伏羲女媧景點(diǎn) 女媧和伏羲的遺址
導(dǎo)讀：伏羲女媧景點(diǎn) 女媧和伏羲的遺址 1. 女媧和伏羲的遺址 2. 伏羲女媧在哪個(gè)地方 3. 伏羲和女媧的誕生地 4. 女媧和伏羲的遺址在哪里 5. 伏羲女媧墓 6. 女媧和伏羲的遺址有哪些 7. 女媧遺址到底在哪 8. 伏羲女媧文物 9. 伏羲女媧遺址陜西 10. 伏羲女媧的誕生地 11. 伏羲女媧傳說(shuō)之地
1. 女媧和伏羲的遺址
晉城女媧
晉城市，古稱建興、澤州、澤州府，是山西省轄地級(jí)市，位于山西省東南部，晉豫兩省接壤處，全境居于晉城盆地，總面積9490平方公里，自古為兵家必爭(zhēng)之地，素有“河?xùn)|屏翰、中原咽喉、三晉門戶”的美譽(yù)。
晉城第一次在歷史上亮相大概是作為一個(gè)燙手山芋而出現(xiàn)的。韓國(guó)被秦國(guó)占領(lǐng)野王（今河南沁陽(yáng)）后，韓國(guó)的上黨與都城新鄭的交通聯(lián)系徹底切斷。韓國(guó)有意割讓上黨，但上黨郡守不愿降秦，于是獻(xiàn)上黨17城（今澤州高平一帶）于趙國(guó)。趙國(guó)進(jìn)軍上黨，從秦軍口里奪屎，于是爆發(fā)了歷史上有名的“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”，而戰(zhàn)場(chǎng)，就在今天高平市境內(nèi)。
2. 伏羲女媧在哪個(gè)地方
伏羲陵在河南的原因:
相傳6500年前，存在著一個(gè)伏羲時(shí)代，三皇五帝時(shí)代中國(guó)第一皇陵伏羲陵就在河南淮陽(yáng)，這一發(fā)現(xiàn)同時(shí)標(biāo)志著傳說(shuō)中的三皇五帝時(shí)代成為可考的歷史實(shí)是。伏羲作為部族最高首領(lǐng)，歷14世，世代承襲。
太昊陵，即“三皇之首”伏羲氏的陵廟，被譽(yù)為天下第一陵，是紀(jì)念中華人文始祖太昊伏羲氏（人類的始祖爺，簡(jiǎn)稱“人祖爺”）的大型陵廟。始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，歲月3000年，歷代帝王52次御祭。是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國(guó)十八大名陵之一。
3. 伏羲和女媧的誕生地
伏羲是天水人.伏羲又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊，史記中稱伏犧。是中華民族人文始祖。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期，相傳為中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。相傳其人首蛇身，與其妹女媧成婚，生兒育女，成為人類的始祖。又相傳他是古代華夏部落的杰出首領(lǐng)。伏羲根據(jù)天地間陰陽(yáng)變化之理，創(chuàng)制八卦，即以八種簡(jiǎn)單卻寓義深刻的符號(hào)來(lái)概括天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物。俗稱人祖廟,位于天水市西關(guān)伏羲路西端,是全國(guó)最大最早的伏羲廟。相傳天水為羲皇故里,伏羲廟便是伏羲皇的祭祠。黃帝是陜西人！黃帝的誕生地在今甘肅省天水市清水縣。伏羲、女媧的誕生地也是今甘肅省天水，所以天水被國(guó)家命名為“羲皇故里”。所以說(shuō)伏羲是天水人.
4. 女媧和伏羲的遺址在哪里
不在，在河南淮陽(yáng)太昊陵
河南淮陽(yáng)太昊陵
伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是目前中國(guó)最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。風(fēng)姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，后與太昊合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲(即東方上帝)一說(shuō)。燧人氏之子，生于成紀(jì)，定都在陳地。所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期。伏羲是古代傳說(shuō)中的中華民族人文始祖，是中國(guó)古籍中記載的最早的王，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來(lái)捕鳥(niǎo)打獵，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以后去世，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說(shuō)。
5. 伏羲女媧墓
1960年，考古工作者在阿斯塔那－哈拉和卓古墓群中，出土了二三十幅伏羲女媧圖。這些圖大多出現(xiàn)在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，少數(shù)畫則折疊包好放在死者身旁，象征祥瑞，表示夫妻和順，至死不渝。伏羲女媧圖雖然在色彩、人物造型上略有不同，但是在大的構(gòu)圖方面基本相同。二人同是上為人身，下為蛇尾。頭上繪日，尾 間繪月，周圍布滿星辰，仿佛置身在浩渺的宇宙之間。源于中國(guó)古代男左女右的禮俗，畫面上伏羲在左，女媧在右，伏羲的右手抱住女媧，女媧以左手抱住伏羲，兩人四目相交，下身均為蛇形且相纏繞。大多數(shù)的圖中，伏羲左手舉著“矩”即拐尺，女媧右手舉著“規(guī)”即圓規(guī)，象征著天圓地方。“規(guī)”和“矩”的出現(xiàn)，表明了人類社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，體現(xiàn)了建筑房屋和做木制器具方面，無(wú)規(guī)矩不成方圓的準(zhǔn)則。
伏羲女媧圖在交河故城附近的墓地中也有少量發(fā)現(xiàn)，在敦煌莫高窟建于西魏時(shí)期的285號(hào)洞窟的壁畫中，伏羲女媧的尾部是分開(kāi)的，顯然是受社會(huì)文明進(jìn)步的影響，這在世界各國(guó)都有類似的情形。
伏羲女媧圖自本世紀(jì)初出土以來(lái)，一直深受學(xué)術(shù)界的重視。早在1953年，科學(xué)家就發(fā)現(xiàn)，生物的一種基本遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)是雙螺旋線的結(jié)構(gòu)形式，竟然與伏羲女媧尾部相纏繞的造型非常相似。20世紀(jì)末，關(guān)于生命科學(xué)的研究進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)祟惖幕具z傳基因也是雙螺旋結(jié)構(gòu)。是偶然的巧合？還是我們的祖先早已諳熟人類繁衍生存的奧秘？
1983年，吐魯番出土的一幅伏羲女媧圖以“化生萬(wàn)物”為名，成為聯(lián)合國(guó)教科文組織雜志《國(guó)際社會(huì)科學(xué)》試刊號(hào)的首頁(yè)插圖。
6. 女媧和伏羲的遺址有哪些
伏羲故里在山東省棗莊市山亭區(qū)西集鎮(zhèn)伏里村，當(dāng)?shù)佚斏缴嫌蟹藦R，伏里土陶和清代學(xué)者若干人考證刻的歷代帝王圖碑，我曾經(jīng)在西集工作過(guò)，當(dāng)?shù)睾芏嚓P(guān)于伏羲女媧的歷史傳說(shuō)。有興趣的可以前往考察。
7. 女媧遺址到底在哪
夢(mèng)幻西游是女媧神跡具體路線有兩條: 第一條使用導(dǎo)標(biāo)旗或飛行符到傲來(lái)國(guó)→花果山→北俱蘆洲→女媧神跡。
第二條使用導(dǎo)標(biāo)旗或飛行符到長(zhǎng)壽村→長(zhǎng)壽郊外→北俱蘆洲→女媧神跡。
8. 伏羲女媧文物
據(jù)民間傳說(shuō)伏羲一共有八項(xiàng)寶物叫做伏羲八寶，分別是：龍河圖、龜洛書、青筮草、鳳凰琴、煉妖葫、八卦錄、天地戈、長(zhǎng)生簿。
一、龍河圖，又名十字圖，是天地第一張圖，包含了萬(wàn)物之序數(shù)，故傳說(shuō)伏羲是算數(shù)的發(fā)明祖師，此圖在伏羲本人手里。
二、龜洛書，又名九宮書，是天地第一卷書，包含了萬(wàn)物之方位，故傳說(shuō)伏羲是風(fēng)水的發(fā)明祖師，此書在伏羲本人手里。
三、青筮草，又名羽衣草，是天地第一株草，包含了萬(wàn)物之消息，故傳說(shuō)伏羲是占卜的發(fā)明祖師，此草在伏羲本人手里。
四、鳳凰琴，又名天弦琴，是天地第一盞琴，包含了萬(wàn)物之聲音，故傳說(shuō)伏羲是音樂(lè)的發(fā)明祖師，此琴在其妻女媧手里。
五、煉妖葫，又名收妖壺，是天地第一口鍋，包含了萬(wàn)物之飲食，故傳說(shuō)伏羲是烹飪的發(fā)明祖師，此鍋在其妹女媧手里。
六、八卦錄，又名山河錄，是天地第一部典，包含了萬(wàn)物之治理，故傳說(shuō)伏羲是社稷的發(fā)明祖師，此典在其徒女媧手里。
七、天地戈，又名玄天戈，是天地第一支戈，包含了萬(wàn)物之勝負(fù)，故傳說(shuō)伏羲是裁判的發(fā)明祖師，此戈在九天玄女手里。
八、長(zhǎng)生簿，又名生死簿，是天地第一札譜，包含了萬(wàn)物之 生死，故傳說(shuō)伏羲 是醫(yī)學(xué)的發(fā)明祖師，此簿在九幽素女手里。
以上這些就是民間傳說(shuō)中至圣伏羲的武器——伏羲八寶，這八項(xiàng)寶物就是傳說(shuō)中伏羲在相關(guān)行業(yè)的鎮(zhèn)家之寶！
其中，鳳凰琴就是梧桐木作的伏羲琴，被鳳女媧取名鳳凰琴，要去做定情信物了。煉妖葫是風(fēng)伏羲煮獸肉的鍋，被還是遠(yuǎn)親妹妹的鳳女媧定名又要走了。八卦錄就是山河社稷圖，是至圣伏羲作為師徒禮送給嫡傳弟子女媧的，又被這女人改名了。其實(shí)所謂的山? ?社稷圖就是個(gè)刻著山河社稷四字的八卦圓盤，在不少世家都供奉的有，當(dāng)然傳說(shuō)內(nèi)有世界！由于九天玄女和九幽素女原是女媧的侍女和伏羲的義女，所以天地戈和長(zhǎng)生簿也送出去了，又被改名了！
9. 伏羲女媧遺址陜西
女媧故里在陜、鄂、渝三省交界處。
女媧乃神話傳說(shuō)中的上古神女，又稱女媧大帝，為華夏歷代子孫所敬奉。
相傳，遠(yuǎn)古時(shí)洪水泛濫，天地不分，人類滅絕。上蒼有旨，伏羲、女媧兄妹成婚繁衍人類。女媧不從，提出若兩山之石磨滾落重合乃天意隨從。果然石磨重合，遂順從天意，伏羲、女媧兄妹婚配衍生人類。《漢書人表考》云：“華胥生男子為伏羲，女子為媧。”所以伏羲、女媧系兄妹之說(shuō)應(yīng)確信不疑。
河南南陽(yáng)出土的漢代畫像石刻中，有女媧捧月、伏羲捧日的圖騰；四川新津?qū)氉由匠鐾恋臐h代石棺畫像中，也有伏羲、女媧手舉日月的圖騰；山東嘉祥武氏祠保存的漢代畫像石刻中，有伏羲、女媧人身蛇尾相交的圖騰。這些石刻圖騰都體現(xiàn)了伏羲、女媧的“人頭蛇身”形象，而明代蕭云從“離騷圖”中的女媧又是窈窕仙女，清代任伯年的“女媧煉石”圖中，女媧則成為風(fēng)姿綽約，楚楚動(dòng)人的仕女。
《淮南子·覽冥訓(xùn)》記載：“往古之時(shí)，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載，火焰不滅，水浩不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水……”女媧補(bǔ)天即治水。“積蘆灰”是為了“止淫水”，“斷鰲足、殺黑龍”乃誅除水災(zāi)時(shí)興波逐浪的水怪，而“煉石補(bǔ)天”之石也是治水所用。
據(jù)五代蜀杜光庭《錄異記》記載：
“房州上庸界，有伏羲女媧廟，云是摶土為人民之所，古跡在焉；華、陜界黃河中有小洲島，云是女媧墓。”據(jù)此所記，伏羲女媧兄妹繁衍人類之說(shuō)早已普傳民間。
女媧山———傳說(shuō)的極好印證
陜南平利縣城西15公里處有座海拔988米的女媧山，古稱中皇山，異峰獨(dú)秀，因后有女媧宮而得名女媧山。山上建有女媧廟，氣勢(shì)宏偉，殿宇紛繁。
商代，平利為大巴山區(qū)族落良國(guó)的封地；周初，良隨周武王伐紂滅商，故得襲封舊土，建都上良，平利仍屬良國(guó)統(tǒng)治。五代蜀杜光庭《錄異記》是最早記載女媧廟在平利的史料。房州即今毗鄰平利的湖北房縣，西晉時(shí)平利屬房州管轄，“上庸界”即現(xiàn)平利，故女媧廟在平利的歷史由來(lái)久遠(yuǎn)。
唐李冗《獨(dú)異記》中“天若遣我兄妹二人為夫妻，而煙悉合，若不，使煙散。于煙即合”的記載與當(dāng)?shù)匕傩铡皾L磨為婚”的傳說(shuō)有異曲同工之處。在女媧山東北方向不遠(yuǎn)處，現(xiàn)有一條山溝名叫“磨溝”，此溝因伏羲女媧兄妹“滾磨成婚”的傳說(shuō)而得名至今。
《淮南子·天文訓(xùn)》一文中“天柱折、地維絕……女媧斬鰲足撐天傾”的所謂“天柱”折斷后，天空就會(huì)坍塌下來(lái)，女媧于是“斬鰲足撐天傾”，用“柱子”將蒼天撐住。后來(lái)，女媧在南山采五色石煉之再“修天補(bǔ)洞”，并用金釘加固，今天才有了天空的五彩流云和夜空繁星閃爍的天象。在安康東南距平利五六十公里的地方，有座巍峨挺拔的大山名叫“天柱山”，據(jù)傳此山乃鰲足演化而來(lái)。
女媧煉石補(bǔ)天的所在地也在如今的女媧山。女媧山地處秦嶺南端、大巴山北麓，位于陜、鄂、渝三省、市交界處，物華天寶，人杰地靈，歷為兵家必取之地。從女媧阻止炎黃之戰(zhàn)的地理位置上看，黃帝居于渭北黃龍，炎帝居于鄂西神龍架，女媧所在二者間的位置正是平利女媧? ??。
女媧廟所在山峰向南500米有座山叫“偏頭山”。據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v，當(dāng)時(shí)女媧在煉石之成后，奮力舉石補(bǔ)天，第一腳踏力過(guò)猛，將此山踏歪偏向山南一側(cè)，故得名“偏頭山”，相傳山上曾留下女媧的腳印。此山現(xiàn)為女媧山鄉(xiāng)七里村村民承包的責(zé)任林山，傳說(shuō)中的腳印已被墾荒植樹(shù)。女媧第二腳踏向中皇山，將該山山頭西側(cè)夷為平地，后在平地上建起現(xiàn)在的女媧廟，中皇山因廟而又得名為女媧山。
平利女媧文化源頭考證
“又有作道，九君摶土作人處”劉林注：“作道”在今陜西平利縣東。
——東晉常璩《華陽(yáng)國(guó)志?漢中志》（公元354年）
西城縣有女媧山、伏羲山：“拋錢之山，焚香氣泌合于此山”。
——唐《十道要錄》（公元801年？）
房州上庸界有伏羲女媧廟，云是摶土為人民之所，古跡在焉。
——五代杜光庭《錄異記?卷八》（公元960年？）
平利，中下，武德元年以故吉安置，大歷六年省入西城，長(zhǎng)安初復(fù)置。有女媧山、
——宋歐陽(yáng)修、宋祁《新唐書卷四?地理志》（公元1060年）
西城、五鄉(xiāng)、衡口、平利二鎮(zhèn)。有伏羲山、女媧山古跡。西城本為媯虛之地，伏羲山、女媧山，上有女媧廟。
——宋王存《元豐九域志卷一?金州》（公元1080年）
女媧氏乃立為女皇氏，治于中皇山之原，所謂女媧山也，山在金州之平利。伏羲山在西城。女媧山在平利。
——宋羅泌《路史?卷一?后記二?女皇氏》（公元1170年）
女媧山，在平利縣東三十里。舊有女媧氏祠，灌溪河發(fā)源于此山。
——明《明一統(tǒng)志?卷三四?漢中府》（公元1580年）
乾隆元年，平利縣令古灃奉詔敕修女媧廟并刊立《中皇山女媧氏廟碑》（公元1736年）
清咸豐三年，陜西鹽法道文海奉旨刊立中皇山女皇氏圣皇之墓碑。（公元1853年）
清光緒12年，頭品官哈元祥奉欽命修女媧山女媧廟國(guó)道。（公元1887年）
乙酉年清明節(jié)女媧山舉行公祭女媧始祖活動(dòng)。
時(shí)逢清明，萬(wàn)物復(fù)蘇，春暖花開(kāi)，正值登山踏青之佳期。為了緬懷始祖女媧，追憶歲月的滄桑，祭奠先人的偉績(jī)，溯尋歷史的源頭，特于公元二OO五年四月五日，農(nóng)歷乙酉年清明節(jié)在女媧廟遺址舉行公祭女媧始祖活動(dòng)。
10. 伏羲女媧的誕生地
住在不周山，
不周山是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的山名，最早見(jiàn)于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周
11. 伏羲女媧傳說(shuō)之地
關(guān)于“女媧補(bǔ)天”具體發(fā)生的地點(diǎn)，有很多種說(shuō)法。甘肅秦安有媧皇故里，河南周口有女媧城，河北涉縣有女媧之鄉(xiāng)，山西澤州有女媧文化園，陜西平利縣有女媧廟……這些地方都號(hào)稱女媧故鄉(xiāng)。
女媧補(bǔ)天，是中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一。
女媧補(bǔ)天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國(guó)人家喻戶曉的。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，天塌地陷，世界陷入巨大災(zāi)難。女媧不忍生靈受災(zāi)，于是煉五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，通陰陽(yáng)除逆氣，萬(wàn)靈始得以安居。
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女媧的景點(diǎn) 女媧山有哪些景點(diǎn)
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女媧是哪里的景點(diǎn) 女媧是哪里的景點(diǎn)圖片
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伏羲的景點(diǎn) 伏羲山地點(diǎn)
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伏羲洞里的景點(diǎn) 伏羲洞門票
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伏羲相關(guān)的旅游景點(diǎn) 伏羲山哪個(gè)景點(diǎn)好玩
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