導讀：福州于山有哪些景點 福建于山風景區(qū) 1. 福建于山風景區(qū) 2. 福建于山風景區(qū)在哪里 3. 福州于山風景名勝公園 4. 福州市于山風景區(qū)怎么樣 5. 福州于山風景區(qū)開放時間 6. 福州于山風景區(qū) 7. 福建 山風景區(qū) 8. 福州于山風景區(qū)主要景點 9. 福建于山風景區(qū)天氣預報

1. 福建于山風景區(qū)

福建九仙宮位于福建省福清市石竹山風景區(qū)。相傳在漢武帝劉徹時，在福州市于山修煉的何氏九兄弟在此得道成仙，道院內(nèi)供奉著漢代何氏九仙君，寺外崖石上留有“石竹仙山，白日作夢”摩崖題刻，千余年來祈夢文化活動在這里經(jīng)久不衰，只要人們遇到困境，都會到九仙宮祈夢，據(jù)說非常靈驗。當然更多的是人們祈求對未來生活的夢想與希望吧。

2. 福建于山風景區(qū)在哪里

附近有東街口，有全國著名的三坊七巷，有風景優(yōu)美的西湖以及左海公園，有五一廣場，有美麗的烏山和于山風景區(qū)，有郵政廣場，有像歐式公園的溫泉公園，溫泉公園晚上還有夜市一條街，非常熱鬧無比，有屏山風景區(qū)，上面有個非常雄偉的鎮(zhèn)海樓

3. 福州于山風景名勝公園

1、它的外表已經(jīng)讓你無法挑剔。蝴蝶蘭花姿婀娜，花色高雅繁多，花形似蝴蝶而得名，在世界各國廣為栽培。它雖屬氣生蘭，但卻沒有假珠莖，僅基部有極短的莖。葉寬而厚，長橢圓形，可達50厘米以上。有的品種在葉上有美麗的淡銀色斑駁，下面為紫色。

花梗由葉腋中抽出，稍彎曲，長短不一，開花數(shù)朵至數(shù)百朵，形如蝴蝶，萼片長橢圓形，唇瓣先端三裂，花色繁多，可開花一個月以上，國外多作切花，是洋蘭中的高檔品。蝴蝶蘭屬是著名的切花種類，蝴蝶蘭是單莖性附生蘭，莖短，葉大，花莖一至數(shù)枚，拱形，花大，因花形似蝶得名。其花姿優(yōu)美，顏色華麗，為熱帶蘭中的珍品，有“蘭中皇后”之美譽。它的外表超出了語言的描述，超出了文字的點綴，在我的印象中，它美得難以形容。

2、蝴蝶蘭約有100種，原產(chǎn)歐亞、北非、北美和中美。有兩個很有名的種：二葉舌唇蘭，開白花， 植株較小;綠花舌唇蘭，花大，綠白色，株形也較大。兩者均有 5～15朵花，芳香，簇生成穗狀花序。

3、顏色鮮艷，花期長，極具欣賞價值。蝴蝶蘭的學名按希臘文的原意為“好像蝴蝶般的蘭花”。它能吸收空氣中的養(yǎng)分而生存，歸入氣生蘭范疇，可說是熱帶蘭花中的一個大族。它的植株非常奇特，既無匍匐莖，也無假球莖。

每棵只長出數(shù)張活象湯匙般肥厚的闊葉，交互疊列在基部之上。白色粗大的氣根則露在葉片周圍，有的攀附在花盆的外壁，極富天然野趣。到了新春時節(jié)，一枝長達盈尺的花梗就從葉腋抽出，然后一朵接一朵地開放。每花均有5暮，中間嵌鑲唇瓣。花色鮮艷奪日，既有純白、鵝黃、絆紅，也有淡紫、橙赤和蔚藍。有不少品種兼?zhèn)潆p色或三色，有的好像繡上圖案的條紋，有的又有如噴了均勻的彩點，每枝開花七八朵，多的十二三朵，可連續(xù)觀賞六七十天。

4、它的產(chǎn)生和發(fā)展有段歷史。蝴蝶蘭是在1750年發(fā)現(xiàn)的，迄今已發(fā)現(xiàn)七十多個原生種，大多數(shù)產(chǎn)于潮濕的亞洲地區(qū)，自然分布于阿隆姆、緬甸、印度洋各島、馬來半島、南洋群島、菲律賓以至臺灣等低緯度熱帶海島。臺東的武森永一帶森林及綠島所產(chǎn)的蝴蝶蘭最著名。

品種類型 全世界原生種約有70多種，但原生種大多花小不艷，作為商品栽培的蝴蝶蘭多是人工雜交選育品種。經(jīng)雜交選育的品種有530多左右。以開黃花的較為名貴。有個稱為“天皇”的黃花品種，堪稱為“超級巨星”，討價甚昂。至于藍花品種亦較為珍稀。

1952年與1953年的國際洋蘭博覽會上，臺灣送展的蝴蝶蘭連續(xù)兩年獲得金牌獎杯。

1989年香港舉辦的第14次蘭花展覽，胡炳熾先生送展的一棵白瓣紅唇的蝴蝶蘭獲得全場的總冠軍獎。這些杰出的殊榮為蝴蝶蘭的開拓奠定了堅實的基礎。如今，? ??美各國人士對蝴蝶蘭的消費量不斷增加，舉凡高級宴會都少不了蝴蝶蘭作擺設。許多新娘和濱相更喜愛用它作為捧花和襟花

4. 福州市于山風景區(qū)怎么樣

不是。于山位于市中心,交通方便,海拔較矮。是福州的“三山”屏山、烏山、于山的其中一山。

鼓山海拔較高,多摩崖石刻。鼓山位于福建省福州市晉安區(qū)東部、閩江北岸，距離市中心區(qū)約8公里，是福州最著名的風景區(qū)之一。

鼓山是國家AAAA級旅游景區(qū)，也是國家級風景名勝區(qū)。2002年5月，福建省鼓山風景名勝區(qū)經(jīng)國務院批準列入第四批國家級風景名勝區(qū)名單。

5. 福州于山風景區(qū)開放時間

福建省科技館位于福州市中心的于山南麓、五一廣場東側(cè)，是集展覽教育、學術(shù)交流、培訓實驗、特效影視為一體的綜合性科技館。

其中，常設展廳4000平方米，有各類經(jīng)典展品300余件；有電腦機器人、信息技術(shù)、無線電測向、航模制作和木工制作等省級“青少年科學工作室”；有設備齊全、性能先進的學術(shù)報告廳和培訓教室。同時，建有500平方米的院士廳和150米長的院士畫廊，展示142位閩籍院士風采。

開放時間

周三-周日9:00-17:00，16:30停止入場，每周一、周二閉館，節(jié)假日閉館時間另行通知。

6. 福州于山風景區(qū)

福州周邊著名的有鼓山，旗山，有北峰的優(yōu)山，五虎山，福清的石竹山等。各山有各山的景點，山山水水各有特色，有佛山，如鼓山，有道山如福州城內(nèi)的烏山，說起福州，三山一水最具特色，城內(nèi)三山，名不虛傳，于山，烏山，屏山，倉山的煙臺山也久負盛名，總之，福州山多，水多。

7. 福建 山風景區(qū)

東南丘陵呀，武夷山，博平嶺，戴云山，倉山，芒碭山，丹山……大小山脈數(shù)之不盡（福建八山一水一分田）平地少種不了多少糧食，鷹廈鐵路1957年竣工前，從外地運糧入閩耗費極大，人口容量小的很。 要是有華北平原，東北平原那么好的條件（面積廣土地肥沃），哪用得著為一口吃的，起械斗爭田，搏命討海，九死一生下南洋，甚至偷渡異國尸骨難回…… 倉廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。 本來就人口少，外來人口也更多被吸引到經(jīng)濟更好的粵浙兩省，所以加上流動人口也比不上。

浙江南部山區(qū)多，但是北部有太湖平原，人口的話5000萬，比福建多一千萬正常。 就沖“東西南北中，發(fā)財?shù)綇V東”，有多少農(nóng)民工，商人知識分子去廣東發(fā)展，單單深圳都有2500萬人口了，面積還那么小。 江蘇已經(jīng)算平原廣闊，長江中下游平原和蘇北平原就是淮河隔開的。

8. 福州于山風景區(qū)主要景點

福州西湖八景有：仙橋柳色、大夢松聲、古堞斜陽、水晶初月、荷亭唱晚、西禪曉鐘、湖心春雨、澄瀾曙鶯

仙橋柳色

步入西湖公園大門，映入眼簾的是“仙橋柳色”，古時人們游西湖，由城西門過迎仙橋而至。當時，仙橋臥碧波，湖畔遍植梅柳，景色十分迷人。宋代著名詞人辛棄疾曾有詞“記風流重來，手種綠成陰也”，可知宋時植柳之風已盛。夏秋湖面十里荷花馨，是柳綠花紅；冬時紅梅凌霜艷，有暗香浮動。此乃“仙橋柳色”之古景。

如今的“仙橋柳色”，春光明媚，煙籠柳翠，垂絲蕭蕭，綠柳婆娑；堤上迎春花黃，桃花羞紅，色彩鮮艷，引人注目。三月桃花燦若云霞，近觀人在花中游，遠眺如湖中錦帶，引人流連贊嘆，駐足留影。臨橋眺望，青山綽影，高樓參差，碧水波漣，彩舫舟楫，如詩如畫。四月里，柳絮紛飛撲人面，恰如王安石所贊“揚花獨得春風意”，別有一番情趣。夏日綠蔭濃郁，涼風習習，柳枝拂空，清新? ??爽。冬天仍能見柳綠，呈現(xiàn)出“綠漲連云翠拂空，垂陽影斷岸西東”的勝況，可與昔日古景相媲美。

大夢松聲

大夢山，位于西湖西邊荷亭之后，又稱廉山，山上有明太守江鐸手書題字“廉山”石刻。古時，此山東至迎恩亭，西臨平章池，周圍二里，環(huán)山麓一帶地勢迂回，松竹滴翠，山以蒼秀可愛奇石眾多而著名。山上有墨池、平章池、薩侍郎祠、廉山草堂、養(yǎng)龍池、玉井池、西湖社，山下還有西湖書院等。

游人循蟠蜒石磯登上大夢山，山巔怪石嶙峋，山巖側(cè)多有百年老松，虬枝鐵干，黛色蘚皮，蒼勁挺秀，如天然盆景。山上松林蔥蘢，幽靜至極，輕風拂過沙沙作響，林間蟬鳴聲深，青草軟嫩如褥，鶴鳥盤旋而下，棲于松間。偶逢大風怒起，風嘯呼號如掀波瀾，松濤聲聲，遠近皆聞。松枝如蓋，遮云掩日，青草如茵，暑寒風涼，是避暑納涼，登高觀景的好地方。徐熥詩云：“澄湖縈繞越王城，十里湖光似鏡平，怪石寒濤何處起，前山無數(shù)亂松聲”，沈鐘的“城西大夢山，突兀臨湖上。寒煙隔市喧，謖謖松風起”。幾名贊美詩文，引人進入“大夢松聲”景點之佳境。常有人登山游玩，俯瞰全湖景致，湖光山色盡收眼底。

民國時山上修一“夢山亭”，憑亭遠眺，三山二塔聳立，旗山、鼓山相對，青山環(huán)抱，閩水繞城，廉峰秀外；紅日東升，朝霞映湖，湖水粼粼，波光燦燦，泛舟點點，清風徐來，芙蓉欲語，荷葉田田，舞袖翻裙。岸邊，蘆葦參差，隨風飄動，蕭蕭瑟瑟，如歌迭奏。田野上榕蔭紫蔗，稻田金黃，觀近湖勝景，令人忘卻一切憂愁煩惱。這就是“大夢松聲”之景。

如今，山上樹林仍是郁郁蔥蔥。夢山亭也于1956年重建。2009年新建夢山閣，恢復西湖書院、西湖社等建筑，“大夢松聲”之景將經(jīng)久不衰。

古堞斜陽

古堞，背山面湖緊接著西門，危樓壓波，橫舟不渡，一角斜陽，繚人幾許。“映烽櫓于寒漪，搖夕光而瀲滟，蒼茫古意，蓋宜畫而亦宜詩矣。”

徐熥《古堞斜陽詩》云：“百尺高樓接女墻，猶傳東越舊封疆；可憐霸業(yè)歸何處，惟有寒鴉帶夕陽。”他似有先見之明，此處于20世紀初被夷為平地。1986年整治西湖時，在窯角嶼東部(即省博物院以東)另造一堵仿古城堞，書“古堞斜陽”四字，其地點、規(guī)模、式樣與原景均有較大差異。

水晶初月

水晶，即水晶宮。

王審知次子王延鈞殺兄篡位，自封“大閩國”皇帝，驕奢淫逸。其皇宮在威武軍門內(nèi)唐觀察使衙舊址(在今鼓樓前布司埕)，將西湖當作御花園，“跨城為復道，以至于湖”，筑水晶宮，造有亭、臺、樓、榭，“周回十數(shù)里”。玉宇瓊樓，縹甍碧瓦，每當蟾魄乍升，光凝激射，足使宮中簾櫳，朗徹無遺。“湖光空翠，依然樓閣參差；月色朦朧，如見魚龍曼衍。”沈鐘《水晶初月詩》云：“曾聞水晶宮，復道連丹闕；歌舞夜未闌，珠簾卷新月。”

在20世紀初，水晶宮早已廢，但給人留下無限想象與創(chuàng)作空間。

荷亭唱晚

荷亭，位于 大夢山麓，上京驛道長堤頭，三面臨湖，植菏甚盛，故名。“每當湖光瀲滟，山色入暝，漁歌低唱，菱曲高吟，其余音裊裊，足使游人徘徊不置”，是品茗賞荷聽曲的好去處。沈鐘《荷亭唱晚詩》云：“孤亭水上浮，四面荷香起；日暮采蓮歸，歌聲隔秋水。”

荷亭北有皇華亭，亭東有迎恩亭，均為接待皇家使節(jié)或官員迎新送舊之地。林則徐重修荷亭時，皇華亭改建為祭祀宋代抗金英雄 李綱的“李忠定公祠”，并親植桂樹兩株，取李綱晚年在福州住所的名稱，曰“桂齋”。1905年重建桂齋，人們?yōu)?紀念林則徐，在齋北建“林文忠公讀書處”；1929年添建“禁煙亭”等。

20世紀初，許世英將福州西湖辟為公園時，不僅題“擊楫”刻石立于飛虹橋旁，還題“西湖公園”用于荷亭“李忠定公祠”外豎立的牌樓上。

西禪曉鐘

西禪，即西禪寺。此處素有“飛鳳落洋，第一福地”之譽，南梁 王霸居此“煉丹成藥，點石為金”。王霸在皂莢樹下蟬蛻而去、羽化成仙后，人們在此建“沖虛觀”祭祀，隋末廢圮。唐咸通八年(867年)，視察使李景溫招禪師在此建“清禪寺”，旋改“延壽寺”；后唐長興四年(933年)又改“長慶寺”；宋景祐五年(1038年)敕號“怡山長慶寺”，因位于西郊，俗稱“西禪寺”。

該寺紺宮梵宇，飛翠流丹，晨曉鐘聲可傳達西湖。“露后霜初，星稀月落，禪扉未啟，蒲牢已鳴。棲禽慣聞，不駭晨宿。墜葉有聲，并流長廊。坐數(shù)一百八杵，瑯瑯肅肅，抱佛而圓。耳往聲邊，聲來耳邊”。徐熥《西禪曉鐘詩》云：“湖上邀賓卜夜驩，勝游休問夜漫漫；天雞叫罷晨星落，猶聽鐘聲出寺殘。”

《閩都記》載：“茲寺為侯官第一禪林。”它是福州一大名勝，名聞遐邇，僅其廨院就有西湖開化寺，于山護國寺、觀音閣，塢尾萬壽頭陀寺；在國外還有新加坡雙林寺，馬來西亞雙慶寺，越南舍利院、二府廟、觀音寺。20世紀初，建在西湖開化嶼上、曾為西禪寺廨院的開化寺曉鐘，已經(jīng)蓋過約十里外西禪寺飄來的鐘聲。

湖心春雨

湖心，指湖心亭，屹立在西湖西北隅、謝坪嶼與窯角嶼之間湖心的一小墩上，故名 湖心春雨。

駕舟拾登，此處無車馬之喧而有隔絕塵境之妙。“春波載柔，時雨既降，岸枝濯綠，篷竹跳珠。煙與水融，上下無際。亭中佇望，覺繞城諸山，冥濛雨中，如潑墨畫屏，誠湖心之勝概也。”沈鐘《湖心春雨詩》云：“我愛湖心亭，憑欄看春雨；荷鋤隴上來，喜見青如許。”

在20世紀初，舊的湖心亭“歲久址廢”，所見為“新葺之亭”。

澄瀾曙鶯

澄瀾，即澄瀾閣。趙汝愚修治西湖后，在謝坪嶼“威武堂故址，臨水建閣，題曰‘澄瀾’”，“蓋取澄清安瀾之義”。

該閣幾圮幾建，最終依然坐落湖濱，三面臨水，朱欄碧檻，“幾十株柳樹環(huán)植，和煙帶霧，輒有流鶯來集，殘月欲落，凝情小聽，宛如輕簧之詞，迨至曙色漸舒，微風吹斷，而鶯聲清脆，猶覺繞梁三日也”。葉向高《和許中丞孚遠集澄瀾閣詩》云：“澄瀾高閣枉嚴旌，為愛波光四望平；桑柘幾家湖上社，芙蓉十里水邊城。龍臺煙鎖寒荒壘，鯨海秋高罷戎兵；尊俎折沖多勝暇，登樓又見賦先成。”

9. 福建于山風景區(qū)天氣預報

在合肥，就有很多這樣的“名山”，它們的“名”，不在于高、不在于大，而在于風景獨特、歷史悠久、人文薈萃，千百年來蘊藏了數(shù)不盡的故事和傳說。在很多文學作品中，都記載有合肥“名山”的故事，如“嵐翠千層積，川原四望平”的大蜀山，靈潤雋秀、文脈昌盛的紫蓬山，有“北九華”之美譽的浮槎山，“越人冶鑄之所”的冶父山，因“國色天香”而名揚四海的銀屏山，“朝霞四射”的四頂山，自古就有“碧玉盤中一青螺”美譽的姥山……合肥的“名山”，千姿百態(tài)、瑰麗多彩，它們歷經(jīng)歲月沉淀，是名副其實的廬州瑰寶。如今，正以其不同的景觀在向眾人展現(xiàn)著自己獨有的魅力和風采。

紫蓬山。

大蜀山：鐘靈毓秀 璀璨生輝

自古以來，山水相依蘊神秀，坐落在合肥以西的大蜀山，海拔284米。這里風光旖旎，四季景色優(yōu)美。“蜀山雪霽”曾被評為古“廬陽八景”之一景，199 5年“蜀山春曉”又列為合肥十景之一。“合肥”或者說古代“廬州城”文化的濫觴，想必定與那綠意蔥蘢、中正平和的“大蜀山”是抹不開關系的。

大蜀山。

何謂“蜀”？中國最早解答詞義和名物的工具書《爾雅·釋山》釋，“蜀”是“獨”的意思，因大蜀山周邊無崗阜連屬，只是孤單單的一座山，故名蜀山。《廬州府志》載：“有蜀僧于此結(jié)廬，偶思鄉(xiāng)水以錫卓地，泉汩汩而出，嘗之有瞿塘峽味，因名為蜀井”，故也有一說，蜀山以此而名。

大蜀山不僅是一座森林公園，也是一座地質(zhì)公園。它是形成于中生代白堊紀時期（約1.4億年前）的一座火山，現(xiàn)已是死火山。據(jù)20世紀80年代初期衛(wèi)星拍攝的照片顯示，大蜀山上有兩個圓點，那就是兩個火山口，主火山口位于現(xiàn)行的主峰處。除了衛(wèi)星照片證明外，大蜀山保留了古火山應有的火山錐、火山瀑、火山巖，連難以發(fā)現(xiàn)的火山頸也能找到。昔文人墨客每游至此，登高遠眺，觸景生情，總要吟詠一番。明代詩人龔志益曾作《游大蜀山》詩句：“十年前此問巖阿，醉臥南窗共放歌。”清張祥云曾寫下《蜀山》詩：“《爾雅》蜀者獨，茲山因得名。孤標摩碧漢，遠勢壯金城。嵐翠千層積，川原四望平。上方鳴法鼓，應有蟄龍驚。”《續(xù)廬州府志》曾記載它：“春山艷冶如笑，夏山青翠欲滴，秋山明凈如妝，冬山慘澹如臥，惟其臥也，故雪霽神開，躍然有起色矣。”古人熊敬有詩贊美說：“曉起俄驚霽景開，高山頭白勢崔巍，卷簾為愛瓊瑤濕，一片寒光入座來。”正是這些對蜀山雪后放晴景色的描寫，使“蜀山雪霽”被列為古“廬陽八景”之一。

作為合肥近郊唯一一座綠山，這顆鑲在城市邊緣的綠寶石，多少年來，潤澤了它腳下的這一片故土，潤澤了一代又一代的合肥百姓，也見證了古城廬州的源遠流長。

大蜀山有過輝煌和蒼涼。史載唐貞觀年間山上的開福寺香火正旺，五代十國時期楊行密據(jù)廬州，在大蜀山建過行宮。1936年秋，“衛(wèi)立煌，沒毫長，大蜀山，辦學堂”，他在這里建起了蜀山農(nóng)林職業(yè)學校。1938年5月合肥淪陷后，日軍炸毀了開福寺和農(nóng)職校，砍光了山上所有樹木，并和抗日軍隊在此反復膠著。戰(zhàn)火兵燹和亂砍濫伐，致大蜀山變成荊棘叢生的荒灘禿嶺，正所謂“慘淡郊原落日黃”。

新中國成立后，合肥成為安徽的省會。當初的規(guī)劃一度重點向西發(fā)展，因為蜀山一帶風景俱佳。山麓，逐漸綠化，扶蒼滴翠；水面，次第抬升，碧波蕩漾。山水相依，風光宜人，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，如今的大蜀山已不再是合肥的最西邊，周邊一批現(xiàn)代化建筑更為景區(qū)增添了時代的韻律。長江西路、黃山路筆直地通向大蜀山的腳下，四季花海與大蜀山的同框，更像一幅山水畫卷，不遠處的安徽(蜀山)跨境電子商務產(chǎn)業(yè)園也在她的凝視下?lián)P帆起航。

大蜀山。

紫蓬山：風光秀麗 歷史厚重

紫蓬山，這一位于合肥市西郊、由一座座不高的山峰組成的連綿山脈，在中國近現(xiàn)代史上有著不可替代的重要地位，在合肥地區(qū)文化發(fā)展史上有著搖籃般的作用。

紫蓬山。

紫蓬山集納了南北秀麗風光。其地處江淮之間，亞熱帶季風氣候帶，常綠樹種與落葉樹種混交，四季皆有美景。紫蓬山區(qū)方圓近百平方公里，擁有3500多公頃林地，470多種植物， 120多種鳥類，自然生態(tài)保持良好。這里層巒疊嶂，連綿不絕，山環(huán)水繞，森林茂密，具有豐富的自然、人文景觀，尤以怪石、奇樹、碧水、珍禽為四大特色，構(gòu)成了廬州一幅得天獨厚的立體風景畫卷。

紫蓬山區(qū)歷史厚重。 1800多年前，據(jù)守合肥的曹魏大將李典，為了表明自己仰慕先祖、報效國家的決心，在合肥西郊的山頂建了一座紀念祠，以紀念自己七世祖李陵，廟取名為李陵廟，而這座山也被百姓稱作李陵山。明朝萬歷八年，李陵山改稱紫蓬山。

晚清時期，這里又成了淮軍的搖籃，據(jù)《肥西縣志》記載，在晚清四十年時間，這里走出了參將、總兵到提督（含記名）以上將領1000多人，其中提督大員約300人。淮軍作為晚清一支新式軍隊、晚清政府的國防軍，在保家衛(wèi)國抵御外侮中貢獻了巨大力量。

紫蓬山淮軍將領雕塑。

李陵廟于唐朝初年被皇家賜名西廬寺。晚清時期，紫蓬山區(qū)袁圩村人袁宏謨，在太平軍余杭之戰(zhàn)失利后，出家西廬寺，法號通元，在淮軍將領周盛傳等人的幫助下，通元重修寺院，成為中興始祖。后來，通過李鴻章等人努力，通元從北京得到皇家刊印的多達萬卷的《龍藏全經(jīng)》，自此西廬寺成為皖中名剎。

西廬寺。

紫蓬山區(qū)文脈昌盛。淮軍將領投筆從戎，卻始終不忘文脈傳承。劉銘傳在臺灣大力發(fā)展文化，對臺灣發(fā)展作出重要貢獻，迄今臺灣有多所大中小學以“銘傳”為名。回到家鄉(xiāng)，諸位淮軍將領共同出資捐地選址，辦起了“肥西書院”，李鴻章為此題寫的匾額“聚星堂”現(xiàn)在掛在合肥市肥西縣聚星小學。

肥西書院。

淮軍將領對后代的教育也成果斐然。民國初年，自紫蓬山區(qū)張老圩走出的張樹聲之孫張武齡，到蘇州定居，興辦了蘇州第一所女子學校——樂益女校。后來，張武齡十個兒女成為民國著名的科學家、教育家、作曲家和樂團指揮，特別是他的四個女兒，張元和、張兆和、張允和與張充和，成為民國著名的閨秀，被譽為合肥張氏四姐妹。

清末民初，江蘇丹徒人李恩綬受聘于淮軍后人周家謙家，做私塾先生。客居紫蓬山下十一年，李恩綬編寫了《紫蓬山志》、《巢湖志》、《廬陽輯要》及《采石磯志》，為合肥地區(qū)的志書與文化留下珍貴的資料。后來，李恩綬著手編寫傳統(tǒng)蒙學教材《龍文鞭影》，此書由周家刊印后，風行四十余年。

浮槎山：逶迤相連 人間勝景

位于肥東縣東北與巢湖市西北接壤處的浮槎山是大別山余脈，山勢層巒疊翠，逶迤相連20余里。主峰海拔418.2米，是長江以北，合肥東去最高山，四周羅布九座山峰，似九龍騰躍，形態(tài)各異，自古就有“北九華”之稱。

浮槎山。

相傳久遠的古代，人間與天上，凡人與仙人為了親密往來，在每年的八月，乘槎（木筏）從海上至天河。浮槎就是往來于海上至天河的木筏。

據(jù)《博物志》一書記載：“舊說云天河與海通。近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來，不失期……”那山原來是個木筏子，是仙人從人間上天的交通工具，故而得名，后稱“北九華”。

北九華之由來，也與一個神話傳說有關。

晉隆安年間，新羅國王近宗金喬覺(即后來的金地藏菩薩)向其表兄玉皇討官，遭拒后，一時惱怒，不慎跌落人間。他縱身爬起，想乘浮槎再上九霄，當時木筏上有九條龍正在飲水，尾巴交錯在筏上，金喬覺只好坐在龍尾，九龍不支，紛紛逃往南天門。玉皇大帝聞知，降旨雷擊。霎時，木筏和九龍都變成山峰，而金喬覺也跌落在山上。從此，他便在這里打坐，開辟道場。因此，浮槎山也有“北九華”之稱。

浮槎山上有一眼神奇的泉水，名曰“清濁二泉”，又稱“合巢泉”。“清濁二泉”為兩個相連的泉水池，一池泉水清澈見底，一池泉水呈乳白色，水位穩(wěn)定，久旱不涸，充雨不漲，取之不盡，用之不? ?，當?shù)厝朔Q“八仙水”。

關于浮槎，古代記述較多。如東晉王嘉《拾遺記》所述：“堯登位三十年，有巨槎浮于西海，槎上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。槎常浮繞四海，十二年一周天，周而復始，名曰貫月槎，亦謂掛星槎。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如暝矣。虞夏之季，不復記其出沒，游海之人，猶傳其神偉也。”

再如南北朝宗懔《荊楚歲時記》云，“武帝使張騫使大夏，尋河源乘槎經(jīng)月而至一處，見城郭如州府，室內(nèi)有一女織，又見一丈夫牽牛飲河。騫問曰：‘此是何處？’答曰：‘可問嚴君平。’乃與一支機石而歸。至蜀，問嚴君平，君平曰：‘某年月，客星犯牛女。’支機石為東方朔所識。”

李清照詞云：“草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。云階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。”

北宋歐陽修著有《浮槎山水記》，全文700字左右，是歐陽修在京師任內(nèi)，品嘗到在廬州任職的好友李端愿贈送的浮槎山泉水后，有感而發(fā)寫下的。浮槎山的“清濁”二泉自歐陽修撰《浮槎山水記》后名聲大噪，被譽為“天下第七泉”。

冶父山：群巒疊翠 古跡遺存

位于合肥市廬江縣境東北的冶父山是《安徽省志·名山志》所載省內(nèi)17座名山之一。據(jù)傳春秋時，鑄劍之父歐冶子曾在此山鑄劍，山上存有鑄劍池古跡，因此得名冶父山。詩人贊道：“長劍欲一淬，夜尋冶父山，攬衣望奇氣，直在斗牛間。”

冶父山。

冶父山最高峰為兜率峰，海拔375米，自麓至巔凡五里許，群峰聳拔，盤旋而上，遠眺江光，俯視五湖（沙湖、黃陂湖、后湖、白湖、巢湖）林巒崤密，雄峻秀麗，甲江淮間諸山，每當大雨初霧，晴空萬里，登上頂峰，上有浮云紫霧，下有群巒疊翠，蔚成“冶父晴嵐”，為廬江古八景之一。

冶父山之名，最早見于《魏書·地形志》（北齊·魏收撰）：“潛（廬江縣于南北朝為潛縣）有野（冶）父山，越人冶鑄之所。” 《吳越春秋》（東漢·趙曄撰）載：“歐冶子，春秋越人，善鑄利劍，曾為越王鑄湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞五劍。”

歐冶子（約公元前514年前后），春秋末期到戰(zhàn)國初期越國人。少年時代，歐冶子從母舅那里學會了冶金技術(shù)，開始冶鑄鐵鋤、鐵斧等生產(chǎn)工具。后很快發(fā)現(xiàn)了銅和鐵性能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍，開創(chuàng)了中國冷兵器之先河。消息傳到楚王那里，楚王命令尋找歐冶子，叫他制造寶劍。于是歐冶子走遍名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣東西都具備了，才能鑄制出利劍來。

中國鑄劍之父歐冶子雕塑。

一日，歐冶子尋訪來到位處大別山余脈的冶父山，此地橫跨歐亞大陸的“郯廬斷裂帶”上，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復雜，礦藏豐富，其山峰地表遍布鐵砂。“群物出土，惟鐵惟艱；淘砂于水，伐木于山；欹傾是處，身垢若脯。”尤其是山上有泉水，明凈如琉璃，冷澈入骨髓，實乃上等寒泉，正是煉鐵、鑄劍、淬水的寶地。于是歐冶子領三百童男女和同門弟子干將、莫邪夫婦在這里鑄劍。

公元前510年，吳王攻越，大勝。越王允常懾于吳國的威力，把歐冶子所鑄的五把劍中的三把，即湛盧、魚腸、勝邪獻給吳王。闔閭得到后，視為寶貝。于是又命歐冶子繼續(xù)再造兩把。時歐冶子已逝，此重任便落在干將、莫邪夫婦肩上。后干將與其妻莫邪為吳王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪(也作鏌铘)。

冶父山干將和莫邪的雕塑。

說來也神奇，冶父山鑄劍爐火熄滅，當年 鑄劍淬水的水池旁（后人稱為“鑄劍池”），悄悄地長出兩株樸樹。一株在池口東，一株在池口西，樹高約10米，從樹身開始，兩樹相對彎曲，一樹伸向西，一樹伸向東，其曲身姿態(tài)相若，至樹冠處相擁，仿佛兩頂華蓋守在劍池旁。

鑄劍池北有兩巨石相合，如雙掌合一，十指向空，稱“合掌石”，又稱“試劍石”，相傳歐冶子當年鑄成寶劍，為試劍鋒，對此石用力一劈，劍過石開。試劍石旁有“蓮花石”，形似盛開的蓮花，山風吹過，似有陣陣清香。神工鬼斧，令人嘆為觀止。

更有諸多遺跡遺存，諸如虎洞吟風、響鼓嶺、飛鷹石、諸葛嶺、白佛巖、白像石、袈裟柜、青獅石、龍解石、老人石等，于峰巔谷底，參差錯落，各盡其妙，形成冶父山的特色景觀，令人流連忘返。古人有 “登峰身染云霞氣”之詩句，足見此峰之勝。

四頂山：四頂朝霞 滿山璀璨

“一山分四頂，三面瞰平湖”。這樣的千古絕唱，說的就是位于巢湖岸邊、肥東縣長臨河鎮(zhèn)境內(nèi)的四頂山。古時四頂山上，有煉丹池、朝霞寺、朝霞書院、滴蘆井等名勝古跡，還有青蛙石、鸚鵡石、釣魚臺等奇石異景。今天的四頂山，以其良好的生態(tài)環(huán)境和獨特的自然和人文景觀，以及湖光山色交相輝映，成為環(huán)巢湖旅游的一個重要景點。

四頂朝霞。

四頂山四峰駢列，故名四頂山。從遠處看，此山如同一只四足朝天倒立的香爐，因而也叫“四鼎山”。被列為古廬州八景、巢湖八景之一的“四頂朝霞”，就是指四頂山的朝霞。其實，四頂山名氣之大，遠不止于此。據(jù)當?shù)厝丝甲C，早在隋書《地理志》、《太平寰宇記》中，古人就把四頂山納入名山大川之列。

自古名山大川，總是和文人墨客聯(lián)系在一起，四頂山也不例外。漢代文學家徐乾、王褒曾為四頂山作賦。晚唐詩人羅隱有詩《四頂山》贊曰：“勝景天然別，精神入畫圖。過夏僧無熱，凌冬草不枯。一山分四頂，三面瞰平湖。游人來至此，愿剃發(fā)和須。”

宋人張彥修稱四頂山為廬州“一州之勝”，題詩贊曰：“翠巒齊聳壓平湖，晚綠朝紅畫不如。寄語商山賢四皓，好來各占一峰居。”明人許蕃春用詩描寫了四頂山的春色，詩云：“亭午過朝霞，山溪約略斜。細泉分石齒，晴鳥亂銀沙。地遠昔年夢，春濃野侍花。晚煙迷短騎，歸路柳條遮。”清初，武英殿大學士李天馥曾游四頂山，并留下一詩曰：“四頂相蔽空，下帶泉混混。驅(qū)龍耕白云，種芝三百本。”

無人機拍攝的“四頂朝霞”。

四頂之美，以“朝霞”為最。每當雨霽露晨，旭日東升，奇光四射，滿山璀璨。身臨其境，絢麗奪目，憂如涌入五色玻璃。四頂朝霞說法有二：一是“一人得道，雞犬升天”的典故。相傳魏伯陽曾不遠千里，入此山煉丹修道，丹成吞服后，他和三個弟子紛紛飛天成仙，就連喂養(yǎng)的一條白狗、一只黑雞也飛上天。他離開四頂山，煉丹聚集的仙氣仍不散，形同朝霞；二說魏伯陽煉丹成功，把仙丹遺到石縫中，丹氣發(fā)出霞光。傳說歸傳說，清人朱弦作《四頂朝霞記》，曾親自登山觀察，弄清四頂朝霞產(chǎn)生的緣由。他寫道：一日晨起，徘徊于螺髻之側(cè)。適當初晴露旦，草木含滋，旭日東升，奇光四射，俯視四、五里許，恍惚涌五色琉璃中，我始悟。認知朝霞是水氣折光反射形成的奇觀，乃是大自然賦予的天工之美。

四頂朝霞 鄭成功/攝

四頂山一字聯(lián)還曾獲過世界吉尼斯之最證書。在名勝中題寫一字聯(lián)的比較少見，因為無論如何一個字無法描繪出名勝的景色。不過，當代聯(lián)家方克逸就曾為巢湖四頂山題有一? ??聯(lián)，上聯(lián)是“月”，下聯(lián)為“霞”。僅僅兩個字，就高度概括出巢湖四頂山的核心景色，給人留下極大的想象空間。方先生的解釋是:“四頂朝霞與巢湖秋月，自古并列為廬陽八景，四頂山觀賞霞月最佳處，謹以霞對月也。”經(jīng)學術(shù)權(quán)威鑒定，此聯(lián)匠心獨運，為世界上最早、唯一、最短的名勝楹聯(lián)，于1995年榮獲了世界吉尼斯之最證書。

峔山：美好生態(tài) 得天獨厚

姥山島位于合肥市巢湖市境內(nèi)，以其神奇、優(yōu)美和無與倫比的生態(tài)環(huán)境著稱，是巢湖旅游區(qū)的核心景區(qū)，也是皖中著名旅游區(qū)。姥山當?shù)厝擞址Q母山、蒙山，諧音，意同姥。與姥山島相伴，還有兩座礁島，在碧波之間若隱若現(xiàn)，稱作鞋山，在巢湖中心，與姥山遙遙相望的還有一座姑山（同孤山），傳說“陷巢州、漲廬州”時期，焦姥的女兒與焦姥一道通知鄉(xiāng)鄰，女兒先焦姥一步奔走，跑丟了一雙鞋子，終又被洪水吞沒。后來，鞋子化作一對鞋山，女兒化作姑山，焦姥最終化作姥山。母女相望遙無期，萬頃波濤訴說著斷腸般的母女親情。

自古就有“碧玉盤中一青螺”美譽的姥山。

姥山島位于巢湖湖心，是湖中最大的島嶼，如同一葉飄于水中。其地形橢圓，林木蔥郁，四季常青，又如青螺浮水，自古就有“碧玉盤中一青螺”的美譽，為八百里巢湖唯一的“湖上綠洲”，是湖天第一勝境。

姥山不僅山絕、水險，景致秀美，而且名勝古跡眾多，令人流連忘返。區(qū)內(nèi)有20多處奇洞，大的能容納100余人。洞內(nèi)鐘乳怪石琳瑯，十分險妙。山巔有古塔、古塘、古船塘，還建有“望姑”、“虎上”、“望姥”三亭。山巔的文峰塔建于崇禎四年，塔身為條石壘砌而成，高51米，七層八角，共135級。塔內(nèi)磚雕佛像802尊，石匾25幅。登塔憑欄遠眺，但見水天一色，驚濤擁雪，帆影點點，鷗鷺翔集，令人心曠神怡。

姥山島。

姥山島人文景觀豐富。南麓，有一天然避風良港，舊稱“南塘”，系元末抗元將領俞通海、廖永安等率水師屯寨姥山時修。山腰，望湖而建的圣妃廟，祭祀主湖女神，始建于晉朝。唐代詩人羅隱、宋代詞人姜夔均有詩詞吟詠此廟，鐫刻于廊柱上。

銀屏山：氣勢宏偉 千年牡丹

巢湖城南綿延群山中還有一座氣勢雄偉的高山，因山上有一塊巨石，色如白銀，形似花瓶，故得名“銀屏山”。還有一說， 山之南有一懸崖峭壁，每當隆冬季節(jié)，雪蓋冰封，銀裝素裹，形以天然銀白屏，十分壯觀，故后人通稱“銀屏”。銀屏山是巢湖境內(nèi)第一高峰，海拔約508米，四周山巒起伏，九峰環(huán)抱，姿若雄獅，有“九獅抱銀屏”之說。山中谷幽、林密，加上溶洞、奇花構(gòu)成一幅幅優(yōu)美的圖畫。銀屏牡丹花，人稱“天下第一奇花”，生長在一堵巨大的猶如斧削、光滑如屏的懸崖峭壁之上，為一株天然野生白牡丹花，風姿綽約，歷經(jīng)千年而永葆青春，殊為舉世罕見。牡丹亭三層八角，則被喻為“安徽第一亭”。

銀屏山。

生長在離地30米高懸崖石縫中的野生白牡丹，有著1300多年的花齡，自唐代以來就有文字記載，歷盡千年滄桑，風采依然，每到谷雨時節(jié)嫣然盛開。此花獨具靈性，傳說可以預報年景，人們可根據(jù)花的開謝、花朵多少來預測當年年景的旱澇歉年。花開三朵以下且花期短，預測今年可能干旱；花開四朵則風調(diào)雨順；花開五朵五谷豐登；花開六朵六畜興旺；花開七朵以上花期長的話，今年可能要發(fā)大水，因而民間贊之為“氣象花”。據(jù)說只有兩年牡丹花含苞未放，是1937年和1976年，故而民間又奉之為“神花”。

“天下第一奇花”銀屏山白牡丹? ??。

這一株白牡丹具有諸多神奇之處：一奇為牡丹來歷。于懸崖峭壁之上，貧瘠石罅之中突兀出這樣一株枝青葉茂的牡丹，可望而不可即；二奇為牡丹花齡。如果以北宋歐陽修詩《仙人洞看花》為證，銀屏牡丹已有千年滄桑；三奇為千年一貌。銀屏牡丹雖經(jīng)千年風霜雪雨，世間風云變幻，就是不凋不敗。

合肥人一直對銀屏山內(nèi)這一株千年白牡丹情有獨鐘，如今，巢湖銀屏山牡丹觀賞節(jié)，已經(jīng)成為合肥重要的旅游節(jié)慶活動。

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