王審知生于862年。他家兄弟3人，他排行老三。唐末政治腐敗，農(nóng)民紛紛起義。王審知兄弟三人投奔王緒起義軍，隨之入閩。由于王緒濫殺將士，引起了兵變，將士們推舉王審知兄王潮為帥。后來(lái)，王審知接受唐朝廷任命，為威武軍節(jié)度使。梁開(kāi)平三年（909年），封王審知為閩王。他治閩的29年間，實(shí)行保境安民，發(fā)展生產(chǎn)的政策，使人民安居樂(lè)業(yè)，經(jīng)濟(jì)和文化都有很大發(fā)展。審知“寧為開(kāi)門(mén)節(jié)度，不作閉門(mén)天子”，實(shí)行保境安民政策，向朱全忠稱(chēng)臣納貢，并與南漢、吳越的地方割據(jù)勢(shì)力締姻結(jié)好。 審知整頓吏治，用人唯賢，重用不受饋贈(zèng)的賈郁、重視農(nóng)業(yè)的顏仁郁及黃滔等人。當(dāng)時(shí)在外地任職的翁承贊、王倓、徐寅等紛紛來(lái)歸，審知都予以禮用。審知為了防御外來(lái)侵犯，王審知在子城外筑羅城。 審知還在福州大興“四門(mén)學(xué)”，以教閩士之秀者；又在各地廣設(shè)庠序，搜集整理文獻(xiàn)，使閩中文教事業(yè)得到發(fā)展。 審知重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，采取“輕徭薄賦”的政策，鼓勵(lì)墾荒，圍墾造田，擴(kuò)大耕地面積，又興修水利，擴(kuò)浚福州西湖、福清祭苗墩海堤、長(zhǎng)樂(lè)海堤、連江東湖等，鼓勵(lì)農(nóng)民種茶，每年輸出茶葉五六萬(wàn)斤，福州鼓山的茶葉還被列為貢品。 審知重視商業(yè)、外貿(mào)，開(kāi)辟福州的外港——甘棠港，使福州成為東南地區(qū)對(duì)外貿(mào)易的重要港口。 審知還撤除關(guān)卡，免除苛稅，由是貿(mào)易額擴(kuò)大，財(cái)政收入增加，人民生活相對(duì)安定。 審知兩度擴(kuò)大福州城池。 審知篤信佛教，主政時(shí)興建或修復(fù)的佛寺達(dá)200多座；還鑄造金銅大佛，用金字繕寫(xiě)四藏經(jīng)送入開(kāi)元寺。

　　王審知（860-925）開(kāi)閩治閩，勛勞卓顯，因而代頌其功，史不絕書(shū)。政治上，一是尊奉中央，維護(hù)統(tǒng)一；一是實(shí)行“睦鄰保境，輕徭薄賦，與民生息”的政治方略，鞏固邊疆海防，使福建免遭戰(zhàn)亂之災(zāi)，百姓免受繁役苛賦之苦。尤其是在“四方竊據(jù)”，民富兵強(qiáng)，左右數(shù)度勸其稱(chēng)帝時(shí)，他力排眾議，拒不稱(chēng)帝，始終不渝地堅(jiān)持“寧為開(kāi)門(mén)節(jié)度使，不作閉門(mén)天子”。真心實(shí)意地尊奉擁有中央政權(quán)的唐王朝和之后的后梁王朝，“致君愈勤，述職無(wú)怠。萬(wàn)里輸貢，川陸不系其賒；一心尊戴，風(fēng)雨不改其志”。同時(shí)整頓吏治，廣納賢才，以鞏固政權(quán)。在福州、泉州等地設(shè)“招賢館”，接納中原各地避亂的知識(shí)分子，或委重任，或作幕僚，或使以執(zhí)教。在其當(dāng)政的30余年里，正置群雄紛爭(zhēng)、武力割據(jù)的五代十國(guó)初期。而福建從未對(duì)外邦用兵，也未受外邦侵?jǐn)_，境內(nèi)一片升平，成為全國(guó)最為安寧的地區(qū)。經(jīng)濟(jì)上，重視和鼓勵(lì)發(fā)展生產(chǎn)。比如，勸農(nóng)興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)。親自主持興建或擴(kuò)建了福清、長(zhǎng)樂(lè)沿海大堤，泉州6里陂、9溪18壩，連江東湖，晉江40余華里灌渠，疏浚了受益幅員可達(dá)25平方公里的福州西湖等一大批骨干水利工程。同時(shí)圍海造田，擴(kuò)大耕地。在平原推廣雙季稻；在武夷山區(qū)開(kāi)墾茶園，種植茶樹(shù)；因地制宜發(fā)展紡織、陶瓷、冶金、鑄造等工業(yè)生產(chǎn)。在傳播中原文明上，倡導(dǎo)文教，興辦學(xué)堂，培養(yǎng)人才，教化黎民，達(dá)到了府有府學(xué)，縣有縣學(xué)，鄉(xiāng)間有私塾。迨至宋代，閩省已成文風(fēng)昌盛之地，才俊輩出之鄉(xiāng)，狀元亞魁、進(jìn)士及第超于中原，名臣賢相、仁人志士層出不窮。《十國(guó)春秋》稱(chēng)：此乃審知興教之功也。在發(fā)展商業(yè)和海外貿(mào)易上，免除雜稅，獎(jiǎng)勵(lì)通商。躬身踏察海灣，修建碼頭，辟建港口。疏通閩江水道，擴(kuò)展福州城區(qū)。福州、泉州由此成為我國(guó)東南沿海的重要港口，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的兩個(gè)港口。海上航線北至新羅（今朝鮮），南至南海諸島，以及印度和阿拉伯? ??區(qū)。泉州城市規(guī)模也一再擴(kuò)大，吸引很多阿拉伯商人和伊斯蘭教徒來(lái)此經(jīng)商或定居。到宋、元時(shí)代，泉州成為與亞歷山大港齊名的世界一流大港。活躍的海外貿(mào)易，為福建經(jīng)濟(jì)文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步注入了巨大活力。　　審知弟兄理政興閩，福澤閩邦：使“強(qiáng)者抑而弱者撫，老者安而少者懷”，“一年而足食足兵，再歲而知禮知義。方隅之內(nèi)，仰止攸同”，“雞犬相聞，時(shí)和年豐，家給人足，版圖既倍”。　　新、舊《唐書(shū)》和《資治通鑒》，對(duì)王審知治閩“用仁信以御下，行慈惠以恤民”，賓賢禮士，節(jié)儉自處，選任良吏，省刑惜費(fèi)，輕徭薄賦，息兵養(yǎng)民等多有記述，評(píng)價(jià)甚高。如稱(chēng)頌審知“常衣袖绔敗，乃取酢袋而補(bǔ)之”。一次，有使者獻(xiàn)一玩物，審知自擲于地，謂左右曰：“’好奇尚異，乃奢侈之本’”。據(jù)《十國(guó)春秋》載：錢(qián)昱《忠懿王廟》碑文，盛贊王審知當(dāng)政治閩有“五善”：“外涵大度，內(nèi)用小心，慎刑既及于精詳，舉事悉從于簡(jiǎn)略，犯則不赦，令比秋霜之嚴(yán)；恩本無(wú)私，惠如冬日之暖。惟民教化，吏以法繩”，此可稱(chēng)善為政。“非正詞不入于聰，非公事不宣于口，居無(wú)聲色之樂(lè)，平生以禮義自守。念十家之產(chǎn)者，躬行節(jié)儉……”此可稱(chēng)善立身。“興崇儒道，好尚文藝，建學(xué)校以訓(xùn)誨”，“獨(dú)振古風(fēng)，郁更舊俗”，此可稱(chēng)善教化。“懷尊賢之志，宏爰客之道，四方名士，萬(wàn)里咸來(lái)”，此可稱(chēng)善招納。“尊天事地，奉道饗神”，“事非為已，愿乃庇民”，“三十年間，一境宴然”，此可稱(chēng)善謀福。“功惟理亂，志在盡忠；安不忘危，常為持險(xiǎn)之誡；小當(dāng)事大，罔違與國(guó)之道……”，此可稱(chēng)善守位。王審知“傳冊(cè)封者四五世，遺愛(ài)銘于人口，忠節(jié)出于國(guó)史。臣子之盛，不亦大乎！”　　天復(fù)元年（901），昭宗封王審知為瑯琊王。梁開(kāi)平三年（909），梁太祖封王審知為閩王，閩國(guó)正式建立。唐莊宗同光三年（925）十二月，王審知病歿，皇上賜謚忠懿。后人為追念閩王之功德，將其生前宅第改建成閩王祠，祠前立有功德碑——唐《恩賜瑯琊郡王德政碑》，碑文記述了王審知家世及其生平事跡。祠內(nèi)供有王審知塑像，祠堂門(mén)額上懸掛著一塊四字鎦金大匾：“功垂閩嶠”。建于泉州市的“五代閩國(guó)三王文物史跡陳列館”，向海內(nèi)外觀瞻者集中展示了三王家史、生平和開(kāi)閩業(yè)績(jī)。廊柱上赫然寫(xiě)著這樣的楹聯(lián)：“太原望族源三晉，固始義軍靖八閩”，“望出太原立德千載，支分固始流徽八閩”。　　一千多年前，王審知三弟兄由“光州固始”率領(lǐng)義軍（據(jù)福建學(xué)者考證為50-90余姓）南下，拜劍開(kāi)疆，一統(tǒng)全閩。他們用中原河洛文化、農(nóng)耕文明和“修齊治平”的仁風(fēng)德政與治世方略，改寫(xiě)了福建這一亂世蠻荒之域軍閥割據(jù)、流民塞道的歷史，開(kāi)創(chuàng)了閩地的歷史新紀(jì)元，使之成為社會(huì)穩(wěn)定和諧，人民安居樂(lè)業(yè)，經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛，文風(fēng)蜚聲四海的“海濱鄒魯”。時(shí)至今日，福建人民乃至臺(tái)灣人民，依然還在享受著王審知兄弟勵(lì)精圖治的物質(zhì)與精神成果。因此，千百年來(lái)，人們用不同方式，追思他們的業(yè)績(jī)，緬懷他們的功德，弘揚(yáng)他們的精神，代代相傳，歷世不輟。在一街一巷都銘記著王審知兄弟豐功偉績(jī)的歷史文化名城福州市市區(qū)，安放有閩王塑像，供市民和海內(nèi)外游人瞻仰；市區(qū)內(nèi)古老的閩王宅第，業(yè)經(jīng)修繕，兼作王審知紀(jì)念館與愛(ài)國(guó)主義教育基地；分別座落于惠安盤(pán)龍山、泉州皇績(jī)山和福州蓮花山的王潮、王審邽、王審知墓園，受到國(guó)家和民間極為妥善的保護(hù)。每年都有成千上萬(wàn)的閩臺(tái)和海外王氏族親、義軍后裔和各界人士前來(lái)掃墓憑吊，祭奠英靈 。明代由福州倉(cāng)山遷居閩南龍海境內(nèi)白礁村的開(kāi)閩三王后裔，于永樂(lè)十年建立家廟，奉祀開(kāi)閩先人。祠聯(lián)云：“唐末開(kāi)閩，光輝北地；明初分巷，派衍南臺(tái)。”“分支來(lái)自固始，到白礁騰浪萬(wàn)里；創(chuàng)業(yè)本在同安，振烏巷長(zhǎng)享千秋。”正堂楣語(yǔ)：“開(kāi)閩第一家。”在王審知弟兄入閩1122周年之際，白礁村王氏族人和各界人士隆重舉行了紀(jì)念活動(dòng)。臺(tái)灣王金平先生特意委托兄長(zhǎng)王祝慶由臺(tái)北率36位宗親赴白礁家廟祭拜先人。據(jù)福建新聞網(wǎng)消息，2008年元月9日至12日，應(yīng)金門(mén)王氏宗親的盛情邀請(qǐng)，閩王王審知金身塑像在以王大盛先生為團(tuán)長(zhǎng)的福州王氏宗親訪問(wèn)團(tuán)78位成員護(hù)送下，由廈門(mén)直赴金門(mén)巡安。金門(mén)王氏族人和各界人士，以祥獅獻(xiàn)瑞、鼓吹吉樂(lè)、神輿旌旗等五個(gè)規(guī)模龐大的“陣頭”迎駕，并依照唐禮古制舉行盛大儀式，共祭閩王。另?yè)?jù)福建王審知研究會(huì)王衍前副會(huì)長(zhǎng)提供的消息：時(shí)隔百日，由臺(tái)北、澎湖、金門(mén)、馬祖150位王氏族人組成的祭祖懇親團(tuán)，于同年4月18日啟程，唐裝盛儀，回訪大陸，與當(dāng)?shù)赝跏献谟H2000余眾歡聚于福州郊區(qū)蓮花山下的王審知陵園，舉行隆重的祭祀活動(dòng)。2009年6月19日至28日，福州晉安王氏宗親訪問(wèn)團(tuán)80余眾，盛裝古樂(lè)，護(hù)駕閩王金身，在臺(tái)灣各地舉行了盛大“會(huì)香巡安”活動(dòng)，臺(tái)灣王氏族人和各界群眾，焚香迎駕，鼓樂(lè)送行，盛況空前。閩臺(tái)人民對(duì)開(kāi)閩三王是何等的敬仰和愛(ài)戴，由此可見(jiàn)一斑。　　在閩王故里——河南省固始縣，鄉(xiāng)親們十分懷念、敬仰三位中原驕子、治閩功臣，特意在縣城命名一條王審知大道，以表永志紀(jì)念。位于該縣分水亭鄉(xiāng)王堂村毀于戰(zhàn)亂的閩王祖宅，在縣、鄉(xiāng)兩級(jí)的共同努力下，復(fù)建規(guī)劃已經(jīng)出臺(tái)，吁請(qǐng)閩臺(tái)同胞、海外僑胞慷慨資助，共襄盛舉。工程告竣后，將作為“三王”開(kāi)閩事跡展館、豫閩臺(tái)同胞懇親會(huì)館和文化交流場(chǎng)館對(duì)外開(kāi)放。這正是閩臺(tái)港澳和旅居?xùn)|南亞及歐美等地的王氏族親、“義軍”后人的一致心愿，共同期盼。近30年來(lái)，他們或規(guī)模組團(tuán)，或三五結(jié)伴，專(zhuān)程赴固始尋根訪親，觀光考察，身在異鄉(xiāng)，情系祖地……據(jù)悉，由固始籍劇作者執(zhí)筆，旨在再現(xiàn)三王開(kāi)閩歷史的三十集電視連續(xù)劇已經(jīng)完成首稿，波瀾壯闊的開(kāi)閩歷史畫(huà)卷，不久將在熒屏上展開(kāi)。　　王審知兄弟以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)統(tǒng)一、社會(huì)和諧安定、民族團(tuán)結(jié)幸福為己任，鞠躬盡瘁，死而后已的煌煌大節(jié)，耿耿丹心，天地可鑒，河山為證。他們堪稱(chēng)古代治世理政、構(gòu)建和諧的一面旗幟，一部教材。對(duì)于我們今天建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明與和諧社會(huì)，仍具有一定的借鑒價(jià)值和實(shí)踐意義。　　參考書(shū)目：新、舊《唐書(shū)》、《云霄廳志》、《漳州歷史叢書(shū)》、《十國(guó)春秋》、《閩國(guó)史匯》、《八閩之根》等。　　〔陳學(xué)文：固始縣原政協(xié)副主席，固始根親文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。〕

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