導(dǎo)讀：歐洲文藝復(fù)興巴黎街道 歐洲文藝復(fù)興的中心在 1. 歐洲文藝復(fù)興的中心在 2. 歐洲文藝復(fù)興中心與邊緣 3. 歐洲文藝復(fù)興時期文化 4. 《歐洲文藝復(fù)興》 5. 歐洲文藝復(fù)興的核心 6. 文藝復(fù)興 歐洲 7. 歐洲文藝復(fù)興的中心在哪里 8. 歐洲文藝復(fù)興的中心在哪個國家 9. 歐洲文藝復(fù)興發(fā)源地和中心 10. 歐洲文藝復(fù)興運動以歐洲為中心的 11. 歐洲文藝復(fù)興概況

1. 歐洲文藝復(fù)興的中心在

文藝復(fù)興:

文藝復(fù)興是14～16世紀(jì)反映西歐各國正在形成中的資產(chǎn)階級要求的思想、文化運動。其主要中心最初在意大利，16世紀(jì)擴及德意志、尼德蘭、英國、法國和西班牙等地。“文藝復(fù)興”的概念在14～16世紀(jì)時己被意大利的人文主義作家和學(xué)者所使用。該詞源自意大利文“Rinascita”，一般多寫為法文“Renaissance”。它概括了喬托以來的文藝活動的特點，被世界各國沿用至今。中國曾有人直譯為“再生”或“再生運動”，但“文藝復(fù)興”的譯法己被普遍接受。當(dāng)時人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時代”卻衰敗湮沒，直到14世紀(jì)以后才獲得“再生”與“復(fù)興”。因此，文藝復(fù)興著重表明了新文化以古典為師的一面，但它并非單純的古典復(fù)興，實際上是反封建的新文化的創(chuàng)造。文藝復(fù)興主要表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲，但因各國的社會經(jīng)濟和歷史條件不同，在各國帶有各自的特征。

2. 歐洲文藝復(fù)興中心與邊緣

英國不僅在地理上處于歐洲的邊緣，政治上也處于歐洲的邊緣————英國并沒有被教皇統(tǒng)治影響。再加上文藝復(fù)興興起于意大利，按照當(dāng)時的交通溝通條件，也決定了英國注定要很晚才能進行文藝復(fù)興。

我知道的信息就這么多了。希望能幫到你什么。

3. 歐洲文藝復(fù)興時期文化

一、背景

1、天主教會壟斷全部知識教育，用封建神學(xué)統(tǒng)治人們的思想，壓制科學(xué)研究，文化陷入低潮。

2、新興資產(chǎn)階級為了發(fā)展資本主義和追求生活享受，要求在意識形態(tài)領(lǐng)域展開反對教會的斗爭。

二、興起

1、14～16世紀(jì)，在意大利首先迸發(fā)出一股資產(chǎn)階級文化新潮流。

2、許多知識分子借助于古希臘、羅馬的古典文化，從各個方面沖擊教會的束縛，建立資產(chǎn)階級人文主義的世界觀。在當(dāng)時人們看來是“文藝復(fù)興”，其實是資產(chǎn)階級文化的興起。

3、15世紀(jì)后期擴大到歐洲其他一些國家，16世紀(jì)文藝復(fù)興達(dá)到高潮。

三、文藝復(fù)興的作品思想

文藝復(fù)興時期的作品，集中體現(xiàn)了人文主義思想：主張個性解放，反對中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀；提倡科學(xué)文化，反對蒙昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定人權(quán)，反對神權(quán)，屏棄作為神學(xué)和經(jīng)院哲學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條；擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)，這是人文主義的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等。

文藝復(fù)興時期的藝術(shù)歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，并把它應(yīng)用到建筑上，一系列的雖然仍然以宗教故事為主題的繪畫、雕塑，但表現(xiàn)的都是普通人的場景，將神拉到了地上。

人文主義者開始用研究古典文學(xué)的方法研究圣經(jīng)，將圣經(jīng)翻譯成本民族的語言，導(dǎo)致了宗教改革運動的興起。

人文主義歌頌世俗蔑視天堂，標(biāo)榜理性以取代神啟，肯定“人”是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利，教育要發(fā)展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學(xué)的束縛中解放出來。提倡個性自由，因此在歷史發(fā)展上起了很大的進步作用。

四、不同范疇中的文藝復(fù)興

（一）自然科學(xué)

1、天文學(xué)

波蘭天文學(xué)家哥白尼1543年出版了《天體運行論》，在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。意大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》、《論原因、本原和統(tǒng)一》等書中? ?稱，宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心。伽利略1609年發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。德國天文學(xué)家開普勒通過對其師丹麥天文學(xué)家第谷的觀測數(shù)據(jù)的研究，在1609年的《新天文學(xué)》和1619年的《世界的諧和》提出了行星運動的三大定律，判定行星繞太陽運轉(zhuǎn)是沿著橢圓形軌道進行

4. 《歐洲文藝復(fù)興》

文藝復(fù)興：14—17世紀(jì)初歐洲一系列新興資產(chǎn)階級思想文化運動的總稱。

實質(zhì)是反對封建觀念、擺脫中世紀(jì)宗教教義和封建思想的桎梏，建立適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和資產(chǎn)階級需要的新思想新文化。是西方近代文化的開端。

它的指導(dǎo)思想是以“人”為中心的人文主義。

人文主義：

1、文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級反封建反教會斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時期資產(chǎn)階級進步文學(xué)的中心思想。

2、主張一切以人為本、反對神的權(quán)威。主要內(nèi)容：

(1)用人權(quán)反對神權(quán)。

(2)用個性解放反對禁欲主義。

(3)用理性反對蒙昧主義。

(4)擁護中央集權(quán)、反對封建割據(jù)。

人文主義思想有著很深的歷史淵源。其中人本思想和理性精神來自古希臘羅馬文化；平等、博愛的思想來自基督教精神。

人文主義是人本精神與基督教精神的結(jié)合。

5. 歐洲文藝復(fù)興的核心

文藝復(fù)興（Renaissance）是指發(fā)生在14世紀(jì)到17世紀(jì)的一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動。它的核心特點是弘揚“人文主義精神”。

人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)。希望以上回答可以幫助到您。

6. 文藝復(fù)興 歐洲

歐洲文藝復(fù)興時期的主要建筑風(fēng)格是文藝復(fù)興建筑（Renaissance architecture）。文藝復(fù)興建筑是歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。十五世紀(jì)產(chǎn)生于意大利，后傳播到歐洲其它地區(qū)，形成帶了有各自特點的各國文藝復(fù)興建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。

文藝復(fù)興建筑是15－19世紀(jì)流行于歐洲的建筑風(fēng)格，有時也包括巴洛克建筑和古典主義建筑．起源于意大利佛羅倫薩。在理論上以文藝復(fù)興思潮為基礎(chǔ)；在造型上排斥象征神權(quán)至上的哥特建筑風(fēng)格，提倡復(fù)興古羅馬時期的建筑形式，特別是古典柱式比例，半圓形拱券，以穹隆為中心的建筑形體等。例如，意大利佛羅倫薩美第奇府邸，維琴察圓廳別墅等。

文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚棄了中世紀(jì)時期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時期的柱式構(gòu)圖要素。

文藝復(fù)興時期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為，哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征，而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。他們認(rèn)為這種古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體現(xiàn)著和諧與理性，并同人體美有相通之處，這些正符合文藝復(fù)興運動的人文主義觀念。

但是意大利文藝復(fù)興時代的建筑師絕不是食古不化的人。雖然有人(如帕拉第奧和維尼奧拉)在著作中為古典柱式制定出嚴(yán)格的規(guī)范。不過當(dāng)時的建筑師，包括帕拉第奧和維尼奧拉本人在內(nèi)并沒有受規(guī)范的束縛。

他們一方面采用古典柱式，一方面又靈活變通，大膽創(chuàng)新，甚至將各個地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復(fù)興時期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果，如力學(xué)上的成就、繪畫中的透視規(guī)律、新的施工機具等等，運用到建筑創(chuàng)作實踐中去

7. 歐洲文藝復(fù)興的中心在哪里

? ?藝復(fù)興（Renaissance）是指發(fā)生在14世紀(jì)到16世紀(jì)的一場反映新興資產(chǎn)階級要求的歐洲思想文化運動。文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀(jì)達(dá)到頂峰。文藝復(fù)興體現(xiàn)的是人文主義，但各國的文藝復(fù)興又有不同的特征。

意大利文藝復(fù)興

首先，佛羅倫薩城是意大利文藝復(fù)興的中心，它“不僅是意大利文藝復(fù)興的主要舞臺和意大利民族語言形成的中心, 而且是全歐洲人文主義思想最早的誕生地和主要的活動地區(qū),世俗教育最為發(fā)達(dá), 培育出大量思想解放的新型先進的知識分子和先進文化。”

德國文藝復(fù)興

德國文藝復(fù)興的中心在大學(xué)。德國的“主要中心不在宮廷或貴族的狹窄范圍之內(nèi), 而是在一些大學(xué)之中, 如海德堡大學(xué)、愛爾福特大學(xué)等，德國人文主義者中包括語言學(xué)家、文學(xué)家、流浪詩人、傳教士以及大學(xué)中的年輕教師。其中絕大多數(shù)人都到意大利學(xué)習(xí)參觀過, 德國文藝復(fù)興基本上是在知識界活動。

法國文藝復(fù)興

由于法國資產(chǎn)階級與王權(quán)結(jié)成同盟，法國封建君主專制統(tǒng)治強大，因此法國文藝復(fù)興的早期活動是以宮廷為中心, 主要是在王室和一部分貴族之間傳播。”一些資產(chǎn)階級代表人物活動于宮廷之中, 王公貴族對人文主義者加強籠絡(luò)和獎勵, 通過意大利戰(zhàn)爭, 意大利豪華的城市文明迅速傳播于法國。“

英國文藝復(fù)興開始的時間比德、法都晚, 其最初的文化載體主要在倫敦和牛津大學(xué), 16 世紀(jì)末和17 世紀(jì)初, 英國文藝復(fù)興進入高潮， 重視辦教育, 強調(diào)培養(yǎng)人們的素養(yǎng)、美德和積極的基督教生活, 尤其是人們在公眾生活中的作用。人文主義的某些活動, 曾受到英王亨利八世的保護。英國以莎士比亞為代表的戲劇馳名世界, 他被譽為“ 戲劇的奠基人” , 英國的戲劇從露天劇場轉(zhuǎn)入劇院, 英國資本主義經(jīng)營性質(zhì)的劇團是歐洲的首創(chuàng)。

8. 歐洲文藝復(fù)興的中心在哪個國家

文藝復(fù)興是14世紀(jì)到16世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級反對封建主階級的一次思想文化運動，發(fā)源地為意大利。

這個時期歐洲封建社會逐漸解體，資本主義生產(chǎn)方式孕育萌芽的時期。特別到15世紀(jì)末，隨著新航路的開辟和地理大發(fā)現(xiàn)，形成了世界市場，進一步推動了資本主義的發(fā)展。資產(chǎn)階級要發(fā)展必然與當(dāng)時還占統(tǒng)治地位的封建制度發(fā)生尖銳的沖突，他們反對封建貴族和教會的統(tǒng)治，反對封建主和僧侶歷特權(quán)，反對封建割據(jù)。文藝復(fù)興就是這一場斗爭在思想文化領(lǐng)域的反映。

資產(chǎn)階級的思想家們紛紛學(xué)習(xí)希臘文，他們打著“回到希臘去”的旗號，聲稱要把淹沒已久的古典文化復(fù)興起來，這就是“文藝復(fù)興”名稱的來歷。

文藝復(fù)興的思想武器是人文主義，也是這一時期進步文學(xué)的中心思想，主要有幾個方面的內(nèi)容：

1.用人性反對神權(quán)；

2.用個性解放反對禁欲主義；

3.反對蒙昧主義，強調(diào)理性至上；

4.擁護中央集權(quán)，反對封建割據(jù)。

文藝復(fù)興時期最高成就者有：

塞萬提斯（西班牙）《堂吉訶德》

莎士比亞（英國）《哈姆萊特》

拉伯雷（法國）《巨人傳》

……

總之，文藝復(fù)興時期是一個人才輩出的時代。

9. 歐洲文藝復(fù)興發(fā)源地和中心

意大利的歷史文化名城——佛羅倫薩。佛羅倫薩是極為著名的世界藝術(shù)之都，歐洲文化中心，歐洲文藝復(fù)興運動的發(fā)祥地，歌劇的誕生地，舉世聞名的文化旅游勝地。十五至十六世紀(jì)時佛羅倫薩是歐洲最著名的藝術(shù)中心，以美術(shù)工藝品和紡織品馳名全歐。

10. 歐洲文藝復(fù)興運動以歐洲為中心的

文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉至16世紀(jì)在歐? ?發(fā)生的思想啟蒙和文化運動。之所以會造成文藝的復(fù)興，主要原因：

一，是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)時新興的貴族不滿教會的各種控制。從而提倡出一種與此對立的、更受大眾歡迎的、更貼近生活的、以人為本的主張。

二，提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)。這種更加現(xiàn)實和實在，讓人真正回到世界的中心的理念，使人自己具備另一種不容侵犯的神圣。

三，主張人生的目的是追求現(xiàn)實生活中的幸福，倡導(dǎo)個性解放，從而與年輕人一拍即合，讓年輕人的活力得到極大的煥發(fā)和釋放。

四，反對愚昧迷信的神學(xué)思想，認(rèn)為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人。從而使人生的自我追求成為理所當(dāng)然。

這種以人為本的人文主義新思想的啟蒙倡導(dǎo)和發(fā)展，首先就表現(xiàn)在各種人們喜聞樂見的文藝中，從而成為一種潮流和時尚，進而帶動并推動整個地區(qū)文明的發(fā)展與繁榮。所以，解放思想才是文藝復(fù)興的真正原因。

11. 歐洲文藝復(fù)興概況

人文主義又稱人道主義或人本主義，是歐洲文藝復(fù)興時期新興資產(chǎn)階級反封建的社會思潮，是新興資產(chǎn)階級的世界觀和人生觀，文藝復(fù)興運動的指導(dǎo)思想。它興起于14世紀(jì)的意大利，15、16世紀(jì)在西歐其他一些國家得以廣泛傳播。

人文主義的基本內(nèi)容是提倡“人道”，反對“神道”；提倡個性解放，反對宗教桎梏和禁欲主義；肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，提倡人的個性解放和自由平等，要求把人從宗教束縛中解放出來等等。人文主義基本思想是提倡以人為中心。人文主義的核心是資產(chǎn)階級的人性論和人道主義。

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