導讀：登封中岳景區(qū)一日游 登封中岳廟開放時間 1. 登封中岳廟開放時間 2. 登封中岳廟介紹 3. 登封中岳廟位置 4. 登封中岳廟幾點開門 5. 登封中岳廟開放沒有 6. 登封中岳廟開放了嗎 7. 登封中岳廟圖片 8. 登封中岳廟公園 9. 登封中岳廟會時間 10. 登封市中岳廟會

1. 登封中岳廟開放時間

頭天中午11點到登封的話，先玩市區(qū)周邊的景點。

一、先去嵩陽書院，緊鄰市區(qū)北部，在嵩山腳下，乘坐二路車終點站可到。嵩陽書院最多需要一個小時，主要看大唐碑、將軍柏，然后在附近就餐。

二、然后繼續(xù)乘坐二路車往回趕，到中岳廟下車，中岳廟面積比較大，是中原地區(qū)最大的廟宇，整個走過來需要兩個小時。

三、乘坐二路車回市區(qū)，晚上可去夜市街（光明路）吃小吃，主要是涮菜、河洛面、燒烤、海鮮。或者看禪宗音樂大典，（有專車接送）票價每人約150元，是全國最大的山地實景演出。休息。

四、第二天早上要早點起床，八點要趕到三皇寨景區(qū)入口。

（乘坐三路車到終點站換乘三輪到三皇寨，或者直接打的去約35元到40元）景區(qū)門票100元每位，含三皇寨登山、少林寺、塔林、及武術表演。從三皇寨景區(qū)穿過少室山到少林寺，體格棒的只需兩個多小時，一般人就是四五個小時，你們計劃應該是6個小時，午餐自帶，在山上解決。下午兩點下山，先看塔林（20分鐘），然后步行十分鐘到少林寺參觀（一個小時多一點）這樣出少林寺景區(qū)（景區(qū)內有電瓶車），不過是四點多，晚上回鄭州不超過七點。 住在未來宜居比較方便：

一是一、二、三路公交車都從旁邊經(jīng)過，出行方便。

二是距離登封汽車總站很近，只有一站路。

三是東北就是迎賓公園，夜景不錯，也可以登山，頭天晚上去公園看看也是很好的選擇。

2. 登封中岳廟介紹

中岳廟有索道。

中岳廟即指嵩山中岳廟，世界道教主流全真道的圣地。位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。它背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹嚴，規(guī)模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌。 中岳廟是中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規(guī)模最巨、最完整的古代建筑群。如此宏大而又幽雅莊嚴的廟宇在全國也是罕見的，此為華夏文明道教圣地。明代崇禎十七年毀于大火。現(xiàn)存廟宇為清代重修

3. 登封中岳廟位置

中岳廟，即嵩山中岳廟，全國重點文物保護單位，世界文化遺產天地之中歷史建筑群的遺產點之一。世界道教主流全真道的圣地。中岳廟位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。中岳廟背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹嚴，規(guī)模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌。總面積11萬平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群，也是河南省規(guī)模最巨、最完整的古代建筑群。中岳廟前身是太室祠，最遲在西漢漢武帝時已經(jīng)存在，原為祭祀嵩山太室山神的場所，隨著祭祀山岳制度的消失，中岳廟后來成為道教的活動場所，但仍保留著禮制建筑的特點。中岳廟是中國道教在中原地區(qū)活動最早基地。南北朝時期，道教在中國形成，太室祠易名為嵩岳廟，成為中原地區(qū)道教活動中心。中岳廟是五岳中保存最完整、規(guī)模最大的道教廟宇建筑群，基本上保留了清代重修以后的規(guī)制。廟中有殿、宮、樓、閣等建筑39座近400間。總面積近11萬平方米，中軸線全長650米，共有7進11層建筑，中軸線上的建筑高大雄偉，主殿峻極殿是五岳中最大的殿宇。

中軸線兩側分布有古神庫、四岳殿、東西廊房、火神宮、祖師宮等多組院落，是道士分別舉行祀典和生活的地方。廟內還有古代碑刻73品，漢代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳廟成為一? ?主次分明、錯落有致、布局緊湊、色調和諧的龐大建筑群。

4. 登封中岳廟幾點開門

嵩山少林寺景區(qū)開放時間:旺季(3月-11月)07:30-18:00;淡季(12月-2月)08:00-17:30。

嵩山少林風景區(qū)位于河南省登封市境內。中岳嵩山由太室山（海拔1,494米）和少室山（海拔1,512米）等組成，雄峙中原，群峰聳立，層巒疊嶂。

地處古都汴、洛之間，自古為文人薈萃之地，歷代帝王將相、文人學士、高僧名道、拳豪義俠留下了大量名勝古跡，如始建于北魏的少林寺，規(guī)模宏大的中岳廟，我國四大書院之一的嵩陽書院和院內的兩株“將軍柏”，以及我國現(xiàn)存最古的嵩岳寺塔，太室，少室、啟母三漢闕和古天文觀測臺等。

5. 登封中岳廟開放沒有

景區(qū)目前正常開放中

開放時間：06:30-18:00

中岳廟位于登封市區(qū)以東約3公里，太室山東麓的黃蓋峰下，前身是太室祠，始建于秦代（公元前221-207年），是祭祀太室山神的場所，現(xiàn)存的建制基本上保留了清代重修以后的規(guī)模，是河南省保存最完善的古建筑群。從登封市到中岳廟非常方便，有公交車直達。

中岳廟采用了傳統(tǒng)的中軸對稱的建筑風格，游覽時，沿著中軸線向前步行游玩即可。中軸線上依次排列著牌坊、遙參亭、崇圣門、竣極門、中岳大殿、御書樓等建筑，其中以中岳大殿氣勢最為雄偉。在中岳廟大門兩邊亭中保存著兩尊石座“翁仲”（神像的一種），翁仲立于東漢安帝元初五年（公元118年），已經(jīng)有近兩千年的歷史了。穿過牌坊，映入眼前的是一座八角形亭——遙參亭，從這里穿過天中閣和崇圣門，就進入第二進院。

在二進院東側的神庫四角，立著四尊宋代鑄造的鎮(zhèn)庫鐵人。每尊鐵人重約四噸，造型神態(tài)勇猛威武，是我國現(xiàn)存保存完好，最早最佳的鐵人。在院子的東西兩側還各有兩塊石碑，都是記載中岳廟重修的歷史。其中宋碑三座，金碑一座。四塊碑的碑文都是有當時的狀元題寫，因而又稱為“四狀元碑”。

在前方“峻極門”的東側，還分別立著三塊石碑，其中的“中岳嵩高靈廟之碑”最為珍貴，刻于北魏太安二年（公元456年），是嵩山地區(qū)保留下來最古老的一塊石碑，碑文書法優(yōu)美，是魏碑體的典范，一千多年以來，不斷被拓印，碑文已經(jīng)有些模糊不清了。

中岳廟的主體建筑——峻極殿，也稱中岳大殿。大殿內橫匾上的“威靈鎮(zhèn)佑”是清咸豐皇帝的御筆。大殿頂上的盤龍藻井，雕刻精湛，裝飾華麗。殿前的一對鐵獅子，鑄于金正大二年（公元1225年），是金代文物精品。

在中軸線西側有“祖師殿”，東側有“三仙宮”，三仙宮門外的鐵獅子，是明朝萬歷年間（公元1573-1620年）所鑄的文物，與中岳大殿前的金代鐵獅子可以媲美。景區(qū)內古樹參天，有古柏三百多棵，據(jù)說不少是漢代以前種植的，這也是中岳廟的一大特點。

6. 登封中岳廟開放了嗎

優(yōu)待政策

1.6周歲（不含6周歲）--18周歲（含18周歲）未成年人、全日制大學本科及以下學歷學生實行半價優(yōu)惠

2.60歲以上老年人等憑有效證件實行半價3.兒童身高1.4米及以下免票

4.革命傷殘軍人、現(xiàn)役軍人、殘疾人、70歲（含70歲）以上老年人實行免票

5.登封市轄區(qū)內農村十四周歲以下獨生子女及其父母，憑《獨生子女父母光榮證》門票全免

6.登封市轄區(qū)內有城鄉(xiāng)常住戶口、年滿60周歲的老年人憑“河南省老年人優(yōu)待證”可享受免票

中岳廟位于登封市區(qū)以東約3公里，太室山東麓的黃蓋峰下，前身是太室祠，始建于秦代（公元前221-207年），是祭祀太室山神的場所，現(xiàn)存的建制基本上保留了清 代重修以后的規(guī)模，是河南省保存最完善的古建筑群。從登封市到中岳廟非常方便，有公交車直達。

中岳廟采用了傳統(tǒng)的中軸對稱的建筑風格，游覽時，沿著中軸線向前步行游玩即可。中軸線上依次排列著牌坊、遙參亭、崇圣門、竣極門、中岳大殿、御書樓等建筑，其中以中岳大殿氣勢最為雄偉。在中岳廟大門兩邊亭中保存著兩尊石座“翁仲”（神像的一種），翁仲立于東漢安帝元初五年（公元118年），已經(jīng)有近兩千年的歷史了。穿過牌坊，映入眼前的是一座八角形亭——遙參亭，從這里穿過天中閣和崇圣門，就進入第二進院。

在二進院東側的神庫四角，立著四尊宋代鑄造的鎮(zhèn)庫鐵人。每尊鐵人重約四噸，造型神態(tài)勇猛威武，是我國現(xiàn)存保存完好，最早最佳的鐵人。在院子的東西兩側還各有兩塊石碑，都是記載中岳廟重修的歷史。其中宋碑三座，金碑一座。四塊碑的碑文都是有當時的狀元題寫，因而又稱為“四狀元碑”。

在前方“峻極門”的東側，還分別立著三塊石碑，其中的“中岳嵩高靈廟之碑”最為珍貴，刻于北魏太安二年（公元456年），是嵩山地區(qū)保留下來最古老的一塊石碑，碑文書法優(yōu)美，是魏碑體的典范，一千多年以來，不斷被拓印，碑文已經(jīng)有些模糊不清了。

中岳廟的主體建筑——峻極殿，也稱中岳大殿。大殿內橫匾上的“威靈鎮(zhèn)佑”是清咸豐皇帝的御筆。大殿頂上的盤龍藻井，雕刻精湛，裝飾華麗。殿前的一對鐵獅子，鑄于金正大二年（公元1225年），是金代文物精品。

在中軸線西側有“祖師殿”，東側有“三仙宮”，三仙宮門外的鐵獅子，是明朝萬歷年間（公元1573-1620年）所鑄的文物，與中岳大殿前的金代鐵獅子可以媲美。景區(qū)內古樹參天，有古柏三百多棵，據(jù)說不少是漢代以前種植的，這也是中岳廟的一大特點。

7. 登封中岳廟圖片

中岳廟，位于河南省鄭州市登封市嵩山南麓，建于秦（前221—前207年），為祭祀太室山神的場所，中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大、保存較完整的古建筑群，同時也是河南省規(guī)模最為巨大、最完整的古代建筑群，總面積近11萬平方米。

中岳廟背倚黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹嚴，規(guī)模宏偉。前身是太室祠，基本上保留了清代重修以后的規(guī)制。中岳廟中軸線全長650米，共有7進11層建筑，中軸線上的建筑高大雄偉，廟中有殿、宮、樓、閣等建筑39座近400間，廟內還有古代碑刻73品，漢代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳廟成為一座主次分明、錯落有致、布局緊湊、色調和諧的龐大建筑群。中岳廟內的建筑和碑石是研究魏書書法、道教歷史和中岳廟宗教歷史的重要實物資料。

8. 登封中岳廟公園

1、信陽雞公山風景名勝區(qū)。雞公山是我國著名的游覽避暑勝地。

2、洛陽龍門風景名勝區(qū)。龍門石窟為世界文化遺產，我國古代三大石窟之一。

3、嵩山風景名勝區(qū)。位于河南登封的嵩山風景名勝區(qū)，是世界地質公園、國家森林公園，主要旅游景點有少林寺、嵩陽書院、中岳廟等。垍頭條萊

4、王屋山--云臺山風景名勝區(qū)。王屋山云臺山風景名勝區(qū)位于河南省濟源市、修武縣，面積約一百一十平方公里。景區(qū)內奇峰秀嶺、奇石翠柏、碧潭飛瀑，引人入勝。

5、石人山風景名勝區(qū)。堯山，又名石人山，位于河南省平頂山市魯山縣西。大山壁立，異峰如塑，怪石紛呈，是堯山自然風光的一大特色。

6、林慮山風景名勝區(qū)。林慮山風景名勝區(qū)區(qū)是安陽林州市林慮山一系列景區(qū)的總稱，包? ?桃花谷、太行大峽谷、洪谷山、柏尖山、五龍洞、太行平湖、太極山、天平山、王相巖等景區(qū)景點。

7、青天河風景名勝區(qū)。青天河風景名勝區(qū)位于河南省焦作市博愛縣，素有"北方三峽"、"奇泉異洞蓋中原"的美譽。

8、神農山風景名勝區(qū)。神農山風景區(qū)是國家5A級旅游區(qū)，位于河南省焦作沁陽市紫陵鎮(zhèn)趙寨村。神農文化廣場、云陽寨、清靜宮、云陽塔林等是這里的主要景點。

9、桐柏山--淮源風景名勝區(qū)。桐柏山淮源風景名勝區(qū)位于河南南陽，分為淮源、桃花洞、太白頂、水簾洞等各具特色的區(qū)域。

10、鄭州黃河風景名勝區(qū)。黃河風景名勝區(qū)有五龍峰、岳山寺、大禹山、炎黃二帝、星海湖等幾大景區(qū)。頭條萊垍

9. 登封中岳廟會時間

河南在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中,歷史文化積淀極其豐厚。 1、少林寺，坐落在河南嵩山腳下的少林寺是中國的 武術勝地。 佛教信仰地主要以嵩山少林寺為代表。 河南民間體育活動還有太極拳， 太極拳發(fā)源于河南溫縣陳家溝村,是一種獨特的以技擊、 健身和養(yǎng)生功能為一體的民間體育活動,至今已有 400 多年的歷史。它深受全世界人民的青 睞,每年都有數(shù)以萬計的來自世界不同國家和地區(qū)的太極拳愛好者前往陳家溝學習太極拳。 目前“陳式太極”已經(jīng)成為河南的一個著名文化品牌,被列為國家級非物質文化遺產。 2、河南的拜祖大典 河南是中華民族文明的發(fā)祥地，是姓氏宗親祖 根的重要發(fā)源地,保留著大量祖祭文化遺址。如商丘的火神臺、周口淮陽的太昊陵、新鄭的 黃帝故里等。每年的黃帝故里拜祖大典吸引著大量的來自世界各地的炎黃子孫前來這里祭 拜。千秋一寸心聚合華人力“大風起兮云飛揚,吾土吾心吾歡暢,四海之內皆和諧,吾思吾夢 吾向往。 ” 仰韶文化是河南民俗文化中濃墨重彩的一筆。 帶著淡淡蘋果清香的仰韶酒不知道勾起了 多少游子的思鄉(xiāng)情懷。仰韶酒色澤晶亮、入口柔順、綿厚醇香。讓純粹九糧精華、手工釀制 的透明液體流過舌尖、滑過喉嚨、溫暖肺腑的同時，點燃你身心的喜悅與感動。而它深厚的 歷史積淀、純正的傳統(tǒng)工藝、溫潤的富貴底蘊正是河南的民俗文化的象征。 3、民間戲劇 河南地方戲劇種類 繁多,有鑼戲、 卷戲、 梆子戲等,遍及全省各地,有廣泛的群眾基礎,甚至每個村子就有自己的 劇團,農閑時在村子的空場地搭起簡陋的戲臺,全村人過節(jié)一樣熱鬧個三五天。 主要劇種有豫 劇、曲劇、越調、大平調、四平調、懷梆、宛梆、大弦戲、道情等。 這些劇種富有地方色彩, 不論是劇情內容、唱詞念白、行韻甩腔均顯示出鮮明的地方性,泥土的芳香會滲透在每一個 細節(jié)。豫劇也稱河南梆子,是河南主要劇種之一,以唱功見長,唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、吐字清 晰、行腔酣暢淋漓,大開大闔,音樂豐富多彩,表演風格樸實,富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息,觀眾人數(shù) 在全國所有劇種中為最多。 除了這些劇種外,河南還有豐富的曲藝形式,河南墜子、 大調曲子、 河洛大鼓、三弦書等在全國也有較大的影響。 4、河南民間工藝 品種類也比較多,其中主要有古樸典雅的開封汴繡、 開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、 帶有豫西風情的稚巧的民間剪紙、帶有豫北風情的浚縣泥塑和泥猴張,以及李天華剪紙藝術 等。 開封的汴繡繼承了宋繡的題材和工藝特點,借鑒了蘇繡、 湘繡等姊妹繡藝的長處,吸收了 河南民間刺繡的鄉(xiāng)土風味,具有色彩古樸典雅、繡工精致細膩等特點。 朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史 悠久、風格獨特,是全國著名的年畫之一。帶有豫西風情的民間剪紙粗獷豪放、質樸夸張 , 具有明顯的中原文化風格。浚縣的泥? ??和泥猴張造型古樸、色彩艷麗、惟妙惟肖。李天華剪 紙藝術在中國的剪影藝術上獨樹一幟,他的剪影風格勁秀、清朗、瀟灑。 5、廟會 最富盛名的有太昊陵廟會和中岳廟會。 中岳廟會源于古代統(tǒng)治 者對山岳的祭祀,宋代政道合一,中岳廟會進入鼎盛期,中岳廟會逐漸發(fā)展成為重要的商品交 易場所。 中岳廟會會期長達 10 天,人數(shù)最多每天達 20 萬人次。廟會至今仍保留著許多古老 的習俗,如“拴娃娃” 、拜干爹、摸鐵人等。廟會上還有舞獅子、旱船、高蹺、火龍舞等民間 藝術舞蹈表演,還可見到具有濃烈信仰色彩的各種紀念品 “吉祥物” ,如各種長命鎖、 玉如意、 寶劍、葫蘆、香袋、避邪劍、生肖石等。 正月十三河南寶豐還要舉行聞名遠近的 “馬街書會” ,每逢農歷正月十三,來自全國各地 的藝人便負鼓攜琴云集馬街。 6、河南的小吃 中原以面食為主。面條、饅頭、窩頭、餃子等,面條就有 多種做法,撈面條、湯面條、漿面條、炒面、燜面、蒸面、燴面、拉面、刀削面等。 享譽省內外的開封小吃夜市里的風味飲食琳瑯滿目,味道各異,既有松軟味美的灌湯包,也有老年人 愛吃的黃悶魚和油茶,還有年輕人喜歡喝的杏仁茶和冰糖紅梨等而地處豫西的九朝古都洛陽 的小吃同樣有名,有余香滿口的漿面條。 帶有豫東風情的棗山年饃外表精致,味道可口。 省會鄭州的燴面湯香味美,口感勁道。全國知名品牌有道口燒雞、開封灌湯包、武陟油茶、魯山 攬鍋菜等, 這里還要特別提到洛陽水席,相傳洛陽水席起始于唐朝,歷史悠久,規(guī)模較大,一 般是逢大事招待賓朋才用。 7、土特產 有“芝麻之鄉(xiāng)”駐馬店的小磨香油享譽海內外。豫西西峽 縣的獼猴桃純天然、 無污染,清香汁多,被譽為 “果中之王” 省會鄭州的新鄭大棗個大、 肉厚、 汁多、味甜,馳名中外。 8、河南民間舞蹈 具有典型的中原特色。其中包括獅子舞、龍燈舞、旱船舞、小車 舞、高蹺舞、大頭和尚、對花鼓、二鬼扳跌等。這些民間傳統(tǒng)舞蹈豐富了民間文化生活,是 民俗文化寶庫中重要的一部分。 8、河南氣候溫和，陽光充足，洛陽的牡丹、開封的菊花、鄭州 的荷花在不同的季節(jié)里裝點著中原。 自唐以來，洛陽牡丹便有了“甲天下”的美譽。北宋時 期就有“花開花落二十日，一城之人皆若狂”的觀花習俗。每到春暖花開的季節(jié)，牡丹競相 開放，花團錦簇，美不勝收。 總的來說， 我們中原大地有名揚天下的嵩山少林功夫、 溫縣太極武術、 濮陽和周口雜技； 有豫西社火、靈寶皮影、開封盤鼓等民間藝術；

10. 登封市中岳廟會

中原婚嫁禮俗最早出現(xiàn)在古代對偶婚末期和個體婚初期，至西周時期趨于完善，逐步形成納采、問名、納吉、納征、請期、親迎“六禮”。在此基礎上又演化為提親、定禮、迎娶等婚俗，延續(xù)至今，成為中國主要的婚俗。

據(jù)考古發(fā)掘，中原地區(qū)早在兩萬年前就有了葬儀，至周代形成一套比較完整的喪葬禮儀，并成為中國重要的禮俗。

與生產生活密切相關的歲時風俗，如踩高蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈籠等“耍社火”，如小年祭灶、歲末守歲、過年吃餃子、拜年，元宵點燈盞，清明祭祖掃墓，端午插艾葉，七夕觀星乞巧，八月中秋賞月，九月重陽登高等等，大多起源于中原，并通行全國。

中原俗稱春節(jié)為“過年”或“大年”。過了臘月初八，就開始準備年貨。

早在商周時代，祭灶王爺就是“五祀”之一。臘月二十三，俗稱“小年夜”，這天，家家戶戶都要祭灶王爺。農歷十二月最后一天，從東漢開始，中原人稱之為“除夕”，這天，家家都要包餃子，而且包的越多越 好；戶戶都要貼春聯(lián)，這源于黃帝所創(chuàng)的桃符。初一都要吃餃子，主要取其“更歲交子”之義。

拜年是春節(jié)期間的一項重要活動。大年初一、初二是家族內的拜賀，初三之后是鄰里和親戚朋友之間互相拜年，一直延續(xù)到正月十五元宵節(jié)。 中原民間元宵節(jié)活動內容豐富，規(guī)模盛大，素有“小過年，大十五”之說。正月十五點燈盞是元宵節(jié)重要的祭神祈福活動。

春節(jié)期間中原地區(qū)還有豐富多彩的踩高蹺、劃旱船、玩獅子、掛燈籠等“耍社火”。它來源于古老的土地與火的崇拜，自秦漢以后，演變成為民間傳統(tǒng)的綜合性文化活動，并成為全國春節(jié)文化活動的重要內容。

中原地區(qū)長期為小農經(jīng)濟生產方式，歷來崇拜能呼風喚雨的龍神。傳說龍在農歷二月初二抬頭升天，古代中原人便把這一天定為“龍?zhí)ь^節(jié)”。這一天要開展各種各樣的活動，一來祈求龍王降雨，二來祈福消災祛毒。

祭祖掃墓是中原清明節(jié)俗的中心內容。一到清明，人們就拿著祭品到墓地燒紙點燭，祭奠先祖。清明這天，各家門頭要插柳枝，男女都戴柳環(huán)。

先秦時期中原便有了端午節(jié)俗。中原端午節(jié)不僅有吃粽子、貼艾虎、懸菖蒲、飲雄黃酒等習俗，而且還流行一些消災祛病、預防瘟疫的風俗。每到這一天，人們把采來的艾葉插在門上以避邪。

農歷七月初七“七夕節(jié)”，源于最早流傳于中原的“牛郎織女天河相會”的神話。因參加活動者都是青年女性，故又稱為“乞巧節(jié)”。

農歷八月十五中秋節(jié)，源于古代中原地區(qū)的祭月迎寒活動。作為節(jié)日，西漢時已初具雛形，晉時已有賞月之舉，到北宋時正式定名中秋節(jié)，至今長盛不衰。

農歷九月初九重陽節(jié)，由來已久，源起也是說法不一，古代中原民間多從南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中的“桓景避難”說。在這一天，有出游、登高、望遠、插茱萸、飲菊花酒等以避災避難的風俗，故又稱“登高節(jié)”。

另外，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，“雙九”蘊有生命長久、健康長壽的意思。這一天還有許多以老人為中心的尊老、愛老、敬老活動。中原民俗不僅體現(xiàn)在各種禮儀習俗中，還體現(xiàn)在民間節(jié)會、民間藝術、民間工藝等其他民俗文化活動中。

中原古代民間廟會長盛不衰，主要有盛大隆重的太昊陵廟會、熱鬧非凡的中岳廟會和規(guī)模盛大的浚縣古廟會。

其中，太昊陵廟會歷史最為悠久。始建于春秋時期的太昊伏羲陵，淮陽等地俗稱“人祖廟”。每年農歷二月二至三月三，來自河南、安徽、山東、河北、湖北等地的善男信女絡繹不絕，他們有的朝祖進香、有的摸“子孫窯”。

廟會期間，前來燒香拜佛的“經(jīng)挑班子”在太昊陵前載歌載舞，雜技、獅子、龍燈、竹馬、旱船等也是忙個不停。廟會上售賣的玩具“泥泥狗”古樸別致，逛廟會的人都忘不了買幾個回去。

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