導(dǎo)讀：寧波慈溪龍山附近景點(diǎn) 慈溪龍山鎮(zhèn)旅游景點(diǎn) 1. 慈溪龍山鎮(zhèn)旅游景點(diǎn) 2. 慈溪市龍山鎮(zhèn)有什么好玩的 3. 慈溪龍山公園在哪里 4. 慈溪龍山旅游景點(diǎn)哪里好玩 5. 慈溪龍山古鎮(zhèn)旅游攻略 6. 慈溪龍山鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)有哪些 7. 慈溪龍山風(fēng)景區(qū) 8. 龍慈溪龍山附近旅游景點(diǎn) 9. 慈溪龍山鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)大全 10. 慈溪龍山附近好玩的景點(diǎn)

1. 慈溪龍山鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)

開放時(shí)間：8:00-17:30



寧波市慈溪市龍山鎮(zhèn)滑翔傘訓(xùn)練基地

2. 慈溪市龍山鎮(zhèn)有什么好玩的

鶴古鎮(zhèn)

“鶴皋風(fēng)景賽姑蘇”，鳴鶴古鎮(zhèn)，位于寧波慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)南部。

千年古鎮(zhèn)，物華天寶、人杰地靈，是慈溪市目前唯一的省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)依山成街、因河成鎮(zhèn)、鎮(zhèn)邊有寺，漁耕人家枕河而居。

鳴鶴古鎮(zhèn)始建于唐開元年間，迄今已有1200年，為歷史文化保護(hù)區(qū)。據(jù)史料記載，虞世南的先祖虞聳，曾在這里建造過測天樓。其侄虞喜，利用這一高樓發(fā)現(xiàn)“歲差”，為中國古代科學(xué)家對(duì)世界天文學(xué)的一大貢獻(xiàn)，也是歷史上的偉大成果。

據(jù)地方志記載，唐元和年間，鄉(xiāng)人虞九皋﹙字鳴鶴﹚，在京都長安高中進(jìn)士，卻不幸病逝，鄉(xiāng)人為紀(jì)念他以及虞氏家族的貢獻(xiàn)，稱其故里為鳴鶴。迄今已有1200年歷史，現(xiàn)為省級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)。

和國內(nèi)其他古鎮(zhèn)依河而建不同，鳴鶴古鎮(zhèn)依白洋湖而建，緊臨五磊山，是名副其實(shí)的山水古鎮(zhèn)。依山成街，因河成鎮(zhèn)，鎮(zhèn)邊有寺。如今未過度商業(yè)開發(fā)，游覽古鎮(zhèn)沒有門票，和過多的游客，幽靜而美麗，尤其值得一游。

鳴鶴古鎮(zhèn)主要有三條長街組成，分別為上街，中街，下街，以中街最盛，它曾是鳴鶴的精華，承載了千年來古鎮(zhèn)的所有輝煌，長約1500米，是昔日三北歷史上的商肆繁華之地。民國初年，鳴鶴古鎮(zhèn)是慈溪重要的“三白”（棉花、白布、大米）集散地。當(dāng)時(shí)停泊在街河的船只多達(dá)200多余只。今日老街，雖沒有昔日的繁華，但仍能領(lǐng)略古鎮(zhèn)風(fēng)韻。

歷史上，鳴鶴古鎮(zhèn)商貿(mào)比較發(fā)達(dá)，是棉花、白布、大米的集散地。老街長一里許，古風(fēng)猶存，店鋪民居枕河而筑，河上有七座古石橋，其中陡塘、運(yùn)河、沙灘橋系慈溪市級(jí)文物保護(hù)單位。

2 方家河頭村

方家河頭古村，是目前慈溪市最有名的一處古村落文化遺產(chǎn)，三面被靈緒山環(huán)抱，地勢南高北低，溪澗環(huán)村流瀉，地下水脈暢盈，遍村古木成蔭，踏入“河頭”之境，山水之靈氣縈人。

河頭村位于龍山鎮(zhèn)范市南部，東臨黃楊岙村，與寧波雅戈?duì)栠_(dá)蓬山旅游度假區(qū)僅2公里，行政區(qū)域1．2平方公里。2003年，河頭村以“水秀、樹古、明清遺跡眾多”而被命名為第一批慈溪市級(jí)歷史文化保護(hù)區(qū)。河頭村村民以方姓為主。相傳，明嘉靖年間，河頭方姓祖先遷居于此，漸成當(dāng)?shù)赝澹虼斯糯逡喾Q“方家河頭”。

“老”是河頭村的一個(gè)基本氣質(zhì)，這“老”與衰老無關(guān)，樹老葉新，井老水清。現(xiàn)在還有人居住著，村子里一口口井，一屋屋的矮方，白色的外墻都昭示著村子的歷史。諸多的老宅至今還住著人，灰墻里黑瓦下，晾著衣、燒著飯，滿滿都是生活的氣息，恍如新舊的時(shí)空交錯(cuò)。

3 山下村

山下村地處慈溪市龍山鎮(zhèn)，是伏龍山景區(qū)、國家級(jí)文保單位—虞氏名居的所在地。

虞氏舊宅是虞洽卿赴上海經(jīng)商發(fā)跡后在家鄉(xiāng)營造的私宅，是中國近代建筑中西合璧的成功范例，是研究近代“寧波幫”代表人物、中國近代經(jīng)濟(jì)金融史重要人物虞洽卿的歷史實(shí)物。虞氏舊宅名“天敘堂”，取“敘天倫之樂”之意，于2001年6月被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

另村內(nèi)建有百年之久的樹滋堂、繼進(jìn)堂舊宅保存完整。百年萬順釀造廠的傳統(tǒng)釀造工序流傳至今，是三北地區(qū)唯一保存較好且仍運(yùn)營的近代工商業(yè)遺存。

3. 慈溪龍山公園在哪里

慈溪年糕 慈溪楊梅 龍山黃泥螺 大白蠶豆

景點(diǎn)有杭州灣濕地公園

4. 慈溪龍山旅游景點(diǎn)哪里好玩

慈溪龍? ??慈東工業(yè)區(qū)匯聚了GXG，太平鳥等男裝。

5. 慈溪龍山古鎮(zhèn)旅游攻略

寧波龍山的房子我覺得自住是可以的，但是投資的話，目前來看是不適合的，因?yàn)樗挥诖认械囊粋€(gè)鎮(zhèn)上，距離寧波市區(qū)有點(diǎn)遠(yuǎn)，雖然有未來三號(hào)線二期經(jīng)過龍山，但是長期人口流入率不高 ，想升值的潛力還需要待觀察把，發(fā)展的周期會(huì)比較長頭條萊垍

6. 慈溪龍山鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)有哪些

答：慈東工業(yè)區(qū)位于慈溪東部龍山鎮(zhèn)的沿海圍墾之地。東臨杭州灣，北至淞浦河，南抵寧波化工園區(qū)，距離慈溪城區(qū)30公里，距離寧波中心區(qū)25公里， 從寧波北站買票，坐慈溪支線，在龍山鎮(zhèn)（山下道口）下車即到！

7. 慈溪龍山風(fēng)景區(qū)

沒有，距慈溪最近的火車武在余姚

8. 龍慈溪龍山附近旅游景點(diǎn)

寶慶路附近最有特色的就是有很多酒吧。現(xiàn)在是深秋，馬路兩邊的梧桐金色的紅色的特別美。在衡山路53號(hào)有一個(gè)基督教國際禮拜堂，衡山路9弄4號(hào)林巧稚舊居，東平路9號(hào)蔣宋舊居愛廬，往南是肇嘉浜路，離徐家匯也不遠(yuǎn)。往北可以到淮海路上。其實(shí)一提起寶慶路讓我首先想到的還是眼耳鼻喉五官科醫(yī)院，權(quán)威的。

9. 慈溪龍山鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)大全

可以，寧波慈溪龍山海邊最好玩，休息天帶上桶桶罐罐，找?guī)讉€(gè)好友一起騎車到幾公里外的海灘下海涂抓抓跳跳魚，撿撿龍山特有黃泥螺，鉤鉤紅鉗蟹，還可以撿海螺，海瓜子，再順便洗個(gè)海水澡，吹吹海風(fēng)，聽聽遠(yuǎn)處海浪拍打的浪聲，瞧瞧滿載而歸的魚船，簡直是妙景。

10. 慈溪龍山附近好玩的景點(diǎn)

徐福東渡的歷史典故

　　徐福東渡傳說起源于秦漢時(shí)期。最早見于史籍記載的是《史記》。秦始皇于公元前210年第五次東巡，曾到浙東，并命徐福等方士出海求長生不老之藥，徐福出海后，從此再也沒有回來，并在平原廣澤上住了下來，自稱為王。后在《漢書》、《后漢書》、《三國志》等典籍中均有記述。晉代陸機(jī)在《陸士龍集》中，也有秦始皇到浙東寧波一帶的記錄。

　　自此以后，有關(guān)徐福東渡的傳說和故事散見于各類詩詞作品之中。自宋代有方志體例的專門書籍問世后，徐福東渡的故事則載入了志書。如南宋寶慶《四明志》、元延祐《四明志》、明嘉靖《寧波府志》、明天啟《慈溪縣志》等，記述尤為詳備。

　　徐福東渡傳說主要流傳于慈溪市龍山鎮(zhèn)一帶。該鎮(zhèn)南部有座山，原名香山，因秦始皇曾到過這里，且又能從此出發(fā)到達(dá)蓬萊仙境，故改名為達(dá)蓬山。在這座山上，至今仍留有與徐福東渡有關(guān)的遺跡十余處。

　　在山崗上有跑馬崗，平坦而寬敞，是傳說中秦始皇車馬行駛之道;十八磨坊，是徐福東渡前屯糧加工之處;埋馬山，又稱馬墳，是秦始皇駕騎倒斃后埋葬之地;千人壇，是徐福東渡前舉行祭天祭海儀式的場所;秦渡庵，是后人為紀(jì)念徐福而專門建造的廟宇;佛跡洞，為一天然石洞，內(nèi)有摩崖題刻三方和大足印一個(gè)，使古今游人慕名而至;小休洞，據(jù)傳是秦始皇休憩之處;石刻畫像，為宋代作品，其內(nèi)容反映了徐福東渡場景，及在海外定居后的`田園生活。在達(dá)蓬山下鳳浦湖邊，有徐福村和徐福廟。在山腰間望火塘和旗盤石，均與徐福東渡傳說有關(guān)。

　　“東盡觀滄海，往事一概然。浪中鼓萬疊，鯨背血千年。何物始秦皇，于此求神仙。”這是明末史學(xué)家黃宗羲登上達(dá)蓬山后的一首詩，反映了此時(shí)徐福東渡傳說已十分盛行。有關(guān)徐福東渡傳說大致可分為景物類傳說、風(fēng)物類傳說和人物類傳說三大部分。

　　景物類傳說以達(dá)蓬山上下自然景觀和人造景觀為依托，講述這些景? ??的來歷及徐福東渡前后的變化，到目前為止所搜集的此類傳說約40余篇。風(fēng)物類傳說是反映徐福東渡與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗之變遷，也有講述當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)及獨(dú)特的地理環(huán)境使徐福最后選定在此出海東渡的種種原由。目前已經(jīng)搜集的此類傳說約20余篇。

　　人物類傳說除了秦始皇和徐福這兩個(gè)主要人物，另有與此傳說有關(guān)的人物也豐富多彩，如徐福拜師的傳說，打虎將軍黃天瓊等，目前已搜集到的約20篇。這些傳說故事短小精悍，內(nèi)容生動(dòng)，情節(jié)復(fù)雜，朗朗上口，在民間流傳十分廣泛，深受當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。正是由于人民群眾的喜聞樂見，才使這些傳說故事得以生生不息，流傳至今。

　　徐福東渡的傳說既有史書的記載，也有民間的流傳，地域廣闊，內(nèi)容豐富。搜集整理徐福東渡傳說的意義有三。

　　一是可以彌補(bǔ)史料不足。在歷代史志中，雖然有徐福東渡傳說的零星記載，但均語焉不詳，通過民間傳說，可以讓我們更為詳盡地了解當(dāng)年徐福東渡的歷史背景和某些場面。

　　二是通過當(dāng)年徐福東渡的路線勾勒，使徐福東渡的文化空間得到極大擴(kuò)充，從而使徐福的起航地、途徑地和登陸地連成一線，有利于文化交流的深入。

　　三是搜集徐福東渡的各類傳說，讓我們看到了徐福堅(jiān)韌頑強(qiáng)的性格和一往無前的精神。

　　為研究研討徐福東渡的歷史真相，整理發(fā)掘徐福東渡的各種傳說，1995年11月，成立了慈溪市徐福研究會(huì)。自成立至今，多次參加中國徐福會(huì)、日本徐福會(huì)、韓國徐福會(huì)舉辦的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)并均有論文發(fā)表。編輯出版?zhèn)髡f故事集和研究文集9種。2009年9月，在慈溪舉辦了徐福文化國際論壇，慈溪市徐福研究會(huì)專門編輯出版了故事集和論文集各一冊(cè)。故事集內(nèi)共收錄徐福東渡故事76篇，約18萬字。《達(dá)蓬山徐福傳說故事集》的出版，是一項(xiàng)搶救性的保護(hù)工作，使這些一直以口耳相傳的民間傳說用書面的形式得以系統(tǒng)整理和保存。

　　徐福東渡的遺址和傳說在國內(nèi)外有著十分廣泛而深刻的影響。自1984年以來，來自江蘇、北京、山東、河北、江西、廣東等地的徐福研究學(xué)者和徐福研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)約千余人曾來慈溪考察和交流。日本、韓國、香港、臺(tái)灣等國家和地區(qū)的徐福研究組織和研究人員也對(duì)徐福傳說和達(dá)蓬山遺址產(chǎn)生極大興趣，每年均有訪問團(tuán)來慈溪參觀考察。2007年，以徐福為紐帶，慈溪市與日本佐賀市結(jié)為友好城市。

　　雖然，徐福東渡距今已有兩千多年，達(dá)蓬山上的某些遺跡也遭到了不同程度的毀壞，但徐福的聰明智慧和敢為人先的膽略和魄力至今仍是慈溪人民仿效的榜樣。人們紀(jì)念徐福，崇拜徐福，除了心靈上的慰藉外，尤為重要的是學(xué)習(xí)和繼承徐福不畏艱險(xiǎn)的開拓精神，并使之成為今天拼搏、創(chuàng)新的精神動(dòng)力。

　　經(jīng)調(diào)查，徐福東渡傳說是以歷史文獻(xiàn)記載為依據(jù)，以歷代詩詞類作品為衍化，以達(dá)蓬山眾多遺跡為依托，在民間以口耳相傳的形式來傳承。在龍山鎮(zhèn)一帶，有十幾位八十歲以上的老人至今仍能講述這類故事。為不使徐福東渡傳說在民間失傳，2008年專門指定了兩位傳承人黃月華和黃知言。如今，這兩位傳承人經(jīng)常利用各種機(jī)會(huì)，給小朋友和各類人群講述徐福東渡的故事。2007年，徐福東渡傳說被分別列入為慈溪市、寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2008年，被分別列入為浙江省、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

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