國外佛教圣地旅游 全國的佛教圣地
1. 全國的佛教圣地
1、九華山
九華山位于安徽青陽縣是中國五大佛教圣地之一，是地藏菩薩道場主要的山峰有天柱峰、芙蓉峰、十王峰等5座著名山峰，另外這里文化古跡眾多其中保存完好的有月身寶殿、慧居寺、百歲宮等建筑佛像1500多尊還收藏了明萬歷皇帝頒賜的圣旨以及藏經(jīng)和玉印等文物物件1300多件。
2、峨眉山
峨眉山位于四川峨眉山市這里是普賢菩薩的道場，這里生物種類繁多稀有動物有2300多種，植物有3200多種資源十分豐富另外還有一些佛教文化的遺跡其中包括報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等法器還有佛像、繪畫等具有強烈的宗教文化氣息，這里美景迷人是知名的旅游圣地。
3、布達拉宮
布達拉宮位于西藏拉薩市瑪布日山是世界上最龐大最古老的古建筑群，布達拉宮氣勢磅礴是藏式建筑的代表，最初是吐蕃王朝松贊干布為迎娶尺尊公主和文化公主一起修建的，成為了佛教圣地，也被稱為觀世音菩薩的第二普陀山這里保存著很多珍貴的文物。
4、普陀山
普陀山位于舟山市普陀區(qū)是中國五大佛教圣地是觀音菩薩教化眾生的道場，這里有1390個小島嶼形似蒼龍臥海是國家知名的旅游風景區(qū)，這里有4大寺100多庵139茅蓬4600多僧侶等具有佛教氣息的文化遺跡，來這里有很多知名景觀包括短姑圣跡、梅灣春曉、法華靈洞、南天門等多個古典文化遺跡，這里經(jīng)常舉辦香火節(jié)被稱為中國五大佛教圣地之一，主要以神奇和神圣享譽海內(nèi)外。
5、五臺山
五臺山位于山西忻州市是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場，這里有寺院近50處，臺內(nèi)39處曾經(jīng)有多個朝代的皇帝前來跪拜，主要自然景觀有望海峰、葉斗峰等5個山峰，另外還有一些古建筑文化遺跡包括佛光寺、菩薩頂、金閣寺等15個重點文化保護單位，佛像3萬多尊主要是一些菩薩、羅漢、護法神等類型成為國家知名旅游景點。
2. 全國五大佛教圣地
中國五大名山盤點
1、東岳泰山
東岳泰山是五大名山之首，一直以來有著天下第一山的美稱。自古以來許多皇帝都在這里進行祭祀，成為百姓崇拜、帝王高祭的場所。泰山北斗山峰秀麗，連綿不絕，具有鬼斧神工之巧奪，令世人稱贊不已。
2、南岳衡山
南岳衡山自古以來就是道教、佛教的圣地，在這里有著許多神話傳說故事，其中如來佛祖的兩顆真身舍利子就葬在這里。這里地勢險要，山峰層層疊疊的，令人嘆為觀止。其中最為盛名就死祝融山峰，譽為南岳風光四絕之首。
3、西岳華山
西岳華山自古以來就是中華文明的發(fā)祥地，被譽為氣險天下第一山。華山是全真教圣地，稱只為第四洞天。南峰是華山之首，若是你登上南峰，向四目環(huán)視，感覺天近在咫尺，天上的星星可摘。其著名景點有72半懸空空洞，近20余座道觀。
4、北岳恒山
對于恒山起源是經(jīng)歷一次次造山運動和一次次地殼運動所形成的，始于太行山脈，東西連綿不絕近500里。其地勢比較險要，山峰氣勢上比較雄偉，被譽為北國萬山之宗主。著名的景點有金龍峽、恒山松、桃花洞等。
5、中岳嵩山
中岳嵩山是中華文明最重要的發(fā)源地，具有十分深厚的文化底蘊，是我國佛教的發(fā)原地和道教圣地。嵩山經(jīng)歷長時間的地殼運動，已經(jīng)有近35億年歷史了，是我國最古老的山，被地質(zhì)學(xué)家譽為一座天然放地質(zhì)博物館。
3. 國內(nèi)幾大佛教圣地
峨眉山是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂山大佛作為文化與? ?然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄山上的酒店，溫泉，游玩吃飯有點貴，建議去嘻嘻團參考價格，以避免花冤枉錢
4. 全國佛教圣地有哪些
中國佛教名山源遠流長，除了有山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山“四大佛山”外，其實還有歷代相傳的“八小佛山”。八小佛山”堪與四大佛山相媲美，不僅是著名的佛教勝地，而且風光各具特色，同樣也是名聞遐邇的旅游勝地。包括：江蘇狼山、南岳衡山、中岳嵩山、江西廬山、滇西雞足山、浙東天臺山、陜西終南山、北京香山。
5. 中國10大佛教圣地
佛教起源
佛教起源于古印度，公元前6世紀以前，距今約2500-2600多年。據(jù)經(jīng)文記載，印度佛教創(chuàng)始人是釋迦牟尼本名喬達摩·悉達多，是古代印度北部迦毗羅衛(wèi)國部落王子，以凈飯王為父、摩訶摩耶為母。
作為王子娶妻生子之后，有一天在城中行走，于一日之中見到了生老病死：嬰兒、老者、大病者和尸體，生出了修行的念頭，于是四處求法、苦行、冥想，最后在菩提樹下靜坐七日（也有記載說49日）而大徹大悟。
補充：
佛教四大名山一般指山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山，是中國佛教圣地，分別供奉文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀音菩薩。
四大名山自漢朝開始建寺廟、修道場，延續(xù)至今，得到了中國政府的歷史性保護，被確定為文化文物重點管理單位，已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。
五臺山，中國佛教第一圣地。位于山西省五臺縣境內(nèi)，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺，故稱五臺。
普陀山是我國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有。普陀山位于杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島，全島面積約12.5平方公里。
九華山位于安徽省青陽縣城西南20公里處，距長江南岸貴池市約60公里。方圓120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國家級風景名勝區(qū)。
峨嵋山位于中國四川省峨嵋山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個集自然風光與佛教文化為一體的中國國家級山岳型風景名勝。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。
6. 全國的佛教圣地排名
1.浙江靈隱寺:藏仙的地方
靈隱寺是中國十大禪宗寺廟之一。靈寺是一座氣勢宏偉的建筑；大會堂大雄寶殿釋迦牟尼鎏金木雕塑像高19.6米，用樟木雕刻而成。
2.浙江普陀山:仙山浮于海，山在虛無。
普陀山的山、廟、庵都是靈性的。難怪每年香客絡(luò)繹不絕地來到撫塞吉。扶桑寺(建議先去看看)、法雨寺、惠濟寺是每一個來普陀朝圣的人都不能錯過的地方，觀音古洞找孩子也不能錯過。
3.安徽九華山:香天下第一
九華山，古稱九子山，是大慧藏王菩薩的道場，被譽為國際佛教道場。在中國四大佛教名山中，九華山以“香天下第一”、“東南第一山”的雙桂冠享譽海內(nèi)外。
4.廈門南普陀:福建南部的佛教圣地。
普陀寺位于廈門市思明區(qū)思明南路，是閩南乃至全國著名的佛教寺院。
5.河南少林寺:禪宗祖庭
少林寺位于中國河南省鄭州市登封嵩山，是少林武術(shù)的發(fā)源地和禪宗祖庭。因位于嵩山腹地少室山下茂密叢林中，故名少林寺。
6.山西五臺山:佛教四大名山之首
五臺山是“中國佛教四大名山”之一，國內(nèi)外著名的佛教圣地? ?文殊菩薩道場。
7.北京喇嘛廟:最大的藏傳佛教寺廟。
喇嘛廟是北京最大的藏傳佛教寺廟，也是北京最受歡迎的地方之一。
8.西藏大昭寺:西藏第一座寺廟
大昭寺位于拉薩老城中心，是西藏第一座寺廟。它有1350年的歷史，在藏傳佛教中占據(jù)著至高無上的地位。
9.四川峨眉山:道教之源、佛教之始、儒家之境
峨眉山位于四川盆地的西南部。舉世聞名的普賢菩薩道場是中國四大佛教名山之一。
7. 全國佛教圣地視頻
阿彌陀佛的道場只有一個在霧中山，霧中山是古佛彌陀的道場，其寺廟始建于東漢明帝永平十六年（公元73年），僅晚于京城洛陽的我國第一座佛教寺廟白馬寺六年。是古代四川至印度古道上（南絲綢之路）的一座佛教圣地。
霧中山原名大光明山，又名天成山、霧山，位于大邑縣城北霧山鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城25公里、成都80公里。東連青龍，南接大坪，西鄰?fù)吒G（即白虎山），北界龍窩。霧中山之所以能在“仙界”獲得如此崇高的地位，和其得天獨厚的自然風物有著密切的關(guān)系。霧中山主峰海拔1638米，常年被云霧覆蓋，霧色周遭，千態(tài)萬狀，所以自帶幾分仙氣。
8. 全國佛教圣地之首
白馬寺
位于河南洛陽城東12公里處，號稱“中國第一古剎”，是佛教傳入中國后第一所官辦寺院。有中國佛寺“祖庭”之稱，始建于東漢永平十一年(68)。
少林寺
座落于河南少室山密林之中，故名"少林寺"。始建于北魏太和十九年(公元495年)。唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了"天下第一名剎"的美譽。
靈隱寺
中國佛教著名寺院，又名云林寺，江南著名古剎之一。位于浙江省杭州市西湖西北面，通常認為也屬于西湖景區(qū)。
寒山寺
寒山寺在蘇州城西閶門外5公里外的楓橋鎮(zhèn)，建于六朝時期的梁代天監(jiān)年間(公元502-519年)，距今已有1400多年。原名“妙利普明塔院”。唐代貞觀年間，傳說當時的名僧寒山和拾得曾由天臺山來此住持，改名寒山寺。
隆興寺
位于石家莊市正定縣城東門里街，是國內(nèi)現(xiàn)存時代較早、規(guī)模較大而又保存完整的佛教寺院之一。
清凈寺
位于泉州市南涂門街，是我國歷史最悠久的伊斯蘭教寺院。始建于北宋大中祥符二年(1009年)，又名艾蘇哈子大寺。
相國寺
位于河南開封市自由路西段，原為戰(zhàn)國時魏公子信陵君故宅，北齊天寶六年(555年)始建國寺。相國寺是中國著名的佛教寺院，禪宗勝地，在中國佛教史上占有重要地位。
臥佛寺
臥佛寺即"十方普覺寺"。位于北京西山北的壽牛山南麓、香山東側(cè)，距市區(qū)30公里。該寺始建于唐貞觀年間(627-649)， 由于唐代寺內(nèi)就有檀木雕成的臥佛。后來元代又在寺內(nèi)鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼涅磐銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作"臥佛寺”。
扎什倫布寺
是中國藏傳佛教的格魯派寺院。位于西藏日喀則的尼色日山下。明正統(tǒng)十二年(1447)宗喀巴弟子根敦主興建。
塔爾寺
位于青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮(zhèn)。塔爾寺又名塔兒寺。是中國藏傳佛教格魯派(黃教)六大寺院之一，也是全國重點文物保護單位。
內(nèi)地佛教圣地旅游攻略 附近佛教圣地 佛教圣地
1. 附近佛教圣地
重慶是一座歷史悠久的文化名城，文化底蘊豐厚。下面就一起去看一下重慶人氣最高的四大寺廟吧。
1：羅漢寺，原名治平寺，位于重慶市渝中區(qū)羅漢寺街，始建于北宋治平年間（1064—1067年），是全國漢族地區(qū)重點佛教寺廟之一。
2：華巖寺，位于重慶市九龍坡區(qū)華巖鄉(xiāng)大老山麓，因寺南側(cè)的華巖洞而得名，是重慶市有名的宗教圣地，有著巴山靈境、川東第一名剎等美譽。
3：寶輪寺，位于重慶市沙坪壩區(qū)磁器口古鎮(zhèn)內(nèi)，地處磁器口過街樓對面，背依白巖山，面對嘉陵江，始建于宋真宗咸平年間（公元998-1003年），因建文帝曾避難于此，故又名龍隱寺。
4：慈云寺，位于重慶市南岸區(qū)玄壇廟街道，地處獅子山麓，瀕臨長江，始建于唐代，重修于清乾隆年間，原為觀音廟，1927年云巖法師募資擴建，更名慈云寺。
2. 佛教圣地哪里
中國佛教八小佛山包括：江蘇狼山、南岳衡山、中岳嵩山、江西廬山、滇西雞足山、浙東天臺山、陜西終南山、北京香山。
江蘇狼山
狼山位于江蘇南通市城南六公里長江沿岸，雖然不高，但與佛教淵源深厚，唐朝時即廣建寺廟，總稱廣教寺。它以“龍”形布局，山下金剛門為“龍口”，兩側(cè)大悲殿、輪藏殿為“龍角”，法乳堂為“龍頭”，葵竹山房、三仙柯等為“龍爪”，支云塔則為“龍尾”。寺中供奉“西方三圣”中的大勢至菩薩。是江蘇省省級風景名勝區(qū)，國家AAAA級旅游區(qū)。狼山亦為全國八小佛教名山之首。
南岳衡山
衡山山脈位于湖南省中部偏東南，南起衡陽白露坳，北止長沙城西，長約80公里。在歷史上，衡山是我國佛教的活動中心之一，其前山后山、山上山下有大小寺院數(shù)百處。其中，福嚴寺號稱“六朝古剎”，祝圣寺、方廣寺、上封寺等也都是名揚四海的佛教勝地。主景區(qū)全稱“衡山風景名勝區(qū)”位于衡山縣境內(nèi)，現(xiàn)已劃為南岳區(qū)，為衡陽市市轄區(qū)，1979年被列為湖南省級自然保護區(qū)，1982年11月8日第一批公布為國家重點風景名勝區(qū)。
中岳嵩山
嵩山古名為外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳。歷史上，嵩山有“上有72峰，下有72寺”之說。如今除了有保存完好的法王寺外，還有會善寺、永泰寺、清涼寺、蓮花寺等歷史悠久的寺廟，被譽為古剎中州的“禪宗勝地”的少林寺便坐落于此。"日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”。 一曲悠揚的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優(yōu)美的歌里栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。
江西廬山
蘆山位于長江的南岸，鄱陽湖平原的北部，西北距中國特大城市武漢200千米，南至江西省省會南昌100千米，東及東北為中國最大的淡水湖——鄱陽湖。廬山在東漢明帝時已是國內(nèi)佛教中心之一。從東晉南朝至唐宋時期，這里寺廟林立，多至500處，少則300處，整個山幾乎為寺廟所盤踞，歷來即有“廬山到處是浮圖”之說。位處于中國江西省九江市南郊，為中國名山之一，也是聯(lián)合國教科文組織評定的文化遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園，同時還是中華人民共和國的國家5A級旅游景區(qū)和文明旅游風景區(qū)、世界名山大會的發(fā)起者。廬山形成于第四紀冰川時期，是一座地壘式斷塊山脈，是中國自古以來重要的游覽目的地。
滇西雞足山
雞足山位于大理白族自治州 賓川縣以西約30公里處。據(jù)佛典記載，釋迦牟尼十大弟子之一的迦葉持金縷僧衣入云南賓川縣西北的雞足山等待慈佛下世，入定于華首門。山上寺院建筑始于唐、盛于明清，現(xiàn)存最大的佛寺為祝圣寺，附近圓凈庵、檀禪寺、石鐘寺等也是一方名寺。雞足山，位于云南省大理州賓川縣。雞足山因山峰形似雞爪而得名。雞足山為著名的佛教圣地、大勢至菩薩道場 ，為漢傳佛教與藏傳佛教交匯地。
浙東天臺山
天臺山坐落于浙江省東中部，綿亙浙江東海之濱，從杭州、寧波走杭甬、上（虞）三（門）高速公路到天臺山僅需2個小時。山上建于隋代的古剎國清寺是佛教天臺宗的發(fā)源地。唐宋時期，日本僧人多次來此學(xué)天臺宗教義，并東傳日本。國清寺觀仍保存完好，是國內(nèi)的著名古剎，香火不絕。天臺山，主要位于浙江省臺州市天臺縣境內(nèi)，甬江、曹娥江和靈江的分水嶺；東北-西南走向，南連仙霞嶺；主峰華頂山，在天臺縣城東北，為花崗巖組成。
陜西終南山
終南山一般指秦嶺山脈中段陜西境內(nèi)，西起武功縣，東到藍田縣的部分。據(jù)《關(guān)中通志》記載，終南山不僅風光壯麗，且列為佛教勝地。明清以來，這里有大小寺院40多處，香火盛極一時。終南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，是秦嶺山脈的一段，西起陜西眉縣，東至西安藍田縣，千峰疊翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。
北京香山
香山又叫靜宜園，位于北京海淀區(qū)西郊小西山山脈東麓，距市區(qū) 25公里。1186年即建造規(guī)模宏大的香山寺，是元、明、清三代帝王游山幸寺的駐蹕之地。古人說： “西山之剎，以數(shù)百計，香山獨勝。”香山香火鼎盛，代代不絕。香山位于北京的西北部，是西山的余脈，占地約2400余畝，主峰是鬼見愁，海拔557米,2012年10月以聞名于世的香山紅葉入選世界名山。香山是三山五園組成部分之一，清代構(gòu)成西北皇家園林中重要景觀，以香山二十八景、西山晴雪著稱。
3. 有幾個佛教圣地
耶路撒冷、梵蒂岡、麥加、藍毗尼
耶路撒冷是最著名的宗教圣地。
梵蒂岡是天主教的宗教圣地，位于意大利羅馬，是著名的國中國，也是世界上最小的國家。
麥加是伊斯蘭教的宗教圣地，位于沙特阿拉伯的西部。
藍毗尼是佛教的宗教圣地，釋迦摩尼于公元前624年四月初八誕生于藍毗尼園一棵婆羅雙樹下。
4. 佛教朝圣地
1、布達拉宮布達拉宮，位于中國西藏拉薩，它依山而建，氣勢雄偉壯觀。當初修建的目的是為了吐蕃王朝松贊干布迎娶尺尊公主和文成公主。布達拉宮主體建筑由白宮和紅宮兩部分。宮殿高200余米，外觀13層，內(nèi)為9層。這里也是藏傳佛教（格魯派）的圣地，也是第五套人民幣50元紙幣背面的風景圖案。每年至此的朝圣者及旅游觀光客不計其數(shù)。
2、吳哥窟吳哥窟是柬埔寨的頂級國寶，12世紀時，吳哥王朝國王蘇耶跋摩二世舉全國之力，用了大約35年建造。它是世界上最大的廟宇，也是吳哥古跡中保存得最完好的建筑，以建筑宏偉與浮雕精致全球著名。100多年來，為了保護這份世界文化遺產(chǎn)，中國和世界各國投入人力物力，用在吳哥窟的維護工程上，如今吳哥窟的造型，成為柬埔寨的標志，展現(xiàn)在柬埔寨的國旗上。
3、毗瑟挐神廟毗瑟挐神廟位于印度，是世界上最大的具原始功能的印度教寺廟。寺內(nèi)擁有21座塔樓，最大的一座有15層樓高。寺廟的結(jié)構(gòu)很神奇，由七層同心院墻圍繞組成，最外面一層有2.5英里長，而最中央的一? ?只有印度教徒才能進入。這座廟主要為印度主神之一毗瑟挐而建。
4、印度的金殿 印度的金殿位于印度西北部的錫克教寺廟，這座寺廟的建造始于1500年左右，寺廟的周身使用大理石雕刻，上部鍍金，鑲有無數(shù)顆珍貴寶石。錫克教的第四位宗師擴大了這座湖，城市由此圍繞著湖不斷修建。寺前是一座美麗的湖，傳說許多位佛都來到這里沉思，包括錫克教的創(chuàng)立者Guru Nanak。對錫克教徒來說，這座寺廟象征著無限的自由和精神上的獨立。
5、波羅浮屠 波羅浮屠位于印度尼西亞爪哇島，是舉世聞名的佛教千年古跡。婆羅浮屠佛塔是為供奉佛祖釋迦牟尼遺物而建的。它使用超過5.5萬立方米的石料，有2700塊浮雕，504座佛像雕刻。這座宏偉瑰麗的佛教藝術(shù)建筑，與中國的長城、印度的泰姬陵、柬埔寨的吳哥古跡和埃及的金字塔齊名，被世人譽為古代東方的五大奇跡。
6、普蘭巴南神廟普蘭巴南神廟位于印尼，屬于印度教神廟。建于公元900年左右，是由250座大大小小的陵廟組成，當時是為埋葬國王及王后骨灰而修建的。現(xiàn)在是印尼最宏偉壯觀的印度教寺廟，也是是世界建筑、雕刻和繪畫藝術(shù)史上一顆璀璨的明珠。
7、知恩院知恩院是日本京都的一座神廟，創(chuàng)始人為法然上人，開始建于1234年。里面可以容納3000多人參拜，還有日本最大的大門，還有日本重達74噸最大的巨鐘，需要17名僧人同時用力才能敲響它。知恩院每年除夕夜，17位僧侶都會齊力撞響大鐘，響徹古都京都的夜空，已經(jīng)成為除夕夜不可缺少的習俗。
8、雪達根大金寺雪達根大金寺位于緬甸仰光，相傳印度發(fā)生饑荒，緬甸人科迦達普陀兄弟去救濟印度，當兄弟倆從印度回來時，帶回了釋迦牟尼佛祖的8根頭發(fā)，于是在緬甸王朝的幫助下，建造佛塔，把佛祖的頭發(fā)藏在塔內(nèi)。“大金寺”是一座被黃金覆蓋的寺廟。金箔使用超過7噸的，塔尖頂著一顆直徑27厘米的金球，球的表面有鉆石和紅藍寶石，共5000多顆。塔檐懸掛1000多枚金鈴和400多枚銀鈴。
9.泰國清萊白龍寺，全寺白色，雕有無數(shù)條龍，還有各種華麗造型，并且在這些圖案中鍍有銀色的金屬條帶，仿佛一座落入凡間的瓊樓玉宇，讓人瞬間產(chǎn)生敬仰之情。據(jù)建造者講，這座寺廟的建造工程還需要90年才有望竣工。創(chuàng)作者希望能藉此將佛教與藝術(shù)完美融合。設(shè)計者表示，白色象征著純潔，鏡子則寓意著佛的智慧之光照耀著世界。
10、虎穴寺虎穴寺位于不丹，是不丹最神圣的佛教寺廟， 建于1692年，建于3000英尺高的懸崖壁上，一場大火之后寺廟損壞嚴重，于1998年重建。傳說蓮花生大師騎虎飛過此地，曾在這里的一處山洞中冥想，于是這里成為佛教教化之地。如今，為了更好的保護虎穴寺，這里已經(jīng)嚴禁普通游客進入，即使是教徒的進入也被嚴格限制。現(xiàn)在虎穴寺是一個集風光和藝術(shù)于一體的寺廟。
5. 附近佛教圣地在哪里
峨眉山是中國四大佛教名山之一，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。1996年12月6日，峨眉山樂山大佛作為文化與自然雙重遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄山上的酒店，溫泉，游玩吃飯有點貴，建議去嘻嘻團參考價格，以避免花冤枉錢
6. 附近佛教圣地有哪些
古佛經(jīng)中記載的世界五大佛教圣地：中國五臺山、尼泊爾藍毗尼園、印度鹿野苑、印度菩提伽耶、印度拘尸那迦。藍毗尼園亦稱藍毗尼花園，面積8平方公里，如今仍有參天大樹、茂密的葦蕩和建筑物地基的遺跡。這里曾經(jīng)有3座佛塔、2個寺院和1座摩耶廟。近年在摩耶廟大殿的佛像下一米深處挖掘出? ??快石板，據(jù)考證，該石板所在地方正是佛祖誕生的具體位置。
摩耶廟雖已拆掉，但摩耶夫人生太子的石刻像等珍貴文物存放在附近的一個寺廟里。...
7. 周邊佛教圣地
建議可以去眉山寺
眉山寺位于市橋鎮(zhèn)東北部，番禺迎賓路立交橋東南面的黃編村境內(nèi)。始建于明代的正德元年（1506年），迄今已有500余年的歷史，由蘇東坡后裔蘇渲所建。
為了緬懷這位北宋時期著名的文學(xué)家、書畫家和詩人，遂以蘇東坡原藉眉州眉山（現(xiàn)四川省眉山巿）命名，故稱眉山寺。眉山寺乃番禺佛教圣地。然而，自建成伊始，久經(jīng)滄桑，歷遭浩劫。直到上世紀90年代初期，在得到社會各界善長仁翁暨港澳同胞的熱心捐助，才得以將大雄寶殿修葺一新。寺內(nèi)植有紀念蘇東坡的老榕樹，枝繁葉茂，虬枝盤根，蔚為壯觀。
8. 十大佛教圣地
白馬寺
佛教傳入中國后興建的第一座寺院。
位于洛陽市老城東約幾公里，邙山南麓和洛河北岸之間。創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年），中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。
大昭寺
供奉釋迦牟尼12歲等身像。
大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿）。“大昭寺”意思是釋迦牟尼像的佛堂。為藏傳佛教寺院，坐落在拉薩市舊城中心八角街。
該寺院于公元647年由藏王松贊干布為文成公主建造，正值吐蕃王朝的鼎盛時期。
大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。
法門寺
皇家寺廟。
法門寺位于陜西省扶風縣，又名“真身寶塔”，始建于東漢末年桓靈年間，素有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。法門寺被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。
其佛塔被譽為“護國真身寶塔”，其地宮是迄今所見最大的塔下地宮，曾出土兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。
龍泉寺
科研最強。
龍泉寺位于北京市海淀區(qū)西北邊，鳳凰嶺自然風景區(qū)內(nèi)，座落在北京西山鳳凰嶺山腳下，是一座漢傳佛教寺院，始建于遼朝應(yīng)歷初年。
龍泉寺凝聚了一批IT技術(shù)人才。禪興法師，清華大學(xué)流體力學(xué)博士；賢兆法師，北京航空航天大學(xué)教授；賢威法師，中國科學(xué)院生物物理研究所博士；賢啟法師，清華大學(xué)核能和熱能物理博士……
因為匯聚高水平人才、學(xué)誠法師、機器僧賢二等緣故，龍泉寺的名聲如雷貫耳，也因此被坊間冠名為“科研最強寺”。
靈隱寺
濟公和尚。
靈隱寺位于杭州西湖西北的飛來峰前，始建于東晉咸和元年（公元326年），已有近1700年的歷史。家喻戶曉的濟公和尚就出在這里。
據(jù)說印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”之地，便建寺于此，并取名“靈隱寺”。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。
飛來峰面朝靈隱寺的山坡上，遍布五代以來的佛教石窟造像，多達三百四十余尊，為我國江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，堪與重慶大足石刻媲美。
雍和宮
雍和宮位于北京市區(qū)東北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮。
乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。
乾隆九年（1744年），雍和宮改為喇嘛廟，特派總理事務(wù)王大臣? ??理本宮事務(wù)，無定員。可以說，雍和宮是清朝中后期全國規(guī)格最高的一座佛教寺院。
1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66400平方米，有殿宇千余間。
拉卜楞寺
藏學(xué)圖書館。
位于甘南藏族自治州夏河縣城西，是我國藏傳佛教（即喇嘛教）格魯派（黃教）六大寺院之一。第一世嘉木樣阿旺宋哲大師創(chuàng)建于清康熙四十八年（1709）。
拉卜楞寺內(nèi)藏有各類經(jīng)卷6萬余冊，分全集、哲學(xué)、密宗、醫(yī)藥、聲明、綴韻、歷史、宗教、傳記、工巧、數(shù)學(xué)、詩詞12類，成為藏書最多的寺院。
少林寺
少林武術(shù)的發(fā)源地。
少林寺是少林武術(shù)的發(fā)源地，是北魏太和十九年（495年）孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而敕建的，坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密叢林中。少林寺以武術(shù)稱名于世，在宋代已自成體系，史稱“少林派”。
1982年版李連杰主演的電影《少林寺》享譽海內(nèi)外，但拍攝地并非嵩山少林寺。
塔爾寺
紀念宗喀巴大師。
位于湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)，距西寧40公里。初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的歷史。
塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔。塔爾寺塔爾寺整個寺院是由眾多的殿宇、經(jīng)堂、佛塔、僧舍組成的一個漢藏藝術(shù)相結(jié)合的輝煌壯麗建筑群。
懸空寺
恒山十八景。
在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑，這座懸空寺名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。
懸空寺建成于1400年前北魏后期，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。曾入選《時代周刊》世界十大不穩(wěn)定建筑。懸空寺是山西省重點文物保護單位，恒山十八景中“第一勝景”。
佛教旅游勝地 旅游佛教圣地 佛教圣地
1. 旅游佛教圣地
白馬寺
白馬寺在河南洛陽市東郊，稱為“中國第一古剎”。白馬寺是佛教傳入中國后由官方營造的第一座寺院。 白馬寺的營建與我國佛教史上著名的“永平求法”緊密相連。白馬寺內(nèi)主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗盧閣、齊云塔等。
靈隱寺
又名云林寺，創(chuàng)建于東晉咸和元年（公元326年）。印度僧人慧理來到杭州，看到這里山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”，所以就在這里建寺，取名“靈隱”。清康熙南巡時，賜名靈隱寺為“云林禪寺” 。靈隱寺全盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧徒達三千余眾。靈隱寺建筑中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、藥師殿。
少林寺
少林寺在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峰下（鄭州市）。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。始建于北魏太和年間(495年)。少林寺保存有唐代以來的碑碣石刻共計300多塊，其中的一塊"太宗文皇帝御書碑"記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡，碑文為唐太宗親筆書寫。
寒山寺
寒山寺始建于公元502年的梁天監(jiān)年間。二百年后的唐代，相傳唐時僧人寒山曾在該寺居住，故改名為“寒山寺”。 自從唐代詩人張繼題了《楓橋夜泊》一詩后，寒山寺便聞名了。寒山寺中的主要景點有大雄寶殿、藏經(jīng)樓、鐘樓、碑文《楓橋夜泊》、楓江第一樓。
隆興寺
隆興寺始建于隋開皇六年(586 年)，原名"龍藏寺"。宋初，太祖趙匡胤敕令在龍藏寺內(nèi)鑄造銅佛，并蓋大悲閣，遂大興土，以大悲閣為主體的一組宋代建筑先后告 到了清康熙、乾隆年間，又兩次大規(guī)模維修和增建，寺院發(fā)展到鼎盛時期。康熙四十八年(1709年)，改龍藏寺為隆興寺，俗稱大佛寺。
清凈寺
清凈寺又名艾蘇哈子大寺。 始建于1009年（北宋大中祥符二年，回歷400年），創(chuàng)建和重修者皆為阿拉伯穆斯林。 清凈寺建筑采用西亞形式，是中國現(xiàn)存最古老、具有阿拉伯伊斯蘭建筑風格的清真寺，清凈寺面積2100平方米，主要建筑在門樓，高20米、寬45米，輝緣石和白花崗石構(gòu)筑，三層穹形尖頂拱門。
大昭寺
初名“惹剎”，始建于公元7世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，寺內(nèi)供奉文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。后來該寺改名為“大昭寺”。昭，在藏語中釋作“佛”，“大昭”指釋迦牟尼佛，“大昭寺”意思是釋迦牟尼像的佛堂。
世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣
2. 旅游佛教圣地是哪里
中國佛教四大名山 山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。有“金五臺、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱。 中國佛教圣地；分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。四大名山隨著佛教的傳入，自漢代開始建寺廟，修道場，延續(xù)至清末。中華人民共和國建立后受到國家的保護，并對寺院進行了修葺。已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。
3. 佛教朝圣地
相傳這里過去有一塊巨石，巨石下方有五塊小點的石塊形似蓮花。觀音三姐妹成仙之時都路過這里，大姐二姐因體力較好先行而過，觀音三妹來到這里就坐下來休息。此時已是雞鳴時分，片刻之間三妹便在石頭之上成仙而去，化作一坐身石像坐于大石之上。今天，這里是羅田紅色旅游名山，又是佛教朝圣的寶地，已成為大別山中一顆璀璨的明珠
4. 旅游佛教圣地視頻
中國佛教名山源遠流長， 除了有山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山“四大佛山”外，其實還有歷代相傳的“八小佛山”。八小佛山”堪與四大佛山相媲美，不僅是著名的佛教勝地，而且風光各具特色，同樣也是名聞遐邇的旅游勝地。包括：江蘇狼山、南岳衡山、中岳嵩山、江西廬山、滇西雞足山、浙東天臺山、陜西終南山、北京香山。
5. 著名佛教圣地
中國四大圣地即中國四大佛教圣地， 又稱四大佛教名山。即山西五臺山、安徽九華山、四川峨眉山、浙江普陀山。
山西五臺山
五臺山是我國四大佛教名山之首，位于山西省五臺縣，南距山西省太原市230公里，北距五臺山火車站48公里。
五臺山是文殊菩薩的道場，臺懷鎮(zhèn)是寺廟最集中的地方，寺院一個挨著一個，顯通寺、塔院寺、菩薩頂、殊像寺和羅侯寺并稱為五臺山五大禪林。
浙江普陀山
普陀山是我國四大佛教名山之一，同時也是著名的海島風景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國可以說是絕無僅有。普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個小島。全島面積12.5平方公里，呈狹長形，南北最長處為8.6里，東西最寬外3.5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。
四川峨眉山
峨眉山是我國的四大佛教名山之一，位于四川中南部，四川盆地西南邊緣的峨眉境內(nèi)，距成都約一百六十公里，在峨眉山市西南七公里處。高出五岳，秀甲天下。在我國的游覽名山中，峨眉山可以說是最高的一個，最高峰萬佛頂海拔3099米。山體南北方向延伸，綿延23公里，面積115平方公里。長久以來，峨眉山以其秀麗的自然風光和神話般的佛教勝跡而聞名于世。她古雅神奇，巍峨媚麗。峨眉山也是一座佛教名山，相傳是釋迦牟尼身旁的普賢大菩薩顯靈說法的道場。
安徽九華山
九華山寺宇林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風光旖旎， 氣候宜人，是旅游避暑的勝境。在中國佛教四大名山中，九華山獨領(lǐng)風騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。
6. 旅游佛教圣地心得
這是一本詳細論述了東南亞地區(qū)，從古代走來的，歷史。是賀圣達老師一部經(jīng)典的著作。
本書是第一部由中國學(xué)者撰寫的東南亞文化史專著，這部著作較為全面、系統(tǒng)地敘述了從原始社會到1945年東南亞文化的發(fā)展、演變和各個時期東南亞各個文化的具體內(nèi)容。主要是宗教、思想、文化、藝術(shù)等精神文化的發(fā)展，探討了東南亞文化發(fā)展中的一些重要問題，展示了東南亞文化的風貌和特點。
本書共分三篇十四章，并配有百余幅照片。第一篇章講述了東南亞的原始文化和古代早期文化。著重介紹了東南亞原始文化的內(nèi)容和特點，以及東南亞古代早期文化及其影響它發(fā)展的社會歷史基礎(chǔ)。第二篇章講述了豐富多彩的東南亞古代文化。以文化特點劃分，分別論述了深受中國文化影響的越南古代文化，屬南傳佛教文化圈內(nèi)的緬、泰、柬、老文化，處于伊斯蘭化過程中的馬來西亞、文萊和菲律賓南部文化以及天主教影響下的菲律賓文化。第三篇章講述了近代東南亞文化。首先對近代東南亞文化的形成和特點作了一個總的概述，接著以國別劃分，對各國文化分別加以詳細論述。全書強調(diào)文化的發(fā)展過程，從原始文化早期古代文化（公元前后至世紀之交）古代文化（世紀中葉）近代文化（世紀中葉到年二次世界大戰(zhàn)結(jié)束），依年序和時代演變的歷史進程，對東南亞各國文化在不同時期中占主導(dǎo)地位的思想、宗教、學(xué)術(shù)、文學(xué)和藝術(shù)等進行全面 系統(tǒng)的論述。
是對于想了解東南亞歷史的人來說，必讀的一本書。
7. 佛教文化圣地
——中國佛教四大名山分別是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩的道場。四大名山隨佛教的傳入，自中國漢代開始建寺廟、修道場，延續(xù)至今。中華人民共和國建國后得到政府的歷史性保護，確定作為文化文物重點管理單位，并對寺院進行了修葺，現(xiàn)已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。
——建議采取短語提示記憶法：山五-(山西五臺山)、浙普-(浙江普陀山)、四峨-(四川峨眉山)、安九-(安徽九華山)。
8. 旅游佛教圣地有哪些
1、九華山
九華山位于安徽青陽縣是中國五大佛教圣地之一，是地藏菩薩道場主要的山峰有天柱峰、芙蓉峰、十王峰等5座著名山峰，另外這里文化古跡眾多其中保存完好的有月身寶殿、慧居寺、百歲宮等建筑佛像1500多尊還收藏了明萬歷皇帝頒賜的圣旨以及藏經(jīng)和玉印等文物物件1300多件。
2、峨眉山
峨眉山位于四川峨眉山市這里是普賢菩薩的道場，這里生物種類繁多稀有動物有2300多種，植物有3200多種資源十分豐富另外還有一些佛教文化的遺跡其中包括報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等法器還有佛像、繪畫等具有強烈的宗教文化氣息，這里美景迷人是知名的旅游圣地。
3、布達拉宮
布達拉宮位于西藏拉薩市瑪布日山是世界上最龐大最古老的古建筑群，布達拉宮氣勢磅礴是藏式建筑的代表，最初是吐蕃王朝松贊干布為迎娶尺尊公主和文化公主一起修建的，成為了佛教圣地，也被稱為觀世音菩薩的第二普陀山這里保存著很多珍貴的文物。
4、普陀山
普陀山位于舟山市普陀區(qū)是中國五大佛教圣地是觀音菩薩教化眾生的道場，這里有1390個小島嶼形似蒼龍臥海是國家知名的旅游風景區(qū)，這里有4大寺100多庵139茅蓬4600多僧侶等具有佛教氣息的文化遺跡，來這里有很多知名景觀包括短姑圣跡、梅灣春曉、法華靈洞、南天門等多個古典文化遺跡，這里經(jīng)常舉辦香火節(jié)被稱為中國五大佛教圣地之一，主要以神奇和神圣享譽海內(nèi)外。
5、五臺山
五臺山位于山西忻州市是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場，這里有寺院近50處，臺內(nèi)39處曾經(jīng)有多個朝代的皇帝前來跪拜，主要自然景觀有望海峰、葉斗峰等5個山峰，另外還有一些古建筑文化遺跡包括佛光寺、菩薩頂、金閣寺等15個重點文化保護單位，佛像3萬多尊主要是一些菩薩、羅漢、護法神等類型成為國家知名旅游景點。
9. 佛教的旅游勝地
佛教四大圣地，佛教是在印度產(chǎn)生的，卻在印度沒落了，留下了四大佛教圣地分別是藍毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那羅。而中國常常把佛教四大名山稱為中國佛教的四大圣地。
10. 周邊佛教圣地
神光寺位於廣東省興寧市神光路，舊時稱為南山壽慶寺，建於北宋嘉祐三年(1058年)。寺的創(chuàng)建有這樣的傳說:邑人羅孟郊在北宋天圣八年(1030年)上京城殿試，高中探花，官至諫議大夫、翰林學(xué)士。當時恰有一位朝廷大官貶謫潮州，途經(jīng)興寧縣擁慧亭（即今福興五里亭），遠眺神光山，形如殿旗，與貴人峰相連，嘆曰：此地現(xiàn)已出翰林控花，今后也應(yīng)人才輩出，如能在南山上建一寺院，則錦上添花矣！於是在他了指點下，當?shù)馗咐显谏窖ㄒ凰聫R，命為壽慶寺。明朝成化年間，壽慶寺經(jīng)過數(shù)百年的風雨，已顯破漏。其時陳禮明任興寧縣令，留心文教，培育人才，於成化十五年(1479年)擴建重修壽慶寺，改南山 為神光山，改壽慶寺為神光寺。 神光寺后依山巒，前臨平地，極目遠望，寧江繞城如帶，田舍園林，高低錯落。鄉(xiāng)人為寺門題曰：“神光依古寺，山勢繞齊昌。”寺內(nèi)楹聯(lián)是：“慈云廣布三千界，甘露低頭咫尺天。”每逢重陽佳節(jié)，邑人登高，必到神光寺觀禮酬愿。 明正德十六年(1521年),廣樂提學(xué)副使魏校（別號莊渠先生）,巡視興寧,把神光寺改為探花院,以供學(xué)生讀書.至明嘉靖三十年（1551）邑人王天敘捐資重修神光寺,將探花書院移至墨池側(cè). 明萬歷四十年（1612年）興寧縣令陳應(yīng)薦倡導(dǎo)再修神光寺,后為佛殿,前為學(xué)士祠,門前有大觀亭和古榕.崇禎初年牧原和尚又重修神光寺。 1958年，神光寺已完全毀壞，祗剩墻腳，幸存大匾“甘雨救民”和青銅香爐坐腳。 984年，興寧縣經(jīng)濟考察團訪問泰國，曼谷北柳龍福寺住持彰慈大師（石善充）等旅泰僑胞，提議將神光山開辟為旅游區(qū)，甚得國內(nèi)外鄉(xiāng)親的贊許。1985年興寧縣人民政府決定在神光寺山開辟旅游區(qū)，并同意修復(fù)神光寺。經(jīng)過幾年的努力，神光山神光寺又展新姿，成了海內(nèi)外同胞旅游和拜佛勝地。 興寧寺現(xiàn)存建筑有大雄寶殿、藏經(jīng)閣、地藏殿、觀音殿、祖師殿、僧房、海會塔等，其中大雄寶殿為泰國式荷花殿，寺中有碑刻14塊。 雖然歷盡滄桑，神光寺重要文物和古跡依然歷歷可數(shù)： 千年古榕，生長於祖師殿門坪右邊，直徑2.17米,枝葉茂盛,覆蓋面積達2畝。 古石刻群，位於祖師殿背山嘴上，在露出土面的30多塊巖石上，有的清晰，有的已模糊不清。 緬甸漢白玉釋迦牟尼塑像，高1．6米。1993被請到寺院安放。 泰國1500公斤銅塑釋迦牟尼佛，位於大雄寶殿正中。此外尚有鴛鴦菩提樹，位於寺門坪中央。碑刻，存放於祖師殿二十四周天走廊。明代牌匾，存放於牧原堂。明代古香爐，位於大雄寶殿前。明代萬歷年間仙鶴一對，位於大雄寶殿前。 興寧寺著名祖師為何南風，著名方丈為達照法師。現(xiàn)任當家明光法師，37歲，廣東興寧人，興寧市政協(xié)常務(wù)、梅州市佛教協(xié)會副會長、興寧市佛教協(xié)會副會長 墨池寺位於廣東省興寧市風景秀麗的神光山南麓貴人峰，寺詢有曾子湖，寺旁有口石泉，泉水自石縫涌出，長流不息，清澈純凈，美味甘醇。據(jù)明朝祝枝山編《正德興寧縣志》記載，宋諫議大夫、翰林學(xué)士、探花羅孟郊童年在比讀書。常在池邊習書，洗硯池中，其水盡黑。明萬歷辛亥孟夏縣令陳應(yīng)薦親筆書“墨池”兩字刻石，立於池邊，后人便在此修建一座墨池寺，以供信眾奉香朝拜。寺內(nèi)有一座房舍，名曰“探花書院”，有對聯(lián)曰:“掛榜名山池染黑，墨池書院紫薇香”，成為興寧古八景之一。 墨池寺從1987年重修開光寺以來，無數(shù)海內(nèi)外香客游人前來奉香游覽，并踴躍捐資修建，使原來破舊不堪的小寺發(fā)展成為建筑面積近2000平方米、擁有七個大小殿堂的寺院。大雄寶殿內(nèi)塑有高8.3米貼金的佛陀、阿難、迦葉像各一尊，1.5米高的羅漢像五百尊，還塑有普陀、九華、五臺、峨嵋佛教四大名山及觀音、地藏、文殊、普賢四大菩薩像;下殿有聞名於梅州佛教界的12.85米高的貼金千手千眼觀音菩薩一尊、寺側(cè)建有探花亭。 1980年10月31日，墨池寺被列為興寧市重點文物保護單位。寺內(nèi)現(xiàn)存文物古跡有：墨池、墨池碑刻、探花亭、曾子湖、佛舍利等已形成清凈莊嚴、制度健全、管理規(guī)范的佛教叢林寺院，在海內(nèi)外享有一定的聲譽。 寶林寺位於廣東順德市太平山。俗話說：“未有順德，先有寶林”。據(jù)史志記載：順德海濱原有一孤寺，始建於五代之南漢年間(917-971)年，至今千余年。至明景泰初，遂成地方首剎? ?明景泰三年順德建縣之后，每遇國家大典或朝廷詔令，則地方官紳父老集合於此寺舉禮。歷代以來，此寺維系了地方人士和海外鄉(xiāng)親的感情，時至今日，星洲美洲之寶林僧徒，經(jīng)常聞訊祖庭和故鄉(xiāng)的情況。據(jù)羅天志《五山志林》所載，肇慶鼎湖慶云寺開山凄壑禪師剃度於寶林寺，道高德重，故寶林寺在佛教南宗的歷史上也占有一席之地。近代鐵僧襲常氏行醫(yī)濟世，有口皆碑。但至1995年，寶林寺祗余改作他用之大雄寶殿一座。經(jīng)多方考究，聽取有關(guān)人士意見，遂擬易地重建寶林寺，由市有關(guān)人士組成籌建委員會募資歷重建。新址選在市南太平山麓，佛殿莊嚴，生活設(shè)施齊全。三寶珠佛請自浙江天臺山。五百羅漢具有很高藝術(shù)性，碑廊等附屬建筑增加了文化內(nèi)容，古樹奇木具有很高的觀賞價值。新建寶林寺是一座更勝原寺的瑰麗禪林，又是旅游休憩之所。1995年5月動工，1998年10月竣工。 龍山國恩寺位于廣東省西部的云浮市新興縣集成鎮(zhèn)境內(nèi)。省城至新興一百六十公里，從廣州乘火車可到達新興，有廣州至新興直達豪華大巴只需二小時，更有長途汽車從各處通往新興縣城，再由縣城坐1路公共汽車直達龍山國恩寺，交通十分方便。寺前有省內(nèi)著名的溫泉度假區(qū)。 國恩寺始建于唐代高宗弘道元年[683年]。它與六祖祝發(fā)道場廣州光孝寺，畢生弘法道場曲江曹溪南華寺鼎足而立，并稱六祖三大祖庭。國恩寺既是六祖肉身菩薩的故居，又是六祖弘法、示寂以及輯錄六祖“法寶壇經(jīng)”的圣地而名揚海內(nèi)外。 唐宋時期，國恩寺在佛教界被視為“嶺南第一圣域”，“中國禪文化的發(fā)祥地”。香火鼎盛，僧人甚多，來寺朝拜參學(xué)者絡(luò)繹不絕，寺院殿堂頗具規(guī)模，有僧田1800畝。宋紹興年間寺宇重修，明永樂年間再次修葺。爾后，國恩寺漸衰，僧田多被豪強侵占，寺產(chǎn)被變賣。至使這座被尊為“中國禪宗發(fā)源地”的古寺，殿堂失修崩塌，香火式微。明穆宗隆慶元年[1567年]，知縣鄧應(yīng)平發(fā)起，官民集資重修寺宇。此后國恩寺不斷擴建。明神宗萬歷二十六年(公元1598年)，名士歐真義建龍粵庵(觀音殿)，萬歷四十四年(公元1616年)知縣陶若曾建浴身亭；萬歷四十六年(公元1618年)新州知縣吳士熙、紳士趙良洗建山門牌坊，并鑿寺前鏡池；萬歷四十八年(公元1620年)，本寺方丈白現(xiàn)法師、名士潘文伯等建金剛樓和左右禪房。明思宗崇禎六年(公元1633年)新州名士潘尚茂建經(jīng)堂；崇禎十二年(公元1639年)，本縣名人潘稷建珠亭；清順治七年(公元1650年)至十二年(公元1655年)再次重修和擴建；舉人麥安創(chuàng)建法堂，新州名士美符重修山門石橋等。至此，國恩寺便形成了較為龐大的建筑群，殿堂鱗次櫛比，氣勢巍峨莊嚴，成為廣東省境內(nèi)屈指可數(shù)的大叢林及全國僅存的兩大祖師故居之一。恩寺雖歷經(jīng)滄桑興廢，至解放前仍保存著唐朝至清代五朝古跡文物。但在文革期間，寺內(nèi)佛像、法器等文物古跡均受到嚴重破壞，僧眾被遣散。只有鼎光、自覺等幾位法師堅持在寺內(nèi)生活。他們常與到寺廟搞破壞者講佛法、論道理，使搞破壞者認識到自己的所作所為，從而使整個建筑物沒有受到太大破壞，得以保留了部分主要殿堂。改革開放后，一九八三年廣東省人民政府批準修復(fù)開放，在方丈鼎光法師的帶領(lǐng)下，加上當?shù)卣鞴懿块T和廣大信眾及港、澳同胞的大力支持下，經(jīng)過十幾年的修葺，寺貌煥然一新。寺前山門大牌坊、天王殿、大雄寶殿、六祖殿及配殿、方丈室、客堂、禪堂、報恩塔、六祖紀念堂、圓通寶殿等主體建筑已經(jīng)修復(fù)和重建。同時還重修了六祖父母墳、浴身池、卓錫泉，理護了六祖親 手種植的荔枝樹，新建了以弘揚六祖禪文化為主的龍山碑林等。縱觀國恩寺，寺宇殿堂，依山而建，錯落有致，各具特色而渾然一體。 開放后的國恩寺，在黨和政府的關(guān)懷及僧眾的自主管理下，來寺尋根謁祖、觀光旅游的人與日俱增，國內(nèi)外的佛教團體；港、澳、臺同胞及海外華僑接踵而至，絡(luò)繹不絕。每年到寺游客達數(shù)十萬之眾。為了吸引更多的國內(nèi)外香客、游人來寺謁祖、觀光。我寺還將籌建藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、經(jīng)堂、普同塔、焚香亭、僧舍、貴賓樓、重塑佛像金身，還將把現(xiàn)在保存的文物古跡展示出來讓游人觀賞 永福寺位於廣東省饒平縣汫洲鎮(zhèn)虎頭山南麓，聞一法師創(chuàng)建於宋朝，與海山隆福寺同一法源，即南華——靈山——隆福——永福一脈相承，故稱“瀛蓬雙福”。歷代興衰無常，“文革”時期作他用。 改革開放後，現(xiàn)任住持光輝法師多方奔走，募資易地重建。新寺占地二萬多平方米，前臨大海，背靠鶴峰，將軍東聳，蓮花西拱，風光秀麗。四周是圍墻，沿中軸線依次是山門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓;東側(cè)是伽藍殿、地藏殿、文殊閣、鐘樓;西面為玄天上帝殿、觀音閣、普賢閣、鼓樓，此外還有香積堂、客堂、倉庫、功德堂、殯儀館、塔院、慈德閣及放生池。塔林三座，東座塔主是美國根造法師舍利塔，內(nèi)供奉舍利一百多粒。石碑刻有趙樸初、啟功、智誠法師等名家及長老手跡。 永福寺現(xiàn)任方丈光輝法師，65歲，廣東省饒平縣人，1946年4月出家，師從新曦法師，兼任廣東省佛教協(xié)會常務(wù)理事，汕頭市、潮陽市、饒平縣佛教協(xié)會副會長，饒平縣政協(xié)委員，潮陽靈山寺首座兼知客。現(xiàn)任監(jiān)院如道法師，28歲，廣東省饒平縣人，1987年出家，師從耀文法師，畢業(yè)於廣東省韶關(guān)南華寺佛學(xué)院，兼任饒平縣佛教協(xié)會常務(wù)理事，永福寺監(jiān)院兼知客。雷音禪寺位於廣東省饒平縣黃岡鎮(zhèn)棲云山腰，後面有一碩大天然石壁，宛若一幅浮雕畫屏鑲嵌於半山之間，瑰麗多姿，故又稱雷音禪寺為石壁庵。現(xiàn)為縣佛教協(xié)會會址，又是縣重點文物保護單位。石壁山(又稱棲云門)風景秀麗，山上有怪巖奇石，嶙峋陡聳，其態(tài)萬狀，雷音禪寺點綴其間，如綿上添花。清廉熙翰林、饒平縣令郭於藩作詩贊美道:“遙雷音曲徑通，良朋引我入云中。天然石壁煙籠黑，日照梵宮火樣紅......”雷音禪寺東行數(shù)百步有漱玉泉，泉水自洞內(nèi)淙淙流出，清純甘冽長年不絕，如臥龍吐水。洞頂為巨石覆蓋，縱橫十馀米，洞底洞壁皆由巨石組成。洞內(nèi)供奉彌勒佛，半跏趺坐，開口含笑，洞口刻有“跏趺半坐笑何人”之句，深含禪意。石洞上面刻有“漱玉泉”三個大字，署款“明嘉靖三年春石壁馀翁”。洞中有洞，孔道深邃。據(jù)寺內(nèi)觀間洞(原名長神洞)刻石記載，雷音禪寺始建於嘉靖二十八年，後幾度興廢(據(jù)清《饒平縣志》記述)，至清嘉慶五年(1850年)童真和尚主持該寺，中興雷音，并親題“雷音禪寺”石刻匾額嵌於寺門頂上，至今猶存。乾隆年間宰相漳浦籍人蔡新與童真和尚交情售篤，仰其道風，特書贈一聯(lián):“法席撐持過去未來皆壯色，鉗錘直下銅頭鐵額盡寒心。” 1923年雷音寺再行重修。1939年住持定梵法師修建觀音閣，十方善信捐款建成。1952年住持純益法師又重修。至“文革”年間荒廢。1980年，定意法師入主該寺。1984年，香港三學(xué)寺、圓明講堂定因法師施捐人民幣12萬元，定意法師主其事，先後修建大雄寶殿、廂房、廚房、客堂、僧房及普同塔。1987年，定因法師再次倡議，旅港同胞鄭金松先生、顏巧柔女士、蘇將盛居士等施凈資，興建慈悲亭、觀音亭、飛虹橋，為佛地增輝。1938 年，旅港同胞吳序泰先生捐資在山麓建一心亭。1989年，弘澈法師入主該寺，縝密籌劃，并得各方善信鼎力支持，於1991年動工，從該寺向東西兩側(cè)擴建兩幢雙層僧舍，辟寺前陡峭山坡筑起三層樓閣，第一層為基礎(chǔ)，第二層外面為走廊，內(nèi)面建寬敞，可容百多善信誦經(jīng)聽法，第三層建天王大廳，此殿與大雄寶殿遙相對峙。中間為寬廣大院，可容數(shù)百人焚香禮佛。站在遠處仰望三層樓高沭I殿，十分雄偉壯觀。此次工程是自雷音禪寺以來一次最大的擴展，耗資一百多萬元，歷時二年竣工。越二年，弘澈法師又將寺後放棄多年的觀音閣舊址擴建為藏經(jīng)樓。該樓距主殿百米之遙。破土劈石，斬棘披荊，因地造形，分段修筑，石級蜿蜓，高低有序，酷似梯田，盡量保持原來的參天巨木及奇形巖石，雜植花卉，自然景色與人造風光相映成極。藏經(jīng)褸分上下兩層，按庭園宮殿式建造，巍然矗立。兩旁構(gòu)筑僧舍，肅穆靜謐。工程又歷二年，耗資近二百萬元，從原來總面積的600平方米，擴展為現(xiàn)在的3800平方米，增加五倍多，成為初具規(guī)模的叢林。雷音禪寺位於閩粵交通要沖，東通漳、廈，西臨汕、深，交通方便，且均屬涉外特區(qū)，因此海外信眾來寺禮佛參禪者絡(luò)繹不絕。禪寺北倚崇山，古木參天，山明水秀，風景宜人。東有“金龜朝北斗”，西有“龜鱉石”“仙翁床”，大雄寶殿后有一天然石洞，古稱棲云洞，供奉觀世音菩薩和善財龍女，現(xiàn)稱觀音洞。全寺置身大海群山之間，令人心曠神怡。中國佛教協(xié)會會長趙樸初為該山題“粵東一壁，靈秀以昭”八個大字，高度概括了此寺的特點，現(xiàn)已立為山門牌坊。騷人墨客來寺者無不忘返潑墨揮亳，至今仍珍存於寺內(nèi)的，有明桂陽知州余熙聯(lián)一對，南明禮部尚書黃錦詩一首，清黃督軍張殿雄詩一首民國監(jiān)察院長於右任題字、旅港名僧定因法師聯(lián)二對，中國佛教協(xié)會副會長茗山法師聯(lián)二對及藏經(jīng)樓匾額，現(xiàn)代知名人士戲劇家曹禺、郭啟宏、名畫家山月、書法家廖蘊玉、名作家王蒙等紛紛題辭，琳瑯滿目，邑異彩紛呈。雷音禪寺為黃檗宗法系，知名住持為童真和尚、怡經(jīng)法師、純益法師。現(xiàn)任住持弘澈法師，廣東省揭陽市人，現(xiàn)年61歲，80年代畢業(yè)於南京棲霞山佛學(xué)院，1997年任潮州開元鎮(zhèn)國禪寺方丈，嶺東佛學(xué)院院長。現(xiàn)任監(jiān)院達照法師，廣東省饒平縣人，修學(xué)有索，眾所欽仰。 東山寺位於廣東省陽江市東獄公園。明朝天啟四年邑人陳恩盛捐田畝修建。康賾二十五年鮑輔仁重建，道光十二年朱延桂再修。1949年后拆平。1996年3月26日興工修建，占地面積2541平方米，主樓中廳為大雄寶殿，左為觀音殿，右為東獄殿。為古典園林式建筑，古樸莊嚴。寺內(nèi)現(xiàn)有碑刻18塊，珍藏佛經(jīng)300部。 東山寺現(xiàn)任住持蓮宗法師，76歲，廣東省陽江市人，1943年出家，師從雪峰法師。兼任陽江市佛教協(xié)會會長。本寺管理委員會負責人謝百勝居士，廣東省陽江市，師從蓮宗法師，兼任陽江市佛教協(xié)會副會長兼秘書長。 石覺寺位於廣東省陽江市區(qū)南三里外的漠陽江畔，坐南朝北，占地面積四千平方米。“石覺禪林”，是陽江八景之一。始建於唐開元年間，原名開元寺，與開元塔舊址相連。歷代五次重修。清順治十一年(1554年)，邑人陳千勝、陳奇兄弟捐地拓建觀音閣，掘出一石，上刻“石覺”二字，故改稱“石覺寺”。康熙三年(1664年)增建大佛殿、準提亭。乾隆十三年、嘉慶二十二年兩度重修，增建文昌閣。道光二十七年(1847年)又重修，民國五年(1910年)住持性堅法師再次重修。民國十二年(1923年)挖建放生池，民國十六年(1927年)建八角亭小拱橋。1945年雪峰法? ?(滌塵大師)再度重修，加高正殿，增建客房、禪房。寺門橫額“漠陽福地”，系明朝本邑仙師朱在參所題;兩邊石聯(lián)“漠江水洭三摩地;頓缽山呈一指禪”，是清代狀元林召棠所書。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃蘇東坡手跡。“文革”中本寺遭受嚴重破壞。宗教政策落實後，經(jīng)過十多年的修葺，寺貌煥然一新。趙樸初先生題“石覺寺”三字，氣勢雄奇，為寺增輝。千佛塔高聳入云，登塔遠眺，十里風光，盡收眼底。寺內(nèi)碑刻15塊，珍藏佛經(jīng)100部。 現(xiàn)任方丈蓮宗法師，76歲，原籍廣東省陽江市，1943年出家，師從雪峰法師，兼任廣東省佛教協(xié)會常務(wù)理事，陽江市佛教協(xié)會會長，陽江市人大代表。金臺寺位於廣東省珠海市斗門縣黃楊山，瀕臨南海，靠近港澳。黃楊山山勢奇雄，清凈幽雅，身臨其境，如登仙界。“環(huán)海鏡面”、“第一石門”、“無底深潭”、“赤腳仙蹤”、“金臺瀑布”、“茶田吐翠”、“清泉冽水”和“也字山峰”為黃楊山八景。茶田吐翠還有這樣一段典故:宋末承節(jié)郎趙時鏦、翰林學(xué)士鄭光薦、大理寺丞龔行卿隱居黃楊山避亂，在其精舍(金臺寺前身)左右山坡上開辟九畝茶園，并用附近的清泉泡茶，香醇無比。至今群眾還廣泛種植，名“黃山云霧茶”。“也字山峰”系黃楊山主峰之一，有“宋太傅樞密副使越國公諱世杰墓”，墓前石柱上有聯(lián)道“云山空望侍郎宅，海水猶朝永福陵。”張世杰率宋兵在南海崖門口與元兵激戰(zhàn)，全軍覆沒，張世杰亦犧牲，尸苜逆流而土至黃楊山下，被村民掩埋在也字山中。 金臺寺始建於宋末元初，相傳當時有高僧行腳至此結(jié)茅而居，後經(jīng)本地皇室後裔趙氏倡議興建道場，取名金臺寺。“金臺”古為招賢納士之意，以此為名，意為十方圣賢凡愚同來道場，并成佛道，廣度眾生。清乾隆壬辰年間，光鏡法師募資擴修金臺寺，“高其垣墻、廣其堂宇”。後經(jīng)戰(zhàn)亂，寺宇頹廢。1992年弘如法師主持重建金臺寺，香港兩位居士捐資落成大雄寶殿。1995年初，建成一幢六百多平方米的綜合用房及大殿，殿前為一千多平方米的花崗巖石板地面。1996年又修建了三面擋土墻，確保了金臺寺的安穩(wěn)，雨季不再流失水土。大殿內(nèi)佛像也已重塑完成。計劃繼續(xù)修建藏經(jīng)樓、鐘鼓樓、功德堂、客堂、庫房、僧房、天王殿等。 金臺寺著名祖師為光鏡法師。現(xiàn)任方丈弘如法師，33歲，江蘇人，兼任廣東省佛教協(xié)會理事，珠海斗門縣政協(xié)委員。現(xiàn)任監(jiān)院界心法師，30歲，安徽人。鼎湖古寺位於廣東省肇慶市鼎湖山，棲壑法師始建於明崇禎六年(1633年)，初名蓮花庵。崇禎九年(1636年)建成後，改名為“慶云寺”，現(xiàn)名“鼎湖古寺”。鼎湖古寺歷經(jīng)興廢，1860年由第四十代住持淡凡法師主持重修，1916年第六十五代住持最堅法師又重修，1987年第八十三代住持洪慈法師再加修整。 鼎湖古寺依山而建，分為七級，是具有嶺南佛教特色的建筑群，現(xiàn)存建筑主要有大雄寶殿、韋馱殿、睡佛樓、塔殿、藏經(jīng)閣、七佛樓、大悲樓、準提閣、鐘樓、鼓樓、禪堂、法堂、宗堂、客堂、開山初代影堂、開山二代影堂、嘉客堂、龍華堂、方丈室、五百羅漢堂、榮睿紀念堂、綜合樓、服務(wù)樓、僧人住宿樓等。整體結(jié)構(gòu)嚴謹，氣勢雄偉壯觀。寺中現(xiàn)有第二代住持於崇禎八年(1635年)手植的白茶花樹，相傳又名姻緣樹、菩提樹。鼎湖古寺有塔林280馀座，最古老者為開山祖師樓壑之塔，最重要者為榮睿碑亭。寺中有碑刻26塊，分別為:鼎湖山固、民國放府禁伐樹木碑、清代重修慶云寺碑、民國初年重修慶云寺碑、乾隆重修大殿及憩庵碑、僧眾護山碑、袁枚等人詩刻浮圖舍利緣? ?碑、1987年第三次重修碑記等。寺中珍藏《龍藏》等藏經(jīng)四部，供有第一代住持樓壑從憨山弟子那里請得的舍利四粒。 鼎湖古寺著名祖師為樓壑。現(xiàn)任方丈洪慈法師，62歲，廣東省佛山市人，兼任廣省佛教協(xié)會副會長，廣東省肇慶市佛教協(xié)會會長，省、市人大代表，市政協(xié)委員。現(xiàn)任監(jiān)院結(jié)真法師，77歲，廣東省肇慶人，兼任鼎湖區(qū)政協(xié)委員。白云古寺位於廣東省肇慶市開湖山的西南角，始建於唐朝，為六祖慧能大師的弟子智常法師所建。相傳當時白云古寺有三十多間招待游方僧人的寮房，遍布鼎湖山中，規(guī)模不小。白云古寺歷經(jīng)興廢，宋、元、明都有修葺，明萬歷年間重建，清咸豐和光緒年間又兩次重修。 白云古寺中古跡甚多，有千年古桂、古梅。寺外有一涅盤臺，刻有相傳為智常手書的“正fa眼藏、涅盤妙心”八個大字。寺院興盛時，寺前空地成為僧徒集會之處，稱為“羅漢市”。白云古寺附近有羅漢橋、躍龍庵、釣魚臺、仙棋石、圣僧橋、石城門等遺跡，有老龍?zhí)丁⑷撂丁⒃》鸪亍⑺煻刺斓嚷糜蝿俚亍? 白云古寺所在鼎湖山包括鼎湖、三寶、鳳來、雞籠、青獅、伏虎等十多座山峰。主峰雞籠山海拔約一千米。層巒疊幛，為嶺南四大名山之一。山頂有湖，四時不竭。本名頂湖山，民間傳說黃帝曾鑄鼎於此，因而稱之為鼎湖山。西北坡西溪龍泉坑有水簾洞、鵝潭、葫蘆潭等八處瀑布。飛瀑從30多米高的峽谷傾瀉而下，形似覆蓋絕壁的銀幕，令人嘆為觀止。山間林木蔥蘢茂密，各類植物多達一千七百多種，千姿百態(tài)，有蘇鐵、杪羅、鼎湖鉤樟、鼎湖冬青等世界少有的特殊林木，已被聯(lián)合國列為國際自然保護區(qū)，總面積達17000畝。慈云寺為鼎湖山的三十六招提之一，始建于明萬歷年間，迄今400余年，現(xiàn)所見之寺是1997年重建的，建筑面積3000多平方米。整個建筑以嶺南建筑特色為主，但又融入了江南的建筑風格。 位于風景秀麗的肇慶鼎湖山群峰環(huán)抱之中，創(chuàng)建于明末崇禎年間（1633年－1636年），距廣州約100公里。該寺素有“禪、凈、律三宗俱善”之盛名。光緒十九年慈禧太后敕賜該寺“萬壽慶云寺”匾額及《龍藏經(jīng)》、《釋迦事跡應(yīng)化圖》。1923年7月孫中山先生游覽該寺即席揮毫寫下“眾生平等，一切有情”的大字條幅。寺內(nèi)還藏有舍利子、千人鍋、大銅鐘等一大批文物。 1983年被國務(wù)院確定為全國漢族地區(qū)佛教重點寺院。該寺近期新建了九龍壁、石牌坊、桂花圩、負離子呼吸廣場等景點，并興辦齋菜館、工藝特產(chǎn)供應(yīng)部、經(jīng)書流通處，經(jīng)辦慶云渡假村、慶云山莊等旅游設(shè)施為游人服務(wù)。頭條萊垍
11. 中國佛教圣地
您好 這問題和我們的旅游文化息息相關(guān)，很高興能回答您的問題，我是國家高級導(dǎo)游朱珍
中國佛教四大名山之---山西五臺山（文殊菩薩的道場）、浙江普陀山（觀世音菩薩的道場）、四川峨眉山（普賢菩薩的道場）、安徽九華山（地藏菩薩的道場），我們導(dǎo)游在講解的時候，會用一句順口溜來簡單概括四大佛教名山“金五臺、銀普陀、銅峨嵋、鐵九華”之稱。文殊菩薩代表大智，觀音菩薩代表大悲，普賢菩薩代表大行，地藏菩薩代表大愿。四大名山隨印度佛教的傳入，自中國漢朝開始建寺廟、修道場，延續(xù)至今。中國建國后得到政府的歷史性保護，確定作為文化文物重點保護管理單位，并對寺院進行了修葺，現(xiàn)已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。
下面簡介：
一、山西五臺山（文殊菩薩的道場）
五臺山，位于山西省忻州市，世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，國家5A級旅游景區(qū)，國家重點風景名勝區(qū)，國家地質(zhì)公 園。為“中國佛教四大名山”之一。《名山志》載：“五臺山五峰聳立，高出云表，山頂無林木，有如壘土之臺，故曰五臺。”五臺山是中國唯一一個青廟黃廟共處的佛教道場，四大佛教名山之首。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、金閣寺、萬佛閣、碧山寺等。
二、浙江普陀山（觀世音菩薩的道場）
普陀山，位于浙江省舟山市普陀區(qū)，國家5A級旅游景區(qū)，國家重點風景名勝區(qū)。為“中國佛教四大名山”之一，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。著名的有：普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺、南海觀音立像、南天門、觀音洞、紫竹林、不肯去觀音院等。
三、四川峨眉山（普賢菩薩的道場）
峨眉山，四川省西南部，峨眉山-樂山大佛是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，峨眉山古建筑群為全國重點文物保護單位，國家5A級旅游景區(qū)，以峨眉山為主體的峨眉山景區(qū)為國家重點風景名勝區(qū)。是中國“四大佛教名山”之一，素有“峨眉天下秀”之稱。《峨眉郡志》云：“云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而艷也，故名峨眉山。” 著名的有：報國寺、伏虎寺、洗象池、龍門洞、舍身崖、峨眉佛光等。
四、安徽九華山（地藏菩薩的道場）
九華山，位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，世界地質(zhì)公園、國家5A級旅游景區(qū)，以九華山為主體的九華山風景名勝區(qū)被評為國家重點風景名勝區(qū)，國家地質(zhì)公園。為“中國佛教四大名山”之一，素有“東南第一山”之稱。著名的有：化城寺、月身寶殿、慧居寺、百歲宮等。
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