導(dǎo)讀：大足南到南山石刻景區(qū) 大足石刻南山石刻的景點(diǎn) 1. 大足石刻南山石刻的景點(diǎn) 2. 大足北山石刻旅游景區(qū) 3. 大足石刻的北山石刻 4. 大足南山石刻簡(jiǎn)介 5. 大足南山石刻景區(qū)門(mén)票 6. 大足石刻的景點(diǎn)介紹 7. 大足石刻北山有哪些景點(diǎn) 8. 大足石刻南山石刻的景點(diǎn)有哪些 9. 大足石刻南山石窟 10. 大足石刻 南山

1. 大足石刻南山石刻的景點(diǎn)

大足石刻包含了很多景點(diǎn)，而被列為世界文化遺產(chǎn)有五處：

1、寶頂山門(mén)票(含圣壽寺) 135元（3月1日-11月30日）、110元（12月1日-次年2月底）

2、北山門(mén)票 90元（3月1日-11月30日）、70元（12月1日-次年2月底） 需要同時(shí)去寶頂和北山的，購(gòu)買(mǎi)聯(lián)票更優(yōu)惠 〔寶頂山和北山聯(lián)票 170元（3月1日-11月30日）、120元（12月1日-次年2月底）〕 3、南山石刻 5元 4、石篆山石刻，我去的時(shí)候不收門(mén)票 5、石門(mén)山石刻，我去的時(shí)候不收門(mén)票

2. 大足北山石刻旅游景區(qū)

大足石刻博物館位于寶頂山景區(qū)，進(jìn)入博物館需購(gòu)買(mǎi)寶頂山景區(qū)門(mén)票。憑大足石刻寶頂山景區(qū)門(mén)票，免費(fèi)參觀石刻博物館和觀看環(huán)幕電影。

1、淡季（12月1日——次年1月31日）

　　寶頂山（含圣壽寺）：100元/人（半票：50元/人）

　　寶頂山（含圣壽寺）、北山聯(lián)票：120元/人（半聯(lián)票：60元/人）

　　2、旺季（2月1日——11月30日）

　　寶頂山（含圣壽寺）：115元/人（半票：55元/人）

　　寶頂山（含圣壽寺）、北山聯(lián)票：140元/人（半聯(lián)票：70元/人）

3. 大足石刻的北山石刻

著名的大足石刻。

詞語(yǔ)：著名

大足石刻（Dazu Rock Carvings）位于重慶市大足區(qū)境內(nèi)，是唐、五代、宋時(shí)所鑿造，明、清兩代亦續(xù)有開(kāi)鑿。現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一。

大足石刻分布于該縣西南、西北和東北的扇區(qū)，共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

4. 大足南山石刻簡(jiǎn)介

大足石刻創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，美輪美奐，璀璨奪目，真正體現(xiàn)了外來(lái)佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)儒教、道教文化的歷史性融合，集中呈現(xiàn)了中華民族忠孝、誠(chéng)信、禮義、廉恥的核心價(jià)值理念，至今影響著中國(guó)，感染著世界，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的杰出代表作。

大足寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣近萬(wàn)尊大型佛教密宗道場(chǎng)，凡佛典所載，無(wú)不備列，幾乎將一代大教搜羅畢盡，且以“神的人化，人的神化”創(chuàng)新形式和精湛技藝，將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為各類(lèi)文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。

5. 大足南山石刻景區(qū)門(mén)票

門(mén)票價(jià)格：135元（寶頂北山景區(qū)聯(lián)票為170元）

大足石刻”是對(duì)大足境內(nèi)所有摩崖造像石刻景區(qū)的統(tǒng)稱(chēng)，現(xiàn)目前，大足石刻旅游區(qū)共五個(gè)景區(qū)，較熟悉的有三個(gè)石刻景區(qū)，分別是：寶頂山石刻，北山石刻，石門(mén)山石刻，（南山石刻，石篆山石刻）。

寶頂山石刻，大家都比較熟悉吧，是大足石刻旅游區(qū)核心景區(qū)，千手觀音便位于該區(qū)域內(nèi)。

6. 大足石刻的景點(diǎn)介紹

是世界文化遺產(chǎn)，唯一儒釋道三家融合的摩崖石刻，世界八大石窟之一，大足的千手觀音，真正的千手眼，無(wú)一雷同，獨(dú)一無(wú)二。

7. 大足石刻北山有哪些景點(diǎn)

世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一，其中以寶頂山摩崖造像規(guī)模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

其景點(diǎn)順序依次為寶頂山、北山、南山、石篆山、石門(mén)山5處，一般人們所提及的大足石刻大部分都指的是寶頂山石刻。

建議游玩景點(diǎn)順序:先去南山石刻,再去寶頂山石刻。南山石刻的規(guī)模較小,而寶頂山石刻規(guī)模大完整。

8. 大? ?石刻南山石刻的景點(diǎn)有哪些

大足古號(hào)“海棠香國(guó)”，位于重慶市西北部，是聞名世界的石刻之鄉(xiāng)。大足石刻是對(duì)其境內(nèi)摩崖石刻群的統(tǒng)稱(chēng)，共計(jì)石刻造像70余處，總計(jì)10萬(wàn)尊，其中以寶頂山和北山石刻最為著名，保存最為完好。

大足石刻創(chuàng)于晚唐、盛于兩宋，以佛教造像為主，儒、道造像并存，美輪美奐，璀璨奪目，真正體現(xiàn)了外來(lái)佛教文化與中國(guó)傳統(tǒng)儒教、道教文化的歷史性融合，集中呈現(xiàn)了中華民族忠孝、誠(chéng)信、禮義、廉恥的核心價(jià)值理念，至今影響著中國(guó)，感染著世界，是中國(guó)晚期石窟藝術(shù)的杰出代表作。

1999年12月1日，大足石刻（寶頂山、北山、南山、石門(mén)山、石篆山石刻5處摩崖造像），被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為《世界遺產(chǎn)名錄》，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。 特色

大足寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣近萬(wàn)尊大型佛教密宗道場(chǎng)，凡佛典所載，無(wú)不備列，幾乎將一代大教搜羅畢盡，且以“神的人化，人的神化”創(chuàng)新形式和精湛技藝，將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為各類(lèi)文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。

位置　

寶頂山位于大足龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。

造像

寶頂山石刻由“第六代祖師傳密印”的趙智鳳以一代宗師之堅(jiān)毅，于南宋淳熙至爐子佑年間（公元1174-1252年間）歷時(shí)70余年，總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成，是一大型佛教密宗道場(chǎng)。刻勢(shì)磅礴，雄偉壯觀，生活氣息濃郁，近萬(wàn)尊造像宛如一卷鐫刻在500多米長(zhǎng)崖壁上的連環(huán)圖畫(huà)，前后內(nèi)容連接，雕刻無(wú)一雷同，把中國(guó)石窟藝術(shù)推上了最高峰。其中的千手千眼觀音像更是被譽(yù)為“國(guó)寶中的國(guó)寶”。 北山石刻是大足佛教石窟藝術(shù)鑒賞旅游圣地，人物造像個(gè)性鮮明，體態(tài)優(yōu)美，比例勻稱(chēng)，穿戴華麗，瓔珞蔽體，花簇珠串，玲瓏剔透，裝飾味濃。普賢菩薩像被譽(yù)為“東方維納斯”、文殊菩薩像被譽(yù)為“東方美男子”、數(shù)珠手觀音像被昵稱(chēng)為“媚態(tài)觀音”，故北山石刻有“中國(guó)觀音造像的陳列館”之美譽(yù)，被公認(rèn)為是“中國(guó)石窟藝術(shù)皇冠上的一顆明珠”。

位置

大足北山古名龍崗山，距大足龍崗鎮(zhèn)以北1.5公里，海拔545.5米。

造像

北山石刻位于佛灣，開(kāi)鑿于唐景福元年至南宋紹興（公元892－1162年）。造像崖長(zhǎng)約300米，高為7－10米，造像龕窟密如蜂房，分為南、北兩段。造像近萬(wàn)尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。其次有三階教、凈士宗等，異于中國(guó)前期石窟。136號(hào)轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏窟是宋代石刻之精華和代表，堪稱(chēng)北山石刻“鎮(zhèn)山之寶”。窟正眾觀音造像秀美、雕刻精細(xì)、栩栩如生、整體布局和諧、保存完好無(wú)損，堪稱(chēng)東方美神之大薈萃。 石門(mén)山石刻題材主要為佛教和道教人物故事，是大足石刻中規(guī)模最大的一處佛、道教合一造像區(qū)，尤以道教題材諸窟造像最具藝術(shù)特色。作品造型豐滿，神態(tài)逼真，將神的威嚴(yán)氣質(zhì)與人的生動(dòng)神態(tài)巧妙結(jié)合，在中國(guó)石刻石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。

位置

石門(mén)山石窟地處重慶大足城東石馬鎮(zhèn)新勝村石門(mén)山山巔，因其山有兩巨石夾峙如門(mén)故名。

造像

石門(mén)山石窟開(kāi)鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年（公元1094 - 1151年）， 沿巖崖造像，崖面全長(zhǎng)71.8米，崖高3.4 - 5米，造像12龕窟。所造石像或仙或釋、或諸鬼神、居于一區(qū)，皆玲瓏萬(wàn)狀，鬼斧神工，精妙絕倫。此外尚存造像記20件，碑碣、題刻8件、培修記8件、以及文惟一、文居道、蹇忠進(jìn)等工匠師的鐫名。

石篆山石刻是中國(guó)最早的儒、釋、道三教合一造像區(qū)，特別是6號(hào)龕儒? ??石窟造像“孔子十哲龕”世界少有。石篆山計(jì)有造像九組，約四五千軀，其中地藏像、老君窟、三世佛窟、文宣王窟、文殊窟、魯板窟等保存完好，其余均已模糊難辨。

位置

石篆山位于距重慶大足區(qū)約20公里的三驅(qū)鎮(zhèn)佛會(huì)村，海拔444.6米，因山勢(shì)回環(huán)形如“篆”字得名。

造像

石篆山石刻，開(kāi)鑿于公元1082-1090年（北宋元豐五年至紹圣三年，其中“訶利帝母像”是最具有史學(xué)研究?jī)r(jià)值的石刻群，龕正壁主像訶利帝母，鳳冠霞帔，冠帶垂肩，面目秀麗，頸戴項(xiàng)鏈，身著廣袖長(zhǎng)服，飄帶貼肩壓臂垂身兩側(cè)，善跏跌坐寶宣臺(tái)上，左手于身前抱一小孩坐左膝上，右手于胸前持一吉祥果，雙腳著靴踏雙孔方幾。主像左右各立一侍女，頭盤(pán)雙髻斜垂于兩耳，著對(duì)襟長(zhǎng)裙服腰間系帶束衣。右侍女之右壁，刻一乳母和兩小孩，乳母頭綰兩髻，兩耳垂珰，身著開(kāi)領(lǐng)廣袖長(zhǎng)服，袒胸露乳，雙手正抱一小孩懷中喂奶，小孩兒天真活潑，煞是可愛(ài)，或酣睡，或游戲玩耍。

大足南山石刻以三清古洞為代表，共刻像421尊，在洞窟形制上體現(xiàn)出道教儀式中旋繞一法的運(yùn)用。在中國(guó)宋代道教石窟中，此窟雕刻最為精美，有著極高的宗教、歷史、藝術(shù)價(jià)值。

位置

南山古名廣華山，地處大足龍崗鎮(zhèn)南2公里，海拔514米，素有“南山翠屏”之譽(yù)，自古為大足十景之一。

造像

大足南山石窟造像開(kāi)鑿于南宋紹興年間（公元1131-1162年），崖面長(zhǎng)86米，高3.5至10.2米，摩崖造像一共有15龕，是中國(guó)石窟藝術(shù)中罕見(jiàn)的神仙體系最多、最集中、最完備的純道教造像，也是大足石刻中書(shū)卷氣最濃的一處石窟。生動(dòng)反映了公元12世紀(jì)道教已由早期的老君、“三官”崇拜演變?yōu)樯裣怠⑸耠A明確的“三清”、“四御”信仰的歷史事實(shí)。

9. 大足石刻南山石窟

三圣母，道教三位女神的合稱(chēng)，分別為注生后土圣母，衛(wèi)房圣母（又稱(chēng)九天監(jiān)生大神），保產(chǎn)圣母（又稱(chēng)九天送生夫人）。

重慶大足南山石窟有三圣母龕保產(chǎn)圣母像，為南宋紹興年間所建。

華岳三娘——三圣母。

天旱，她呼風(fēng)喚雨，遇澇，她施力排除，鄉(xiāng)親們有了難處前來(lái)求她皆有求必應(yīng)，抽簽問(wèn)卜無(wú)不靈驗(yàn)，在她的關(guān)照下，這里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。百姓們十分感激她，都尊稱(chēng)她為“華岳三娘娘”。

為了報(bào)答她的恩德，便給她在西岳廟里專(zhuān)門(mén)為她修了一座廟宇（即：西岳廟的圣母殿）。

西岳廟是為華岳之神——白帝少皞而建的，當(dāng)然華山上的女神三圣母也常來(lái)此地。

10. 大足石刻 南山

出重慶北站的南廣場(chǎng)右前方就是龍頭寺汽車(chē)站（若是動(dòng)車(chē)是在北廣場(chǎng)下車(chē)，出站后坐專(zhuān)線668到龍頭寺汽車(chē)站），從早上7:10到晚上20:30都有到大足老汽車(chē)站的班車(chē)，基本是50分鐘一班，到大足約一個(gè)半至兩小時(shí)。大足石刻分南山、北山、及寶頂，南山北山就在大足城區(qū)，可乘坐出租或者公交前往，去寶頂就在老汽車(chē)站有直接去的班車(chē)。

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