導(dǎo)讀：德國人來青島旅游 青島人懷念德國 1. 青島人懷念德國 2. 青島往事德國 3. 山東青島德國 4. 德國人 青島 5. 青島德國文化 6. 青島德國歷史 7. 德國人在青島待了17年 8. 德國人給青島留下了什么 9. 青島人對德國有感情嗎

1. 青島人懷念德國

青島德國建筑

位于山東省膠東半島南部青島市區(qū)。清光緒二十三年（公元1897年）德國殖民者侵占膠州灣，次年強行租占青島，辟為軍港和商港，后被日本侵占，1922年我國收回。至今遺存德國建筑多在今青島市南區(qū)八大關(guān)一帶。主要有市南區(qū)的德國膠澳總督官邸舊址，它又稱總督樓、石頭樓，位于信號山南麓龍山路26號，這是典型的德國古堡式建筑，花崗巖砌筑，1905-1908年建，建筑面積4083平方米，四層大型花園式住宅建筑，氣勢軒昂，陳設(shè)富麗。南區(qū)還有德國膠澳總督府舊址，位于觀海山南坡，沂水路11號，1903-1906年建，凹字形，磚石混合結(jié)構(gòu)，紅筒瓦頂，講究對稱，建筑面積7500平方米。

青島八大關(guān)近代建筑

位于山東省膠東半島南部青島市南區(qū)南部，分布于縱橫八條以古代關(guān)隘命名的馬路旁，因此得名。此地建筑最早于20世紀(jì)初由德國建筑師設(shè)計建筑，以后，美、俄、日等國建筑師及中國建筑師陸續(xù)設(shè)計建造，至20世紀(jì)40年代基本完成。形成了300余棟集20多個國家不同建筑風(fēng)格的別墅建筑群。總建筑面積14.5萬平方米。建筑風(fēng)格兼有西方古典主義與浪漫主義風(fēng)格，有平面對稱、軸線突出的德式，尖塔坡頂?shù)母缣厥剑b飾粗放的西班牙式等。建筑群依山傍海，與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，有“世界建筑博覽會”之譽，具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。

2. 青島往事德國

答：可能是沒有授權(quán)，就看不了。

：1904年膠濟(jì)鐵路通車，標(biāo)志著現(xiàn)代工業(yè)文明在青島的萌芽，也成為這座城市興起的開端，劇中的主人公滿倉便是在此時來到青島。

3. 山東青島德國

1898年德國殖民軍登陸青島，立志要把這個只有2萬人口的漁村，打造成海外殖民地的樣板城市。

當(dāng)他們調(diào)集了當(dāng)時德國一流的城市規(guī)劃專家和建筑設(shè)計師來到青島，按照19世紀(jì)末歐洲最先進(jìn)的城市規(guī)劃理念，實地勘察設(shè)計，形成了青島的城建規(guī)劃。17年后，戰(zhàn)敗的德國人給日本人，留下了一座號稱“東方瑞士”的現(xiàn)代化城市。其中，極具現(xiàn)代意識的城市下水管網(wǎng)，讓100年后的青島人依舊受益。

4. 德國人 青島

青島八中的前身是文德女子中學(xué)。

十九世紀(jì)末德國人在青島開埠以后，由基督教教會開辦學(xué)校作為立腳，青島出現(xiàn)市立女中（二中），私立圣功女中（七中）、私立文德女中（八中）、禮賢（九中）、崇德（十一中）。

1901年德國基督教同善會教士尉禮賢創(chuàng)辦一所中學(xué)，以自己的漢文名字命名為禮賢書院。

1905年在學(xué)校旁建女生部，叫美懿書院，1910年學(xué)校改名為青島淑范女中。

1920年改名文德女子中學(xué)。

1944年8月，文德女中改為市立第三女子中學(xué)，1945年9月又恢復(fù)原名。

解放后，1952年文德女中改為青島八中。

1968年從女子中學(xué)改為男女合校。

1986年改回青島女子職業(yè)學(xué)校，1998年被一墻之隔的崇德（十一中）吞并，2008年11中又被禮賢（九中）兼并。終被湮滅在了“改革”的大潮里。

5. 青島德國文化

1898年3月6日。中德簽訂《膠澳租界條約》。條約規(guī)定：德國租借青島99年，租借地面積551.5平方公里，德國獲得膠濟(jì)鐵路的筑路權(quán)及沿線采礦權(quán)。從此，青島成為德國的殖民地，山東成為德國的勢力范圍。

6. 青島德國歷史

青島人是沒有這個德國血統(tǒng)的。你是可以放心，他們是純種的中國人。因為雖然歷史上他們被德國占領(lǐng)過，但長期以來青島人民一直在同德國做斗爭，并且在短時間內(nèi)獲得了獨立地位，重新回到祖國的懷抱。所以，你是可以去? ??看的，青島那邊都是有亞洲面孔特征的中國人的。

7. 德國人在青島待了17年

1898年3月6日，腐朽的清政府與德國簽訂了《中德膠澳租借條約》，使得青島自此淪為德國的租借地。在長達(dá)17年之久的殖民統(tǒng)治中，德國力圖將青島打造成其在遠(yuǎn)東的“模范殖民地”，傾注大量人力、物力、財力興修鐵路、規(guī)劃市政、改進(jìn)衛(wèi)生、開礦設(shè)廠、開辦港口貿(mào)易等。

8. 德國人給青島留下了什么

在德國的步步緊逼下，1898年3月6日，李鴻章、翁同龢與海靖在北京正式簽訂《膠澳租界條約》，德國強租青島海陸面積計551.5平方公里，租期99年，并獲得膠濟(jì)、青萊兩路的筑路權(quán)及鐵路兩旁的采礦權(quán)，8萬多青島居民及整個山東淪入德國殖民統(tǒng)治之下。此外，還賠償了德國建筑教堂費用22.5萬兩白銀，德國外交大臣說：“其準(zhǔn)備給我們的，竟比我們要求的還要多。”德國占領(lǐng)膠州灣及《膠澳租界條約》的簽訂產(chǎn)生了重大影響，不但引發(fā)帝國主義瓜分中國的狂潮，也直接推動了戊戌變法的發(fā)生。對青島來說則開始了被奴役、被掠奪的殖民歷史，將青島城市功能和結(jié)構(gòu)都打上鮮明的殖民化烙印

9. 青島人對德國有感情嗎

一、德國人的兩面性

19世紀(jì)，德國“鐵血宰相”的俾斯麥曾經(jīng)對他的朋友說過“音樂總是讓我內(nèi)心產(chǎn)生兩種對立的渴望：第一種是戰(zhàn)爭，第二種是田園般的寧靜”。俾斯麥的這句心理描述充分反映出了德國這個民族內(nèi)心的沖突與矛盾。

（一） 德國人的嚴(yán)謹(jǐn)

說德意志民族是世界上最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逡稽c也不為過，德國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過黑格爾、康德、馬克思和費爾巴哈等世界一流的哲學(xué)家，也出現(xiàn)過莫扎特、貝多芬和巴赫享譽世界的音樂家和愛因斯坦、高斯、萊布尼茨等成就卓著的科學(xué)家。

一個民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的形成絕對是有脈絡(luò)可循的，德國人在哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域的成就可以說與他們強大的邏輯思維能力有著很強的關(guān)聯(lián)。德意志思維縝密的一大表現(xiàn)就是德語對語法要求的嚴(yán)謹(jǐn)，語言嚴(yán)謹(jǐn)導(dǎo)致思維清晰，行事風(fēng)格精準(zhǔn)而理性。

這也導(dǎo)致了現(xiàn)代德國以近乎苛刻的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和工業(yè)制造能力在世界精密儀器、汽車電子和化工設(shè)備領(lǐng)域獨占鰲頭。

（二） “戰(zhàn)爭狂魔”

說起德國就不免談起東德普魯士的軍國主義，是普魯士促進(jìn)了德國的統(tǒng)一，建立了德國。同時，也是普魯士環(huán)顧四周強大的法蘭西帝國、哈布斯堡奧地利和俄羅斯先后發(fā)起了七年戰(zhàn)爭、三十年戰(zhàn)爭、三次王朝戰(zhàn)爭和兩次世界大戰(zhàn)，可謂是實打?qū)嵉摹皯?zhàn)爭狂魔”。

正所謂“萬物皆有因,萬般皆有果”，德國在世界歷史舞臺上扮演的重要角色和給世界人民帶來的沉重災(zāi)難都是有原因和有跡可循的。下面我們從德意志歷史文化和地理環(huán)境兩個方面對德國民族性格進(jìn)行一一解讀。

二、重視教育與契約精神的德國

（一） 德國歷來重視教育與邏輯思維

普魯士文化中自古就有王室重視教育的傳統(tǒng)，1717年，當(dāng)時的普魯士國王開始在世界上第一個實行義務(wù)制國民教育。1807年德國著名的哲學(xué)家約翰·費希特在其演講中多次提出了“全民教育”的理念一次喚醒德意志人民的民族意識。

1809年42歲的洪堡就職普魯士教育司司長并開展了近代教育制度改革，在此期間他發(fā)表了《文化和教育司報告》、《論柏林高等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的內(nèi)部和外部組織》，洪堡高等教育改革后，德國高等教育迅猛發(fā)展，從此形成了穩(wěn)扎穩(wěn)打，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良作風(fēng)。

18世紀(jì)，德國國民教育中注重思維能力與邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練，也正因此，德國哲學(xué)得到飛速發(fā)? ?。康德用哲學(xué)的視角探索大自然，黑格爾用邏輯解釋著世界。可以說康德引領(lǐng)了德國人走進(jìn)哲學(xué)世界，康德追求的極致精準(zhǔn)和嚴(yán)守紀(jì)律現(xiàn)在已經(jīng)深深融入到了普通德國民眾的生活。

（二）宗教信仰讓德國人普遍敬業(yè)

從公元4世紀(jì)開始，日耳曼人開始走向了基督教宗教信仰體系，到了15世紀(jì)，當(dāng)時的羅馬教會勢力龐大，占據(jù)了德意志三分之一的土地，并且向普通民眾征收多種稅務(wù)，搜刮民脂民膏，普通民眾需要向教會購買贖罪券用來清洗自己的罪行，死后才能上天堂，由此引發(fā)的德國民眾和教會矛盾日益尖銳。

16世紀(jì)，一位名叫馬丁·路德的僧侶提出平民與上帝之間不需要教皇這一第三者的存在，贖罪券也根本沒有任何作用，新教改革運動開始，德國開始逐漸擺脫羅馬教皇的壓迫和控制。

宗教改革運動強調(diào)信徒應(yīng)該履行自己與上帝的契約，這直接促進(jìn)了德國人的工作熱情。因為基督教教宗認(rèn)為“人有原罪，工作就是為了贖罪。”

馬丁·路德主張基督徒受到洗禮之后就為本教共同體的一部分，為了教會的正常運轉(zhuǎn)和自己的救贖，每個教徒都要依靠工作來維持自身身體的健康。宗教對于德國民眾的影響使得其人人敬業(yè)，自愿服從教宗和世俗統(tǒng)治者的命令。這一特性最終導(dǎo)致了今天德國工業(yè)制造的細(xì)致和嚴(yán)謹(jǐn)程度舉世聞名。

三、素有“鐵血”之稱的德國

（一） 氣候寒冷讓德國人變得嚴(yán)肅冷漠

自然環(huán)境包含氣候和地理對一個民族的生活習(xí)性和品性產(chǎn)生著十分重要的影響。亞里士多德、柏拉圖和讓·布丹都曾經(jīng)指出熱帶國家的人生而懶惰，缺少才智、崇尚自由，而寒冷地區(qū)的民族體格強壯，嚴(yán)肅冷漠，頗愛公平與正義。

德國位于中歐地區(qū)，北部緯度較高，冬季異常寒冷且有面積廣大的冰磧地貌，中部為丘陵地形，南部為阿爾卑斯山脈。雖與地中海氣候的法國接壤，但是法德兩國尤其是與北德人性格截然不同。

北部的德國氣候寒冷、土地貧瘠生活的艱難使得他們不會像富裕地區(qū)的人民那樣樂觀幽默，相反人們向往那種原始狀態(tài)中的殘暴與冷漠，這一特征在諸多北歐日耳曼人的詩歌中多次提及，殘酷無情的品行會受到當(dāng)?shù)厝藗兊某绨荨?/p>

（二） 被強國包圍使其成為“德國戰(zhàn)車”

打開歐洲地圖，我們發(fā)現(xiàn)德國西部與法國接壤，東部毗鄰俄羅斯與波蘭，南部是歷史上的奧匈帝國，四面強敵的地理位置使得德國人永遠(yuǎn)在入侵他國和被他國入侵的狀態(tài)之中。

早在羅馬帝國時期日耳曼人就與斯拉夫人和凱爾特人并成為三大蠻族，而作為日耳曼人的一大分支，德國人繼承了其驍勇善戰(zhàn)，渴望征服的傳統(tǒng)。崇拜領(lǐng)袖，強調(diào)絕對服從是他們引以為傲的優(yōu)秀品質(zhì)。

歷史上的普魯士開國皇帝腓特烈一世就熱衷于入侵鄰國，他建立了龐大精良的軍隊，積極參加西班牙王位繼承戰(zhàn)爭，擴(kuò)張領(lǐng)土，意圖稱霸歐洲。他的兒子威廉一世通過極為殘酷的手段訓(xùn)練軍隊，在任內(nèi)發(fā)動了奧法戰(zhàn)爭，自身實力迅速擴(kuò)張。

七年戰(zhàn)爭后，當(dāng)時的普魯士在歐洲真正崛起為實力強勁的國家。此外，普魯士還出現(xiàn)了“鐵血宰相”俾斯麥，他分別在1864年、1866年和1870年通過主動發(fā)起對丹麥、奧地利和法國的戰(zhàn)爭最終統(tǒng)一了德國。

俾斯麥強調(diào)順從和勇敢、榮譽與忠誠，他繼承了神圣羅馬帝國的傳統(tǒng)，企圖利用德意志民族的民族情感最終建立“德意志世界帝國”。

四、重新認(rèn)識德國

德國國徽是一只紅爪紅嘴、雙翼展開的老鷹，鷹的特性是勇猛，德國人意欲用此來代表自己民族的力量與勇氣。與此同時，德國人制造出了奔馳汽車、? ?卡相機(jī)和朗格手表等精密儀器來象征著本民族的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致簡直是制造業(yè)的天才。

但是，任何東西都要講求適度原則，理性和嚴(yán)謹(jǐn)發(fā)展到了極致往往就變成偏執(zhí)與自負(fù)。

沒錯，雖然表面上看德國民族性格一面是天才一面是瘋子，二者互相對立，但當(dāng)追求完美與優(yōu)秀開始變得狂熱，當(dāng)?shù)乱庵久褡遄苑鉃楦哔F民族開始對猶太人進(jìn)行種族清洗的時候，他們早已喪失了最后的理性，最終淪為歷史的罪人。

那么是什么讓德意志民族自古以來歷經(jīng)磨難，久經(jīng)不衰？我們又可以從德意志民族身上學(xué)到什么呢？

首先德國人理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨聭B(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。德國人普遍嚴(yán)守標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則，德國對自己的政府公共消費實施“零容忍”原則，任何不必要的行政支出都可視為腐敗行為，不可容忍。

此外，在工業(yè)制造領(lǐng)域，我們要學(xué)習(xí)德國人的匠人精神。殖民時期德國人在青島修筑的基督教堂鐘表至今仍然正常運轉(zhuǎn)，這無一不與其本身制造業(yè)的創(chuàng)新精神和嚴(yán)把質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)息息相關(guān)。最后，我們需要學(xué)習(xí)德國的勇猛和戰(zhàn)斗精神。

中國自古以來就是農(nóng)耕文明起家，勤勞與善良是我們的傳統(tǒng)美德。但是一個國家的強盛需要我們形成勇猛的作戰(zhàn)精神和強大的戰(zhàn)斗力，中華民族和德意志民族一樣歷經(jīng)占領(lǐng)、分裂、反抗和民族統(tǒng)一的痛苦歷程，勤勞勇敢、果敢無畏的戰(zhàn)斗精神在這個時代更是顯得彌足珍貴。

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