導(dǎo)讀：河南鄧州哪里有好玩的地方 鄧州市哪里有好玩的地方 1. 鄧州市哪里有好玩的地方 2. 鄧州市有哪些好玩的地方 3. 鄧州附近哪里好玩的地方 4. 鄧州市哪里有好玩的地方推薦 5. 鄧州市哪里有好玩的地方景點(diǎn) 6. 鄧州那好玩的地方 7. 鄧州有沒有好玩的地方 8. 鄧州市哪個地方好玩 9. 鄧州市附近有哪些好玩的地方

1. 鄧州市哪里有好玩的地方

歡樂世家，連續(xù)15年金獎。

2. 鄧州市有哪些好玩的地方

寶天曼原始森林,我去過啊.感覺一般吧.除了原始森林,沒什么好玩的,如果搞科技研究或者考古什么的.估計還可以吧.而且爬山時間太長.太累人.那你去內(nèi)鄉(xiāng)寶天曼漂流~~

最好上午到那邊

還能去山上看看原始森林

1點(diǎn)左右能去漂個2多小時

下午再到縣衙轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 焦作云臺山\平頂山石人山,好象都不錯.有去過的哥們沒有?

我去旅游社問過了,跟團(tuán)太貴,時間也太緊.你要去的是花洲書院吧

吃東西的話到到鄧州的回族一條街，有些東西做的還是不錯的。

附近好玩的就是丹江水庫了，大概60公里左右吧

3. 鄧州附近哪里好玩的地方

鄧州市附近有山陜會館，人民公園，中心游樂場，鄧州市湍河國家濕地公園等等地方。

4. 鄧州市哪里有好玩的地方推薦

釣魚城淶攤古鎮(zhèn)釣魚山　　釣魚城原為釣魚山，在合川區(qū)城東北部，距縣城約5公里，山上有一塊平整巨石，位于護(hù)國門之上，這就 釣魚臺是釣魚臺。 　　釣魚臺是馳名巴蜀的遠(yuǎn)古遺跡，傳說遠(yuǎn)古之時，三江洪水泛濫，人們競相奔山避難。正當(dāng)他們饑餓難熬、瀕臨死亡之際，突然從天上降下一位巨神，在山頂上持竿長釣，以鮮魚饋贈災(zāi)民，民賴以生。從那以后，巨神留下足跡的石臺就被稱為釣魚臺，臺前留有五個孔穴的巨石，被稱為插竿石。 　　釣魚山三面被嘉陵江、涪江、渠江包圍，形勢陡絕，倚天拔地，雄峙一方。釣魚山變成釣魚城是在十三世紀(jì)，依山筑城，是戰(zhàn)爭的需要，這不是一次短兵相接的戰(zhàn)斗，也不是一次一兩年的戰(zhàn)爭，而是持續(xù)了整整36年的攻防爭奪戰(zhàn)，這不僅僅是南宋王朝與蒙古大軍之間的一場生死決戰(zhàn)，而是改變中國歷史和世界歷史的一場具有重大意義的戰(zhàn)爭——釣魚城之戰(zhàn)。古軍營　　現(xiàn)在釣魚城的停車場，就是原來的較場，較場東南邊上，是古軍營山莊，山莊里有幾座古軍營。古軍營是原釣魚城守軍的駐所，他位置適中，道路四通八達(dá)，一有軍情，無論東西南北，部隊即可迅速出擊，南宋 古軍營祥興二年（1279年）王立開城降元之后，雄偉的較場和成片的營房被元軍焚毀，隨后又歷經(jīng)七個多世紀(jì)的荒廢，只留下依稀的殘基可尋。1987年至1989年間，國家撥專款在遺址上平整了較場，修復(fù)了部分營房。 　　古軍營山莊前，有寬闊的跑馬道，這是釣魚城軍民修筑的貫穿全城的軍事交通命脈，遇有軍情，守城部隊即可通過跑馬道迅速到達(dá)戰(zhàn)斗地點(diǎn)。釣魚城跑馬道遺址總長8.5公里，路面寬3.5米，可供“三馬并進(jìn)，五人并行”。 　　沿著跑馬道，來到嘉陵江邊，陡峭的岸邊，是堅固的城墻。據(jù)說，釣魚城里倚懸崖絕壁而建的古城墻有17里長，城墻上有了望孔、炮臺口，居高臨下，易守難攻。 　　城墻上有一處炮座遺址。南宋晚期，威力巨大的管形火器已廣泛使用于戰(zhàn)爭。遙想當(dāng)年，蒙古大軍蔽江而來，釣魚城軍民在城墻上安置巨炮，遙擊攻城蒙軍，那可能真是“檣櫓灰飛煙滅”的戰(zhàn)斗景象...... 護(hù)國門護(hù)國門　　護(hù)國門，是釣魚城八座城門中最為宏偉的一道險關(guān)，位于城南的第二道防線上，左倚懸崖絕壁，右臨萬丈深淵的嘉陵江，上書“護(hù)國門”和“全蜀關(guān)鍵”。據(jù)說，當(dāng)年曾施以棧道出入，靠“過河拆橋”的方式通行（去時修復(fù)棧道，返回即拆掉），是扼守城內(nèi)外交通的重要孔道，宋蒙雙方在這里經(jīng)歷了上百次慘烈的戰(zhàn)斗，但此門一直未被攻破，不愧是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的雄險之地！ 　　站在護(hù)國門上，居高臨江下望，可? ?看到700多年前嘉陵江中的“一字城墻”殘跡。 　　護(hù)國門內(nèi)外的懸崖絕壁上，有很多題刻，其中還有蔣介石題寫的“艱苦卓絕”和何應(yīng)欽題寫的“十年教訓(xùn)”。 上天梯上天梯　　“上天梯”，是南宋后期釣魚城軍民在巖壁上開鑿的一條棧道。天梯下方是守城抗戰(zhàn)期間所設(shè)刑場，據(jù)《釣魚城志》記載，1259年春，釣魚城主將王堅將蒙哥大汗派來說降的晉國寶斬首于此。 　　登上天梯，是一處寬闊的平臺，這些鍋狀的凹坑叫做九口鍋，是當(dāng)年釣魚城守軍碾磨硝、磺、木碳，用以配制火藥的碾盤，這是中國最早的兵工廠遺址。當(dāng)年，這里制造的鐵雷、火炮等威力巨大的殺傷性武器，有效地增強(qiáng)了釣魚城的整體防御能力。據(jù)說，蒙哥汗（元憲宗）就是被在此制造的火炮打傷而死的。護(hù)國寺　　九口鍋遺址東北，是護(hù)國寺和忠義祠。 　　護(hù)國寺，始建于南宋紹興年間，元朝大德二年（1298年）毀于兵火。明朝弘治七年（1494年）重建，清朝道光十三年（1833年），該寺住持智慧和尚又進(jìn)行培修。大門上一幅石刻對聯(lián)：城號釣魚，三江送水開巴 護(hù)國寺塹；寺名護(hù)國，孤嶂飛云控蜀江。訴說著釣魚城護(hù)國的重任。 　　現(xiàn)在的護(hù)國寺，已經(jīng)改建為釣魚城博物館。該館以釣魚城36年抗戰(zhàn)史為主線，以圖文并茂的形式，從“歷史風(fēng)云、獨(dú)釣中原、鏖戰(zhàn)魚城、上帝折鞭、忠義千秋以及宋代兵器、宋代居民生活場景和名人字畫”等八個方面進(jìn)行了展示，并有以油畫為背景的戰(zhàn)爭沙盤、12位宋蒙攻守雙方的歷史人物雕塑及汪德臣喊降中雷石、蒙哥中炮的戰(zhàn)爭場景。忠義祠　　合川釣魚城忠義祠，始建于明清時期，是釣魚城重要的古建筑群。該祠占地4000多平方米，建筑面積2000多平方米。 忠義祠忠義祠正堂，“忠義千秋”的牌匾之下，陳列著釣魚城守將余玠、冉琎、冉璞、王堅、張玨的長生牌位，紅燭斑駁，透出一絲哀傷。 　　忠義祠正堂左室，則供奉著王立、李德輝、熊耳夫人三人的長生牌位。王立雖然因為開城投降不能算“忠”沒能供在正堂，但他與李德輝、熊耳夫人的活城之功卻不能忘卻，正所謂“丹心云表”。懸空臥佛　　護(hù)國寺西南邊，是全國獨(dú)一無二的懸空臥佛。雕刻于晚唐時期的懸空臥佛，就一尊懸空的崖壁鑿成，雕刻精美，造型大氣。臥佛身長11米，肩寬2.2米，著雙領(lǐng)下垂袈裟，憑虛而臥，端莊慈祥，情態(tài)自然，“一臥千 懸空臥佛古”。雖然沒有世界聞名的大足石刻的臥佛之宏大，但其懸空雕刻成像亦 堪稱全國一絕。這尊懸空臥佛，雖然歷經(jīng)36年硝煙戰(zhàn)火的洗禮，仍然保存完好。 　　懸空臥佛腳下，有一眼井，井水從崖縫中滲出，據(jù)說，山上有很多眼這樣的井，這些井水，可是當(dāng)年在山上堅守抗元的南宋軍民的生命之源吶。三圣巖　　懸空臥佛旁，雄關(guān)險道，有千佛崖、三圣巖，崖壁上有許多名人題刻。 　　“三圣巖”造像，是道光二十三年（1843年）由護(hù)國、白塔兩寺的住持智慧和尚和眾門徒捐資刻造的。正中是阿彌陀佛，左右分坐觀世音、大勢至兩大脅侍。 　　從公元1243年到1279年，釣魚城軍民在守將王堅、張玨、王立的率領(lǐng)下，“春則出屯田野，以耕以耘；秋則運(yùn)糧運(yùn)薪，以戰(zhàn)以守”，憑借釣魚城僅僅2.5平方公里面積的彈丸之地和獨(dú)特地形，與蒙古鐵騎浴血鏖戰(zhàn)，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200多次，創(chuàng)造了“堅持抵抗戰(zhàn)爭36年”這一古今中外戰(zhàn)爭史上罕見的奇跡，取得了輝煌戰(zhàn)績，赫然豎立不朽豐碑。[1][2] 　　宋蒙釣魚城之戰(zhàn)編輯本段歷史意義　　中國古代防御戰(zhàn)的最濃重的一筆 　　　宋蒙（元）戰(zhàn)爭從公元1235年全面爆發(fā)，至1279年崖山之戰(zhàn)宋室覆亡，延續(xù)? ??半個世紀(jì)，它是蒙古侵略軍以來所遇到的費(fèi)時最長、耗力最大、最為棘手的一場戰(zhàn)爭。發(fā)生于1259年的四川合州釣魚城之戰(zhàn)，則是其中影響巨大的一場戰(zhàn)事。 　　1234年宋、蒙聯(lián)合滅金后，南宋出兵欲收復(fù)河南失地，遭蒙軍伏擊而失敗。1235年，蒙古侵略軍在西起川陜、東至淮河下游的數(shù)千里戰(zhàn)線上同時對南宋發(fā)動進(jìn)攻，宋蒙戰(zhàn)爭全面爆 發(fā)。至1241年，蒙軍蹂躪南宋大片土地，而四川則是三大戰(zhàn)場（另兩個為京湖戰(zhàn)場—— 今湖北和河南一帶、兩淮戰(zhàn)場——今淮河流域一帶）中遭蒙軍殘破最為嚴(yán)重的一個地區(qū)。 　　這年蒙古窩闊臺汗去世，其內(nèi)部政爭不斷，對南宋的攻勢減弱。南宋充分利用此良機(jī)， 對各個戰(zhàn)場的防御進(jìn)行調(diào)整、充實。1242年，宋理宗派遣在兩淮抗蒙戰(zhàn)爭中戰(zhàn)績頗著的 余玠入蜀主政，以扭轉(zhuǎn)四川的頹勢，鞏固上流。余玠在四川采取了一系列政治、經(jīng)濟(jì)和 軍事措施，其中最重要的是創(chuàng)建了山城防御體系。 　　即在四川的主要江河沿岸及交通要道上，選擇險峻的山隘筑城結(jié)寨，星羅棋布，互 為聲援，構(gòu)成一完整的戰(zhàn)略防御體系。 釣魚城即是這一山城防御體系的核心和最為堅固的堡壘。 　　釣魚城坐落在今重慶市合川城東5公里的釣魚山上，其山突兀聳立，相對高度約 300米。山下嘉陵江、渠江、涪江三江匯流，南、北、西三面環(huán)水，地勢十分險要。這 里有山水之險，也有交通之便，經(jīng)水路及陸上道，可通達(dá)四川各地。彭大雅任四川制置 副使期間（1239—1240年），命甘閏初筑釣魚城。1243年，余玠采納播州（今遵義）賢 士冉琎、冉璞兄弟建議，遣冉氏兄弟復(fù)筑釣魚城，移合州治及興元都統(tǒng)司于其上。釣魚 城分內(nèi)、外城，外城筑在懸崖峭壁之上，城墻系條石壘成。城內(nèi)有大片田地和四季不絕 的豐富水源，周圍山麓也有許多可耕田地。這一切使釣魚城具備了長期堅守的必要地理 條件以及依恃天險、易守難攻的特點(diǎn)。1254年，合州守將王堅進(jìn)一步完善城筑。四川邊 地之民多避兵亂至此，釣魚城成為兵精食足的堅固堡壘。 　　1251年，蒙哥登上大汗寶座，穩(wěn)定了蒙古政局，并積極策劃攻宋侵略戰(zhàn)爭。蒙哥為成吉 思汗幼子拖雷的長子，曾與拔都等率兵侵略過歐、亞許多國家，以驍勇善戰(zhàn)著稱。1252 年，蒙哥汗命其弟忽必烈率師平定大理，對南宋形成包圍夾擊之勢。 　　1257年，蒙哥汗決定發(fā)動大規(guī)模的侵宋戰(zhàn)爭。蒙哥命忽必烈率軍攻鄂州（今武昌）， 塔察兒、李璮等攻兩淮，分宋兵力； 又命兀良合臺自云南出兵，經(jīng)廣西北上；蒙哥則自率蒙軍主力攻四川。蒙哥以四川 作為戰(zhàn)略主攻方向，意欲發(fā)揮蒙古騎兵長于陸地野戰(zhàn)而短于水戰(zhàn)的特點(diǎn)，以主力奪取四 川，然后順江東下，與諸路會師，直搗宋都臨安（今杭州）。 　　1258年秋，蒙哥率軍4萬分三道入蜀，加上在蜀中的蒙軍及從各地征調(diào)來的部隊， 蒙軍總數(shù)大大超過4萬之?dāng)?shù)。蒙軍相繼占據(jù)劍門苦竹隘、長寧山城、蓬州運(yùn)山城、閬州 大獲城、廣安大良城等，迫近合州。蒙哥汗遣宋降人晉國寶至釣魚城招降，為宋合州守 將王堅所殺。 　　宋開慶元年（1259年）二月二日，蒙哥率諸軍從雞爪灘渡過渠匯，進(jìn)至石子山扎 營。三日，蒙哥親督諸軍戰(zhàn)于釣魚城下。七日，蒙軍攻一字城墻。一字城墻又叫橫城墻， 其作用在于阻礙城外敵軍運(yùn)動，同時城內(nèi)守軍又可通過外城墻運(yùn)動至一字城墻拒敵，與 外城墻形成夾角交叉攻擊點(diǎn)。釣魚城的城南、城北各筑有一道一字城墻。九日，蒙軍猛 攻鎮(zhèn)西門，不克。這日，蒙古東道軍史天澤率部也到達(dá)釣魚城參戰(zhàn)。 　　三月，蒙軍攻東新門、奇勝門及鎮(zhèn)西門小堡，均失利。? ?四月三日起，大雷雨持續(xù) 了二十天。雨停后，蒙軍于西月二十二日重點(diǎn)進(jìn)攻護(hù)國門。二十四日夜，蒙軍登上外城， 與守城宋軍展開激戰(zhàn)。《元史·憲宗紀(jì)》稱“殺宋兵甚眾”，但蒙軍的攻勢終被宋軍打 退。五月，蒙軍屢攻釣魚城不克。 蒙哥汗率軍入蜀以來，所經(jīng)沿途各山城寨堡，多因南宋守將投降而輕易得手，尚未 碰上一場真正的硬仗。因此，至釣魚山后，蒙哥欲乘拉槁之勢，攻拔其城，雖久屯于堅 城之下，亦不愿棄之而去。盡管蒙軍的攻城器具十分精備，奈何釣魚城地勢險峻，致使 其不能發(fā)揮作用。釣魚城守軍在主將王堅及副將張玨的協(xié)力指揮下，擊退了蒙軍一次又 一次的進(jìn)攻。千戶董文蔚奉蒙哥汗之命，率所部鄧州漢兵攻城，董文蔚激勵將士，挾云梯，冒飛石，履崎嶇以登，直抵其城與宋軍苦戰(zhàn)，但因所部傷亡慘重，被迫退軍。其侄董士元請代叔父董文蔚攻城，率所部銳卒登城，與宋軍力戰(zhàn)良久，終因后援不繼，亦被迫撤還。 　　釣魚城久攻不下，蒙哥汗命諸將“議進(jìn)取之計”。術(shù)速忽里認(rèn)為，頓兵堅城之下是 不利的，不如留少量軍隊困擾之，而以主力沿長江水陸東下，與忽必烈等軍會師，一舉攻占南宋。 　　然而驕橫自負(fù)的眾將領(lǐng)卻主張強(qiáng)攻堅城，反以術(shù)速忽里之言為迂。蒙哥汗未采納術(shù) 速忽里的建議，決意繼續(xù)攻城。然而，面對釣魚堅城，素以機(jī)動靈活，兇猛剽悍著稱的 蒙古騎兵卻不能施其能。 　　六月，蒙古驍將汪德臣（原為金臣屬）率兵乘夜攻上外城馬軍寨，王堅率兵拒戰(zhàn)。 天將亮?xí)r，下起雨來，蒙軍攻城云梯又被折斷，被迫撤退。蒙軍攻城5個月而不能下， 汪德臣遂單騎至釣魚城下，欲招降城中守軍，幾乎為城中射出的飛石擊中，汪德臣因而 患疾，不久死于縉云山寺廟中。蒙哥聞知死訊，扼腕嘆息，如失左右手。汪德臣之死， 給蒙哥精神上以很大打擊，釣魚城久攻不下，使蒙哥不勝其忿。 　　蒙軍大舉攻蜀后，南宋對四川采取了大規(guī)模的救援行動，但增援釣魚城的宋軍為蒙 軍所阻，始終未能進(jìn)抵釣魚城下。盡管如此，被圍攻達(dá)數(shù)月之久的釣魚城依然物資充裕， 守軍斗志昂揚(yáng)。一日，南宋守軍將重15公斤的鮮魚兩尾及蒸面餅百余張拋給城外蒙軍， 并投書蒙軍，稱即使再守10年，蒙軍也無法攻下釣魚城。相形之下，城外蒙軍的境況就 很糟了。蒙軍久屯于堅城之下，又值酷暑季節(jié)，蒙古人本來畏暑惡濕，加以水土不服， 導(dǎo)致軍中暑熱、瘧癘、霍亂等疾病流行，情況相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)《元史》記載，蒙哥于六 月也患上了病，而拉施特《史集》更明確說是得了痢疫。另《馬可波羅游記》和明萬歷 《合州志》等書則稱蒙哥汗是負(fù)了傷。無論如何，蒙哥汗不能再堅持攻城了。七月，蒙 軍自釣魚城撤退，行至金劍山溫湯峽（今重慶北溫泉），蒙哥汗逝世。據(jù)《元史》本傳 及元人文集中的碑傳、行狀等所載，不少隨蒙哥出征的將領(lǐng)戰(zhàn)死于釣魚城下，由此可 以想見釣魚城之戰(zhàn)之酷烈及蒙軍損失之嚴(yán)重。 　　蒙哥在釣魚城下的敗亡，其影響是十分巨大的。首先，它導(dǎo)致蒙古這場侵略戰(zhàn)爭 的全面瓦解，使宋祚得以延續(xù)20年之久。進(jìn)攻四川的蒙古侵略軍被迫撤軍，護(hù)送蒙哥靈柩北 還。率東路軍突破長江天險，包圍了鄂州的忽必烈，為與其弟阿里不哥爭奪汗位，也不 得不撤軍北返。從云南經(jīng)廣西北上的兀良合臺一軍，一路克捷，已經(jīng)進(jìn)至潭州（今長沙） 城下。由于蒙哥之死，該軍在忽必烈派來的一支部隊的接應(yīng)下，也渡過長江北返。蒙古的南北兩支軍隊基本上是按預(yù)定計劃進(jìn)軍的，只因西邊主攻戰(zhàn)場的失敗而功虧一簣。 　　其次，它使蒙? ??的第三次西征行動停滯下來，緩解了蒙古侵略軍對歐、亞、非等國的 威脅。1252年，蒙哥汗遣其弟旭烈兀發(fā)動了第三次西征，先后攻占今伊朗、伊拉克及敘 利亞等阿拉伯半島大片土地。正當(dāng)旭烈兀準(zhǔn)備向埃及進(jìn)軍時，獲悉蒙哥死訊，旭烈兀遂 留下少量軍隊繼續(xù)征戰(zhàn)，而自率大軍東還。結(jié)果蒙古侵略軍因寡不敵眾而被埃及軍隊打敗，蒙 軍始終未能打進(jìn)非洲。蒙古的大規(guī)模擴(kuò)張行動從此走向低潮。因此，釣魚城之戰(zhàn)的影響 已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了中國范圍，它在世界史上也占有重要的一頁。 　　其三，它為忽必烈執(zhí)掌蒙古政權(quán)提供了契機(jī)，對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。蒙哥是一位蒙古保守主義者，他所施行的仍然是傳統(tǒng)的政策。這種帶有濃厚的蒙古部族 和西域色彩的政策，已極不適應(yīng)統(tǒng)治廣大中原漢地的需要。而忽必烈則是蒙古統(tǒng)治集團(tuán) 中少有的一位傾慕漢文化的開明之士。蒙哥即汗位后，忽必烈受任掌理漠南漢地，他大力延攬漢族儒士，極力推行漢化政策，取得很大成效。但卻引起蒙哥及其保守臣僚的 疑忌，忽必烈因而被罷了官，其推行的漢化政策也被迫取消。忽必烈登上大汗寶座后， 繼續(xù)推行其漢化政策，逐步改變蒙軍濫殺的政策，把人按人種分為4個等級，使南中國的經(jīng)濟(jì)和文化免遭更大的破壞。 　　蒙哥汗曾留下遺言，日后攻下釣魚城，當(dāng)盡屠城中之民。后來1279年釣魚城以不可殺城中一人為條件，放下武器自愿終止抵抗。由守將王立開城，釣魚城才落入蒙古之手。要知道蒙古人在侵略世界的過程中殺人過億，凡是抵抗的城市都被屠城。而且是被屠的干干凈凈。惟有由釣魚城抵抗了36年而全身而退。用實力讓魔鬼們放下屠刀。 　　釣魚城作為山城防御體系的典型代表，在冷兵器時代，充分顯示了其防御作用，它 成為蒙古軍隊難以攻克的堡壘。中國人民革命軍事博物館古代戰(zhàn) 爭館特意制作了釣魚城古戰(zhàn)場的沙盤模型，以展示其在中國古代戰(zhàn)爭史上的重要地位。古鎮(zhèn)簡介　　淶灘古鎮(zhèn)(3張)　淶灘古鎮(zhèn)其實應(yīng)該叫淶灘古寨，位于合川區(qū)東北28公里，建鎮(zhèn)于宋代，是中國首批歷史文化名鎮(zhèn)，中 淶灘古鎮(zhèn)國十大古鎮(zhèn)之一、首批“中國最美的村鎮(zhèn)”。古寨三面懸崖峭壁，具有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”險要之勢，清同治元年增修的甕城為重慶唯一，城內(nèi)保留有四個藏兵洞，具有關(guān)門打狗，甕中捉鱉的御敵功效。清代建筑文昌宮保存完好，古戲樓外欄木刻浮雕令人嘆為觀止。編輯本段歷史　　淶灘古鎮(zhèn)其實應(yīng)該叫淶灘古寨，距今已200多年[1]，建于咸豐年間，占地0．25平方公里，四座城門呈淶灘古鎮(zhèn) 風(fēng)景圖(20張)十字對稱，寨墻全部是半米多長的條石砌成，墻高7米，寬2.5米。為了防范太平軍入川和李、藍(lán)起義，同治年間又進(jìn)行了一次浩大的加固維修，建成了環(huán)繞著整個古寨的石頭砌成的防御設(shè)施，直至今天依然堅固。古鎮(zhèn)內(nèi)400余間明清時期的小青瓦房高低錯落，200余米的青石小巷古樸典雅，基本保持了明清時代的原始風(fēng)貌，給人以返樸歸真步入寧靜山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)之感。小寨門內(nèi)街上保存有一作消防之用的太平池，題記為“同治元年”。三步梯一段狹窄街道，由整體石壩形成，歷代足跡踏出一條路槽，是古老的見證。鎮(zhèn)內(nèi)還有回龍廟、張爺廟等遺址和九觀十八廟的美麗傳說。 回望清咸豐年間，由于傍著渠江，仗著舟楫之利，淶灘曾是個著名的水碼頭，商賈云集，街市興旺，十分繁華。眼光穿過時光的隧道，回到清咸豐年間，由于傍著渠江，仗著舟揖之利，床灘還是個著名的水碼頭，有水便能引來商，當(dāng)時的淶灘寨商賈云集，街市興旺，十分繁華，依山而筑的二? ?寺也香火不斷，是盛極一時的風(fēng)水寶地。編輯本段建筑　　淶灘古鎮(zhèn)內(nèi)的古廟建筑群體，始建于唐，興盛于宋，重建于清，古鎮(zhèn)附近曾有9宮（庵）18廟的傳說，是佛教信徒集中的聚點(diǎn)，興盛之時僧人上千，回龍廟、張爺廟已成遺址，現(xiàn)在廟內(nèi)兩棵參天古榕和廟門猶存。清代建筑的文昌盛宮，解放后改作完小校地，其主體建筑尚存，其中保存有古戲樓，戲樓平臺外欄木刻浮雕，藝術(shù)價值極高，令人嘆為觀止。 主廟二佛古寺始建于唐，興盛于宋，分上下兩殿。其上殿坐落鷲峰山頂，占地5181平方米，分三個殿層，氣勢宏偉，宗教氛圍濃厚。中軸線上依次為山門、玉皇殿、大雄寶殿（即佛爺正殿）和觀音殿。左右分設(shè)社倉、禪房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄寶殿，殿堂正中原來的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光閃爍。兩側(cè)泥塑顏身的十八羅漢五光十色，神態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，讓人望而生畏。可惜文革時期寺內(nèi)文物慘遭破壞。唯有其大雄寶殿內(nèi)四根石柱高約十三米，由整條巨石制成，挺拔壯觀，堪稱歷代建筑一絕。山門牌坊石刻鏤空雕精美絕倫，是難尋的歷史文化精品。 　　下殿位于鷲峰山間，依山建造的兩樓一底殿堂檐拱建筑。其依山摩巖石刻群雕是淶灘古鎮(zhèn)人文景觀的集中表現(xiàn)，具有深刻的二佛禪宗文化的藝術(shù)內(nèi)涵，集中反映了唐宋時期古代勞動人民的文化藝術(shù)結(jié)晶。二佛寺下殿最大尊釋迦牟尼佛像通高12.5米，依巖鐫鑿，被稱為“蜀中第二佛”。寺內(nèi)石刻的16羅漢是18羅漢——500羅漢塑像演變的始祖。禪宗六祖造像在全國石刻中是唯一的一組全家合影塑像。 二佛寺的南宋石刻為我國第三石刻藝術(shù)高潮的代表作，總計有42龕窟，1700余尊造像，是我國規(guī)模最大的、罕見的佛教禪宗造像聚點(diǎn)，也是全國最大的禪宗道場之一。著名學(xué)者丁明夷先生，將淶灘摩崖石刻喻為“一顆埋在地下的明珠”；美國藝術(shù)史家教授何恩之博士稱其為“石刻藝術(shù)的寶庫”；敦煌研究院院長、著名石刻專家段文杰先生題詞“淶灘摩崖造像，宋代石刻藝術(shù)的精華”，“淶灘羅漢造像，石刻藝術(shù)的瑰寶”。編輯本段特色　　淶灘古鎮(zhèn)歷史悠久，宋時就已初成場鎮(zhèn)規(guī)模，古鎮(zhèn)濱臨渠江，自然風(fēng)光優(yōu)美，明清民居高低錯落，老街小巷古樸典雅，清代修筑的甕城現(xiàn)保存完好，重慶僅有。 　　淶灘古鎮(zhèn)分上場與下場，其間相隔咫尺，形似兄妹，一高一低，一上一下，一剛一柔，互為照應(yīng)。上場坐落在雄視渠江的鷲峰山上，其勢威峨，頗具陽剛之壯美，寨墻高筑，如龍盤虎踞于山勢之間。淶灘寨占地0.25平方公里，四座城門呈十字對稱，寨墻全部是半米多長的條石砌成，墻高7米，寬2.5米，與現(xiàn)代建筑構(gòu)造形成鮮明對比，別具古味特色。古寨內(nèi)還保存著舊時城堡面貌，有狹窄彎曲但尺度適宜的石街小巷，400余間清代民居。錯落有致而是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的小青瓦建筑群，基本上保持了明清時代的原始風(fēng)貌，古樸典雅，給人以返樸歸真步入寧靜山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)之感。 　　羅氏老豆干、渠江魚、土雞是當(dāng)?shù)赜忻奶厣穗龋€可以試試當(dāng)?shù)氐拿拙啤＞庉嫳径尉坝^　　明代石牌坊、清代舍利塔林、明清墓群和一些石刻題記等。另外還有繪炙人口的“淶灘八景”，分別是：鷲峰云深、佛巖仙跡、龍洞清泉、修筑戲石、雙塔迎舟、獨(dú)樹東門、經(jīng)盤霽日、畫梁搓波。編輯本段交通　　從合川城出發(fā)往東北方向約42公里就是養(yǎng)在深閨中的淶灘古鎮(zhèn)了，驅(qū)車也就半個多小時，從合川通往淶灘的高等級公路已建成。 　　淶灘鎮(zhèn)交通便利，從合川到淶灘鎮(zhèn)一路都是柏油馬路，乘坐中巴車10元就到。

5. 鄧州 市哪里有好玩的地方景點(diǎn)

　　花洲書院，地址為南陽市鄧州市人民東路，國家4A級景區(qū)，始建于宋代慶歷年間，北宋著名政治家、軍事家、文學(xué)家、教育家、思想家范仲淹任鄧州知州期間創(chuàng)建了書院內(nèi)講學(xué)堂——春風(fēng)堂、藏書樓、齋舍，并在書院東側(cè)創(chuàng)建百花洲，重修覽秀亭，構(gòu)筑春風(fēng)閣，花洲書院因百花洲而得名。　　附近公交站：　　花洲書院-公交車站　　途經(jīng)公交車：鄧州7路　　花洲游園-公交車站　　途經(jīng)公交車：鄧州3路

6. 鄧州那好玩的地方

鄧州市文物古跡甚多,現(xiàn)市級文物保護(hù)單位93處，省級文物保護(hù)單位4處，有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址；穰、涅陽、冠軍、安眾、樂城、臨湍等古城遺址；秦漢墓群，南北朝彩色畫像磚；福勝寺塔、花洲書院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡；漢華表、金元碑等珍貴文物。北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州，在花洲書院寫下了千古名篇《岳陽樓記》。1985年5月，在福勝寺塔下地宮中發(fā)現(xiàn)的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶，更是輝映鄧州。　　鄧州市張村鎮(zhèn)上營村是遠(yuǎn)近 聞名的“臺灣村”，全村2300多人，約60%為臺灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數(shù)量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無僅有。 　　臺灣村：　　　清康熙七年(公元1668年)，黃廷將軍隨鄭成功收復(fù)臺灣之后，率十萬大軍投誠清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個營在鄧州扎營。依那思羅、迪摩達(dá)奧、安篤斯且、安達(dá)依魯?shù)?位兵將隨軍屯墾后，各娶當(dāng)?shù)貪h族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習(xí)慣一直沒有改變，最終形成了今天的“臺灣村”　　福勝寺塔　　福勝寺塔位于鄧州市區(qū)十字街西南50米處。為七級八角仿閣樓式磚塔。平面呈八角形，塔門向南，高38.28米。塔身全部用青磚壘砌，內(nèi)外壁面用白灰漿勾縫，內(nèi)部用紅粘土粘合。塔身自下而上逐層遞減，外廓剛?cè)徇m度，造型優(yōu)美，有明顯的宋塔特色。河南省古代建筑保護(hù)研究所修葺該塔時發(fā)現(xiàn)地宮。經(jīng)報經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，于1988年7-8月進(jìn)行了發(fā)掘。通過發(fā)展。在地宮中發(fā)現(xiàn)金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶，蜚聲海內(nèi)外，對研究古代的科技史、藝術(shù)史、宗教史、建筑史等均具有重要學(xué)術(shù)價值。　　清真西寺　　清真西寺始建于明，清道光四年重修，原有房屋28間，占地1000多平方米，另有石碑8通，木制匾額21塊，明未遭兵焚。清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進(jìn)行了重修。幾經(jīng)滄桑，現(xiàn)有禮拜堂、望月樓和卷柵9間，是伊斯蘭教寺院中特有的建筑，為向訇觀看月亮出沒，宣讀圣書、齋戒時使用的地方。整個建筑雕龍畫棟，八角玲瓏，頗具匠心。禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起，緊緊相連，給人以寬敞肅穆之感，現(xiàn)歸鄧州市伊斯蘭教協(xié)會管理。　　汲灘陜山會館　　汲灘陜山會館位于城東20公里的汲灘鎮(zhèn)中學(xué)校院內(nèi)。是外地旅鄧商人聚會議事的地點(diǎn)。也用來敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時期，鄧州經(jīng)濟(jì)活躍，在鄧州興建的會館有15處之多，在這些會館中，以汲灘的“陜山會館”最講究。會館內(nèi)有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀。汲灘鎮(zhèn)緊靠湍河，又是趙河入湍處，且東邊與新野的上莊、王集鄉(xiāng)毗鄰。全鎮(zhèn)地處平原，地勢平坦。湍河自西由后灣入境，趙河自北由李洼入境，至后灣匯入湍河，東流折向南，過刁堤入新野縣境? ?在清代湍河水深，汲灘鎮(zhèn)是鄧州水路貨運(yùn)的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)。因此，陜山會館當(dāng)時經(jīng)濟(jì)是很活躍的，有大批商賈集此地。現(xiàn)存的陜山會館，中線上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側(cè)各有陪房兩間，構(gòu)成一個整體，全系磚瓦結(jié)構(gòu)。主房全出前、后檐，歇山式。卷棚進(jìn)深8.7米，長11.6米，高7米；前有月臺，月臺高0.5米，寬4米，長9.5米；大殿進(jìn)深11.6米，高8米，陪房進(jìn)深6.5米，長7.2米，高5米。卷棚與大殿間有近2米的間隔，房檐相接，顯得緊湊，建筑高大雄偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，保護(hù)較好。　　花洲書院　　　花洲書院位于鄧州古城東南隅，坐落著一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學(xué)府——花洲書院。書院系北宋著名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng)建。慶歷六年(1046年)，范公應(yīng)摯友滕子京之邀，在花洲書院揮毫寫下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽樓記》。范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句遂成為天下之千古絕唱，花洲書院也隨之名暢海內(nèi)外。“一代師承百世馨”。當(dāng)年范公興學(xué)重教，培育英才之舉，如日月經(jīng)天，江河行地，功垂千秋!師“憂樂”精神傳千古，繼往開來譜新篇。古老的學(xué)府踏著歷史的腳步，伴著改革的大潮，迎來了新世紀(jì)的春天。鄧州市委、市政府以弘揚(yáng)范公“憂樂”精神為先導(dǎo)，以創(chuàng)建豫西南中等城市為目標(biāo)，以發(fā)展鄧州經(jīng)濟(jì)為根本，作出了修復(fù)花洲書院的決策。這是一項繼承歷史文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的德政工程，必將惠及當(dāng)今，澤被后世，因而得到了社會會各界的一致?lián)碜o(hù)和支持。花洲書院修復(fù)工程于二00二年四月一日奠基啟動，整個工程現(xiàn)在已竣工并向游人開放。工程面積為8.4萬平方米，包括春風(fēng)閣、春風(fēng)堂、藏書樓、先圣殿、覽秀亭、范文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門、花洲游園等建筑和景點(diǎn)。工程建設(shè)源于歷史但高于歷史，工程富有內(nèi)涵和文化品位。　　吾離冢遺址　　吾離冢，位于鄧州市東南2公里處，屬于城郊鄉(xiāng)（現(xiàn)湍河辦事處）一行政村，又名“五離冢”、“五女冢”，傳為春秋時期鄧侯吾離冢，為鄧州市第一冢。1957年被原鄧縣人民政☆府公布為縣級文物保護(hù)單位。　　據(jù)《左氏春秋傳》載；“魯桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），鄧侯吾離朝于魯”。　　吾離在任期間，勵精圖治，發(fā)展農(nóng)桑，鼓勵冶鐵鑄造，“鄧師鑄劍”曾聞名天下，又廣泛與列國建交，鄧國曾一度崛起，屹立于列國之林，是鄧國歷史上一位有作為的國君。　　吾離死后，葬于今鄧州東南吾離冢村，距今二千六年多年，他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個。所以稱之為“鄧州第一冢”。

7. 鄧州有沒有好玩的地方

鄧州市文物古跡甚多,現(xiàn)市級文物保護(hù)單位93處，省級文物保護(hù)單位4處，有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址；穰、涅陽、冠軍、安眾、樂城、臨湍等古城遺址；秦漢墓群，南北朝彩色畫像磚；福勝寺塔、花洲書院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡；漢華表、金元碑等珍貴文物。北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州，在花洲書院寫下了千古名篇《岳陽樓記》。1985年5月，在福勝寺塔下地宮中發(fā)現(xiàn)的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶，更是輝映鄧州。　　鄧州市張村鎮(zhèn)上營村是遠(yuǎn)近 聞名的“臺灣村”，全村2300多人，約60%為臺灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數(shù)量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無僅有。 　　臺灣村：　　　清康熙七年(公元1668年)，黃廷將軍隨鄭成功收復(fù)? ??灣之后，率十萬大軍投誠清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個營在鄧州扎營。依那思羅、迪摩達(dá)奧、安篤斯且、安達(dá)依魯?shù)?位兵將隨軍屯墾后，各娶當(dāng)?shù)貪h族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習(xí)慣一直沒有改變，最終形成了今天的“臺灣村”　　福勝寺塔　　福勝寺塔位于鄧州市區(qū)十字街西南50米處。為七級八角仿閣樓式磚塔。平面呈八角形，塔門向南，高38.28米。塔身全部用青磚壘砌，內(nèi)外壁面用白灰漿勾縫，內(nèi)部用紅粘土粘合。塔身自下而上逐層遞減，外廓剛?cè)徇m度，造型優(yōu)美，有明顯的宋塔特色。河南省古代建筑保護(hù)研究所修葺該塔時發(fā)現(xiàn)地宮。經(jīng)報經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，于1988年7-8月進(jìn)行了發(fā)掘。通過發(fā)展。在地宮中發(fā)現(xiàn)金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶，蜚聲海內(nèi)外，對研究古代的科技史、藝術(shù)史、宗教史、建筑史等均具有重要學(xué)術(shù)價值。　　清真西寺　　清真西寺始建于明，清道光四年重修，原有房屋28間，占地1000多平方米，另有石碑8通，木制匾額21塊，明未遭兵焚。清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進(jìn)行了重修。幾經(jīng)滄桑，現(xiàn)有禮拜堂、望月樓和卷柵9間，是伊斯蘭教寺院中特有的建筑，為向訇觀看月亮出沒，宣讀圣書、齋戒時使用的地方。整個建筑雕龍畫棟，八角玲瓏，頗具匠心。禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起，緊緊相連，給人以寬敞肅穆之感，現(xiàn)歸鄧州市伊斯蘭教協(xié)會管理。　　汲灘陜山會館　　汲灘陜山會館位于城東20公里的汲灘鎮(zhèn)中學(xué)校院內(nèi)。是外地旅鄧商人聚會議事的地點(diǎn)。也用來敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時期，鄧州經(jīng)濟(jì)活躍，在鄧州興建的會館有15處之多，在這些會館中，以汲灘的“陜山會館”最講究。會館內(nèi)有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀。汲灘鎮(zhèn)緊靠湍河，又是趙河入湍處，且東邊與新野的上莊、王集鄉(xiāng)毗鄰。全鎮(zhèn)地處平原，地勢平坦。湍河自西由后灣入境，趙河自北由李洼入境，至后灣匯入湍河，東流折向南，過刁堤入新野縣境。在清代湍河水深，汲灘鎮(zhèn)是鄧州水路貨運(yùn)的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)。因此，陜山會館當(dāng)時經(jīng)濟(jì)是很活躍的，有大批商賈集此地。現(xiàn)存的陜山會館，中線上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側(cè)各有陪房兩間，構(gòu)成一個整體，全系磚瓦結(jié)構(gòu)。主房全出前、后檐，歇山式。卷棚進(jìn)深8.7米，長11.6米，高7米；前有月臺，月臺高0.5米，寬4米，長9.5米；大殿進(jìn)深11.6米，高8米，陪房進(jìn)深6.5米，長7.2米，高5米。卷棚與大殿間有近2米的間隔，房檐相接，顯得緊湊，建筑高大雄偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，保護(hù)較好。　　花洲書院　　　花洲書院位于鄧州古城東南隅，坐落著一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學(xué)府——花洲書院。書院系北宋著名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng)建。慶歷六年(1046年)，范公應(yīng)摯友滕子京之邀，在花洲書院揮毫寫下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽樓記》。范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句遂成為天下之千古絕唱，花洲書院也隨之名暢海內(nèi)外。“一代師承百世馨”。當(dāng)年范公興學(xué)重教，培育英才之舉，如日月經(jīng)天，江河行地，功垂千秋!師“憂樂”精神傳千古，繼往開來譜新篇。古老的學(xué)府踏著歷史的腳步，伴著改革的大潮，迎來了新世紀(jì)的春天。鄧州市委、市政府以弘揚(yáng)范公“憂樂”精神為先導(dǎo)，? ??創(chuàng)建豫西南中等城市為目標(biāo)，以發(fā)展鄧州經(jīng)濟(jì)為根本，作出了修復(fù)花洲書院的決策。這是一項繼承歷史文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的德政工程，必將惠及當(dāng)今，澤被后世，因而得到了社會會各界的一致?lián)碜o(hù)和支持。花洲書院修復(fù)工程于二00二年四月一日奠基啟動，整個工程現(xiàn)在已竣工并向游人開放。工程面積為8.4萬平方米，包括春風(fēng)閣、春風(fēng)堂、藏書樓、先圣殿、覽秀亭、范文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門、花洲游園等建筑和景點(diǎn)。工程建設(shè)源于歷史但高于歷史，工程富有內(nèi)涵和文化品位。　　吾離冢遺址　　吾離冢，位于鄧州市東南2公里處，屬于城郊鄉(xiāng)（現(xiàn)湍河辦事處）一行政村，又名“五離冢”、“五女冢”，傳為春秋時期鄧侯吾離冢，為鄧州市第一冢。1957年被原鄧縣人民政☆府公布為縣級文物保護(hù)單位。　　據(jù)《左氏春秋傳》載；“魯桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），鄧侯吾離朝于魯”。　　吾離在任期間，勵精圖治，發(fā)展農(nóng)桑，鼓勵冶鐵鑄造，“鄧師鑄劍”曾聞名天下，又廣泛與列國建交，鄧國曾一度崛起，屹立于列國之林，是鄧國歷史上一位有作為的國君。　　吾離死后，葬于今鄧州東南吾離冢村，距今二千六年多年，他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個。所以稱之為“鄧州第一冢”。

8. 鄧州市哪個地方好玩

鄧州市文物古跡甚多,現(xiàn)市級文物保護(hù)單位93處，省級文物保護(hù)單位4處，有太子崗、八里崗、黑龍廟等仰韶文化、龍山文化遺址；穰、涅陽、冠軍、安眾、樂城、臨湍等古城遺址；秦漢墓群，南北朝彩色畫像磚；福勝寺塔、花洲書院、鄧國侯吾離陵等名勝古跡；漢華表、金元碑等珍貴文物。北宋名臣范仲淹曾任鄧州知州，在花洲書院寫下了千古名篇《岳陽樓記》。1985年5月，在福勝寺塔下地宮中發(fā)現(xiàn)的金棺、銀槨、舍利子等稀世珍寶，更是輝映鄧州。 　　鄧州市張村鎮(zhèn)上營村是遠(yuǎn)近 聞名的“臺灣村”，全村2300多人，約60%為臺灣高山族后裔，已經(jīng)在此居住了300多年。鄧州“臺灣村”聚居臺灣同胞數(shù)量之多、歷史之久，在祖國大陸絕無僅有。 　　臺灣村：　 　　清康熙七年(公元1668年)，黃廷將軍隨鄭成功收復(fù)臺灣之后，率十萬大軍投誠清朝，他在帶兵進(jìn)京途中，受命沿路屯墾，最后的5個營在鄧州扎營。依那思羅、迪摩達(dá)奧、安篤斯且、安達(dá)依魯?shù)?位兵將隨軍屯墾后，各娶當(dāng)?shù)貪h族女子為妻，并分別改為漢姓陳、周、蔡、黃、林。在300多年漫長的歲月中，五姓后裔繁衍壯大，但他們有些風(fēng)俗習(xí)慣一直沒有改變，最終形成了今天的“臺灣村” 　　福勝寺塔 　　福勝寺塔位于鄧州市區(qū)十字街西南50米處。為七級八角仿閣樓式磚塔。平面呈八角形，塔門向南，高38.28米。塔身全部用青磚壘砌，內(nèi)外壁面用白灰漿勾縫，內(nèi)部用紅粘土粘合。塔身自下而上逐層遞減，外廓剛?cè)徇m度，造型優(yōu)美，有明顯的宋塔特色。河南省古代建筑保護(hù)研究所修葺該塔時發(fā)現(xiàn)地宮。經(jīng)報經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，于1988年7-8月進(jìn)行了發(fā)掘。通過發(fā)展。在地宮中發(fā)現(xiàn)金棺、銀槨及佛骨、佛牙、舌利子等28件稀世珍寶，蜚聲海內(nèi)外，對研究古代的科技史、藝術(shù)史、宗教史、建筑史等均具有重要學(xué)術(shù)價值。 　　清真西寺 　　清真西寺始建于明，清道光四年重修，原有房屋28間，占地1000多平方米，另有石碑8通，木制匾額21塊，明未遭兵焚。清道光二年(1736年)和道光四年(1825年)進(jìn)行了重修。幾經(jīng)滄桑，現(xiàn)有禮拜堂、望月樓和卷柵9間，是伊斯蘭教寺院中特有的建筑，為向訇觀看月亮出沒，宣讀圣書、齋戒時使用的地方。整? ?建筑雕龍畫棟，八角玲瓏，頗具匠心。禮拜殿、望月樓、卷柵三者以勾連搭式之法組合在一起，緊緊相連，給人以寬敞肅穆之感，現(xiàn)歸鄧州市伊斯蘭教協(xié)會管理。 　　汲灘陜山會館 　　汲灘陜山會館位于城東20公里的汲灘鎮(zhèn)中學(xué)校院內(nèi)。是外地旅鄧商人聚會議事的地點(diǎn)。也用來敬神感靈，祈福禳禍，交流信息，接待商人和停放貨物的地方。明清時期，鄧州經(jīng)濟(jì)活躍，在鄧州興建的會館有15處之多，在這些會館中，以汲灘的“陜山會館”最講究。會館內(nèi)有大殿、拜殿、戲樓、鐘樓、鼓樓、春秋樓及石牌坊等，氣勢雄偉，巍巍壯觀。汲灘鎮(zhèn)緊靠湍河，又是趙河入湍處，且東邊與新野的上莊、王集鄉(xiāng)毗鄰。全鎮(zhèn)地處平原，地勢平坦。湍河自西由后灣入境，趙河自北由李洼入境，至后灣匯入湍河，東流折向南，過刁堤入新野縣境。在清代湍河水深，汲灘鎮(zhèn)是鄧州水路貨運(yùn)的集散地，非常繁華，有“小漢口”之美譽(yù)。因此，陜山會館當(dāng)時經(jīng)濟(jì)是很活躍的，有大批商賈集此地。現(xiàn)存的陜山會館，中線上有卷棚三間，大殿三間。大殿兩側(cè)各有陪房兩間，構(gòu)成一個整體，全系磚瓦結(jié)構(gòu)。主房全出前、后檐，歇山式。卷棚進(jìn)深8.7米，長11.6米，高7米；前有月臺，月臺高0.5米，寬4米，長9.5米；大殿進(jìn)深11.6米，高8米，陪房進(jìn)深6.5米，長7.2米，高5米。卷棚與大殿間有近2米的間隔，房檐相接，顯得緊湊，建筑高大雄偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，保護(hù)較好。 　　花洲書院 　　　花洲書院位于鄧州古城東南隅，坐落著一所歷史悠久、聞名遐邇的千年學(xué)府——花洲書院。書院系北宋著名政治家參知政事范仲淹因推行“慶歷新政”失敗被謫知鄧州后，為造就人才而創(chuàng)建。慶歷六年(1046年)，范公應(yīng)摯友滕子京之邀，在花洲書院揮毫寫下了膾炙人口、中外傳頌的《岳陽樓記》。范公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句遂成為天下之千古絕唱，花洲書院也隨之名暢海內(nèi)外。“一代師承百世馨”。當(dāng)年范公興學(xué)重教，培育英才之舉，如日月經(jīng)天，江河行地，功垂千秋!師“憂樂”精神傳千古，繼往開來譜新篇。古老的學(xué)府踏著歷史的腳步，伴著改革的大潮，迎來了新世紀(jì)的春天。鄧州市委、市政府以弘揚(yáng)范公“憂樂”精神為先導(dǎo)，以創(chuàng)建豫西南中等城市為目標(biāo)，以發(fā)展鄧州經(jīng)濟(jì)為根本，作出了修復(fù)花洲書院的決策。這是一項繼承歷史文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的德政工程，必將惠及當(dāng)今，澤被后世，因而得到了社會會各界的一致?lián)碜o(hù)和支持。花洲書院修復(fù)工程于二00二年四月一日奠基啟動，整個工程現(xiàn)在已竣工并向游人開放。工程面積為8.4萬平方米，包括春風(fēng)閣、春風(fēng)堂、藏書樓、先圣殿、覽秀亭、范文正公祠、名人館、百花洲、碑林、碑廊、盆景園、南大門、花洲游園等建筑和景點(diǎn)。工程建設(shè)源于歷史但高于歷史，工程富有內(nèi)涵和文化品位。 　　吾離冢遺址 　　吾離冢，位于鄧州市東南2公里處，屬于城郊鄉(xiāng)（現(xiàn)湍河辦事處）一行政村，又名“五離冢”、“五女冢”，傳為春秋時期鄧侯吾離冢，為鄧州市第一冢。1957年被原鄧縣人民政☆府公布為縣級文物保護(hù)單位。 　　據(jù)《左氏春秋傳》載；“魯桓公七年（周桓王十五年，即公元前705年），鄧侯吾離朝于魯”。 　　吾離在任期間，勵精圖治，發(fā)展農(nóng)桑，鼓勵冶鐵鑄造，“鄧師鑄劍”曾聞名天下，又廣泛與列國建交，鄧國曾一度崛起，屹立于列國之林，是鄧國歷史上一位有作為的國君。 　　吾離死后，葬于今鄧州東南吾離冢村，距今二千六年多年，他的墓是鄧州古墓中有名字的最早的一個。所以稱之為“鄧州第一冢”。

9. 鄧州市 附近有哪些好玩的地方

南陽是一座歷史文化名城，風(fēng)景秀麗，包括有伏牛山世界地質(zhì)公園、西峽伏牛山老界嶺·西峽恐龍遺址園旅游區(qū)、桐柏山淮源風(fēng)景名勝區(qū)、淅川丹江大觀苑、鄧州花洲書院、西峽龍?zhí)稖消X河漂流，內(nèi)鄉(xiāng)縣衙，，內(nèi)鄉(xiāng)寶天曼自然保護(hù)區(qū)，社旗山陜會館，方城七峰山等

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