導(dǎo)讀：佛番禺活力假日旅行社 佛山活力假日國(guó)際旅行社 1. 佛山活力假日國(guó)際旅行社 2. 佛山市暢游假期旅行社 3. 佛山開(kāi)心假期旅行社 4. 佛山國(guó)際旅行社官網(wǎng) 5. 佛山上游國(guó)際旅行社 6. 佛山 度假 7. 佛山活力假日旅行社官網(wǎng) 8. 佛山活力假日國(guó)際旅行社招聘 9. 佛山市活力假日國(guó)際旅行社 10. 佛山活力假日國(guó)際旅行社怎么樣

1. 佛山活力假日國(guó)際旅行社

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2. 佛山市暢游假期旅行社

悅?cè)粡V場(chǎng)簡(jiǎn)介如下。

佛山美的悅?cè)粡V場(chǎng)位于順德區(qū)北滘新城人昌路與誠(chéng)德路交叉口，毗鄰美的總部大樓，由美的商業(yè)傾力打造，為“悅?cè)幌怠笔讉€(gè)標(biāo)桿型購(gòu)物中心，它誕生于千億大鎮(zhèn)——北滘，商業(yè)體量達(dá)8萬(wàn)㎡，為煥發(fā)區(qū)域商業(yè)活力，

佛山美的悅?cè)粡V場(chǎng)毗鄰佛山一環(huán)，倫教、陳村、大良、禪桂和番禺等區(qū)域人群的吸附，廣珠西線、佛陳路和佛山大道等主干道；乘坐高鐵，5分鐘抵達(dá)廣珠城軌碧江站，8分鐘直通廣州南站；20分鐘自駕暢游禪桂，105國(guó)道。

3. 佛山開(kāi)心假期旅行社

還算是靠譜的，廣東順之旅國(guó)際旅行社有限公司是順德的一家國(guó)際旅行社，總部位于廣東省佛山市順德區(qū)大良鎮(zhèn)。

經(jīng)營(yíng)國(guó)際旅行社業(yè)務(wù):入境旅游業(yè)務(wù)，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)務(wù)，出境旅游業(yè)務(wù);代售:船票，各類景點(diǎn)門(mén)票;代理:酒店訂房。

順之旅現(xiàn)為出國(guó)港澳游國(guó)際組團(tuán)社，是中國(guó)旅行社協(xié)會(huì)理事單位。公司曾連續(xù)多年榮獲"全國(guó)百?gòu)?qiáng)旅行社"稱號(hào)，連續(xù)多年被省旅游局評(píng)為"為廣東旅游爭(zhēng)光"先進(jìn)旅游企業(yè)。

4. 佛山國(guó)際旅行社官網(wǎng)

旅游城巴三線 (南風(fēng)古灶 -- 三水荷花世界)城巴線路 南風(fēng)古灶--三水荷花世界 06:00--19:30 分段收費(fèi)，全程8元 佛山市藍(lán)鯨運(yùn)輸有限公司 上行:南風(fēng)古灶 石灣站 季華園西門(mén) 伊丹友好中心 教育學(xué)院 祖廟 旋宮酒店 梁園 汽車站 火車站 佛山大橋 北湖三路 羅村醫(yī)院 小塘路口站 金沙鎮(zhèn)郵電局 丹灶鎮(zhèn)政府 仙湖旅游渡假區(qū) 白坭青年文化廣場(chǎng) 三水汽車站 西南公園 三水荷花世界 下行:三水荷花世界 西南公園 三水汽車站 白坭青年文化廣場(chǎng) 仙湖旅游渡假區(qū) 丹灶鎮(zhèn)政府 金沙鎮(zhèn)郵電局 小塘路口站 羅村醫(yī)院 北湖三路 佛山大橋 火車站 汽車站 梁園 旋宮酒店 祖廟 教育學(xué)院 伊丹友好中心 季華園西門(mén) 石灣站 南風(fēng)古灶

5. 佛山上游國(guó)際旅行社

大學(xué)四年，大土做了四年小橘身后的男孩，平日里放蕩不羈的大土，遇到愛(ài)情也會(huì)不敢向前，好在他有一顆鍥而不舍的心，他知道，自己一定會(huì)等到他的小橘。

大土出國(guó)前去找過(guò)小橘，小橘說(shuō)了句恭喜，大土崩潰了。

他覺(jué)得小橘根本不在乎他，其實(shí)小橘也陷入了深度糾結(jié)。

雖然她早已經(jīng)放下來(lái)程朗，但是她不確定自己對(duì)大土到底是愛(ài)還是依賴。

小橘去坡州帶團(tuán)，大土也偷偷跟去了，這一去也造就了一個(gè)新的誤會(huì)。

他看到小橘拿出哈士奇吊墜和程朗說(shuō)話，他明白了為什么上次小橘盯著哈士奇玩偶一動(dòng)不動(dòng)的原因了。

其實(shí)是趕巧了，大土沒(méi)看見(jiàn)后面小橘拿出貝殼發(fā)卡以及和程朗說(shuō)的喜歡大土的話。

也是因?yàn)檫@件事篤定了大土出國(guó)的決心，他和小橘不告而別，這一別就是四五年。

這期間，他從來(lái)沒(méi)聯(lián)系過(guò)小橘，倒是小橘一直想法設(shè)法聯(lián)系他。

小橘醒悟得太晚了，她自己清楚她辜負(fù)了大土很多，尤其是聽(tīng)到大土和沈多在一起后，她覺(jué)得她和大土緣分已盡。

沒(méi)想到小橘也是大土的執(zhí)念。

陸湜祎學(xué)成歸來(lái)，此時(shí)的夏小橘已經(jīng)是一家旅行社的經(jīng)理，是最好的導(dǎo)游，陸湜祎指名夏小橘來(lái)帶團(tuán)。

陸湜祎還是那個(gè)愿意損她的陸湜祎。

他以給自己女朋友求婚是? ?義帶夏小橘重新走了一遍當(dāng)年的青春路。

在車上兩人合唱了當(dāng)年歌唱比賽的歌曲。

陸湜祎準(zhǔn)備的驚喜，就是給夏小橘的，他這么多年來(lái)唯一的喜歡只有夏小橘。

陶陶結(jié)婚時(shí)，是陸湜祎向夏小橘的求婚。

他終于從那個(gè)跟在她身后的男孩變成了在她面前的男孩。

小橘終于看清了自己的內(nèi)心，也終于愿意真心的挽住大土的手。

6. 佛山 度假

四大佛山分別是：

四川峨嵋的峨嵋山

山西五臺(tái)的五臺(tái)山

安徽青陽(yáng)的九華山

浙江舟山的普陀山

普陀山 普陀山是我國(guó)四大佛教名山之一，同時(shí)也是著名的海島風(fēng)景旅游勝地。如此美麗，又有如此眾多文物古跡的小島，在我國(guó)可以說(shuō)是絕無(wú)僅有。

普陀山位于浙江省杭州灣以東約100海里，是舟山群島中的一個(gè)小島。全島面積12。5平方公里，呈狹長(zhǎng)形，南北最長(zhǎng)處為8。6里，東西最寬外3。5公里。最高處佛頂山，海拔約300米。 普陀山的海天景色，不論在哪一個(gè)景區(qū)、景點(diǎn)，都使人感到海闊天空。

雖有海風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，卻并不使人有驚濤駭浪之感，只覺(jué)得這些異景廳觀使人振奮。普陀山作為佛教勝地，最盛時(shí)有82座寺庵，128處茅篷，僧尼達(dá)4000余人。來(lái)此旅游的人，在島上的小徑間漫步，經(jīng)常可以遇到身穿袈裟的僧人。

美麗的自然風(fēng)景和濃郁的佛都?xì)夥眨顾缮弦粚由衩氐纳剩@種色彩，也正是它對(duì)游人有較強(qiáng)吸引力的所在。普陀山既以海天壯闊取勝，又以山林深邃見(jiàn)長(zhǎng)。登山攬勝，眺望碧海，一座座海島浮在海面上，點(diǎn)點(diǎn)白帆行駛其間，景色極為動(dòng)人。

前人對(duì)普陀山作了這樣高的評(píng)價(jià)：“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。”把普陀與人間天堂西湖相比，應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)評(píng)語(yǔ)是客觀的。普陀山的風(fēng)景名勝、游覽點(diǎn)很多，主要有：普濟(jì)、法雨、慧濟(jì)三大寺，這是現(xiàn)今保存的二十多所寺庵中最大的。

普濟(jì)禪寺始建于宋，為山中供奉觀音的主剎，建筑總面積約11000多平方米。法雨禪寺始建于明，依山憑險(xiǎn)，層層疊建，周圍古木參天，極為幽靜。慧濟(jì)禪寺建于佛頂山上，又名佛頂山寺。奇巖怪石。著名的有磐陀石、二龜聽(tīng)法石、海天佛國(guó)石等二十余處。

在山海相接之處有許多石洞勝景，最著名的是潮音洞和梵音洞。沙灘。島的四周有許多沙灘，但主要的是百步沙和千步沙。千步沙是一個(gè)弧形沙灘，長(zhǎng)約3里，沙細(xì)坡緩，沙面寬坦柔軟，是一個(gè)優(yōu)良的海水浴場(chǎng)。夏天去游覽，可帶上游泳衣在這里暢游。

樹(shù)木島上樹(shù)木蔥郁，林幽壑美，有樟樹(shù)、羅漢松、銀杏、合歡等樹(shù)。大樟樹(shù)沿有1000余株。其中有一千年古樟，樹(shù)圍達(dá)6米，蔭數(shù)畝。還有一株“鵝耳櫪”，是我國(guó)少見(jiàn)的珍貴樹(shù)種，列為國(guó)家二等保護(hù)植物。普陀山流傳著許多有關(guān)佛教的民間故事。

九華山 九華山位于安徽省青陽(yáng)縣城西南20公里處，距長(zhǎng)江南岸貴池市約60公里。方園120平方公里，主峰十王峰1342米，為黃山支脈，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。 九華山共有99座山峰，以天臺(tái)、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。

名勝古跡，錯(cuò)落其間。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風(fēng)光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風(fēng)景旅游區(qū)。在中國(guó)佛教四大名山中，九華山獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內(nèi)外。

唐代大詩(shī)人李白三次游歷九華山。見(jiàn)此山秀異、九峰如蓮花，寫(xiě)下 了“昔在九江上，遙望九華峰，天江掛綠水，秀出九芙蓉”的美妙詩(shī)句，后人便削其舊號(hào)，易九子山為九華山。“楚越千萬(wàn)山，雄奇此山兼”（王安石《答平甫舟中望九華》）。

九華山不僅以佛教人文景觀著稱，而且山水雄奇、靈秀，勝跡眾多。在全山120平方公里范圍內(nèi)，奇峰疊起，怪石嶙峋，涌泉飛瀑，溪水潺潺。鳥(niǎo)語(yǔ)伴鐘鼓，云霧現(xiàn)奇松。自然風(fēng)光十分迷人。朝鮮半島新羅國(guó)高僧金喬覺(jué)，渡海來(lái)九華修行，傳說(shuō)他是地藏菩薩的化身，普度眾生，功德無(wú)量，“遠(yuǎn)近焚香者，日以千計(jì)”。

九華山溪水清澈，泉、池、潭、瀑眾多。有龍溪、縹溪、舒溪、曹溪、濂溪、瀾溪、九子溪等，源于九華山各峰之間，逶迤秀麗，閃現(xiàn)于綠樹(shù)叢中。龍溪上有五龍瀑，飛瀉龍池，噴雪跳玉，極為壯觀。又自弄珠潭，激流直下，浪花似珠玉四處亂彈。

舒溪三瀑相連，注入上、中、下雪潭，斷崖飛簾，如卷雪浪。九華山最高峰十王峰，海拔1342米，其次為七賢峰（1337米）、天臺(tái)峰（1306米〕。海拔1000米以上的高峰有三十余座，云海翻騰，各展雄姿，氣象萬(wàn)干。

險(xiǎn)峰多峭壁怪石，天臺(tái)峰西“大鵬聽(tīng)經(jīng)石”，傳說(shuō)有大鵬聽(tīng)地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。險(xiǎn)峰多峭壁怪石，天臺(tái)峰西“大鵬聽(tīng)經(jīng)石”，傳說(shuō)有大鵬聽(tīng)地藏菩薩誦經(jīng)而感化成石。觀音峰上觀音石，酷似觀音菩薩凌風(fēng)欲行。十王峰西有“木魚(yú)石”，缽盂峰有“石佛”，中蓮花峰有“羅漢曬肛皮”，南蠟燭峰有“猴子拜觀音”等等，維妙維肖，越看越奇，耐人尋味。

又有幽深巖洞，堆云洞、地藏洞相傳金地藏最初來(lái)九華時(shí)曾禪居洞內(nèi)。還有老虎洞、獅子洞、華嚴(yán)洞、長(zhǎng)生洞、飛龍洞、道僧洞等，均為古代僧人居室，清靜雅致，極利禪修。九華山山水風(fēng)景最著者，舊志載有九華十景：天臺(tái)曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃?guī)r瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。

此外，還有龍池飛瀑、閔園竹海、甘露靈秀、摩空梵宮、花臺(tái)錦簇、獅子峰林、青溝探幽、魚(yú)龍洞府、鳳凰古松等名勝。 峨嵋山 峨嵋山位于中國(guó)四川省峨嵋山市境內(nèi)，景區(qū)面積154平方公里，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山；是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝。

1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》。 峨嵋山平疇突起，巍峨、秀麗、古老、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱于世。被人們稱之為“仙山佛國(guó)”、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”等，素有“峨嵋天下秀”之美譽(yù)。

唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山，峨嵋邈難匹”；明代詩(shī)人周洪謨贊道：“三峨之秀甲天下，何須涉海尋蓬萊”；當(dāng)代文豪郭沫若題書(shū)峨嵋山為“天下名山”。古往今來(lái)，峨嵋山就是人們禮佛朝拜、游覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地。

峨嵋山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。峨嵋山千百年來(lái)香火旺盛、游人不絕，永葆魅力。其主要特色為：絢麗的自然風(fēng)光峨嵋山高出五岳、秀甲天下，山勢(shì)雄偉，景色秀麗，氣象萬(wàn)千。素有“一山有四季，十里不同天”之妙喻。

清代詩(shī)人譚鐘岳將峨嵋山佳景概為十景：“金頂祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”、“雙橋清音”、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”、“羅峰晴云”、“圣積晚種”。現(xiàn)在人們又不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了許多新景觀，如紅珠擁翠、虎溪聽(tīng)泉、龍江棧道、龍門(mén)飛瀑、雷洞煙云、接引飛虹、 臥云浮舟、冷杉幽林等，無(wú)不引人入勝。

進(jìn)入山中，重巒疊嶂，古木參天。峰回路轉(zhuǎn)，云斷橋連。澗深谷幽，天光一線。萬(wàn)壑飛流，水聲潺潺。仙雀鳴唱，彩蝶翩翩；靈猴嬉戲，琴蛙奏彈，奇花鋪徑，別有洞天。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥；夏季百花爭(zhēng)艷，姹紫嫣紅；秋季紅葉滿山，五彩繽紛；冬季銀裝素裹，白雪皚皚。

登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比，景色十分壯麗。觀日出、云海、佛光、晚霞，令你心曠神怡；西眺皚皚雪峰、貢嘎山、瓦屋山，山連天際；南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾，氣勢(shì)恢弘；北瞰百里平川，如鋪錦繡，大渡河、青衣江盡收眼底。

置身峨嵋之巔，真有“一覽眾山小”之感慨。悠久的佛教文化峨嵋山為普賢菩薩道場(chǎng)，是我國(guó)四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨嵋山。近2000年的佛教發(fā)展歷程，給峨嵋山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德，使峨嵋山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地。

目前，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金頂華藏寺、萬(wàn)年寺……等。寺廟中的佛教造像有泥塑、木雕、玉刻、銅鐵鑄、瓷制、脫紗等，造型生動(dòng)，工藝精湛。

如萬(wàn)年寺的銅鑄“普賢騎象”，堪稱山中一絕，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物，阿彌陀佛銅像，三身佛銅像，報(bào)國(guó)寺內(nèi)的脫紗七佛等，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng)、華嚴(yán)銅塔、圣積晚鐘、金頂銅碑、普賢金印，均為珍貴的佛教文物。

峨嵋山佛教音樂(lè)豐富多彩，獨(dú)樹(shù)一幟。峨嵋山武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶。豐富的動(dòng)植物資源甲天下的峨嵋山，終年常綠，素有“古老的植物王國(guó)”之美稱。

由于特殊的地形，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu)，為各類生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境，因此在方圓154平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物3200多種，有人說(shuō)峨嵋山植物種類的數(shù)量相當(dāng)于整個(gè)歐洲植物種類的總和。

在峨嵋山生長(zhǎng)的植物中，有被稱之為植物活化石的珙桐、桫欏，有著名的峨嵋冷杉、楨楠、洪椿；有品種繁多的蘭花、杜鵑花等，還有許多名貴的藥用植物和成片的竹林。這些植物為峨嵋山披上秀色，還給各類動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園。

峨嵋山有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓、黑鸛、小熊貓、短尾猴、白鷴雞、枯葉蝶、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見(jiàn)人不驚，與人同樂(lè)的峨嵋山猴群，已成為峨嵋山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。

神奇的地質(zhì)博物館中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨嵋山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)，及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨嵋山。峨嵋山的地層從前寒武紀(jì)以來(lái)，除缺失中、晚奧陶世、志留紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)沉積外，其余各時(shí)代地層均有沉積。

其中保留了典型的沉積相標(biāo)志的大量的生物化石，為研究沉積相、復(fù)原古環(huán)境、進(jìn)行全球生物地層學(xué)及生物地理學(xué)研究提供了重要的地史資料，麥地坪剖面對(duì)前寒武系－－寒武系界線的研究，碳酸鹽臺(tái)地沉積相的研究，中、下三疊統(tǒng)龍門(mén)洞剖面對(duì)潮坪沉積相的研究，晚二疊世基性巖漿噴溢的峨嵋山玄武巖對(duì)大陸裂谷作用，上地幔深部過(guò)程，巖石圈演化等方面的研究都具有極其重要的價(jià)值，已成為中外學(xué)者進(jìn)行地學(xué)科研的基礎(chǔ)。

峨嵋山獨(dú)特的地質(zhì)特性，為多種生物的滋生繁衍和雄、秀的地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條? ??。 五臺(tái)山 五臺(tái)山，中國(guó)佛教第一圣地。位于山西省五臺(tái)縣境內(nèi)，方圓五百余里，海拔三千米，由五座山峰環(huán)抱而成，五峰高聳，峰頂平坦寬闊，如壘土之臺(tái)，故稱五臺(tái)。

漢唐以來(lái)，五臺(tái)山一直是中國(guó)的佛教中心，此后歷朝不衰，屢經(jīng)修建，鼎盛時(shí)期寺院達(dá)300余座，規(guī)模之大可見(jiàn)一斑。目前，大部分寺院都已無(wú)存，僅剩下臺(tái)內(nèi)寺廟39座，臺(tái)外寺廟8座。現(xiàn)在五臺(tái)山是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝旅游區(qū)之一。

寺院經(jīng)過(guò)不斷修整，更加富麗堂皇，雄偉莊嚴(yán)，文化遺產(chǎn)極為豐富，舉世稱絕，其中最著名的五大禪寺有顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、羅睺寺。 五臺(tái)分別為東臺(tái)望海峰，西臺(tái)掛月峰，南臺(tái)錦繡峰，北臺(tái)葉斗峰，中臺(tái)翠巖峰。

五臺(tái)之中北臺(tái)葉斗峰最高，海拔3058米，素稱“華北屋脊”。《清涼山志》中記：“左鄰恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，長(zhǎng)流一帶；北凌紫塞，遏萬(wàn)里之煙塵；南護(hù)中原，為大國(guó)之屏蔽。山之形勢(shì)，難以盡言。五峰中立，千嶂環(huán)開(kāi)。

曲盡窈窕，鎖千道之長(zhǎng)溪。疊翠回嵐，幕百重之峻嶺。巋巍敦厚，他山莫比。”又因山中盛夏氣候涼爽宜人，故別名“清涼山”。五臺(tái)山被國(guó)內(nèi)外佛教公認(rèn)為文殊菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，成為舉世矚目的佛教圣地是從唐代開(kāi)始的。

唐太宗曾言“五臺(tái)山者，文殊閟室，萬(wàn)圣幽棲，境系太原，實(shí)我祖宗植德之所，切宜祗畏。”（山西通志卷）從此五臺(tái)山便被公認(rèn)為文殊圣域。長(zhǎng)安2年（公元742年）登上皇位的武則天自稱她“神游五頂”。因此，敕命重建五臺(tái)山清涼寺，竣工后，命名僧感法師為主持。

這是五臺(tái)山佛教在全國(guó)佛教界取得舉足輕重地位的發(fā)端，隨著唐王朝的國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)和唐朝文化的傳播，五臺(tái)山的聲望也隨之顯赫于世。顯通寺建在臺(tái)懷鎮(zhèn)的靈鷲峰下，它是五臺(tái)山歷史最悠久的佛寺，始建于東漢永平年間，初名大孚靈鷲寺，北魏孝文帝時(shí)擴(kuò)建，因寺側(cè)有一座花園，賜名花園寺。

唐武則天時(shí)改稱華嚴(yán)寺，明太祖時(shí)重修，賜額大顯通寺。清代又重修，形成今天的規(guī)模。寺宇面積8萬(wàn)平方米，各種建筑400余間。中軸線上，有文殊殿、大雄殿、無(wú)量殿等7座大殿。中軸線后部高坎上有一銅殿，面闊三間，高不足五米，小巧精致，鑄于明萬(wàn)歷年間，殿內(nèi)有銅鑄小佛像萬(wàn)尊，中間臺(tái)上有大銅佛。

門(mén)前鐘樓上有一口重達(dá)萬(wàn)斤的銅鐘，敲擊時(shí)聲音傳遍全山。塔院寺原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時(shí)獨(dú)立為寺，寺內(nèi)以舍利塔為主，舍利塔是一座藏式白塔，故又名大白塔。我國(guó)共有珍藏釋迦舍利子的鐵塔19座，五臺(tái)山的一座慈壽塔就藏在大白塔內(nèi)。

此塔居于臺(tái)懷諸寺之前，高大醒目，一向被看作是五臺(tái)山的標(biāo)志。菩薩頂在顯通寺北側(cè)的靈鷲峰上，傳說(shuō)文殊就住在菩薩頂，所以也叫真容院，又稱大文殊寺，它創(chuàng)建于北魏，歷代重修。明永樂(lè)時(shí)，喇嘛教黃教創(chuàng)始人宗喀巴的大弟子蔣全曲而計(jì)到五臺(tái)山傳揚(yáng)黃教，這是黃教傳入五臺(tái)山的開(kāi)始。

永樂(lè)以后，蒙藏教徒進(jìn)駐五臺(tái)山，大喇嘛住在菩薩頂，這里就成為黃廟之首。殊像寺是供奉文殊菩薩的寺廟，始建于唐，元重建，毀于火，明成化年間再建，其中佛龕的背面塑三世像，即藥師、釋迦、彌陀三佛。三佛居于文殊背面的倒座上，不合一般寺院慣例，頗為特殊，兩側(cè)有五百羅漢。

羅睺寺在顯通寺東，是一座喇嘛廟，唐時(shí)初創(chuàng)。明弘治年重修。羅睺寺還有一種奇觀，后殿中心有一座活動(dòng)蓮臺(tái)，是一木制圓形佛壇，壇上周圍雕有波濤和十八羅漢渡江，當(dāng)中荷蒂上有木制大型花瓣，內(nèi)雕方形佛龕，四方佛分坐在佛龕中，蓮臺(tái)設(shè)有中軸和輪 盤(pán)，操縱機(jī)關(guān)時(shí)蓮臺(tái)旋轉(zhuǎn)，蓮花一開(kāi)一和，四方佛時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，這叫做“花開(kāi)見(jiàn)佛”。

五臺(tái)山除五大禪處外，名寺還有金閣寺和碧山寺等。碧山寺是五臺(tái)山最大的十方禪寺，佛經(jīng)稱東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下為十方。十方禪寺是可以使各方名僧來(lái)作主持的禪院，又叫十方剎。五臺(tái)山在隋唐時(shí)已經(jīng)名聲遠(yuǎn)播，宋以后，日本、印尼、尼泊爾等國(guó)的僧侶與五臺(tái)山都有往來(lái)。

從五臺(tái)山源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的興始發(fā)展中，我們不難看出它在四大佛山所占據(jù)的特殊地位。它不僅生動(dòng)翔實(shí)的記錄了中國(guó)佛教起落興衰的過(guò)程，同時(shí)還展現(xiàn)了佛教文r化的燦爛和進(jìn)步。作為我國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山，千百年來(lái)吸引了無(wú)數(shù)的游人。

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