生論派學者為主的學院叫什么

“生論派學者為主的學院叫色達佛學院。

以藏傳寧瑪巴為主,其他教派也有但是沒有寧瑪派的多。

色達佛學院:全稱是色達縣喇榮寺五明佛學院,簡稱是五明佛學院:坐落在四川省甘孜藏族自治州色達縣境縣城東南方約20公里處,海拔3600米上。

學院的課程設(shè)置分顯教、密教和共同文化三大部分。設(shè)有戒律、因明、俱舍、中觀和般若，密教又設(shè)有續(xù)部經(jīng)典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設(shè)有聲明、醫(yī)方明、藏文、漢文、計算機、歷史等內(nèi)容。

川西行（6）---色達五明佛學院

色達五明佛學院，位于四川省甘孜藏族自治州色達縣東南方約20公里處，海拔4000米。

在重重的群山環(huán)繞之中，不計其數(shù)的絳紅色小木屋，以佛學院的大經(jīng)堂為中心，像搭積木一般依山而建，密密麻麻地鋪滿了四面的山坡。木屋的空間很小，一般只有幾平方米，僅夠一個人打坐與睡覺。屋與屋之間，挨挨擠擠，只有狹窄的小路相連。它們都是由修行的人自己出錢，自己動手搭建的。

紅色的經(jīng)幡，紅色的木屋，紅色的僧袍在這里匯聚成紅色的海洋，目之所及，是漫山遍野瑰麗的紅色。

當我再次見到那片紅色的海洋，心里少了前次見面時的震撼與激動，多了些對虔誠的理解與敬畏。

進出佛學院的道路已經(jīng)修好，公交車3元的票價與之前相同，行車路線卻遠了許多。公交車成功地避開了僧人聚居區(qū)，繞著圈兒從外圍一直開到更高處的壇城。

學院的壇城是全山最為殊勝的地方，它建在喇榮溝北側(cè)山脊上一個凹下去的地方，是一座三層多邊形的建筑，頂層托舉著一個四邊形的佛殿。

金碧輝煌的壇城，在一片紅色中尤為矚目，它承載著人們虔誠的信仰，巍巍矗立在碧野蒼穹間。壇城的梵文的意思是按佛教密宗儀規(guī)進行某種祭供活動的道場，平時是人們轉(zhuǎn)經(jīng)的場所。

站在高坡上，整個佛學院盡眼底，以壇城為界，左側(cè)為扎巴修行區(qū)，右側(cè)為覺姆的修行區(qū)。

佛學院的修行制度很嚴格。扎巴與覺姆分別在不同的區(qū)域?qū)W佛與居住，即便轉(zhuǎn)是親兄妹，也不允許跨越界限，隨意聯(lián)系。

在藏區(qū)，轉(zhuǎn)經(jīng)，是最便捷的修行。他們深信，轉(zhuǎn)經(jīng)會減輕所有的痛苦與不幸，解脫輪回之苦，每轉(zhuǎn)動一次經(jīng)筒，相當于誦讀了一次經(jīng)文。古大德說：“如果轉(zhuǎn)經(jīng)輪里面有一萬個觀音心咒，那么轉(zhuǎn)一圈，就有相當于念了一萬遍的功德。”據(jù)說如果你有什么疾病，在這里轉(zhuǎn)上一百圈就能好，如果你有什么想要達成的心愿，多轉(zhuǎn)幾次經(jīng)筒，愿望就會實現(xiàn)。

我加入到轉(zhuǎn)經(jīng)輪的隊伍里，繞著壇城轉(zhuǎn)完一圈兒，然后穿過一片松林，到達覺姆們居住地更高處的一處山頂平臺。平臺還正在建設(shè)中，站在上面，整個色達佛學院盡收眼底。

在這個連呼吸都充斥著滿滿的信仰氣息的地方，看著那些身披絳紅色僧袍，低著頭戴著口罩，在身邊來來往往的僧人們，即使你不是佛教徒，也會被這里處處散發(fā)出來的虔誠所感染，忘卻了生活的艱辛，拋卻了俗世的煩擾，沒有恐懼、沒有煩惱、沒有憂郁，只有面對生與死、得與失時寵辱不驚的淡定與從容。也許，你也會在某一時刻豁然開朗，遇到靈魂深處的另一個自己。

經(jīng)過幾年的消防改造效果顯著：那些見縫插針隨意搭建的紅色小木屋稀疏了不少，從溝底向山坡呈放射狀修起的若干條橘黃色木棧道，還散發(fā)著淡淡的油漆味兒。

改造后的住居區(qū)布局更加整齊有序。我卻總感覺好像少了些什么。

下山路靠近出口的一側(cè)，建起了一 片頗具現(xiàn)代氣息的紅樓，一個年輕的覺姆，背著兩塊一米來長，半尺多寬的木板從我眼前經(jīng)過，我剛想走過去搭訕，她警惕地看了我一眼，加快腳步匆匆走了，剩下一臉錯愕的我愣愣地呆在原地。

一個小男孩兒站在離這里不遠的路上，紅色的長長的喇嘛服一直拖到腳后跟，他目光定定地看著我，我剝開一顆巧克力士力架，想要遞給他，他瞟了我一眼，大概以為我要給他照相，用長袖子遮起臉，撒腿跑了。

我感到不安。面對外界無處不在的繁華、喧囂和紛擾，這些還未成熟的心靈，何以在梵音裊裊中尋求安寧，又該如何對誘惑加以釋然？

這里有這么多與我們不同的人，堅守著自己的內(nèi)心世界，無關(guān)繁華，只關(guān)信仰。

他們，有飽經(jīng)滄桑的老者，有風華正茂的青年，有面容嬌好的少女，也有稚氣未脫的孩童。他們或穿梭于經(jīng)堂、或行走于街頭，或逗留于的禪房間，他們表情豁達，舉止淡泊，安之若素。

人生本來就是一場漂泊，要有一場觸及靈魂的修行，才能變成更好的自己。

我想起南懷瑾先生說過的一段話：

修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地，禪坐、行腳，苦苦思考宇宙眾生的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，我們也可以在生活中修行，煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。

在這個時代，選擇適合自己的生活方式，熱愛和恪守，不也是修行的方式嗎？

心若單純，世界又怎會不澄清？

注：“五明”就是五門學科，概括了工巧明（工藝學）、聲明（語言學）、醫(yī)方明（醫(yī)學）、因明（邏輯學）和內(nèi)明（佛學）。

世界上更大的佛學院 色達佛學院3萬人面臨拆改遣返

信佛的人不會不知道色達佛學院，在四川，同樣不會不知道色達佛學院。作為世界上更大的佛學院，色達佛學院已經(jīng)成為了著名的旅游經(jīng)典，不僅僅是因為濃厚的佛學氛圍，還有那獨特的暗紅色藏式木屋，連綿不絕，煞是壯觀，然而在去年發(fā)出要拆除的新聞，幸運的是拆改而不是拆除。

一、充滿傳奇色彩的色達佛學院

在四川省甘孜州色達縣城有一個喇榮寺五明佛學院，也叫作色達佛學院，明明只是晉美彭措法王在1980年創(chuàng)辦的新院校，但是在短短幾年間，一躍成為世界上更大的佛學院，到目前為止，一共有3萬多名出家僧眾在這里修行和居住，從照片上就可以看到一片紅色，這些都是學生們的紅色小木屋。

色達佛學院坐落在海拔4000米以上的群山環(huán)繞當中，而僧侶們成片的絳紅色小木屋，成為當?shù)刈顗邀惖木坝^，延綿不絕，一眼望不到盡頭。令人惋惜的是，這一片紅色，即將不復存在，雖然這些紅色小木屋給游客們帶來的是視覺上的震撼，但是帶給色達佛學院的，只是清苦和隨時可能面臨的危險。

二、面臨拆改的色達佛學院

根據(jù)消息報道，色達佛學院即將面臨拆遷整治，在4月計劃拆除房屋3325間，未來將要拆除的數(shù)量不明，而非四川本地的學生將會被遣返。相信聽到這個消息，大家都是非常難過的，畢竟這些紅色小木屋見證了色達佛學院的傳奇之路，然而當下次再和大家見面的時候，色達佛已不再是“色達佛”。 上一頁 0 /3 下一頁

色達佛學院在哪個地方？

位于四川省甘孜藏族自治州色達縣洛若鎮(zhèn)。

歷史發(fā)展

學院前身為喇榮寺五明佛學院。1880年，德絳多吉修建一處藏傳佛教寧瑪派的“日追”（修行處）。上世紀80年代，寧瑪派僧人晉美彭措擴建該修行點，創(chuàng)建小規(guī)模講經(jīng)院和禪修院各一座，時有32名學員，晉美彭措任堪布。

1985年5月，形成喇榮 學經(jīng)點，至1993年，學經(jīng)點學員增加至2千多人，經(jīng)師54人。1997年，成立喇榮寺五明佛學院。上世紀90年代末，規(guī)模逐漸擴大、人員數(shù)量急劇增長，地質(zhì)、消防、衛(wèi)生、治安等隱患很大。

2013年，學院所在的洛若鄉(xiāng)撤銷，設(shè)立洛若鎮(zhèn)，喇榮寺五明佛學院被納入撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)工作整體規(guī)劃和建設(shè)，通過撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn)、拆違清非、規(guī)范管理，打造管理有序、功能完善、適宜學修的環(huán)境。

2014年1月9日，學院覺姆經(jīng)堂后方僧舍發(fā)生火災，燒毀僧舍150間，后查證為電線短路引發(fā)。同年，色達縣投資850萬元，對佛學院進行10KV線路改造。

2015年11月26日，400名僧人入住新建的色達縣洛若鎮(zhèn)社會救助福利中心。同年12月，色達縣對學院進行低壓電網(wǎng)改造。

2016年，由 *** 出資的五明佛學院社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生服務中心建成。7月，喇榮寺五明佛學院整頓消防安全等隱患。2017年8月28日，掛牌成立色達五明佛學院院務委員會、喇榮寺管理委員會。色達五明佛學院以教學活動為主，提高辦學質(zhì)量，努力建設(shè)成為正規(guī)化、法治化現(xiàn)代宗教院校。

主要課程

學院的課程設(shè)置分顯教、密教和共同文化三大部分。顯教又設(shè)有戒律、因明、俱舍、中觀和般若，密教又設(shè)有續(xù)部經(jīng)典、各類加行、生起次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設(shè)有聲明、醫(yī)方明、藏文、漢文、計算機、歷史等內(nèi)容。

布局

喇榮溝群山環(huán)繞，距色達縣城東南20余公里，溝口為佛學院大門牌坊，牌坊是為藏、漢雙語題寫的“???????????????????????????????????????? 色達喇榮五明佛學院”校名。

大門兩側(cè)有十幾座放置經(jīng)書和佛像的白色塔子。穿過大門沿喇榮溝前進約3公里方可到達佛學院。佛學院大殿坐落在山谷底部，包括喇嘛學習的大經(jīng)堂，漢地僧眾學習的漢經(jīng)堂和覺姆學習的覺姆經(jīng)堂。山頂?shù)膲枪卜譃槿龑樱弧⒍涌梢赞D(zhuǎn)經(jīng)。

學法者在山坡上自行搭建的大量木棚屋，常統(tǒng)一粉刷成具有神圣含義的褐紅色，至2017年紅房子已經(jīng)超過萬間，綿延數(shù)公里，成為一道獨特的景觀，使喇榮寺五明佛學院成為攝影師和旅行者喜愛的朝圣地之一。

但由于僧尼自發(fā)修建的紅房子沿山坡逐漸上山頂輻射，更高處坡度已近45°，如遇惡劣天氣導致的山體滑坡等地質(zhì)災害，很可能發(fā)生大面積垮塌，而且由于缺少規(guī)劃，僧舍區(qū)垃圾隨意堆放，廁所臟亂，如遇疫情將難以控制。

因此色達縣 *** 從2016年開始對佛學院進行拆簡改造，以完善消防通道、旅游主通道、排污管道、飲用供水和垃圾處理等基礎(chǔ)設(shè)施，并新建菜市場、浴室、飯店等功能性建筑。

以上內(nèi)容參考?百度百科-色達佛學院

色達佛學院是什么派

色達佛學院以藏傳寧瑪巴為主，其他教派也有但是沒有寧瑪派的多。

色達佛學院：全稱是色達縣喇榮寺五明佛學院，簡稱是五明佛學院：坐落在四川省甘孜藏族自治州色達縣境縣城東南方約20公里處，海拔3600米上。在重重的群山環(huán)繞之中，溝里的僧舍，以佛學院的大經(jīng)堂為中心，密密麻麻搭滿了四面的山坡，為數(shù)眾多的絳紅色小木屋，延綿起伏，蔚為壯觀。這些紅色小木屋，是五千名僧俗的住所。

色達佛學院地處海拔4000米以內(nèi)的雪域高原，溫度比北京低，類似東北沈陽。但比較潮濕。成都茶店子客運站有直達色達的車，成都到色達，一般是一天一發(fā)。色達喇榮五明佛學院，離終點站色達縣城大約16公里。成都到色達需要10多小時，車票200多元/人。

佛羅倫薩學院美術(shù)館攻略 佛羅倫薩美術(shù)藝術(shù)學院 佛學院

1. 佛羅倫薩美術(shù)藝術(shù)學院

佛羅倫薩美術(shù)學院。

佛羅倫薩，世界藝術(shù)之都，歐洲文藝復興的發(fā)源地和最主要的城市孕育了美術(shù)學院的誕生，文藝復興以來大師云集，達芬奇（Leonardo Da Vinci），米開朗基羅(Michelangelo)，但丁(Dante)，彼德拉克，薄伽丘，喬托(Giotto)，拉斐爾，馬薩喬，多納泰羅(Donatello)，布魯涅列斯基，喬爾喬內(nèi)，提香，都是佛羅倫薩美術(shù)學院的畢業(yè)生。

2. 佛羅倫薩美術(shù)學院視覺藝術(shù)

有的。美術(shù)學院有動畫專業(yè)

3. 佛羅倫薩國立藝術(shù)學院

佛羅倫薩美術(shù)學院藝術(shù)類世界排名第一。

佛羅倫薩美術(shù)學院，誕生于文藝復興之都，世界藝術(shù)之都。佛羅倫薩是歐洲的文化中心，極為著名的世界藝術(shù)之都，歌劇的誕生地。與法國巴黎國立高等美術(shù)學、俄羅斯列賓國立美術(shù)學院、英國皇家美術(shù)學院并稱世界頂級四大美術(shù)學院并作為世界四大美術(shù)學院的中心。是眾多藝術(shù)家、學者、游客、學生心中的圣地。佛羅倫薩，世界藝術(shù)之都，歐洲文藝復興的發(fā)源地和最主要的城市孕育了美術(shù)學院的誕生，文藝復興以來大師云集，達芬奇，米開朗基羅，但丁，彼德拉克，薄伽丘，喬托，拉斐爾，馬薩喬，多納泰羅，布魯涅列斯基，喬爾喬內(nèi)均出自佛羅倫薩美術(shù)學院。

4. 佛羅倫薩美術(shù)學院

佛羅倫薩美院的入學考試沒有特別難考，因為我不知道你想學習哪個專業(yè)，所以我只能大概的說一下佛美的入學考試基本要求：

1，語言要求，B2（重中之重）

2，作品集，不要求固定風格，但是非常看重作品想要表達的思想，還有表達原因。（想想為什么要畫這幅畫，想要表達什么，當時的想法是什么）。

3，藝術(shù)史，這個考察方面非常廣泛！需要平時的積累。

5. 佛羅倫薩美術(shù)學院簡介

公認最好的世界級藝術(shù)校園有：

1.公立音樂學院附屬語言學校、

2.達姆斯塔特音樂藝術(shù)學院

3.蘭克福音樂和表演藝術(shù)學院、

4.佛羅倫薩美術(shù)學院、

5.蘇里科夫美術(shù)學院、

6.英國皇家美術(shù)學院、

7.巴黎美術(shù)學院、

8.列賓美術(shù)學院

以上8所，為最好的藝術(shù)學校

6. 佛羅倫薩美術(shù)學院美術(shù)館

美術(shù)館的發(fā)源地是意大利佛羅倫薩的烏菲齊美術(shù)館。當1581年美第奇家族的繼任人弗蘭切斯卡·德·美第奇延續(xù)著瓦薩里的思路，將烏菲齊宮二層東翼專門辟出來用于收藏、展示繪畫與雕塑時，“美術(shù)館”也就正式誕生了。僅從“藝術(shù)”的概念本身出發(fā)，烏菲齊才是世界上最初的“美術(shù)館”。

7. 佛羅倫薩學院美術(shù)館

佛羅倫薩烏菲齊美術(shù)館位于意大利佛羅倫薩市的烏菲齊宮內(nèi)。該館以收藏歐洲文藝復興時期和其他各畫派代表人物如達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾、波提切利、丁托列托、倫勃朗、魯本斯、凡·代克等作品而馳名，并藏有古希臘、羅馬的雕塑作品，素有“文藝復興藝術(shù)寶庫”之稱。

8. 佛羅倫薩第一所藝術(shù)學院

從佛羅倫薩的烏菲茲宮出發(fā)，過維琪奧橋，向南走五十米，左拐進入一條小巷子，直走走到盡頭，有一家小酒館。壁爐亮著溫暖的火光，厚厚的地毯踩上去幾乎沒有任何聲音，墻上的裝飾復古典雅，小聲聊天喝酒的人們優(yōu)雅又溫和。酒館的老板熱情好客，他會給來這里的每一位客人介紹這里的歷史——這是祖?zhèn)鞯木起^，歷經(jīng)過數(shù)百年的時光，多少藝術(shù)家成名前曾在這里高談闊論，尋找靈感。

而在話題的最后，他會問你，

——你聽說過佛羅倫薩的詩人嗎？

詩人先生名叫塞繆爾，姓氏已無從考察，但那必然是個聽上去優(yōu)雅而高貴的貴族 姓氏。是的，所有人都這么認為。

他有著貴族中常見的蒼白皮膚，一舉一動行云流水貴氣天成。銀灰色的短發(fā)在腦后扎成一個小辮，罕見的深紫色眼睛淡漠高貴。他常常來到酒館，點上一杯白蘭地，然后在角落里細細酌飲，于天明前離去，不與任何人交談。

佛羅倫薩沒有一個熟悉他的人。人們在背后竊竊私語，猜想他的血管中大概也流淌著貴族們高貴的藍血，因此才不屑與他們這些普通人多加交流。只是這些猜測和議論一天天的消失了，塞繆爾依舊冷漠不語，但是再沒有一個人會認為他是貴族——有哪一個貴族會愿意喝最廉價的麥酒呢？

在初秋的那一個晚上，塞繆爾于午夜時分來到酒館，出乎意料地點回了以他現(xiàn)在的身價并不再合適的白蘭地。當時的酒館老板——現(xiàn)在這位老板的祖爺爺——十分意外，在塞繆爾坐回他常坐的那個角落后主動上前攀談，而塞繆爾竟然也沒有如以往一般冷漠相對，同表現(xiàn)出興趣的老板講述了他自己的故事。

塞繆爾是最為標準的貴族家庭培養(yǎng)出來的孩子，從小就被送去學習他該學的東西——像是政治，經(jīng)商，諸如此類。從來沒有人問過他真正想學什么，而他的意見實際上也并不重要。

在那個時候，藝術(shù)并不被人們視為一個正經(jīng)的職業(yè)，一條生活的出路。在大多數(shù)人眼中，只有天賦極高、天生就是藝術(shù)家料子的人，才能以此謀生。它可以作為閑暇時的愛好，卻絕對不可能作為一項應該被正式對待的工作。

可他愛著藝術(shù)。他愛詩，那其中有著世間的一切美好，詩人的生命留在詩句里，生根發(fā)芽，活過數(shù)千年，再在每一個看見詩句的人心上開出花。人們在花中看見詩人的靈魂，看見他的沉默與思考，奔放與熱烈。

那是冰冷的數(shù)字所沒有的美感，它自由而浪漫，誠摯而動人。

于是他反抗了父親的安排，離家出走，來到了佛羅倫薩，想要追求自己的夢想。

當時養(yǎng)尊處優(yōu)、享盡特權(quán)的他不知道的是，在藝術(shù)面前，人人平等。佛羅倫薩多的是出不了頭的藝術(shù)家們，離開了家中經(jīng)濟支持的他，和普通人并沒有多少區(qū)別。

他信心滿滿地去考美術(shù)學院，卻失敗落榜。貴族與生俱來的高傲讓他們不肯向任何人低頭，哪怕是自己的父親。塞繆爾不愿就此回家，在他的心里，這無異于向他的父親認輸。

他留在了佛羅倫薩。為了生存，塞繆爾開始接受雇傭。他幫人們寫低俗又無聊的情詩，幫那些貴族們編出一首又一首爛俗的所謂家族史詩。庸俗的大眾追捧他，真正的高雅人士對他嗤之以鼻，哪怕他們在成名前也寫過不少俗氣卻在下層人士中流行的文字。

塞繆爾的筆下逐漸失去了靈感。他開始日復一日的重復著一些詞藻華麗卻空洞乏味的詞句，再精妙的藝術(shù)品也無法激起他腦海中的靈感火花。原本流光溢彩的紫色眸子失去了光彩，他在狹小黑暗的出租屋里無數(shù)次地把手稿砸到墻上，然后蹲下身子死死握著筆抱住頭。

但他沒有哭。貴族不應當輕易哭泣，那會讓他像個為生活奔波勞累的庸俗婦人。貴族不屑去向他人求助，不屑與普通人溝通。他依舊每天穿的整整齊齊，扎起自己的銀發(fā)，然后在午夜去酒館里沉默地點上一杯酒，不與任何人攀談。而他點的酒越來越廉價，味道越來越讓人難以忍受。

他終于意識到，佛羅倫薩這個城市有那么多才華橫溢的人，而他不過是其中最普通的一個。他熱愛著詩，可也許并不一定要親自寫詩，他可以只是欣賞，也可以雇傭別人去寫他想要的詩句。他不適合當一個詩人，又或者說，在他的眼里，他筆下寫出來的那些東西無異于在侮辱“詩”這個字? ??

令他絕望的不是貧窮，而是因為他在侮辱誕生他靈魂的東西。他的靈魂屬于詩。在此之前，他再難過都沒有丟棄手中的筆，而現(xiàn)在，他也許該嚴肅考慮是否得放下它了。

于是他來到了酒館，決定在喝完這杯酒的時間里仔細思考。

酒館老板問塞繆爾現(xiàn)在是否已經(jīng)考慮好了自己的決定。詩人先生灑脫一笑，風度翩翩地朝老板舉杯示意。他告訴老板他想好了，天亮后就回家，放棄自己的夢想。

年邁的老板嘆息了一聲——在他的眼里，眼前的塞繆爾就像古老東方箴言中撲火的飛蛾。對詩的熱愛是這個孩子發(fā)自靈魂的本能，而本能又怎么可能輕易放下？

酒館老板不再多言。窗外天色已明，塞繆爾優(yōu)雅地放下酒杯，向老板點頭致意，起身走出了他曾于此度過無數(shù)個夜晚的酒館。

可在離開酒館的大門那一刻，他抬起了頭，

——他以前從沒有在酒館留到早晨再離開過，如果有哪怕那么一次，他都不會為眼前的情景而感到震撼。

璀璨的金色朝霞大片大片渲染了整個天空，紅日噴薄而出，暈開一圈熱烈的橙紅色。聲聲鳥鳴傳來，這座城市在晨光中蘇醒。路上相遇的人們談論著詩與文學，色彩與線條，爭論著各自的觀點，思想的火花在靈魂的碰撞中綻放。

這里是藝術(shù)之都——佛羅倫薩。

他第一次意識到這一點。佛羅倫薩不是在黑暗的出租屋中孤獨的日日夜夜，不是學院里循規(guī)蹈矩的成批復制品，而是明亮天穹下綻放的藝術(shù)之光；佛羅倫薩重要的不是大教堂內(nèi)精美的藝術(shù)品，不是高傲而孤獨的藝術(shù)創(chuàng)作，重要的是聚集在這里，才華洋溢的人們。他們的思想碰撞，他們的靈魂融合，于天穹之上揮灑出鮮艷明麗的色彩。

他終于真正地來到了佛羅倫薩。

要不人們怎么說詩人的思想大多跳脫呢。酒館老板知道塞繆爾會為放棄夢想而后悔，也并不打算勸告，卻沒想到他能后悔的那么快。

詩人先生沒有離開佛羅倫薩，依舊受雇傭?qū)懼顾状蟊妭兿矏鄣脑姟５辉俪聊辉俑甙粒F族的痕跡自他身上抹去，只有良好的教養(yǎng)才能依稀看出一些舊日的痕跡。他主動與人攀談，思想的交流一日日釋放出他的靈感，受雇傭?qū)懺姀亩莆盏慕?jīng)驗與技巧成為了他寶貴的財富。他從遙不可及的云端之上走入人間，穿梭在佛羅倫薩的大街小巷里，描繪世間萬相。

他以前在詞匯上構(gòu)筑思想，如今詞匯卻服從于他的思想。

塞繆爾在狹小的出租屋內(nèi)奮筆疾書，優(yōu)美的詞句裹挾著他的思想自筆尖流淌，手稿被丟的滿屋都是。他不眠不休，肆意在紙上揮灑著他的靈感。

佛羅倫薩冬日的出租屋里很冷，可他的生命之火卻燃燒的比從前任何時候都要明亮。其實他身為貴族的身體從小就弱，這樣顛沛的生活，他的身體早就快支撐不下去了。塞繆爾明白他現(xiàn)在回家去好好養(yǎng)著就不會有事，但他的夢想也將被掐斷在黎明前，他不想這樣。

飛蛾撲火最終死于火焰。他既誕生于詩，死于詩又何妨？

他在春天來臨的時候完成了他這一生最好的詩。那時他的名字已經(jīng)為眾人所知，他終于放下了手中從未放下的筆，他知道明天房東會來，那時他會看見桌上的詩稿，然后遵從他的遺愿將詩發(fā)表。

佛羅倫薩的詩人死在了晨曦到來的那一刻。他以一位貴族的身份而生，以一位藝術(shù)家的身份而死。他離開了世界，生命與靈魂卻留在了詩句里，生根發(fā)芽，活過數(shù)千年，在每一個人看見它的人的心上開出一朵花。人們在花中看見詩人的靈魂，看見他的沉默與思考，奔放與熱烈。

那朵花有著晨間鳥鳴，有著云間朝霞，有著他所見過的世間一 切美好與溫暖。

9. 佛羅倫薩美術(shù)學院百科

佛羅倫薩美術(shù)學院沒有博士學位，只有碩士學位。

佛羅倫薩美術(shù)學院歷史可追溯到14世紀，始創(chuàng)于1339年是世界第一所美術(shù)學院，開創(chuàng)世界美術(shù)教育先河，1562年正式建立，稱作：迪亞諾學院，首任院長為杰出藝術(shù)家，文學家，藝術(shù)史論家：瓦薩里。1785年成為國立美術(shù)學院。有世界美術(shù)院校之母，四大美院之首的地位和美譽。

佛學院旅游攻略 去五名佛學院的路線圖 佛學院

1. 去五名佛學院的路線圖

重慶到川西自駕游環(huán)線怎么走 川西最佳自駕游線路推薦

重慶到川西自駕游線路推薦一：經(jīng)典小環(huán)線

最常見的川西自駕小環(huán)線線路：重慶-成都-映秀-臥龍-四姑娘山-小金-丹巴-八美-塔公-新都橋-康定-瀘定-雅安-重慶。

這條川西自駕小環(huán)線幾乎包括了川西所有代表性的美景：雪山、藍天、峽谷、草原、碉樓、藏寨~

重慶到川西自駕游線路推薦二：海螺溝三日游

對于只有三天小長假的苦逼上班族們，海螺溝三日游或許是個不錯的選擇~

也條線也是最初級的川西自駕游線路，也成為許多車友初次川西自駕游的選擇。

目前重慶到海螺溝最近的線路是：重慶-內(nèi)江-自貢-樂山-雅安-石棉-磨西。若時間允許，可以選擇磨西-雅家梗-康定-瀘定-二郎山-雅安線路返回。

重慶到川西自駕游線路推薦三：川西北線若爾蓋方向

川西自駕的又一條經(jīng)典環(huán)線，不但風景美，而且路況好，初級自駕愛好者的絕佳選擇！

經(jīng)典自駕線路：重慶-成都-汶川-松潘-川主寺-若爾蓋-花湖-唐克-紅原-刷金寺-米亞羅（或黑水）-汶川-成都-重慶；或重慶-南充-廣元-文縣-九寨溝-川主寺-若爾蓋-花湖-唐克-紅原-汶川-成都-重慶。

重慶到川西自駕游線路推薦四：色達

再有的人眼里，色達就是離天堂最近的地方~~大家都是為了著名的五明佛學院而去，只有親自經(jīng)歷過的人才能感受到色達帶來的震撼！

色達經(jīng)典自駕環(huán)線線路：重慶-成都-汶川-理縣-馬爾康-翁達-色達；色達-翁達-爐霍-道孚-八美-新都橋-康定-雅安-重慶。

這條線由于后半段長期路況較差，建議有一定駕駛經(jīng)驗的車友前往。

重慶到川西自駕游線路推薦五：稻城亞丁

稻城亞丁的美早已名揚中外，由于位置稍遠，加上路況復雜，建議有一定駕駛經(jīng)驗的車友自駕前往。

因為地理位置靠近云南，許多不愿意走回頭路的車友都會選擇從云南走大環(huán)線返回，

路線是：重慶-雅安-康定-新都橋-理塘-稻城-亞丁-鄉(xiāng)城-香格里拉-麗江-昆明-重慶

重慶到川西自駕游線路推薦六：貢嘎山觀景平臺

貢嘎神山的美景，吸引了無數(shù)車友為之傾倒，甚至付出了生命的代駕！這就是號稱亞洲第一觀景平臺的牛背山！

但是，貢嘎神山的觀景平臺絕不僅限牛背山一處，除了貢嘎山東面的牛背山和轎頂山兩個路況極其危險的觀景平臺外，貢嘎西面的雅哈埡口、子梅埡口已經(jīng)成為車友們和攝友們更為安全可靠的選擇！

專屬觀貢嘎神山自駕線路：重慶-雅安-磨西-雅家梗-康定-新都橋-甲根壩-雅哈埡口-子梅埡口……

重慶到川西自駕游線路推薦七：雪山紅葉大美畢棚溝

桃坪羌寨、甘堡藏寨、理縣、畢棚溝、古爾溝沿途藏家樂數(shù)不勝數(shù)，沿途房屋災后重建修復得非常漂亮，吃住行無比的豐富方便。此行往返1200公里多，單面過路費170米樣，人車共計平均600元。

重慶380公里（5小時）都江堰160公里（3小時）畢棚溝50公里（1小時）米亞羅

都江堰16公里（30分鐘）青城山12公里（20分鐘）街子

具體線路：重慶--都江堰（灌縣古城）、崇州街子古鎮(zhèn)--汶川--桃坪羌寨--薛城--甘堡藏寨--理縣--樸頭--畢棚溝--涼水臺--古爾溝--米亞羅。

D1:重慶--都江堰（游灌縣古城，都汶高速每天12:00之前上半天才放行過去）

D2:都江堰-樸頭（游畢棚溝4-5小時）

D3:樸頭-古爾溝-米亞羅-都江堰（游涼水臺、甘堡藏寨）

D4:都江堰-青城山-街子古鎮(zhèn)

重慶到川西自駕游線路推薦八：彩林、雪山、冰川，黑水自駕三日游

重慶—經(jīng)渝遂高速— 遂寧—上成南高速—成都—經(jīng)繞城高速上成灌高速—都江堰—經(jīng)都汶高速—映秀—汶川—茂縣—沿G213前行40km路口左轉(zhuǎn)沿S302—黑水

全程約621公里，預計車程10小時。

全程路況基本良好，轎車完全沒有問題。偶有修路的情況，但影響不大。

另外，還有一條建議路線。

到達黑水后沿S302繼續(xù)往西，翻越雅克夏雪山，然后往南，經(jīng)米亞羅、理縣到達汶川，然后返回。

這樣可以看的風景更多。

重慶到川西自駕游線路推薦九：6月-7月的俄木塘花海

自駕線路：重慶-成都-汶川-理縣-米亞羅-紅原或汶川-茂縣-黑水-紅原。當然這也是若爾蓋環(huán)線的途經(jīng)之地，走若爾蓋方向的車友不要錯過了哦~~~

俄木塘花海的美令人窒息！這個季節(jié)路過紅原絕對不能錯過！不過遇到下雨路況有一些泥濘，需注意。

望參考謝謝。

2. 佛學院在哪兒

你去了 就可以學習，沒什么條件，只是那里住宿的話地方要自己找，房子都不便宜。如果是要出家的話。貌似要有4個月左右的考察期，還要看所在班級的堪布是不是覺得你行。那里有的居士呆了4年都沒能出了家。不過呢，隨喜師兄。那地方真是圣地。

3. 佛學院怎么進

佛學院的學生基本上都是出家的人為主流；

但也有過在家的人在佛學院上學的，當然這些能進佛學院的在家人都是有些大和尚（有名望、地位的）替他們操心，然后才進的。

八五年也有過佛學院大量招收高中生的事，那是因為剛落實宗教政策，需要大量的新鮮血液補充進去。

在家人上佛學院這事情說簡單就簡單，說復雜就很難！

4. 最大的佛學院在哪里

五臺山最有名的女尼寺院是普壽寺，在臺懷鎮(zhèn)大石線路側(cè)，廣化寺后面。亞洲最大的女子佛學院。作為僧人出家修行和研習佛學的地方，寺內(nèi)目前有學修者1000多人。普壽寺始建于北宋，1991年，住持如瑞法師帶領(lǐng)三十多位女僧人自力更生，重建起如今設(shè)施完備的寺院。歌手李娜就是在普壽寺剃度出家的。

5. 去五名佛學院的路線圖高清

你說的是色達喇榮五明佛學院吧？ 你如果到了成都，可以乘民航大巴進城終點站下，然后打出租車去西南民族學院背后那條街（估計不堵車應該不會超過20元）：武侯祠橫街，那是“藏族一條街”（從武侯祠往西南民族學院方向走）逛逛，那里有許多喇嘛，向他們詢問佛學院情況，運氣好可以有同往的喇嘛。

同時可以買到唐卡和工藝品，也可以嘗嘗酥油茶，提前預防高原反應。學院為那些無經(jīng)濟來源的信眾每人每月提供80元的基本生活費，遇大型宗教活動更免費為信眾烹茶煮食。露天廚房一口大鍋一次解決上百人的吃飯問題。寺院的話記得當年好像是15元一個床位，算是比較好的條件了，不過依然很艱苦，現(xiàn)在也就那個標準或者略微高點吧，不過可以去色達縣城去住，然后每天往返學院，有車，也很近，很方便，色達縣府招待所，糧食局招待所，電影公司招待所等房間共100余間、床位300余個。30元起（我說的是2005年時候的價格） 佛學院地處海拔4000米以內(nèi)的雪域高原，溫度低，比較潮濕。1、衣物：10—3月，算冬天氣候，氣溫零下十度左右，可穿一件真空棉羽絨服、兩件厚毛衣，一條秋褲、一條毛褲、一條厚外褲。圍巾、手套、厚襪子、毛線護腿。4—9月，春夏秋氣候。比較健康的人就不必穿羽絨服了，兩件毛衣足矣。7月時溫度攝氏10－20度左右。無論何月，經(jīng)常下雨，雨鞋、雨衣、雨傘。登山鞋。2、備用藥品：氧立得、氧氣生成藥品。急性救心丸、感冒發(fā)燒藥、九制陳皮（高山反應時吃）、刮痧 用 具。學院內(nèi)有醫(yī)務室。3、帶上可以收聽FM的收音機，原意錄音錄像留念的，可帶上攝像機、照相機、錄音筆、MP3、錄音機、電池、充電器、錄像帶、膠卷、磁帶、筆、筆記本若干。還有手電是必備的。4、最重要的是信心、正知見，起碼要有求學修行之謙虛心態(tài)，并要遵守佛學院嚴格的戒律：例如：不得殺盜淫妄酒，不得抽煙、吵架、打斗、談情說愛。

6. 去佛教學院

應該不可以吧！聽說能去佛學院的人都是本科以上學歷的

7. 哪里有佛學院

四川尼眾佛學院 院址在成都鐵像寺內(nèi)(劍南大道，盛安街)

8. 去五名佛學院的路線圖片

色達五明佛學院目前沒對外開放，另外地方也出臺了最新的公告。

如果想去的話，建議等疫情緩緩再走。

6月份川西可以考慮稻城亞丁路線，或者是考慮甘南路線，整體風景都會很美的。

參考路線一：

川西稻城亞丁環(huán)線5～6天

D1：成都-瀘定橋-塔公草原-墨石公園-新都橋

D2：新都橋-十八彎-卡子拉山-兔子山-海子山-稻城-亞丁

D3：亞丁景區(qū)-仙乃日神山-沖古寺-洛絨牛場-央邁勇神山-牛奶海-五色海

D4：亞丁景區(qū)-珍珠海-返回稻城

D5:稻城-新都橋-紅石灘-海螺溝

D6:海螺溝-海螺溝冰川-雅西高速-成都

參考路線二～三

甘南秘境7天

D1：成都-汶川遺址-疊溪海子-九寨溝口

D2: 九寨溝一日游-九寨溝口

D3：九寨溝口-黃龍-川主寺-若爾蓋草原-唐克

D4：唐克-瓦切塔林-俄么塘花海-俄么塘花海-蓮寶葉則-各莫寺-阿壩

D5：阿壩-娘瑪寺轉(zhuǎn)經(jīng)筒-阿萬倉濕地-瑪曲黃河第一橋-郎木寺

D6：郎木寺-摩納峽谷-花湖-迭部-扎尕那

D7：扎尕那-尕海-桑科草原-拉卜楞寺-蘭州

甘南秘境8天

D1：成都-上里古鎮(zhèn)-瀘定橋-康定

D2：折多山-新都橋-塔公

D3：塔公草原-墨石公園-丹巴-馬爾康

D4：馬爾康-奶子溝

9. 佛學院怎么上

白馬寺

佛教傳入中國后興建的第一座寺院。

位于洛陽市老城東約幾公里，邙山南麓和洛河北岸之間。創(chuàng)建于東漢永平十一年（公元68年），中國第一古剎，世界著名伽藍，是佛教傳入中國后興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。

大昭寺

供奉釋迦牟尼12歲等身像。

大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿）。“大昭寺”意思是釋迦牟尼像的佛堂。為藏傳佛教寺院，坐落在拉薩市舊城中心八角街。

該寺院于公元647年由藏王松贊干布為文成公主建造，正值吐蕃王朝的鼎盛時期。

大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。

法門寺

皇家寺廟。

法門寺位于陜西省扶風縣，又名“真身寶塔”，始建于東漢末年桓靈年間，素有“關(guān)中塔廟始祖”之稱。法門寺被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。

其佛塔被譽為“護國真身寶塔”，其地宮是迄今所見最大的塔下地宮，曾出土兩千多件大唐國寶重器，為世界寺廟之最。

龍泉寺

科研最強。

龍泉寺位于北京市海淀區(qū)西北邊，鳳凰嶺自然風景區(qū)內(nèi)，座落在北京西山鳳凰嶺山腳下，是一座漢傳佛教寺院，始建于遼朝應歷初年。

龍泉寺凝聚了一批IT技術(shù)人才。禪興法師，清華大學流體力學博士；賢兆法師，北京航空航天大學教授；賢威法師，中國科學院生物物理研究所博士；賢啟法師，清華大學核能和熱能物理博士……

因為匯聚高水平人才、學誠法師、機器僧賢二等緣故，龍泉 寺的名聲如雷貫耳，也因此被坊間冠名為“科研最強寺”。

靈隱寺

濟公和尚。

靈隱寺位于杭州西湖西北的飛來峰前，始建于東晉咸和元年（公元326年），已有近1700年的歷史。家喻戶曉的濟公和尚就出在這里。

據(jù)說印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，認為是“仙靈所隱”之地，便建寺于此，并取名“靈隱寺”。蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。

飛來峰面朝靈隱寺的山坡上，遍布五代以來的佛教石窟造像，多達三百四十余尊，為我國江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，堪與重慶大足石刻媲美。

雍和宮

雍和宮位于北京市區(qū)東北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、賜予四子雍親王，稱雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮。

乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。

乾隆九年（1744年），雍和宮改為喇嘛廟，特派總理事務王大臣管理本宮事務，無定員。可以說，雍和宮是清朝中后期全國規(guī)格最高的一座佛教寺院。

1983年被國務院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。從飛檐斗拱的東西牌坊到古色古香東、西順山樓共占地面積66400平方米，有殿宇千余間。

拉卜楞寺

藏學圖書館。

位于甘南藏族自治州夏河縣城西，是我國藏傳佛教（即喇嘛教）格魯派（黃教）六大寺院之一。第一世嘉木樣阿旺宋哲大師創(chuàng)建于清康熙四十八年（1709）。

拉卜楞寺內(nèi)藏有各類經(jīng)卷6萬余冊，分全集、哲學、密宗、醫(yī)藥、聲明、綴韻、歷史、宗教、傳記、工巧、數(shù)學、詩詞12類，成為藏書最多的寺院。

少林寺

少林武術(shù)的發(fā)源地。

少林寺是少林武術(shù)的發(fā)源地，是北魏太和十九年（495年）孝文帝為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而敕建的，坐落在河南省登封市嵩山少室山下的茂密叢林中。少林寺以武術(shù)稱名于世，在宋代已自成體系，史稱“少林派”。

1982年版李連杰主演的電影《少林寺》享譽海內(nèi)外，但拍攝地并非嵩山少林寺。

塔爾寺

紀念宗喀巴大師。

位于湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)，距西寧40公里。初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的歷史。

塔爾寺又名塔兒寺。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔。塔爾寺塔爾寺整個寺院是由眾多的殿宇、經(jīng)堂、佛塔、僧舍組成的一個漢藏藝術(shù)相結(jié)合的輝煌壯麗建筑群。

懸空寺

恒山十八景。

在中國眾多的寺廟中，山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑，這座懸空寺名副其實，建在懸崖峭壁上，懸在半空之中。

懸空寺建成于1400年前北魏后期，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。曾入選《時代周刊》世界十大不穩(wěn)定建筑。懸空寺是山西省重點文物保護單位，恒山十八景中“第一勝景”。

10. 佛學院

我國各大佛學院的排名如下：

1、北京：

　　中國佛學院

　　中國藏語系高級佛學院

2、黑龍江：

　　黑龍江依蘭尼眾佛學院

　　哈爾濱極樂寺佛學院

3、山西省：

　　五臺山尼眾佛學院

　　五臺山佛學院

4、甘肅省：

　　甘肅省佛學院

　　拉卜楞寺六大學院

5、江西省：

　　江西省佛學院

　　江西尼眾佛學院

6、陜西省：

　　淳化縣黃甫昌隆佛學院

　　香積寺佛學院

　　法門寺佛學院

7、青海省：

　　公雅寺佛學院

　　覺拉康乃寺佛學院

　　青海? ?藏語佛學院

8、西藏：

　　西藏佛學院

　　顯密學院

　　瓦拉五明佛學院