敦煌莫高窟景點圖片 敦煌莫高窟風(fēng)景圖片
導(dǎo)讀：敦煌莫高窟景點圖片 敦煌莫高窟風(fēng)景圖片 1. 敦煌莫高窟風(fēng)景圖片 2. 敦煌莫高窟風(fēng)景圖片大全 3. 敦煌莫高窟游覽圖 4. 敦煌莫高窟的主要景點圖片 5. 敦煌的莫高窟圖片大全 6. 敦煌莫高窟美景圖片 7. 敦煌莫高窟風(fēng)景圖片欣賞 8. 敦煌莫高窟景點風(fēng)景圖片大全 9. 敦煌莫高窟圖片大全全景圖 10. 敦煌莫高窟景區(qū)圖片大全
1. 敦煌莫高窟風(fēng)景圖片
1.氣候 那常年干燥,少雨,洞窟里壁畫的泥層不宜脫落,所以大都被保存下來;
2.因為莫高窟的洞窟都是封閉的,或是窟口很小,陽光不能直射,顏色得以很好的保存
3.顏料 當(dāng)時用的大部分顏料都是礦物制的,還有一部分是從西域運來的
2. 敦煌莫高窟風(fēng)景圖片大全
位于中國西部邊陲的荒原、傳統(tǒng)絲綢之路要沖的敦煌地區(qū)，是中外文化交流和人員往來重要的交匯點。莫高窟，在甘肅敦煌東南鳴沙山與三危山之間宕泉河崖壁上，南北長1618米。莫高窟開鑿始于公元366年，據(jù)記載，一位法名樂尊的僧人云游到此，因看到三危山金光萬道，狀若干佛，他有所感悟，便在崖壁上鑿建了第一個佛窟。以后經(jīng)過歷代的修建，在高15米到30米的崖面上，現(xiàn)存洞窟有750多個，壁畫4～5萬平方米，彩塑3000多身，木構(gòu)窟檐5座，是世界上規(guī)模最大，保存最完好的佛教藝術(shù)寶窟。敦煌莫高窟文物包括建筑、彩塑、壁畫和書籍四部分，其石窟藝術(shù)是集建筑、雕塑、繪畫于一體的典型佛教藝術(shù)形式。北魏、西魏（535—556年）的彩塑和繪畫代表早期敦煌的最高成就，屬于這一時期的洞窟計有36個，壁畫滿布于各窟的四壁及窟頂、塔柱各處。除少量純裝飾性的題材外，主要題材包括具有情節(jié)性構(gòu)圖的佛傳故事、佛本生故事、因緣故事，還有大量的菩薩、飛天、伎樂人、藥叉等形象。其中第254窟《薩埵那太子合身飼虎》、第285窟《五百強盜成佛故事》、第249窟《說法圖》、第257窟《鹿王本生》、第290窟《佛傳故事》等，繪制精美，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思極具匠心，被認(rèn)為具有高度藝術(shù)性，歷來為藝術(shù)史家所稱道。這個時期的敦煌壁畫，從取材到表現(xiàn)方法，都保留著印度文化的明顯印記。佛傳故事與本生故事來自于佛教經(jīng)典，對這方面內(nèi)容的圖像化敘述也早見于印度本土石窟藝術(shù)中，在最初階段，盡管存在民族特性上的差異，來自異域的形象仍被作為精神的化身而被接受，例如佛陀和眾神半裸袒的形象，所有帶象征含義的姿勢，也沿襲印度的圖式，其他如“天竺暈染法”，即以粗略的明暗關(guān)系表現(xiàn)立體感，也可以作為技法借鑒的證明。然而對類似姿態(tài)、半裸形象等的遵循，主要涉及神性概念的傳達，一進入具體描繪，畫工固有的經(jīng)驗和眼光便占了上風(fēng)。例如所敦煌莫高窟第384窟彩塑供養(yǎng)菩薩像繪狩獵場景等，全然呈現(xiàn)出中原地區(qū)傳統(tǒng)繪畫的趣味，他們在不自覺中對佛教圖像較感性的部分加以改造，尤其在形體和裝束上，從伎樂人、飛天等到較不重要的菩薩，將他們處理成半中國式半印度式的樣貌。但整體上，由于北魏時期對異域神的普遍敬畏，畫工將現(xiàn)實素材加入佛教圖式的意愿仍被抑制，壁畫形象大多以粗獷、概念化為特征，畫面因此體現(xiàn)出強烈的裝飾效果。印度的佛教壁畫在阿旃陀石窟（Ajanta Caves）中，表現(xiàn)不少娛樂場面，飲酒宴談，神通游戲，菩薩人物裝飾華艷，委婉多姿，色彩鮮明，卻將“降魔變”這樣的題材也布置得如同演劇的場景一樣，使人并無畏懼之感。反之在敦煌北魏壁畫中，常常陰森可怖，圍繞苦行故事作畫，如舍身飼虎、強盜挖目等，線條與色彩，也是粗獷而強烈，看不出柔和與可親之情。莫高窟第249窟、第257窟壁畫所呈現(xiàn)的火焰般顫栗，表現(xiàn)出一種熾熱的激情，令我們想起哥特風(fēng)格的基督教繪畫，佛、菩薩、飛天等形象，很容易使人聯(lián)想起基督教早期繪畫中的圣人和天使。而實際上，那不過是古代帛畫及漢代畫像磚藝術(shù)的一種延續(xù)，如同我們在顧愷之的作品中曾經(jīng)看到的，其實是以傳統(tǒng)方法，如飄舉的錦帶 、紛繁的散花等中國式裝飾，加諸印度式形體之上，將莊嚴(yán)、沉寂的場景布滿流動的云氣，顯得豐富、神秘。多處《狩獵圖》、《鹿王本生圖》，將佛經(jīng)故事里的情節(jié)與漢代畫像磚的射獵圖案合而為一，人和動物的象征化表現(xiàn)形式都順應(yīng)了佛教傳播的啟示性敘述；配景方面，山川、樹木的表現(xiàn)則借助了莫高窟所在地域的現(xiàn)實素材；在設(shè)色上，用土紅色做底、以便施加厚色的畫法，亦為漢代鑄金銀工藝品、漆器以及墓室繪畫所常見。第254窟《降魔變》，繪釋迦牟尼端坐正中，與佛作對的魔王波旬站在其膝旁，波旬手下三名魔女“可愛樂”、“能樂人”和“欲染人”及其他魔眾，象征施展于佛陀的色欲誘惑和武力征服，但佛自巍然入定，魔王技窮，隨即地動山搖，波旬昏倒，三魔女變作老丑之嫗，眾魔頭分崩離析，各自逃散。壁畫采取了在同一畫幅中平鋪直敘、比較質(zhì)樸的表現(xiàn)方式，與其說敘述了整個故事，不如說以動靜對比的形式，即山崩地裂、群魔亂舞的情節(jié)和場面，襯托佛的偉大、莊嚴(yán)和安詳。畫面內(nèi)容強烈的宗教性和使人驚怵的慘烈景象，使畫家忘卻了傳統(tǒng)的、世俗化的審美情懷，北魏的這部分佛教繪畫比任何其他中國古代美術(shù)作品表現(xiàn)出了更多異質(zhì)元素，這種傾向在隨后到來的隋、唐時代即得到了修正。莫高窟隋、唐時代的壁畫，所專注的表現(xiàn)題材從強調(diào)犧牲、苦修、覺悟的佛傳和本生故事轉(zhuǎn)向凈土變相（就是用圖畫渲染、描繪西方極樂世界之美景）、經(jīng)變（依據(jù)佛經(jīng)繪制之畫）以及佛陀菩薩等的肖像。內(nèi)容較之過去更豐富，色彩也比較絢麗，表現(xiàn)的境界也更廣大。當(dāng)時最流行的是佛教凈土宗，因此凈土變相在壁畫中表現(xiàn)得最多，約占228壁。其他如樂師凈土變相，報恩經(jīng)變相等，也采取凈土變相作為主要的部分。莫高窟有唐代壁畫與彩塑的洞窟達207個，分初、盛、中、晚四期。其重要的洞窟，如初唐的第220窟，造于貞觀十六年（642年），盛唐的第335窟，造于垂拱二年（686年），第130窟和第172窟，造于開元、天寶年間。中唐的第112窟，晚唐的第156窟等，都存有輝煌的作品，可為唐代佛教美術(shù)的代表。隋、唐壁畫在形象塑造上超越了北魏時期的符號化圖式，肖像畫導(dǎo)入主要人物的描繪。如第103窟的《維摹詰像》中須眉奮張、目光如炬、達觀睿智的形象，包括舉止穿戴，已全然是華夏面孔，而無半點異域特征。第285窟西魏壁畫中的仕女與顧愷之的畫風(fēng)極其相近，而220窟壁畫中的帝王像，與閻立本的《歷代帝王圖》幾乎出自同一手筆。凈土變相以富麗的物質(zhì)現(xiàn)象，顯示佛教許諾的理想境界，但其中一切迷人的事物都是有現(xiàn)實依據(jù)的，舉凡狩獵、宴樂、車輦、泛舟，百戲、歌舞、耕耘、飼牲、經(jīng)商、行醫(yī)，無不出于唐時社會生活的寫照。美術(shù)史家多將唐代列為中國山水畫定型的階段，這個時期的繪畫極少有真跡留存，莫高窟壁畫中的山水畫也就成為推想同期山水畫面貌最可靠的根據(jù)。從壁畫保留的山水圖式看，唐人所崇尚自然山水仍是富于野性的，既有令人神往的蒼山翠嶺、松壑飛泉，也有在山澗奔跑的野獸。以莫高窟第158、159、217、220等窟相同主題的壁畫為范本，典型的《西方凈土變》描繪佛端坐于蓮花座，左右有陪伴的菩薩、護法的羅漢、天神和力士，以及眾多供養(yǎng)菩薩，眾神雍容富貴、儀態(tài)萬方。佛的座前是一部伎樂，即助興的歌舞表演者，樂隊分立兩側(cè)，演奏當(dāng)時所有的樂器。佛座周邊尚有七寶池等美景，池中青蓮引莖長揚，荷花怒放，錦禽戲水；又有金銀鋪地，琉璃照耀，天女散花，童子在臺前嬉戲。伎樂表演，或獨舞，或?qū)ξ瑁? ??娛人眼目。而佛仍靜坐沉思，神情安詳。唐人尚享樂、奢華，與早期佛畫渲染犧牲、苦修的說教格格不入。莫高窟唐代經(jīng)變壁畫作了變通，如“法華經(jīng)變”。《法華經(jīng)》主張徹底得道，但要達到這個目的并不容敦煌莫高窟第194窟唐代彩塑易，須經(jīng)過艱苦漫長的修煉。世人多畏懼艱苦，往往半途而廢。于是佛以“方便說法”引渡眾生。《法華經(jīng)》用“化城”的故事作隱喻，給信眾以啟悟。這個故事是說：一群人去遠(yuǎn)方求寶，要經(jīng)過漫長的“險難惡道”，大約走了許多路，眾人疲憊不堪，而且感到“怖畏”，產(chǎn)生“退還”之念。是時，一位“導(dǎo)師”以方便法化出一城，樓臺亭閣、園林流水俱備，眾人看到莫不欣慰，便進得城門，但求安穩(wěn)，以為已經(jīng)“得度”，不欲前行。導(dǎo)師見狀，又將城池化去，并告誡信眾，這只是暫時休憩之處，不可就此滿足，只有繼續(xù)發(fā)奮前進，才能“共至寶所”。莫高窟第217窟《法華經(jīng)變之化城喻品》將那座“化城”美妙而生動地展現(xiàn)出來，輔之以畫家的想象，勾畫出一幅明朗開闊的風(fēng)景畫，畫中充滿故事敘述的細(xì)節(jié)。對“供養(yǎng)人”，即石窟藝術(shù)的資助者的描繪，也成為莫高窟唐代壁畫的突出現(xiàn)象，最有名的是第156窟的《出行圖》。張議潮是晚唐時期敦煌所在西北地區(qū)的政治首領(lǐng)，《出行圖》分別描繪了張議潮及其妻子出行狩獵或凱旋時的盛大場面。張議潮騎紅馬，騎兵夾道護衛(wèi)，鼓樂號角齊鳴，后有狩騎，還有飛奔的獵犬和黃羊。另一幅《宋國夫人（張議潮之妻）出行圖》，宋氏騎白馬，簇?fù)碇虖暮蛙囻R，人物鞍馬造型，猶如韓干的《牧馬圖》與《夜照白圖》，并有載歌載舞的舞女、樂隊，尤其生動的是，前面尚有一組雜技百戲，亦有鼓樂伴奏，其中所繪爬竿表演，極為真切有趣。在一座佛教石窟中，畫家如此賣力，描畫地方世俗權(quán)貴的奢靡、鋪張場面，固然是對其贊助之功的頌揚，也從一個方面反映出唐朝社會生活及其佛教信仰的特色。莫高窟唐代壁畫標(biāo)志著佛教藝術(shù)中土化的完成，也可以說是適應(yīng)了中國民族性的佛教教義與中國傳統(tǒng)繪畫形式達到統(tǒng)一。人物造型克服了北魏時的粗糙和概念化，變得豐富和充實。用線與用色精妙結(jié)合，既富麗堂皇，又有磅礴的氣勢，顯得明凈、調(diào)和。成于貞觀十六年（643年）的莫高窟第220窟初唐壁畫保存完好，可以了解唐畫設(shè)色敷彩的高度成就。
3. 敦煌莫高窟游覽圖
敦煌莫高窟旅游線路根據(jù)自己時間選擇，兩種線路供外省朋友參考:
1始
發(fā)地:蘭州——武威——張掖——酒泉/嘉峪關(guān)——敦煌。適合自駕，充分玩遍走河西走廊。
2直達敦煌。鐵路/飛機，直接嗨就完了。
4. 敦煌莫高窟的主要景點圖片
敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟我都去過，我個人認(rèn)為這兩個石窟風(fēng)景區(qū)都值得一去，因為莫高窟的名氣貌似更大一些，但是龍門石窟也是名揚四海，兩個景區(qū)最好不要拿來做比較，因為各有各的石刻特色和文化內(nèi)涵，也都是世界文化遺產(chǎn)，所以有興趣的朋友最好都去看看……
5. 敦煌的莫高窟圖片大全
莫高窟的藝術(shù)是融建筑、彩塑、壁畫為一體的綜合藝術(shù)。它是我國、也是世界現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫。1991年被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。 藝術(shù)特色：莫高窟的藝術(shù)特點主要表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者的有機結(jié)合上，系統(tǒng)反映了北魏、隋、唐等十多個朝代的藝術(shù)風(fēng)格。
6. 敦煌莫高窟美景圖片
敦煌石窟營造及其歷史過程，敦煌的悠久歷史，當(dāng)?shù)赜杏绊懙氖雷迮c大姓，以及敦煌同周圍民族與西域的關(guān) 系，在歷史中沒有或很少記載。敦煌石窟有成千上萬個供養(yǎng)人畫像，其中有一千多條還保存題名結(jié)銜。能夠了解許多歷史狀況和歷史線索。 本生、佛傳、福田經(jīng)變、彌勒經(jīng)變、寶雨經(jīng)變、楞伽經(jīng)變及供養(yǎng)人題記，可幫助了解古代經(jīng)濟生活的狀況。法華經(jīng)變、涅槃經(jīng)變提供了古代軍隊操練、出征、征伐、攻守的作戰(zhàn)圖，及兵器裝備的寶貴形象資料。 敦煌壁畫中保存有屬于體育屬性的資料，如騎射、射靶、馬技、躍馬、相撲、角力、舉重(舉象、舉鐘)、奕棋、投壺、武術(shù)、游泳、馬球、蹴踘等。 敦煌石窟的彩塑和壁畫，大都是佛教內(nèi)容：如彩塑和壁畫的尊像，釋迦牟尼的本生、因緣、佛傳故事畫，各類經(jīng)變畫，眾多的佛教東傳故事畫，神話人物畫等，每一類都有大量、豐富、系統(tǒng)的材料。 還涉及到印度、西亞、中亞、新疆等地區(qū)，可幫助了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、傳播，佛教與中國傳統(tǒng)文化的融合，佛教中國化的過程等等。
7. 敦煌莫高窟風(fēng)景圖片欣賞
敦煌三大奇跡
奇跡一：戈壁中的天才書法家
敦煌遺書在上個世紀(jì)初被王道士發(fā)現(xiàn)、被西方人發(fā)覺和劫掠之前，已經(jīng)被歷史湮滅了數(shù)百年之久。過去仰望趙孟頫的書法藝術(shù)，以為那樣的筆法和書體為他所獨創(chuàng)，卻全然不知道在唐代，偏遠(yuǎn)的敦煌就有這么多無名的抄經(jīng)人，他們的書法藝術(shù)已經(jīng)登峰造極。而后代的大師或是在這些無名人的經(jīng)驗和修養(yǎng)上發(fā)展出了成為 "自己"的藝術(shù)。
敦煌之盛在于莫高窟，而莫高窟的遺書和價值，一個是龐大的敦煌遺書，它已經(jīng)發(fā)展成一門獨立的學(xué)問；另一個就是莫高窟本身。
莫高窟位于敦煌以東20多公里的戈壁中。整個洞窟在沙礫質(zhì)地的河邊斷崖上開鑿。今天看來，敦煌更像是歷史上的一個文化接力工程。從北魏開始，最早有人開始在這里開鑿洞窟，最終的彩塑則是清代修復(fù)重建。莫高窟的解說員說，莫高窟最鼎盛的雕塑、彩繪藝術(shù)都是出自唐代。在這里開鑿的數(shù)百個洞窟中，許多不知名的工匠留下的雕塑和彩繪藝術(shù)，早已達到后人再也無法企及的高度和境界。
奇跡二：遠(yuǎn)古謎一樣的璀璨
在莫高窟的洞窟內(nèi)，最令人印象深刻的就是筆畫和彩塑。由于保護的原因，莫高窟并不是所有的洞窟都對外開放。一些最著名壁畫所在的洞窟，比如九色鹿、化城喻品和張義潮出巡圖等壁畫所在洞窟都不向普通游客開放。但這并不意味著到了敦煌就會留下遺憾。其實對于普通游客來說，通常兩個多小時的參觀時間，能夠觀看將近10個洞窟。解說員說，要想全部參觀完所有洞窟，沒有兩三年根本不可能。
好在莫高窟很多開放的洞窟都是精品。在洞窟內(nèi)，幾乎所有的游客在參觀完兩三個洞窟后，就能夠發(fā)現(xiàn)唐魏和西夏、北宋時代的雕塑壁畫與清代修復(fù)的塑像的區(qū)別。唐代彩塑莊嚴(yán)柔美，線條完美，渾身透露著高雅的氣質(zhì)。每個雕塑的神態(tài)和氣質(zhì)都各有不同，每個雕塑的眼神似乎都在流露著內(nèi)心的情感。而為數(shù)不多的清代修復(fù)雕塑，通常顏色艷俗，造型呆板，讓人遺憾偉大和美好為何總是像遠(yuǎn)古遺存的神話。
今天的莫高窟，似乎是古希臘一樣的歷史明燈，突然誕生在亙古，然后又湮滅在蠻荒。敦煌今天所在位置的偏僻和隔絕，更加深了這一神奇的背景。為什么敦煌會在上千年前誕生如此繁盛燦爛的文明？如果你不是乘坐飛機，而是沿著古絲綢之路的路線開車前往敦煌，由此產(chǎn)生的震撼和疑問會更加深刻。而這樣的旅行方式，也更有利于理解敦煌文明誕生的歷史線索。
奇跡三：古絲綢之路的明燈
從嘉? ??關(guān)通往新疆的連霍高速公路，分別在瓜州和更西北一些的柳園，有兩條公路通往敦煌。在經(jīng)過安西極旱戈壁時，汽車在暴烈的沙漠大風(fēng)中令人絕望地顛簸著。
西北很多歷史古城的荒廢或是因為干旱，比如樓蘭；或是因為戰(zhàn)亂，比如位于新疆的北庭。前往敦煌的沿途雖然是令人絕望的戈壁和黃沙，今天的敦煌市卻是一個繁華的都市，而且一點都不缺水。由于有源自阿爾金山的黨河水的滋養(yǎng)，敦煌并沒有像樓蘭那樣最終被黃沙湮滅。
從另一方面看，敦煌也并不像樓蘭那樣，是戈壁沙漠中一個孤立的亮點。在敦煌和瓜州之間還有西夏時期開鑿的著名石窟榆林窟。如果把沿途所見的古城遺跡、玉門關(guān)和敦煌、樓蘭勾連，一個清晰的古絲綢之路便在旅行中出現(xiàn)了。
東西方的商品、語言、人種和文化，都在這條經(jīng)過沙漠、戈壁和雪山的絲綢之路中交融。漢文化、佛教文化和伊斯蘭文化相互影響，才是敦煌文明誕生的土壤。而隨著戰(zhàn)亂和內(nèi)地王朝國力的收縮，明代內(nèi)地王朝關(guān)閉了玉門關(guān)，敦煌早已開始暗淡的歷史燈火最終熄滅。而對這漫長演變的探索發(fā)現(xiàn)，才是除了莫高窟之外，前往敦煌的旅行價值。
8. 敦煌莫高窟景點風(fēng)景圖片大全
根據(jù)敦煌研究院發(fā)布的《2021年莫高窟旅游開放公告》，2021年莫高窟特窟參觀信息如下：
1、開放洞窟：2021年，莫高窟開放10個特殊洞窟，分別是45窟、57窟、156窟、158窟、159窟、217窟、220窟、254窟、275窟、321窟。
2、收費標(biāo)準(zhǔn)：150元/人/窟：156窟、159窟、217窟、254窟2）200元/人/窟：45窟、57窟、158窟、220窟、275窟、321窟
3、辦理方式：特窟參觀需憑當(dāng)日莫高窟門票正常參觀后辦理；特窟參觀事宜請在莫高窟窟區(qū)擺渡車停車場南側(cè)“石窟講解問訊處”咨詢辦理。注：因莫高窟文物保護需要，會對開放洞窟和相關(guān)政策臨時調(diào)整，具體開放洞窟以敦煌研究院莫高窟管理委員會當(dāng)日開放洞窟為準(zhǔn)
9. 敦煌莫高窟圖片大全全景圖
外觀特點∶
莫高窟開鑿于敦煌城東南25公里的鳴沙山東麓的崖壁上，前臨宕泉，東向祁連山支脈三危山。南北全長1680米，現(xiàn)存歷代營建的洞窟共735個，分布于高15～30多米高的斷崖上，上下分布1～4層不等。
莫高窟各窟均是洞窟建筑、彩塑、繪畫三位一體的綜合性藝術(shù)。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。
佛像居中心，兩側(cè)侍立弟子、菩薩、天王、力士，少則3身，多則11身。以第96窟35．6米的彌勒坐像為最高，小則10余厘米。
10. 敦煌莫高窟景區(qū)圖片大全
1.敦煌莫高窟景區(qū)門票價格:280元(預(yù)訂優(yōu)惠價:260元)
2.敦煌莫高窟景區(qū)開放時間:
旺季(5月1日-10月31日)8:00-15:00; 淡季(11月1日-次年4月30日)9:00-14:00。 游客參觀前需要預(yù)約，并按預(yù)約時段進行參觀。
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