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大小洞天介紹（大小洞天風(fēng)景區(qū)攻略）

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三亞大小洞天景區(qū)介紹 關(guān)于三亞大小洞天景區(qū)介紹

1、大小洞天風(fēng)景區(qū)，原名海山奇觀風(fēng)景區(qū)，古稱(chēng)鰲山大小洞天，位于海南省三亞市區(qū)以西40公里的南山西南隅，總面積為22.5平方公里，景區(qū)已有800多年歷史，是著名的道教文化風(fēng)景區(qū)。

2、大小洞天風(fēng)景區(qū)以其秀麗的海景、山景和石景號(hào)稱(chēng)瓊崖之一山水名勝。風(fēng)景區(qū)內(nèi)仍有“小洞天”、“釣臺(tái)”、“海山奇觀”、“仙人足”、“試劍峰”等歷代詩(shī)文摩崖石刻。山、海、林泉是構(gòu)成一個(gè)旅游名勝必不可少的條件。這里，崖州灣弧弦百里，碧波萬(wàn)傾；鰲山云深林翠，巖奇洞幽；海岸遍布神工鬼斧，肖形狀物之大小磊群；山海之間宛如一幅古樸雄壯的長(zhǎng)卷畫(huà)圖。

3、2020年2月14日，三亞旅文集團(tuán)大小旅游洞天旅游區(qū)自恢復(fù)運(yùn)營(yíng)之日起，對(duì)全國(guó)醫(yī)護(hù)工作者和警察實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放。針對(duì)全國(guó)持有醫(yī)生職業(yè)資格證的人員實(shí)行免費(fèi)政策，活動(dòng)持續(xù)至2020年12月31日。

三亞的大小洞天好玩嗎

導(dǎo)語(yǔ)：大小洞天風(fēng)景區(qū)(原海山奇觀風(fēng)景區(qū)、古稱(chēng)鰲山大小洞天)，位于三亞市區(qū)以西40公里的南山西南隅，總面積為22.5平方公里，景區(qū)已有800多年歷史。大小洞天風(fēng)景區(qū)以其秀麗的海景、山景和石景號(hào)稱(chēng)瓊崖之一山水名勝。三亞大小洞天有哪些景點(diǎn)?下面為大家介紹的是大小洞天風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)介紹，一起來(lái)了解一下吧。

南海龍王別院：

三亞大小洞天旅游區(qū)位于中國(guó)最南端的濱海城市――三亞，是海南島最古老的道教文化遺跡，至今已有800年的歷史。旅游區(qū)背靠鰲山，面向南海，鰲山屬南方山脈之余脈，傳說(shuō)為海中巨鰲化成，鰲為龍子，負(fù)重載物，定海伏波，居有洞天更具福佑。 山海相連，緣不可分，南海龍王給予了這塊神仙福地?zé)o限恩施，備受慧澤。本地的原住民對(duì)南海龍王更是敬畏有加，祈佑共供奉，世代相傳。 為了從道家文化體系發(fā)掘南海龍王信仰的文化蘊(yùn)涵，表現(xiàn)南海龍王廣利天下、福澤黎民的主旨，大小洞天旅游區(qū)內(nèi)修建有南海龍王別院，別院位于鰲山腹地，正對(duì)南海。

小洞天：

小洞天是在海邊嶙峋怪石中突兀而起，象一間石室，似洞又非洞，四壁象是經(jīng)過(guò)神斧劈過(guò)一樣，平平整整，洞闊20多平方，洞深28米。古人有說(shuō)過(guò)“似洞非洞，才為仙洞”。小洞天旁有一平臺(tái)，古稱(chēng)為“釣臺(tái)”，傳說(shuō)是仙翁垂釣“六鰲”的寶座。石壁上“釣臺(tái)”二字為毛奎所書(shū)。

當(dāng)年毛奎在此處行氣修煉，終成正果，據(jù)說(shuō)當(dāng)年他卸任之日，坐轎經(jīng)過(guò)南山時(shí)，瞬間得以飛身，最終得道成仙。后人為紀(jì)念他，便在他飛身處修建有毛知軍祠，可惜該祠在解放初損毀。所以，在當(dāng)?shù)厝诵哪恐校《刺熘两襁€被奉為風(fēng)水寶地。

小月灣：

小洞天是在海邊嶙峋怪石中突兀而起，象一間石室，似洞又非洞，四壁象是經(jīng)過(guò)神斧劈過(guò)一樣，平平整整，洞闊20多平方，洞深28米。古人有說(shuō)過(guò)“似洞非洞，才為仙洞”。小洞天旁有一平臺(tái)，古稱(chēng)為“釣臺(tái)”，傳說(shuō)是仙翁垂釣“六鰲”的寶座。石壁上“釣臺(tái)”二字為毛奎所書(shū)。

當(dāng)年毛奎在此處行氣修煉，終成正果，據(jù)說(shuō)當(dāng)年他卸任之日，坐轎經(jīng)過(guò)南山時(shí)，瞬間得以飛身，最終得道成仙。后人為紀(jì)念他，便在他飛身處修建有毛知軍祠，可惜該祠在解放初損毀。所以，在當(dāng)?shù)厝诵哪恐校《刺熘两襁€被奉為風(fēng)水寶地。

延壽橋：

延壽橋位于大小洞天景區(qū)內(nèi)。

相傳宋代郡守毛奎卸任后，入南山，走到此處木橋便飛身而去，不知所蹤，當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念毛奎，稱(chēng)木橋?yàn)椤把訅蹣颉薄髡f(shuō)走一走，可延? ??益壽。

南極廣場(chǎng)：

南極廣場(chǎng)為南極壽谷入門(mén)景觀區(qū)，它集中展示了道家修身哲學(xué)及養(yǎng)生 *** 。大門(mén)楹聯(lián)用“四守”、“四要”等簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言概括道家修身養(yǎng)生的.基本要素;門(mén)前的煉丹爐，由爐灶與鼎兩部份組合而成，上面刻有各種吉祥圖案，是道家修煉外丹(地元神丹)，俗稱(chēng)長(zhǎng)生不老藥的主要器皿。

轂神：

大小洞天景區(qū)內(nèi)有一塊巨石上刻著的“轂神”兩字，此為全國(guó)道協(xié)會(huì)長(zhǎng)謝宗信所題。

修道之人無(wú)不知轂神。轂神即谷神，代表修道的至高境界。一指山谷之神，即人在修煉至深時(shí)，其元神如山谷一樣，空曠、虛谷、純樸;二指人身體中的脾胃部分，也稱(chēng)后天之本，通過(guò)后天的修煉，精氣得以調(diào)煉，培補(bǔ)先天元?dú)猓e于丹田。經(jīng)煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛、煉虛合道，以達(dá)“空谷傳音，虛堂習(xí)聽(tīng)，綿綿若存”的更高境界。道祖呂洞賓所云“神得一以清，谷得一以盈，若人難守一，只此是長(zhǎng)生。”

壽字碑：

“壽”字乃清朝慈禧太后“御筆之寶”。清光緒年間，慈禧將此“壽”字賜給即將派來(lái)南山所在地區(qū)的崖州(今三亞市)任知州(行政長(zhǎng)官)的王亙。王蒞位后，特別在崖州城內(nèi)正對(duì)南山主峰地段建筑“同善堂”，在堂中樹(shù)碑刻上慈禧御賜的“壽”字真跡，寓意“壽比南山”。“同善堂”被毀后，原碑在此重樹(shù)。

以上就是有關(guān)大小洞天旅游景點(diǎn)的介紹，相信你已經(jīng)有所了解了，希望對(duì)你有所幫助。

三亞大小洞天

三亞市的大小洞天位于山海奇觀旅游區(qū)內(nèi)，是一處歷史悠久的風(fēng)景區(qū)。據(jù)《正德瓊臺(tái)志》等地方史志記載，南宋淳熙丙午年（公元1186年）吉陽(yáng)軍（即崖州）知軍周攜其僚屬到南山一帶踏訪，發(fā)現(xiàn)了大小洞天的美麗景色，從此聲名遠(yuǎn)播，載入史冊(cè)。

《正德瓊臺(tái)志》卷六記崖州山川，于“巖洞”條下載：“大洞天，在州南二十里，小洞天之東。宋知軍周始游，毛奎繼游，名之。小洞天，在州西南十里海濱。宋知軍毛奎開(kāi)游得名。”此條下并附有毛奎的《大小洞天記》、《毛奎詩(shī)并序》、訓(xùn)導(dǎo)裴崇禮的《游洞天記》等詩(shī)文。其后，萬(wàn)歷《瓊州府志》、清康熙《瓊州府志》、清道光《瓊州府志》以及清光緒《崖州志》等均有此記載。

郭沫若先生于1962年校點(diǎn)光緒本《崖州志》時(shí)，卻對(duì)上述“淳熙丙午”年的提法產(chǎn)生懷疑。他在按語(yǔ)中說(shuō)：“1962二月三日，沫若曾往游覽，于時(shí)查對(duì)石壁，本志文字有所竄改。今悉依石刻改還。文中只言‘小有洞天’，并無(wú)所謂‘大洞天’，題作《大小洞天記》，殊非真實(shí)。”于是他在校點(diǎn)過(guò)程中，將《大小洞天記》改作《小洞天記》；將“淳熙丙午”改成“淳熙丁未”，等等。

這樣一來(lái)，大小洞天景區(qū)究竟發(fā)現(xiàn)于淳熙丙年還是淳熙丁未似乎成了懸案。

那么，郭老的發(fā)現(xiàn)是否可以改寫(xiě)延續(xù)近千年來(lái)的歷史紀(jì)錄呢？從郭老的發(fā)現(xiàn)過(guò)程來(lái)看，這個(gè)問(wèn)題還不能馬上下結(jié)論。理由是：

其一，據(jù)明代成化年間訓(xùn)導(dǎo)裴崇禮的《游洞天記》載，當(dāng)時(shí)大小洞天景區(qū)有各種石刻二十多處。其中如“小洞巖上刻曰：‘小洞天’。又于其額刻曰：‘大宋淳丁未秋九月，郡守富川毛奎率僚屬黎植、黎民志、王懷開(kāi)山。’共二十七字。”又“船之東，巨石上刻‘石船’二字，又刻《石船記》一百五十七字。船之北有巨石，刻曰：‘海陵周其又與郡亻率許源澤之、都領(lǐng)周丕承師武，淳熙丙午重九日來(lái)觀石船，因以見(jiàn)山水之奇，可為海邦之勝紀(jì)也。’共四十六字。又刻《洞口記》二百有三字。”又“登山三十余步，至石洞。其額上刻曰：‘海山奇? ?’，其下石壁刻《大小洞天記》三百二十一字。”然而，郭老僅依他所見(jiàn)的《小洞天》石刻立論，其余石刻均未提及，而且今天他所見(jiàn)的這塊石刻是否可證實(shí)為原物，也沒(méi)有交待，這就難以定論。尤其是裴崇禮所發(fā)現(xiàn)的那塊共十六字的“重九石刻”，那上面分明刻有“淳熙丙午”的紀(jì)年，相信連字?jǐn)?shù)都不放過(guò)的裴訓(xùn)導(dǎo)不會(huì)記錯(cuò)。而且不光是裴崇禮，與他同時(shí)的海南先賢王佐亦有《石船詩(shī)》一首敘其事：“老我來(lái)游看石船，洞門(mén)別是一風(fēng)煙。昔人已去無(wú)回轍，猶記淳熙丙午年。”這“石船”就是周等人初次游覽洞天景區(qū)時(shí)，刻《 石船記》的地方。所以約五百年前地方先賢們記述分明的“淳熙丙午”日期，歷數(shù)百年之后，郭老僅憑一次并不全面的游覽查對(duì)，便加以 *** ，確有草率從事之嫌。

其二，郭老在他的按語(yǔ)中說(shuō)他到景區(qū)先看了毛奎寫(xiě)的“洞天記”石刻，然后以石刻為準(zhǔn)，校改光緒《崖州志》中所載的毛奎的《大小洞天記》，并批評(píng)《崖州志》文字有所竄改。郭老怎么就知道石刻準(zhǔn)確無(wú)誤呢？難道僅因?yàn)樗鞘蹋渴聦?shí)上石刻在文物考古中出現(xiàn)錯(cuò)誤的例子不少，并不能絕對(duì)依靠石刻校改古籍。因?yàn)槭淌紫仁且揽繒?shū)面文字作為底本摩刻的，如果它所依據(jù)的底本有錯(cuò)，石刻自然也會(huì)出錯(cuò)；其次，石刻因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，自然風(fēng)化等原因，會(huì)有損毀，造成字跡漫滅等現(xiàn)象，如果不加考究，盲目依準(zhǔn)，就會(huì)有誤判誤讀的可能。如上所引《洞口記》，在裴崇禮的時(shí)代還保存完好，所以裴崇禮能逐字記錄，共得二百有三字；可是到了清光緒年間，時(shí)間過(guò)去了400多年，這《洞口記》早已“字皆漫滅，不可識(shí)”了。郭老所見(jiàn)到的毛奎的“洞天記”石刻，假如確是原物，那么從清光緒到了今天又多了將近百年，又怎能保證它完好如初，沒(méi)有損缺呢？如他親臨觀察石刻時(shí)，石刻文字有“是皆小有洞天之佳致也”一句，而據(jù)《正德瓊臺(tái)志》所載毛奎〈大小洞天記〉，此句原作“是皆大小洞天之佳致也”。顯然，“小有洞天”語(yǔ)意不明，不知所云，而“大小洞天”直扣主題，是整個(gè)景區(qū)的總括，故文中有“小洞附北，實(shí)為海山之奇觀。而有僧善慶又于山麓石峰之陰，近石船得一巖，由西北委蛇數(shù)十丈以通后洞。巖之外臨海，有平石可坐而釣，因?yàn)椤炁_(tái)’。對(duì)巖之前有石奇怪，其下可坐十客。仰望八景，皆在目中。以其與巖相望，名以‘巖瞻’。是皆大小洞天之佳致也。”如此順暢的表述，既點(diǎn)出小洞，又引出后洞，二洞周?chē)坝^一覽無(wú)余，故稱(chēng)“是皆大小洞天之佳致也”。如此硬改作“小有洞天”則郭老所見(jiàn)之石刻非偽即誤，還應(yīng)以前代所記為準(zhǔn)。另外，裴崇禮也寫(xiě)有一篇《洞口記》，其中有云：“洞口去小洞天，觀望數(shù)步耳。小洞望東南山上大洞天，僅數(shù)十步耳。”這正是該景區(qū)有大小洞天的又一力證。

其三，郭老此次游覽，有否見(jiàn)過(guò)周等人初次游覽時(shí)的“重九石刻”，他沒(méi)有交待。因?yàn)橹艿热说挠斡[早于毛奎51年，若要否定“淳熙丙午”之說(shuō)，首先應(yīng)該否定那塊“重九石刻”。但是郭老卻對(duì)此只字未提，而去糾正半個(gè)世紀(jì)后的《大小洞天記》，這顯然不合常理。假如郭老并沒(méi)有看過(guò)“重九石刻”，卻在他所校點(diǎn)的《崖州志》 中一律將“淳熙丙午”的紀(jì)年統(tǒng)統(tǒng)改成“淳熙丁未”，這是很成問(wèn)題的。

【三亞大小洞天好玩嗎】-開(kāi)心游三亞大小洞天

??? 去三亞旅行大家總想找到一些不一樣的美景，所以大家都在努力地探索著、發(fā)現(xiàn)著。在尋找美景的過(guò)程中或許大家有著這樣或那樣的疑惑，有人會(huì)問(wèn)三亞大小洞天好玩嗎？三亞的美食多嗎？那下面? ??就為大家好好的介紹一下三亞大小洞天的好玩的，希望大家會(huì)滿意這個(gè)美麗的景點(diǎn)。　

　大小洞天的壽字碑　

　說(shuō)起壽字碑還有一定的來(lái)歷，其中這個(gè)壽字就是當(dāng)年慈禧太后的親筆，不管歷史如何還是有一定的意義的。當(dāng)年慈禧太后把自己親筆書(shū)寫(xiě)的壽字賜給了崖州知府王亙，而王亙則為了感謝慈禧太后的賞識(shí)修建了同善堂，并把慈禧親筆的壽字刻成了石碑。所以來(lái)到大小洞天一定要去看看壽字碑，也有壽比南山的意思。 　

　美麗的小洞天　

　大小洞天，所以來(lái)此游玩小洞天是不可錯(cuò)過(guò)的。小洞天是一個(gè)奇特的自然景觀在海邊散落的石頭中脫穎而出，是一種天然的石洞，里面非常的工整不是人工雕琢卻比人工雕琢更加的美麗。洞闊竟然有20多平方米，深達(dá)28米，人們相傳這是仙洞。古時(shí)候又稱(chēng)這里是仙人釣魚(yú)的地方，在小洞天旁邊的平臺(tái)上有毛奎親筆書(shū)寫(xiě)的釣臺(tái)二字。關(guān)于小洞天當(dāng)?shù)剡€有一個(gè)非常感人的故事，如果你對(duì)他有興趣就來(lái)這里游玩一下吧，讓當(dāng)?shù)氐陌傩諡槟愫煤弥v解它的歷史。　

　美麗迷人的小月灣　

　地處于南海和鰲山之間的小月灣，風(fēng)景秀麗是一個(gè)旅游休閑的好地方。地如其名小月灣就像一彎月牙攀巖在海邊，這里的植被非常的茂盛，品種齊全，來(lái)到這里你仿佛進(jìn)入了如植物的世界。正是由于植被茂盛小月灣是一個(gè)天然的氧吧，來(lái)此療養(yǎng)是個(gè)不錯(cuò)的選擇。這里建有好多的沙灘吧供游客玩賞，還依山傍水建立了好多別墅，給你的旅行帶了一個(gè)完美的休憩的地方。正是因?yàn)檫@里的美麗，也吸引了好多的人來(lái)此拍婚紗照，在這么一個(gè)天然的好地方記錄下愛(ài)的誓言是一段最美好的回憶，所以你在小月灣旅行的時(shí)候會(huì)看到一對(duì)對(duì)新人幸福甜蜜的微笑，這何嘗不是一個(gè)美景呢？

??? 經(jīng)我給大家介紹了這些景點(diǎn)你是否還擔(dān)心大小洞天有什么好玩的嗎？我想肯定不會(huì)了，這些景點(diǎn)足夠讓你好好的領(lǐng)略大小洞天的美麗。走進(jìn)壽字碑體會(huì)它的歷史為家里的老人祈禱壽比南山，來(lái)到小洞天感受仙人居住的神秘，細(xì)品美麗的小月灣讓你感受幸福的魅力。

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