文化地理學(xué)是人文地理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，經(jīng)過近90年的發(fā)展，逐步形成了穩(wěn)定的學(xué)科研究框架及研究方法。作為人文地理學(xué)的一個(gè)重要分支,與遠(yuǎn)在希里多德、公元前五世紀(jì)希臘歷史學(xué)家和斯特雷波(古希月邵地理學(xué)家)時(shí)代的學(xué)者有重大關(guān)系。被稱為現(xiàn)才劃也理學(xué)之父的德國(guó)地理學(xué)家卡爾·里特爾(1822年),關(guān)心人類文化與環(huán)境之間的相互關(guān)系。里特爾以后的幾十年,美國(guó)學(xué)者G .P.馬什‘1864年)研究了人類活動(dòng)改變陸地的方式。可是另一位地理學(xué)家弗里德里克·拉采爾(1 891年)為人類文化的地理研究或給他創(chuàng)造的人類學(xué)一詞提供了一個(gè)線索。他在1866一1875年考察了美國(guó)和墨西哥,被美洲生活方式的各種文化類型(德國(guó)人、中國(guó)人、印度人和非洲人)的貢獻(xiàn)所感動(dòng)。他闡述了由文化的結(jié)合所引起的地理模式的總的思路。與拉采爾泊兔國(guó)發(fā)現(xiàn)了人類地理學(xué)的同時(shí),法國(guó)地理學(xué)家維達(dá)爾(1899年)帶動(dòng)了法國(guó)文化地理學(xué)的發(fā)展。維達(dá)爾在他開辟的索幫被任命為主席,他提出了人類文化與他的地理特征。他發(fā)展了作為繼承人類集聚特征的生活方式的概念。 1822年，李特爾便對(duì)人類文化與環(huán)境之間的關(guān)系發(fā)生了興趣。幾十年后，拉采爾倡議研究人類文化地理，提出了“人類地理學(xué)”一詞，論述了歷史景觀，認(rèn)為文化地理區(qū)是一個(gè)獨(dú)特集團(tuán)的、各種文化特征的復(fù)合體，而且很重視對(duì)文化傳布的研究。與此同時(shí)，維達(dá)爾·白蘭士在19世紀(jì)末提出生活方式的概念和人類文化及其地理影響的思想。20世紀(jì)初，美國(guó)人類學(xué)家克羅伯認(rèn)為地理因素替代時(shí)間居于突出地位。在他的這一思想和早期的文化地理學(xué)思想影響下，索爾提出了關(guān)于文化地理的重要論點(diǎn)，主張用文化景觀來表達(dá)人類文化對(duì)景觀的沖擊。他認(rèn)為文化地理學(xué)主要通過物質(zhì)文化要素來研究區(qū)域人文地理特性，文化景觀既有自然景觀的物質(zhì)基礎(chǔ)，又有社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和精神的作用，他還強(qiáng)調(diào)人文地理學(xué)是與文化景現(xiàn)有關(guān)的文化歷史研究。受索爾影響的美國(guó)文化地理學(xué)者們被稱為文化地理的伯克利學(xué)派。第二次世界大戰(zhàn)以后，文化地理的研究除了對(duì)文化景觀、區(qū)域文化的歷史的探討之外，瑞典地理學(xué)家哈格斯特朗將空間擴(kuò)散分析法應(yīng)用到文化傳播的研究中，形成了文化地理的瑞典學(xué)派。中國(guó)文化地理的思想起源很早，歷代各類著作、方志中有大量文化地理資料記載，但很少有人專門從事這方面的研究。當(dāng)代的中國(guó)歷史學(xué)家、民族學(xué)家、人類學(xué)家等只從本學(xué)科研究的需要出發(fā)考慮文化的地區(qū)差異和文化起源的地理背景，歷史地理學(xué)、聚落地理學(xué)、地名學(xué)等地理學(xué)研究中亦有所涉及，但文化地理學(xué)尚未成為獨(dú)立研究的學(xué)科。

Hash:6bb5fa7c6d35268c50f581a6f8c4b48641c81391