1. 刀郎旅游景區(qū)

阿克蘇市打車去刀郎景區(qū)沒有旅游專線車也沒有公交車直達(dá)，要從阿克蘇市去刀郎部落景區(qū)需要直接打出租車或者坐出租車去阿瓦提縣，然后再從阿瓦提縣棉城賓館找他們的老板王小平也許可以安排中巴車送到刀郎部落景區(qū)，一般阿克蘇本地人去刀郎部落景區(qū)就直接駕車去就可以了，但是在去阿瓦提縣和刀郎部落景區(qū)的岔路口經(jīng)常會有交通警察超范圍執(zhí)法罰款，要小心駕駛。

2. 刀郎部落旅游攻略

國家規(guī)定需要身份證，主要用于防沉迷

3. 刀郎旅游景區(qū)電話

我記得刀郎原名羅林，好像是1971年出生于四川內(nèi)江一個(gè)普通的家庭。他從小就喜歡音樂，在音樂方面，有著獨(dú)特的天賦和嗓音。初中畢業(yè)前，刀郎到內(nèi)江一家歌舞廳學(xué)習(xí)鍵盤等樂器。當(dāng)時(shí)，他還與巴蜀的幾位音樂家組成了“手術(shù)刀”樂隊(duì)，擔(dān)任鍵盤手的職務(wù)。1991年，20歲的刀郎在內(nèi)江歌舞團(tuán)遇到了舞蹈演員楊娜。楊娜的家庭條件優(yōu)越，從小就受過專門的歌舞訓(xùn)練。因?yàn)樗恋耐獗恚趦?nèi)江很有名。當(dāng)時(shí)，獨(dú)自來到內(nèi)江的刀郎非常喜歡眼前的美女，當(dāng)時(shí)本人也非常英俊，兩人也算是情投意合了。隨后，刀郎和楊娜很快墜入愛河，并很快步入婚姻殿堂。婚后，他們生了一個(gè)女兒，名叫羅添。孩子出生后幾個(gè)月，他們就離婚了。

據(jù)悉，當(dāng)時(shí)，孩子出生40天后，楊娜留下字條，選擇離家出走。當(dāng)?shù)独傻弥拮右呀?jīng)離開時(shí)，他也到處尋找，詢問了楊娜以前的舞蹈團(tuán)。答案是她在20天前就離開了。楊娜的離開對刀郎也是一個(gè)很大的打擊，幾個(gè)月后，刀郎接到楊娜的電話，說：“你不能給我想要的幸福……”

4. 刀郎部落景區(qū)

刀郎部落指的是社交媒體上與刀郎相關(guān)的部落

5. 刀郎部落景區(qū)門票多少錢

刀郎部落景區(qū)不關(guān)門的。刀郎部落景區(qū)擁有國家、自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“刀郎文化”，其中包括刀郎木卡姆、刀郎麥西熱瓦甫、刀郎熱瓦甫藝術(shù)、慕薩萊思釀造工藝和大世界基尼斯之最－－最大年齡民間歌舞組合“刀郎演唱組合”；通過展示刀郎人歷史遺物、重現(xiàn)刀郎人原始生活場景，全面、完美地展現(xiàn)了刀郎人的建筑、飲食、手工制作及生活民俗。

6. 刀郎鄉(xiāng)里景區(qū)

珍珠塔 - 刀郎

作詞 Lyrics：刀郎

作曲 Composer：刀郎

編曲Arrangement：刀郎

制作人Producer：刀郎

音樂統(tǒng)籌Musical Co-ordination：張旖旎Judy

OP：刀郎

墻外的人已散去了在深山的高門

睡在繡榻的富貴鄉(xiāng)里那冷言冷語聲

御史門樓的恩蔭里她道是良辰的恩人

月華用皎潔遮住了臉任月光烹煮著貧困

當(dāng)溫情敲碎了門神他跌進(jìn)陌生的世界

膝蓋遇難成了疼他的疼成了痛痛成了真

不是榮華進(jìn)了門做不得誠實(shí)的讀書人

每一場消解理想的勝利都寫滿了功名的忠誠

當(dāng)珍珠互換了明天耳畔是過境的征帆

落花門外無人問輕寒的暮春有薄暖

若是司馬非貧寒誰與陳侯鋪錦氈

當(dāng)不幸藏于年少的故園他方必有烈焰

他怎么寫我怎么讀

他怎么演我怎么看

事不成則言不順

要懂得配合要坦然

當(dāng)珍珠互換了明天耳畔是過境的征帆

落花門外無人問輕寒的暮春有薄暖

若是司馬非貧寒誰與陳侯鋪錦氈

當(dāng)不幸藏于年少的故園他方必有烈焰

他怎么寫我怎么讀

他怎么演我怎么看

事不成則言不順

要懂得配合要坦然

他怎么寫我怎么讀

他怎么演我怎么看

事不成則言不順

要懂得配合要坦然

7. 刀郎故里景區(qū)

全世界飛翔的鳥

原唱：刀郎

滴滴答答天空在下著雨

我把心都交給了大地

守望住眼神來把我抱緊 緊緊的

我要呼吸

一步一步向著希望靠近

雙雙眼睛都把淚水洗清

渴望又恐懼連自己也不相信在哪里

我的勇氣

全世界飛翔的鳥啊

能不能別為自己哭泣

彩虹在努力讓雨停下

就在前方 飛到天明

全世界飛翔的鳥啊

能不能別把家給忘記

風(fēng)兒停止了 雨后天晴

陽光會在 溫暖里相遇

啊 啊 啊 ~~

家在等你 回到故里

啊 啊 啊 ~~

家在等你 回到故里

我要飛 飛過人群

拼了命 也不放棄

我要飛 飛過森林

向前飛 飛到天明

一步一步向著希望靠近

雙雙眼睛都把淚水洗清

渴望又恐懼連自己也不相信在哪里

我的勇氣

全世界飛翔的鳥啊

能不能別為自己哭泣

彩虹在努力讓雨停下

就在前方 飛到天明

全世界飛翔的鳥啊

能不能別把家給忘記

風(fēng)兒停止了 雨后天晴

陽光會在 溫暖里相遇

啊 啊 啊 ~~

家在等你 回到故里

啊 啊 啊 ~~

家在等你 回到故里

我要飛 飛過人群

拼了命 也不放棄

我要飛 飛過森林

向前飛 飛到天明

我要飛 飛過人群

拼了命 也不放棄

我要飛 飛過森林

向前飛 飛到天明

刀郎故里景區(qū) 刀郎部落景區(qū) 刀郎

1. 刀郎故里景區(qū)

秋高氣爽大雁南飛課文

祖國北方的秋天一道風(fēng)景是雁南飛。秋高空闊，藍(lán)藍(lán)的天幕總有片片羊脂白云悠閑而緩慢的飄著，偶有一行大雁動感著這幅美麗的畫面，排著整齊的隊(duì)列忽閃著或重或輕的翅膀，向南方向進(jìn)發(fā)。偶有鳴叫，清脆的像民樂和聲中那高笛的音符，帶給那些或多情的人們一種憂傷。這時(shí)一副圖畫中的靜、動、情完成了。

我從小就愛看天空的雁行。那時(shí)在屋里一聽到雁叫就放下一切向外跑，凝望中充滿了兒時(shí)的幼稚的各種憧憬。農(nóng)村深秋的教室里有過聽到天空的雁叫而走神,被老師叫起問我在想什么但我曾沒誠實(shí)的告訴過老師我走神的原因和在田野里看著雁群奔跑摔到頭破血流的經(jīng)歷,愛看大雁的飛鳴成了我兒時(shí)的一種病態(tài)心結(jié)。但現(xiàn)在再也不能在大漠孤煙直的黃昏看大雁穿過紅日飛翔于遠(yuǎn)方的美麗而深沉的美景了。

雁南飛，偶呀鳴，有時(shí)也亂隊(duì)有時(shí)也聒噪著。亂隊(duì)是調(diào)整秩序，聒噪是相互勸慰，美啊，像群舞像合唱，靈性的動物啊，正智慧著生命的旅行。

有人說雁鳴是高歌不是哀嘆。是啊，仁者見仁，智者見智。這是大雁們前進(jìn)的積極的號角，是看到希望的吶喊，激勵(lì)著只有像王安石這種不悲秋的精英在歷史的大潮中換槳領(lǐng)航。

人生就是雁生。生命的旅途上多是磨難，有磨難必有哀傷。“天高云淡，望斷南非雁。”和“霜雁叫西風(fēng)”，多情的偉人也多少帶有一點(diǎn)傷感。人生中總是與離別和遠(yuǎn)足相伴，這就更有了公主塞北望雁思念故鄉(xiāng)的傷感；游子異鄉(xiāng)于鴻雁寄書的鄉(xiāng)愁。總而言之，大雁們的鳴叫已經(jīng)成為深秋傷感的音符。這是雁鳴給予人類的情感的釋懷。

“雁南飛，雁叫聲聲心欲碎。不等今日去，已盼春來歸，已盼春來歸。今日去愿為春來歸，盼歸莫把心揉碎。”刀郎的這首歌還是讓我油然產(chǎn)生一種期盼。人類的生命中的遷徙是必然的，凡是遷徙總有悲哀。今年看雁南飛那鳴叫更使我心碎，我看到了電視中回憶戰(zhàn)爭中家園的慘狀下人們?yōu)樯孢w徙的艱難，更想起地中海邊上那個(gè)跟著父母逃難溺水而離開這個(gè)世界的那個(gè)敘利亞男孩，他已被海水推上海岸，穿著嶄新的衣服趴在沙灘上的影子，孩子美好的夢想從此結(jié)束了，也許他的天空上正有大雁們遷徙的鳴叫，正和諧著的是哀歌。

雁鳴時(shí)回到故里，酌一杯故鄉(xiāng)的酒，它歷久彌香；吹一次故鄉(xiāng)的風(fēng)，它彌蕩著童年的笑語；走一走故鄉(xiāng)的街頭，即使所有都變了，呢喃的鄉(xiāng)音依舊可以勾起熟悉的感覺。偶有雁鳴便吟誦：鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。

大雁被人類愛戴是因?yàn)樗鼈兊募o(jì)律、團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)、信念和熱愛生活而成為人類尤其文人的情感寄托。在最動情的文字下也總看到大雁們的字眼,深秋雁叫喚起母親"游子身上衣"的牽掛,遠(yuǎn)方的丈夫看到雁群總想起" 烽火連三月"的鄉(xiāng)愁。愛情也如此,在世界名著《廊橋遺夢》中男主人公給女主人公的纏綿悱惻的雁書中這樣寫道：我們就像兩只秋天的孤雁，沿著緣分注定了的目標(biāo)，飛過一片片草原，用一生的時(shí)間向?qū)Ψ斤w去。

2. 刀郎部落景區(qū)

刀郎人是屬于維吾爾族的一支，在劃分上是屬于維吾爾族，沒有做為單獨(dú)的民族存在。刀郎人被劃定為維吾爾族的一支，他們是古代居住在塔里木盆地邊緣、葉爾羌河流域個(gè)別地區(qū)人的自稱，他們勇敢慓悍，勤勞樸實(shí)。直到現(xiàn)在，在阿瓦提、巴楚、麥蓋提等地，有許多人仍自稱為刀郎人，并把他們居住的地方也稱為刀郎。

3. 刀郎故鄉(xiāng)在哪里

五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，

勝利歌聲多么嘹亮；

歌 唱我們親愛的祖國，

從今走向繁榮富強(qiáng)。

五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，

勝利歌聲多么嘹亮。

歌唱我們親愛的祖國

從今走向繁榮富強(qiáng)，

越過高山越過平原；

跨過奔騰的黃河長江；

寬廣美麗的土地，

是我們親愛的家鄉(xiāng)，

英雄的人民站起來了！

我們團(tuán)結(jié)友愛堅(jiān)強(qiáng)如鋼。

五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，

勝利歌聲多么嘹亮；

歌唱我們親愛的祖國，

從今走向繁榮富強(qiáng)。

五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，

勝利歌聲多么嘹亮

歌唱我們親愛的祖國

從今走向繁榮富強(qiáng)，

越過高山；

越過平原，

跨過奔騰的黃河長江！

寬廣美麗的土地，

是我們親愛的家鄉(xiāng)！

英雄人民，

站起來了！

我們團(tuán)結(jié)友愛堅(jiān)強(qiáng)如鋼！！

4. 刀郎的故鄉(xiāng)在什么地方

刀郎原名羅林，成都人。生于1971年4月5日，畢業(yè)于四川音樂學(xué)院作曲系。1991年在海南演出時(shí)愛上了新疆姑娘小梅。幾經(jīng)波折，于1995年來到新疆，并成立西北音樂工作室，開始了和新疆民樂的親密接觸。刀郎這個(gè)名字的由來，是因?yàn)樗穆曇籼攸c(diǎn)和新疆南部麥蓋提縣“刀朗族”人聲音很相似，都是沙啞中帶著清亮。而那里的刀郎歌舞更是以質(zhì)樸、粗獷、熱烈、奔放并充滿神秘色彩令人矚目。 刀郎本名羅林，成都人，已過而立之年，現(xiàn)為“新疆女婿”，曾發(fā)行專輯《大漠情歌》和《西域情歌》，受到新疆聽眾的喜愛，也讓新疆以外的人領(lǐng)略了新疆的流行音樂。《西域情歌》總發(fā)行量已超過了11萬張。今年1月面世的個(gè)人新專緝《刀郎》在各地?zé)徜N，其主打原創(chuàng)歌曲《2002年的第一場雪》在中國原創(chuàng)音樂排行榜中一路飆升至前3名。刀郎當(dāng)年并未正式畢業(yè)就離開了川音，因?yàn)樗?dāng)時(shí)一直忙于各種演出。之后，他去海南闖蕩了一段時(shí)間。出于對西域風(fēng)土人情的向往，他后來只身來到烏魯木齊，開始翻唱新疆民歌。之所以取名“刀郎”，就是因?yàn)榱_林的聲音特點(diǎn)和新疆南部一個(gè)“刀郎”族很相似，沙啞中帶著清亮。

5. 刀郎鄉(xiāng)里景區(qū)

珍珠塔 - 刀郎

作詞 Lyrics：刀郎

作曲 Composer：刀郎

編曲Arrangement：刀郎

制作人Producer：刀郎

音樂統(tǒng)籌Musical Co-ordination：張旖旎Judy

OP：刀郎

墻外的人已散去了在深山的高門

睡在繡榻的富貴鄉(xiāng)里那冷言冷語聲

御史門樓的恩蔭里她道是良辰的恩人

月華用皎潔遮住了臉任月光烹煮著貧困

當(dāng)溫情敲碎了門神他跌進(jìn)陌生的世界

膝蓋遇難成了疼他的疼成了痛痛成了真

不是榮華進(jìn)了門做不得誠實(shí)的讀書人

每一場消解理想的勝利都寫滿了功名的忠誠

當(dāng)珍珠互換了明天耳畔是過境的征帆

落花門外無人問輕寒的暮春有薄暖

若是司馬非貧寒誰與陳侯鋪錦氈

當(dāng)不幸藏于年少的故園他方必有烈焰

他怎么寫我怎么讀

他怎么演我怎么看

事不成則言不順

要懂得配合要坦然

當(dāng)珍珠互換了明天耳畔是過境的征帆

落花門外無人問輕寒的暮春有薄暖

若是司馬非貧寒誰與陳侯鋪錦氈

當(dāng)不幸藏于年少的故園他方必有烈焰

他怎么寫我怎么讀

他怎么演我怎么看

事不成則言不順

要懂得配合要坦然

他怎么寫我怎么讀

他怎么演我怎么看

事不成則言不順

要懂得配合要坦然

6. 刀郎故里民宿旅游

上了年紀(jì)，身體會出現(xiàn)衰退，因此，出去旅游，一定要關(guān)注舒適度，需要長時(shí)間徒步的景點(diǎn)就不要考慮了，適度徒步，且有區(qū)間車的景點(diǎn)可以考慮，比如阿克蘇地區(qū)經(jīng)典較多，市內(nèi)有，附近有刀郎? ?落人文景點(diǎn)，塔格勒克牧場看天山高原草地，烏什燕子山，阿拉爾三五九旅博物館，拜城千佛洞，庫車王爺府

7. 阿瓦提縣刀郎故里

13世紀(jì)，蒙古人興起于漠北高原，他們征服了亞洲和東歐，建立了蒙古帝國。天山以南及中亞廣大地區(qū)是成吉思汗次子察合臺的封地，察合臺死后，蒙古宗王為了爭奪繼承權(quán)，引起了長期的軍事紛爭。從14世紀(jì)末到16世紀(jì)末的兩百年間，察合臺的封地(察合臺汗國)分裂為許多互不統(tǒng)屬的小王國和“地面”，相互征戰(zhàn)。為了躲避戰(zhàn)亂，人們紛紛外逃。其時(shí)的蒙古貴族是封建農(nóng)奴主，他們大量掠奪貧民為奴，在自己的部落、莊園里從事勞動，充實(shí)自己的軍隊(duì)，刀郎人就產(chǎn)生于這些難民和奴隸。(在察合臺時(shí)期，“刀郎”一詞是“集中”、“成堆地聚在一起’’的意思。)他們不堪忍受欺侮，為了反抗壓迫剝削和躲避戰(zhàn)爭的災(zāi)難，就逃到葉爾羌河下游平原荒無人煙的大漠胡楊林里，聚在一起過著自由自在的迂徙流浪生活，于是就有了“刀郎”的稱謂。

刀郎人反抗壓迫，爭取自由幸福的信念，吸引了不同地方不同民族的窮苦人加入他們的行列，“刀郎”不斷壯大。初時(shí)的刀郎人是蒙古杜格拉特部與維吾爾人融合而成，后來的刀郎人已并不限于某個(gè)民族的人了，而是各民族下層階級的組合，并成了反抗統(tǒng)治者而自立的人的代名詞。在漫長的歲月中，刀郎人在遠(yuǎn)離人世的荒漠曠野、原始胡楊林中狩獵游牧，或從事落后的農(nóng)耕，與大目然作著不息的抗?fàn)帲^著艱苦的生活。在閉塞的環(huán)境里，刀郎人形成了獨(dú)特的生活習(xí)俗、語言、文化、藝術(shù)和心理特征。到清朝初年，已與其他維吾爾人迥然有別。“此等回人，以遷徙為常，性與各城有異"，已成為“回子中別一種了”(椿園《西域風(fēng)土記》)。

阿瓦提縣在葉爾羌河流域，葉爾羌河夏秋季節(jié)洪水泛漫，到處都是原始胡楊林和廣袤的草地荒原。“胡桐雜樹，漫野成林，自生自滅，枯倒相積，小山重復(fù)其聞，多藏猛獸。水草柴薪，實(shí)稱至足。”(清朝肖雄《聽園西疆雜述詩》)“今阿克蘇之西，地名‘樹窩子’，行數(shù)日程，尚在林內(nèi)，皆胡桐也。”(清朝吳其浚《植物名實(shí)圖考》卷三十五《木類胡桐淚》)便是對當(dāng)時(shí)阿瓦提境內(nèi)原始胡楊林的寫照。20世紀(jì)五六十年代，人們還習(xí)慣地稱阿瓦提縣為“樹窩子”。林中和荒野、河沼草地上有老虎、野豬、狼、黃羊、馬鹿、野駱駝、豬熊、狐貍、野兔、野雞、野鴨、大雁、鶴類等飛禽走獸，“密林遮葦虎狼稠，幽徑尋之麋鹿游”。這樣的地方，自然成了刀郎人狩獵游牧的理想之地。15世紀(jì)末，刀郎人就開始在今阿瓦提縣烏魯卻勒鄉(xiāng)等地及葉爾羌河畔生活，后來隨人口的增加，逐漸向北擴(kuò)散，并從事農(nóng)耕生產(chǎn)。

8. 刀郎旅游景區(qū)

阿克蘇市打車去刀郎景區(qū)沒有旅游專線車也沒有公交車直達(dá)，要從阿克蘇市去刀郎部落景區(qū)需要直接打出租車或者坐出租車去阿瓦提縣，然后再從阿瓦提縣棉城賓館找他們的老板王小平也許可以安排中巴車送到刀郎部落景區(qū)，一般阿克蘇本地人去刀郎部落景區(qū)就直接駕車去就可以了，但是在去阿瓦提縣和刀郎部落景區(qū)的岔路口經(jīng)常會有交通警察超范圍執(zhí)法罰款，要小心駕駛。

刀郎部落景區(qū)雕像 刀郎部落景區(qū)在哪里 刀郎

1. 刀郎部落景區(qū)在哪里

刀郎部落景區(qū)不關(guān)門的。刀郎部落景區(qū)擁有國家、自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“刀郎文化”，其中包括刀郎木卡姆、刀郎麥西熱瓦甫、刀郎熱瓦甫藝術(shù)、慕薩萊思釀造工藝和大世界基尼斯之最－－最大年齡民間歌舞組合“刀郎演唱組合”；通過展示刀郎人歷史遺物、重現(xiàn)刀郎人原始生活場景，全面、完美地展現(xiàn)了刀郎人的建筑、飲食、手工制作及生活民俗。

2. 刀郎部落景區(qū)地圖

刀郎部落指的是社交媒體上與刀郎相關(guān)的部落

3. 刀郎部落要門票嗎

刀郎人：扎根大漠的原始狩獵放牧的部族

要說刀郎人，必須從一條河流說起，它發(fā)源于帕米爾高原，由南往北，在塔里木盆地中瀟灑地穿越了近千公里，隨意一揮，就圈出了一塊塊孤島般的浩瀚綠洲。受它恩惠的綠洲人民，都親切地稱它為“葉爾羌河”，取義“土地寬闊的地方”。每年夏秋季節(jié)，葉爾羌河中下游，河水泛漫，澆灌了大面積的土地，特別是位于下游平原的阿瓦提縣，目之所及，到處都是原始胡楊林和草叢荊棘。葉爾羌河所到之處，包括今天的莎車、葉城、麥蓋提、岳普湖、巴楚、圖木舒克、阿瓦提等縣，即如今我們所說的刀郎地區(qū)。

早期刀郎人就生活在這樣荒無人煙的原始胡楊林里。他們沿著葉爾羌河，呈帶狀分布，從葉城到麥蓋提，再到北部的阿瓦提。在葉爾羌河的懷抱中，不管前身是什么種族，他們都自稱“刀郎人”，過著艱苦閉塞的生活，漸漸地形成了自己獨(dú)特的生活習(xí)俗、語言、文化和心理特征。他們狩獵游牧，或從事落后的農(nóng)耕，或靠打柴捕魚為生。一旦生存環(huán)境惡化，還得遷徙流浪，尋覓新居。他們穿行荒野，或步行，或趕著古老的木輪牛車，走在大漠風(fēng)沙里，孤苦寂寞。于是，便無拘無束地引吭高歌，以表達(dá)內(nèi)心的悲苦，驅(qū)逐孤寂。

4. 阿瓦提縣刀郎部落景區(qū)

580國道，目前沒有服務(wù)區(qū)。

國道線上很少有服務(wù)區(qū)，在高速公路上服務(wù)區(qū)很常見。

在普通國省道干線公路上增設(shè)服務(wù)區(qū)是交通運(yùn)輸部的統(tǒng)一規(guī)劃和部署，今后普通國道、省道上也會出現(xiàn)服務(wù)區(qū)。

國道580線阿克蘇至阿瓦提公路工程中，會設(shè)刀郎服務(wù)區(qū)。目前在招標(biāo)、資審階段。

5. 刀郎部落景區(qū)簡介

刀郎人是屬于維吾爾族的一支，在劃分上是屬于維吾爾族，沒有做為單獨(dú)的民族存在。刀郎人被劃定為維吾爾族的一支，他們是古代居住在塔里木盆地邊緣、葉爾羌河流域個(gè)別地區(qū)人的自稱，他們勇敢慓悍，勤勞樸實(shí)。直到現(xiàn)在，在阿瓦提、巴楚、麥蓋提等地，有許多人仍自稱為刀郎人，并把他們居住的地方也稱為刀郎。

6. 刀郎部落在哪個(gè)縣

新疆阿克蘇地區(qū)7縣2市 ，每個(gè)縣市都有特色。其中阿瓦提縣的特色是慕斯萊斯，一款維吾爾族朋友釀造的手工葡萄酒，特點(diǎn)就是后勁大，味道還好喝，甜甜的很好喝，但是不知不覺的喝的就醉了，我們開玩笑叫它一杯倒，強(qiáng)烈推薦可以買一點(diǎn)，酒精度數(shù)不高

7. 刀郎部落景區(qū)門票多少錢

國家規(guī)定需要身份證，主要用于防沉迷

8. 刀郎部落旅游攻略

阿瓦提刀郎部落還是10月去好，那時(shí)胡楊林葉子黃了，可以看看胡楊，其他時(shí)候去沒覺得特別好玩

9. 刀郎部落景區(qū)圖片

阿克蘇地區(qū)11個(gè)4A景區(qū)（截止2019年）

多浪河景區(qū)

庫車王府

庫車龜茲綠洲生態(tài)園

庫車天山大峽谷

溫宿神木園

溫宿托木爾大峽谷

拜城縣克孜爾石窟

新和沙漠花海

烏什縣燕子山

烏什縣沙棘林

阿瓦提縣刀郎部落

阿拉 爾市1個(gè)4A景區(qū)：三五九旅屯墾紀(jì)念館

另外還有很多優(yōu)秀的自然風(fēng)景地：

阿克蘇市國家濕地公園，森林公園，阿克蘇四館一中心（博物館，文化館，美術(shù)館，圖書館），阿克蘇科技館，多浪明珠電視塔，柯克亞綠化工程，皇宮湖，月亮泊。

溫宿縣塔克拉克草原，帕克勒克草原，阿克布拉克草原，阿拉爾三大水庫，千鳥湖，拜城縣鐵熱克溫泉，庫車大馕城，沙雅縣世界胡楊公園，新和天籟加依等等。

美食方面，阿克蘇王三街夜市，阿克蘇文旅夜市（北大街延伸段）阿克蘇金橋鳳凰廣場大食代，溫宿金橋美食廣場，興隆街等等都值得推薦。庫車縣有大馕城，新和縣絲路文化產(chǎn)業(yè)園。

游樂方面，老的有阿克蘇多浪公園游樂場，阿克蘇多浪二期水簾洞游樂場，溫宿縣海立方歡樂海世界，阿克蘇市森林公園里面也有一個(gè)運(yùn)動館。馬上還要建設(shè)領(lǐng)先城，集購物中心娛樂一體。

旅游商品可以在王三街購買，有不少專門賣紀(jì)念品的超市，隔多浪河二期就是阿克蘇旅游集散中心，也有紀(jì)念品商店。北大街延伸段的阿克蘇文旅夜市也有旅游商品銷售。

10. 刀郎部落什么時(shí)候去最好玩

阿克蘇市打車去刀郎景區(qū)沒有旅游專線車也沒有公交車直達(dá)，要從阿克蘇市去刀郎部落景區(qū)需要直接打出租車或者坐出租車去阿瓦提縣，然后再從阿瓦提縣棉城賓館找他們的老板王小平也許可以安排中巴車送到刀郎部落景區(qū)，一般阿克蘇本地人去刀郎部落景區(qū)就直接駕車去就可以了，但是在去阿瓦提縣和刀郎部落景區(qū)的岔路口經(jīng)常會有交通警察超范圍執(zhí)法罰款，要小心駕駛。