就是每天早上7點周巷汽車站發(fā)車} 然后去玩一下普陀山 吃吃海鮮 不過? ??邊的海鮮很貴哦，說老實話周巷周邊確實沒好玩的 都比較山寨 你可以去離周巷一個小時車程的紹興 汽車站就有車 去看魯迅故居 魯鎮(zhèn) 還可以在汽車站乘車到嘉興 欣賞西塘烏鎮(zhèn)江南古鎮(zhèn) 車程兩個小時左右 還可以去象山石浦漁港加影視基地 去吃吃海鮮 有幸還可以去看看明星{注只有慈溪到石浦有大巴，你可以乘公交周巷到慈溪然后從慈溪長途客運中心坐車去石浦，具體時刻網(wǎng)上查}，其次就是杭州 上海 寧波 購購物而已
6. 慈溪春游好去處
龍泉山，河姆渡遺址，陽明溫泉山莊，天下玉苑，丹山赤水，河姆渡遺址博物館，秀湖，童子拜觀音，四明山莊，王陽明故居，浦東公園等等。
1、龍泉山位于浙江省麗水市龍泉市鳳陽山百山祖國家級自然保護區(qū)內(nèi)，其主峰黃茅尖海拔1929米。為江浙第一高峰，年平均氣溫12℃，與云貴高原相識，形成了高原湖泊、高山草甸、云海霧松等眾多高原特有的自然奇觀。已開放龍泉大峽谷、荒野山莊、絕壁奇松、七星潭、黃茅尖、甌江源等六大景區(qū)。那奇松異石、深潭飛瀑、云頂佛光和上千米高的自然天成的龍泉大佛無不給人以震撼。2、河姆渡遺址（Hemudu Site ）中國南方早期新石器時代遺址，全國重點文物保護單位，1973年開始發(fā)掘，是中國已發(fā)現(xiàn)的最早的新石器時期文化遺址之一。位于距寧波市區(qū)約20公里的余姚市河姆渡鎮(zhèn)，面積約4萬平方米，在余姚，甚至全國都有盛譽。因此，河姆渡遺址成為了當(dāng)?shù)匦W(xué)春游（秋游）的首選景點。3、 王陽明故居地處余姚城區(qū)傳統(tǒng)歷史街區(qū)武勝門路西側(cè)，陽明東路以北。坐北朝南，平面呈長方形，占地面積達4600多平方米。在建筑設(shè)計和營造上反映出明代浙東官宦建筑的一些典型特點，用材粗壯、氣勢恢宏，各幢建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，按中軸線對稱分布，主次建筑分布有序，飾件素雅。整個故居既給人以庭院深深之感，又不失端莊和典雅之氣度。故居建筑自南至北沿中軸線分別為門廳、轎廳、磚雕門樓、大廳及瑞云樓、后罩屋。其中，磚雕門樓系仿木結(jié)構(gòu)建筑，四柱三間，柱為石質(zhì)，所飾磚雕斗拱、翹昂、面磚雕刻細致，工藝精湛細膩，體現(xiàn)了當(dāng)時磚雕技藝的水平。4、天下玉苑位于浙江省余姚市大隱鎮(zhèn)九龍山下，是一個以玉文化和佛文化為特色，融山水靈氣、玉雕精品和人文圣跡為一色，集游覽、觀光、度假、休閑及商務(wù)為一體的大型文化主題公園。5、月下老人是中國民間傳說中的媒神（紅喜神），月老閣就是根據(jù)這個傳說建造的。月老閣位于西隱禪寺的西南邊，按照蘇州園林建筑風(fēng)格構(gòu)建。天井是典型的江南民居格調(diào)，左右?guī)靠晒┠信p方在婚禮前化妝之用。正前方五間房屋是舉行婚禮慶典儀式的地方。7. 慈溪春天哪里有好玩的地方啊一日游
無論如何，曾國藩都是個漢人，所以滿清對曾國藩，對湘軍的態(tài)度表面上比較曖昧，但是明眼人都明白，清廷的態(tài)度內(nèi)含多種因素，無論是曾國藩還是湘軍都屬于被利用范疇，而且是不大放心的那種利用，所以猜忌貫穿始終，這種猜忌并不需要什么實錘，非我族類必有異心就夠了，這就是清廷當(dāng)時的心態(tài)。
無論曾國藩的人品和忠誠度如何，也無論湘軍在最終勝利后是否對清廷有所威脅，滿清政府對其防范和戒備之心昭然若揭，這也同樣貫穿始終，這在當(dāng)時的時局下，不用看形勢，滿朝文武猜都能猜出來，曾國藩和其湘軍面對的將會是什么。
既然有猜忌，還有防范，那自然要有相應(yīng)的手段來制約，而反過來說最初的目的，尤其是在湘軍獲得最終勝利后，肯定不再是最重要的考量，所謂的“外部”矛盾，立刻轉(zhuǎn)為? ??部矛盾，如果處理不當(dāng)，后果不堪設(shè)想，曾國藩當(dāng)然沒有造反的意思，所以解散湘軍則成了必然的唯一選項。
這心操的累不累？干嘛不自己招兵買馬
問題是，滿清的兵馬少么，并不少，只是戰(zhàn)斗力堪憂，不足以為國分憂，這一點其實脫離不開一個規(guī)律，絕大多數(shù)政權(quán)在統(tǒng)治晚期兵馬都不堪重用，地方豪強則既能打，又抗揍。
不止?jié)M清，在各政權(quán)晚期，情況出奇的相似，比如報喜不報憂，比如欺上瞞下，比如克扣兵餉，比如偷吃空額，比如貪污兵備和武器維護費用，甚至士兵穿的象乞丐一樣，兵器火槍不但陳舊還都爛了槽，實在太像太像太多太多，我也就不一一詳述了，都是一個樣，這種規(guī)律同樣如同魔咒一般，牢牢套在同是封建政權(quán)的滿清政府頭上。
無需諱言，滿清八旗尤其在入關(guān)前后的那個時候戰(zhàn)力確實彪悍，這種戰(zhàn)力的由來，與生存環(huán)境有關(guān)，與生存方式有關(guān)，與攸關(guān)性命的利益有關(guān)，比如不止明朝吃人肉，后金也吃，搶不回來戰(zhàn)利品意味著什么，全部餓死。
小冰期屬于全世界，又不是大明的“專利”，關(guān)內(nèi)歉收，關(guān)外也是大批牛羊凍死，雖然搶了金銀無數(shù)，但是在缺吃少喝的情況下，根本沒有用，通膨之下，普通馬匹的價格飆升到200兩銀子，而且能賣還就不錯了，馬肉能吃，銀子能啃么，非常簡單樸素的道理。生存壓力都是這樣，大明的士兵可以臨陣脫逃保命，大清的士兵行么？如果搶不到東西就不需要活著回去了，他不能不拼命，他不能空著手回去，承受的壓力不同。
但是沒辦法，滿清出了個皇太極，而大明積弱不堪，就如同人一樣，生老病死的最后環(huán)節(jié)，誰也避不開的，好似一切早就成為定局不可改變。這是順帶提一句滿清戰(zhàn)力的由來。
八旗軍最初是滿清的最核心最彪悍戰(zhàn)力，入關(guān)后的清廷對八旗的待遇是很上心的，這是他們核心利益，雖然幾個皇帝都提倡騎射，就像皇太極讀到他偶像的遭遇后所擔(dān)憂的一樣，一是待遇太好戰(zhàn)力和蜜汁一同融化，二是缺少了鍛煉戰(zhàn)士的環(huán)境，比如康熙帝他的騎射倒是沒放下，可以左右開弓，可以隨意演練圍獵，增強了體質(zhì)，鍛煉了陣法和兵士，但是······他是皇帝，他和他身邊的士兵可以這么鍛煉，全國的八旗兵都能這么訓(xùn)練么，沒有那個條件，什么部隊都會養(yǎng)懶呆廢。
后期慢慢的綠營兵也被頂上了一線，這是出于三點，一是康熙帝覺得國家出那么多錢養(yǎng)兵，但是打仗你們很少上前，這可不行。二是珍惜自己的部族兵力，死道友不死貧道。三是八旗戰(zhàn)力已經(jīng)不能和入關(guān)前相比，需要必要的輔助。
日久年深，綠營兵也不堪重用了，怎么辦呢，那就“勇”和“丁”唄，按現(xiàn)在的說法差不多就是雇傭兵吧，“勇”沒有正式軍籍，一般由地方政府招募，而“丁”更低一級，都是鄉(xiāng)紳富戶豢養(yǎng)，國家也都不承認(rèn)，只給點錢而已，八旗、綠營還在嗷嗷待哺，養(yǎng)他們就夠費勁了，轉(zhuǎn)化為正式軍籍對滿清來說負擔(dān)太重。
提起負擔(dān)，滿清的年財政收入太少，這點不容易解決，要多了造反，要少了缺錢，沒有全合適的，大明辭退了個公務(wù)員叫李闖，闖了大禍，而滿清裁員把“勇”裁成了土匪，他們的一技之長就是敢打敢拼，當(dāng)兵習(xí)慣了，再讓他們回去種地，他們心有不甘，所以戲劇性的場面發(fā)生了，政府“勇”打起了復(fù)員“勇”，您瞅，這錢左右是省不下來。
對抽再熱鬧也是屬于小打小鬧，到了19世紀(jì)中葉，太平天國金田起義，起義之初就有一萬人，僅僅兩年打下了金陵南京，這意味著什么，意味著太平軍和八旗對練，八旗不敵，和綠營也練過了，綠營惜敗? ??反倒是“勇”和“丁”好歹都能保住家鄉(xiāng)，沒辦法，還是利益問題，大明關(guān)寧軍的心情，你懂的，遼人守遼土，退后一步是家鄉(xiāng)，向前一步是封地，怎么選都得玩命。
湘軍成立的契機和過程
看著世道不大太平，咸豐帝也坐不住了，家養(yǎng)的士兵能不能用他當(dāng)然知道，為今之計看來只能改用野生的了，他向丁憂的曾國藩發(fā)出了指令，協(xié)辦團練，初期只是針對土匪，曾國藩覺得就現(xiàn)在這個爛攤子就是孫武再世也是沒戲，積弊太多無法有效整改，而且阻力巨大，要想3S首先面對的就是錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系，同時官員，也都是人老成精的東西，真下手，誰整誰還真不好說，事實證明，被整的是曾國藩^_^。
曾國藩想起了三級跳，團練中選“丁”，跳級為“勇”，進而取代兵，理想很美妙，朝廷也急著用人，你想咋辦就咋辦吧，但錢我可是沒有，既財迷轉(zhuǎn)向，還要忠心耿耿，這是不可能達成的，別管如何募集兵餉，士兵拿老曾的錢當(dāng)然和錢主比較親，清廷又擔(dān)心漢人不可靠，還不給錢讓本地將領(lǐng)本地兵，天下哪有那么便宜的事。
為了籌餉，曾國藩也是腦洞大開無所不用其極，積極接受捐款，你不捐？不捐打到這兒我跑了，你跑了，你家產(chǎn)也能長腿跑了？明目張膽的賣學(xué)歷，賣委任狀，也就是賣官鬻爵，攤派富戶而且讀書人還不能算搶，內(nèi)貿(mào)加稅，外貿(mào)截流，10多年的籌款額總在3000萬兩左右，甚至更多。湘軍的正式成員，工資是綠營的兩倍，而且是工資最高的馬軍的兩倍，這也沒能難住曾國藩，至少初期，錢的問題勉強頂過去了。總之，湘軍是漸漸地組建起來了，而且人才輩出。
人才輩出是輩出，但相當(dāng)一部分都是熟人，比如老鄉(xiāng)、親戚、學(xué)生，反正有些關(guān)系又有些本事的全在受邀之列。3年時間，湘軍已經(jīng)有了接近兩萬人的規(guī)模，還有幾百門洋炮，可以說這是一支上下同心的紀(jì)律部隊，當(dāng)然，紀(jì)律是相對的。從武昌打到南京，原有創(chuàng)收方式，再加上一些不上繳的灰色收入，又經(jīng)過10年，部隊規(guī)模擴大到12萬人，討賊主力，舍我其誰。
咱們可沒那么大篇幅講透湘軍，再交代一下后續(xù)的資金問題，相對戰(zhàn)爭，最令曾國藩發(fā)愁的還是兵餉錢糧的來源問題，怎么辦呢？效仿古人，此路是我開，此樹是我栽，要想從此過，奉朝廷之名，你要留下買路錢，不得不說這在當(dāng)時民怨極大，問題是，老曾有的選么？兵變的后果更為恐怖。
為什么解散湘軍
其實在文初我就說過，解散湘軍是必然的，否則不造反的話，必遭忌憚性命不保，而且曾國藩確實也是個忠君愛國的主兒，所以也就不領(lǐng)這埋汰從善如流了。
湘軍從誕生就有取代八旗綠營的實力，但也只是實力而已，它并不具備長期存在的條件，事實上，從有了編制起就遭到清廷的猜忌和地方官吏的防范，當(dāng)然也有眼熱的成分在里面，最初曾國藩的決定是明智的，長沙插手綠營就遭到了官僚們的全力“反擊”、排擠甚至發(fā)生了流血事件，兇手呢，被巡撫親手放了，這就老尷尬了，明明就是下馬威，嗔怪曾國藩手伸的過長，這是地方政府和綠營勢力的狀態(tài)。
親自下令協(xié)辦團練的咸豐帝對曾國藩的態(tài)度如何呢？“兼統(tǒng)水陸軍，心憂之······特招布克慎、臺涌會其師”，瞅這名字，大概知道皇帝啥態(tài)度了吧。
在事件處理上，皇帝是拖鞋、胡蘿卜一起扔，其實一邊喊加油就可以了，起什么勁呢，一會兒要治以重罪，一會兒要即行革職，一會兒要戴罪自效，一會兒就勤勉可嘉，這種跳躍型抽搐性思維讓老曾傻傻的跟不上節(jié)奏。
湘軍地位尷尬，那曾國藩本人呢，不過算是個不官不? ??的團練大臣，關(guān)于這點曾國藩沒少向朝廷抱怨，但是朝廷選擇性失明，根本不理。
就不官不紳的問題，朝廷是怎么解決的呢，拿下武昌，賞！湖北巡撫，然而七天后原物歸還，因為皇帝后悔了，當(dāng)時內(nèi)廷同樣有勢力角逐，對曾國藩的賞賜某些人是看不過眼的，皇帝也不能全都由著自己性子來，所以后悔未必出于他自己的本意，當(dāng)時的朝堂，明里暗里把曾國藩照死捅的人，大有人在。
人性中的自私和嫉妒造成曾國藩幾乎成了眾矢之的，如果曾國藩不解散湘軍肯定要面對上至朝堂下至地方四面八方的壓力。
軍事上的要挾，就在曾國藩拿下南京以后，僅僅因為一千人規(guī)模的太平軍逃遁突圍，朝廷問責(zé)曾國荃，慈禧眼也藍了，母龍一般的習(xí)性彰顯無余，財寶呢，錢呢？這時候大局已定，顧忌的自然也少了，慈禧當(dāng)然也能看清，曾國藩不可能造反，所以才追問太平軍的財物去向。
與慈禧態(tài)度相呼應(yīng)的，官文自長江上游守武昌，富明阿和馮子材守揚州、鎮(zhèn)江，而長江下游就是大名鼎鼎的僧格林沁，您說曾國藩怎么辦呢，別說沒心造反，即便有心，面對這合圍之勢，面對上下同心的排擠和嫉妒，也是力所不逮吧。
用曾國藩干掉太平軍，而淮軍適時崛起，然后淮軍也可以對付湘軍，雖然稍顯無恥，但以權(quán)謀論，以效果論，還是極具效果的。雖然湘軍還保持著形式上的部分存在，但毫無疑問，它已經(jīng)由軍事集團轉(zhuǎn)化為政治角逐的工具，凡是和曾國藩有嫌隙的，都是清廷大力提拔賞賜的對象，凡是忠于曾國藩的，或者說和曾國藩關(guān)系不錯的，那倒霉就是必須的，曾國荃就更別提了。
湘軍為清廷做出了巨大的貢獻，在穩(wěn)定江山的同時還為滿清趟出一條可行之路，穩(wěn)定了朝廷，穩(wěn)定了局勢，穩(wěn)定了地方，讓大清有了幾年奮發(fā)的動力，但發(fā)條就那幾圈，轉(zhuǎn)過以后還是會失去動力，而所謂的同治中興，雖屬粉飾，但也不算全無政績。
曾國藩最后想到的首先是遣散費，雖然士兵們在南京也搶了不少，但是對這些窮怕了的士兵，曾國藩還是覺得有些愧疚的，將士用命，遣散的時候不能虧了袍澤。
既沒兵，還要遣散，這也是沒辦法的事情，清廷為了保障自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)是不允許曾國藩的“私軍”存在的，而這些私軍回到家鄉(xiāng)后，相當(dāng)一部分都投靠了舉國聞名的哥老會，一個傳奇性社會組織。這就為滿清最終滅亡深深的埋下一支暗釘，哥老會在川軍和湘軍中影響巨大，對清朝末年的革命有著巨大的影響，比如······辛亥革命的爆發(fā)。
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