導(dǎo)讀：甘洛縣旅游的好去處 甘洛附近旅游景點(diǎn) 1. 甘洛附近旅游景點(diǎn) 2. 甘洛附近旅游景點(diǎn)有哪些 3. 甘洛周邊旅游景點(diǎn) 4. 甘洛好耍的地方 5. 甘洛縣風(fēng)景美的地方在哪?

1. 甘洛附近旅游景點(diǎn)

01

煙霞湖>>

02

三岔水庫>>

03

邛崍市竹溪湖>>

04

彭州市蓮花湖水利風(fēng)景區(qū)>>

05

成都市長灘湖>>

06

簡陽市龍泉湖>>

07

龍泉驛區(qū)寶獅湖>>

08

雙流興隆湖

09

成都崇州白塔湖景區(qū)>>

10

楊升庵祠及桂湖>>

四川十大人工湖介紹：

1、煙霞湖

煙霞湖風(fēng)景名勝區(qū)位于四川省成都市大邑縣東北邊緣。距大邑縣城有11公里，距成都市有56公里。煙霞湖呈樹枝狀，屬枝狀湖泊，湖面九曲十八位于大邑縣東北邊緣。湖面九曲十八彎，環(huán)繞20余座山峰。煙霞湖集上游諸山溪水及青山堰上游水而成，景區(qū)平均海拔755.6米，平均氣溫16℃左右，氣候溫和，陽光充足，煙霞湖湖面面積400畝，蓄水量500多萬立方米，四面環(huán)山，曲徑通幽，波碧岸曲景深，擁山、水、寺廟為一體。地處城郊，無污染，植被覆蓋好，歷史內(nèi)涵深，是近郊旅游的好去處。

地址：四川省成都市大邑縣東北邊緣

2、三岔水庫

四川簡陽三岔湖又名三岔水庫，位于沱江一級支流絳溪河上游的簡陽市三岔鎮(zhèn)，屬大（二）型水庫。三岔湖是都江堰龍泉山灌區(qū)水利工程的大型屯蓄水湖泊，也是四川省第二大湖泊。湖區(qū)以人工湖泊為中心，湖面汊道縱橫、島嶼密布，有大小島嶼113個，已經(jīng)開發(fā)并開放的島嶼或半島有天鵝山莊、花島、月亮島等10余處。湖周山區(qū)有幽美險峻的丹景山、張飛營、乾封廟、牛角寨、石洞溝和古老的摩巖石刻等景觀。

地址：四川省成都市簡陽市

3、邛崍市竹溪湖

竹溪湖是一座人工水庫，建在邛崍市南河一級支流竹溪溝上， 距邛崍市區(qū)8公里，湖似妝鏡，山如眉黛。竹溪湖處于佛教叢林鶴林禪院與密宗福地盤陀寺之間，有國家級保護(hù)文物單位唐代的花置寺、摩崖造像等。宋代陸游、文同在邛時常游于此。原國防部長張愛萍將軍于1985年蒞臨，揮毫題寫“竹溪湖”三字，鐫刻在水庫大壩左側(cè)石碑上。

地址：四川省成都市邛崍市

4、彭州市蓮花湖水利風(fēng)景區(qū)

蓮花湖位于彭州市磁峰鎮(zhèn)，湖水環(huán)繞山間，水景總長9公里，湖水面積2700余公頃，蓄水量達(dá)1800萬立方米。仿佛飄落在群山之間的一條翡翠腰帶，是距成都市區(qū)最近、水域面積最大、生態(tài)最豐富的山林湖泊，湖面靜影沉碧，倒影明晰，游鱗戲水，白鷺馳翔，湖岸曲折有致，湖汊、半島隱現(xiàn)其中，湖周圍山勢跌宕多姿，崗巒聳翠，嶺樹重遮。擁有著名景點(diǎn)響水洞、仙女湖、隋唐時期的“金城窯”和高龍門遺址等25處景點(diǎn)。建有中高檔鄉(xiāng)村酒店5家，每家都可提供龍舟游湖、野餐露營、農(nóng)家休閑、篝火晚會等游客參與性強(qiáng)的游樂活動。2016年度蓮花湖成為省級水利風(fēng)景區(qū)。

地址：四川省成都市彭州市桂花鎮(zhèn)

5、成都市長灘湖

成都市長灘湖位于成都市西南蒲江縣境內(nèi)，湖面3360畝，水深30余米，是成都市較大的湖泊。湖區(qū)4大主水道、3島、27灣，湖周100余座山峰錯落有致，湖上碧波浩渺，兩岸青峰疊翠，波光粼粼，倒影悠悠，形成道道綠色回廊、幅幅淡雅天然的畫卷。湖區(qū)有金龜島、碧霞灣、臥虎嶺、金鐘山、玉屏山、紅巖寨等景點(diǎn)，其中襯腰巖為南絲綢之路遺跡，尚存登崖石梯長2.5公里。

地址：四川省成都市蒲江縣境內(nèi)

6、簡陽市龍泉湖

龍泉湖景區(qū)位于北距成都38公里，南距簡陽城17公里，西距三岔湖28公里的成渝高速路旁，原名簡陽石盤水庫，是簡陽人民1979年建成的中型屯蓄型水庫。該湖湖型奇特，狀如游龍，水域 面積5.5平方公里，庫容7000萬立方，湖南北長約10公里，最大水深50米，平均水深26米，湖內(nèi)島嶼14個，半島12個，湖岸線長54公里，14個形態(tài)各異的島嶼和湖尾“十里長峽”自成山重水秀、“人間瑤池”的優(yōu)美風(fēng)韻，景區(qū)以桃花為內(nèi)容形成了山、水、植被融于一體的宜人自然景觀，以“小桃源”、“西川絕景”著稱。

地址：四川省成都市簡陽市

7、龍泉驛區(qū)寶獅湖

寶獅湖位于成都市龍泉驛區(qū)柏合鎮(zhèn)，坐落在兩山溪水匯合處的小平原上。原名寶獅水庫，因兩山之間有一巨石形如雄獅，人稱寶獅，故名。容量200萬立方米。湖面前沿寬闊，后部狹長，南北水面距離2.5公里。主要景觀現(xiàn)有紅霞坡的桃花溝、九曲環(huán)連的湖心亭以及蔚為壯觀的大壩石獅長廊：200多個石獅坐立于大壩石欄之上，形態(tài)各異，栩栩如生。此水庫周圍風(fēng)景優(yōu)美，春天里桃紅盛開，夏秋都有桃子等優(yōu)質(zhì)水果。是旅游度假的好去處。

地址：四川省成都市龍泉驛區(qū)柏合街道

8、雙流興隆湖

興隆湖位于雙流縣興隆鎮(zhèn)境內(nèi)，天府大道中軸線東側(cè)，涉及該鎮(zhèn)的寶塘、跑馬埂、三棵松、保水等四個村，是天府新區(qū)“三縱一橫一軌一湖”（天府大道中軸線、紅星路南延線、元華路南延線、正公路東西延線、地鐵1號線南延線、興隆湖生態(tài)綠地工程）重大基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目之一。

地址：四川省成都市雙流區(qū)

9、成都崇州白塔湖景區(qū)

白塔湖因隋朝白塔而得名，位于著名的“中國竹編之鄉(xiāng)”道明鎮(zhèn)，是80年代初期利用羅溝向陽水庫新開發(fā)的一個旅游風(fēng)景區(qū)。因景區(qū)內(nèi)有三面環(huán)山之湖，湖旁山巔有一座白塔雄姿挺拔，如柱擎天，倒映湖中，把這里的湖光山色妝點(diǎn)得充滿詩情畫意，故名“白塔湖”。湖中或仙鶴點(diǎn)水低唱，野鴨拍岸驚飛，或上千只侯鳥浮于湖面，與游人弄浪戲水;湖東山巔之白塔禪院，古木參天，香火鼎盛;湖心島嶼有紀(jì)念清代愛國名將陜甘總督一等昭勇侯楊遇春的古堡、祠堂。

地址：四川省成都市崇州市

10、楊升庵祠及桂湖 文物保護(hù)單位

楊升庵祠為明代著名學(xué)者和文學(xué)家楊慎的故居，位于四川省成都市新都區(qū)，距成都市區(qū)16公里。歷經(jīng)明、清及近、現(xiàn)代修建，楊升庵祠及其所在桂湖現(xiàn)有樓臺亭閣等古跡20余處，基本保存了清道光十九年的建筑和布局。楊升庵祠為桂湖的主體建筑。桂湖的荷花和桂花因獨(dú)具特色而聞名全國，被譽(yù)為全國八大荷花觀賞勝地和五大桂花觀賞勝地之一。盛夏時節(jié)，獨(dú)有的桂湖紅蓮碧葉連天，萬荷綻放，搖曳多姿;金秋時節(jié)，滿園桂花競放，銀白丹紅，爭芳吐艷，一片繁榮景色。“紅蓮一朵千秋艷，金桂滿城萬里香”是新都桂湖獨(dú)有的魅力。

2. 甘洛附近旅游景點(diǎn)有哪些

涼快。

金口大峽谷形成于6億年之前，由流水侵蝕作用為主形成，全長26公里，谷寬不足200米，谷深卻達(dá)2600米，險峻壯麗，可與長江三峽及美國科羅拉多大峽谷媲美。沿途絕壁千仞、深邃清幽的壯美峽谷，自然風(fēng)光令人心曠神怡。

她被譽(yù)為“地質(zhì)天書、曠世幽谷”，是中國十大最美峽谷之一，她就是位于四川樂山境內(nèi)的大渡河大峽谷 （也稱金口河大峽谷）。

大渡河大峽谷是不可多得的旅游避暑勝地

來大峽谷，還可以領(lǐng)略水上公路的絕美風(fēng)景帶給你不一樣的體驗(yàn)和感受山中水霧繚繞涼爽氣息撲面而來。

金口河大瓦山

大瓦山為大渡河金口大峽谷國家地質(zhì)公園最高峰，海拔3236米，垂直高差1000余米，與峨眉山、洪雅瓦屋山呈三足鼎立狀，并與峨眉山譽(yù)為“姊妹山”。登上山頂，峨眉山、貢嘎山、瓦屋山盡收眼底，更有那朝暉落霞? ??云海霧濤，讓你飽餐美色。通往大瓦山的路十分辛苦，但沿途風(fēng)光卻十分迷人，從天而降的瀑布、郁郁蔥蔥的原始森林，涼爽至極。

大瓦山頂

還有附近的大園寶山和小園寶山甚至大瓦山的半山，云霧與美景輝映與山下田園映襯，也是美不勝收。

大瓦山腳

有大天池、干池、小天池高粱池和魚池五大相連的高山天然湖泊山環(huán)水繞 綠水成蔭樂山這些“頭牌級”避暑勝地

3. 甘洛周邊旅游景點(diǎn)

美姑縣位于四川省西南部、涼山彝族自治州東北部，地處大涼山黃茅埂西麓。地理坐標(biāo)為東經(jīng)102°53′—103°21′，北緯28°02′—28°54′之間。縣境東鄰雷波縣，西接越西縣，南連昭覺縣，北毗峨邊彝族自治縣，西北與甘洛縣連界，東北同馬邊彝族自治縣接壤。境內(nèi)有大風(fēng)頂國家級自然保護(hù)區(qū)、納龍風(fēng)景區(qū)、龍頭山等景點(diǎn)。

4. 甘洛好耍的地方

毛姓，中華姓氏之一，是一個典型的多民族姓氏，主要源自姬姓及少數(shù)民族改姓。

毛姓在宋版《百家姓》中排名第106位。至2007年，按人口排序，毛姓總?cè)丝诩s250萬，占全國總?cè)丝诘?。2%。在中國大陸排名第87位，在臺灣未列入前一百名。

毛叔鄭為得姓始祖。以鳥羽為圖騰，毛下為鳥形靈臺，靈臺天齊上為相風(fēng)鳩鳥。

起源源流

1、 源于姬姓，屬于以國名為氏。毛氏，本姓姬，是黃帝后裔，周武王母弟毛叔鄭之后。毛叔鄭（毛伯鄭）始建有毛國，后遷于今陜西岐山、扶風(fēng)一帶，再后舉國避難于河南滎陽地區(qū)。

在毛伯鄭的后裔子孫以及國民中， 皆有以先祖爵號、封國之名為姓者，史稱毛氏正宗。毛氏族人大多尊奉毛叔鄭為得姓始祖。

2、出自周文王姬昌之子伯聃的封地毛邑，屬于以封邑為氏。伯聃（伯明）受封于毛邑（今河南宜陽），在周王室任司空之職，負(fù)責(zé)土木工程建筑事務(wù)，為周成王六卿之一。

在后世子孫中，有以封地命姓者。

3、源于改姓而來：

1）源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。①元朝右丞相伯卜花的孫子福壽，歸附明朝，因率明軍討還湖廣、巴蜀等處有功，官至副總兵，明成祖朱棣賜予毛氏，其后裔子孫多稱毛氏。

②蒙古族韃靼部落酋長毛里孩，在明朝時遣使進(jìn)貢，明憲宗朱見深賜漢姓毛氏，其后裔子孫多稱毛氏。

2）源于氐族，屬于漢化改姓為氏。氐族在殷周到南北朝時期主要分布在今陜西、甘肅、四川等省，從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，在兩晉時期曾建立有前秦、后涼、成漢等國。

3）源于回族，屬于漢化改姓為氏。毛忠，初名哈喇，明軍將領(lǐng)。因守邊有功，明英宗朱祁鎮(zhèn)為表彰他，特賜予毛氏，為回族毛氏之祖。毛氏回族現(xiàn)主要分布在新疆和甘肅一帶。

4）源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。

今苗族、傣族、彝族、高山族、布依族、滿族、佤族、土家族等少數(shù)民族中，均有毛氏族人分布，多為明、清時期改土歸流運(yùn)動中改漢姓者后裔。

彝族姓氏，是指彝族的名字中的姓，從明清以來，彝、漢雜居，相互交往逐漸增多，彝族上層首先使用漢姓漢名，并將自家的“摟衣”相對說成是彝姓。

從明清以來，彝、漢雜居，相互交往逐漸增多，彝族上層首先使用漢姓漢名，并將自家的“摟衣”相對說成是彝姓。

因方言土語的差異，“摟衣”、“　篤”音譯選字不同。“摟衣”亦寫作納一、呢義、嫩液、能益、婁溢等；“　篤”亦寫作侯篤、吼督等。

“摟衣”或漢譯為“譜牒”、或“姓氏”，至今在彝族東部方言中還無統(tǒng)一公認(rèn)的說法，在漢語中找不到合適對應(yīng)的詞語，姑且從“彝姓”說，便于行文。“? ?衣”，從含義上理解，其實(shí)是表血統(tǒng)概念的氏族名稱。彝族民間多將“摟衣”說為家支，也無不可。“篤”則“”為姓氏，“篤”為類別。

昭通地區(qū)的彝族，今天知道自家“摟衣”“篤”全稱的人已經(jīng)很少，而且發(fā)音也不準(zhǔn)確，更不用說解釋其含意了。如彝良縣龍街鄉(xiāng)恒底村漢姓羅的彝族，共有4支即禮底、卯歹、樓吉、侯而。其中還能記住全稱的卯歹支是“馬倮摟衣，語哼卯歹”；樓吉支是“密所摟衣，麻迷樓吉”。

還有奎香鄉(xiāng)寸田村楊姓彝族中的1支是“蛇齋摟衣，阿月撮落”，巧家縣漢姓安的彝族計有8支，其中兩支分別是“而補(bǔ)摟衣，夷氏斗魯”，“掐吐?lián)б拢虏及⒛贰！逼渌數(shù)椤⒄淹ā⒋箨P(guān)、鎮(zhèn)雄和威信的少部分彝族之家，還能記住本家支的摟衣或篤。

彝姓，通常為兩句，每句四字，如上所舉的例子。

第一句為氏族標(biāo)志(圖騰)，有山、河、湖、石及植物，后一句為分宗祖名及姓氏或地名及姓氏。其基本模式：標(biāo)志(圖騰)、源頭(摟衣)，分宗祖名或地名、氏族名稱(彝姓)。如“馬倮摟衣，語哼卯歹。”可以理解為“以馬倮(杜鵑花)為標(biāo)志，在語哼(祖名)分宗后的卯歹氏族(家支)；”密所摟衣，麻迷樓吉。

“可以理解為”以密所(植物名稱)為標(biāo)志，在麻迷(地名)分宗后的樓吉氏族(家支)。但由于地名的演變、社會的變革、古代彝語的失傳等諸多因素，今天對“摟衣”的會意難求甚解，只宜粗不宜細(xì)，知其大意即可。史書《清實(shí)錄》、《烏蒙紀(jì)年》中視為人名的阿底、黑胯等，都是氏族名稱或者說彝姓，不是人名，故“黑胯”死后有黑胯。

彝姓全稱中都有“摟衣”一詞，凡問“摟衣即問彝姓，問彝姓即說”摟衣“。”摟衣“一詞是什么含意呢？僅解釋為”源頭“或”源流“很難讓人理解，要從彝姓的產(chǎn)生說起。彝人家族繁衍，歷九代、十一代、十三代時，要舉行分宗儀式，變宗親關(guān)系為姻親關(guān)系，擴(kuò)大開親范圍。

其分宗儀式即”做齋“祭祀大典，規(guī)模浩大，儀式隆重，凡同祖先的人家不管你遷徙有多遠(yuǎn)，都要趕來參加，不容忘記自己的根源。做齋首先是祭天地，次祭祖先。念完祭天地祖先的經(jīng)書之后即占卜取分支水(源頭)的方向，由分宗家族成員準(zhǔn)備一只公綿羊馱上取水用的壺，喂點(diǎn)鹽水之后趕朝占卜所得的方向去找水。

白摩看羊在什么地方吃水，就在什么地方取兩壺凈水回祭場，并記下取水地方的地理特征及草木石等名稱，作為新分家支的標(biāo)志(圖騰)和分支源頭，并給新家支取名后用彝文記入史冊。新的”摟衣“從此成立使用。

彝族的”摟衣“有其重要的社會職能，因此”摟衣“一經(jīng)確立，其家族成員必須人人牢記，嚴(yán)格保密，不容外傳。

概括起來說”摟衣“有如下職能：一是用來判別是否是同一家族。因?yàn)橥患易宓娜怂奶幱文粱蜻w徙，子孫長期不相往來，避免同一家族的人通婚。二是用來判斷身份的高低貴賤，防止與非貴族或根骨不正的人家通婚。”篤“只用于盤問家門和根骨，不與娃子身份的人家通婚。

”摟衣“、”篤“都是彝族等級社會的意識產(chǎn)物，民國時期還有殘余表現(xiàn)，今已消失。

彝族使用漢姓開始于明朝洪武年間，朱元璋賜水西宣慰使靄翠”安“姓，寧州土司”祿“姓。其他土司及土司以下階層的人相繼攀附安、祿等姓氏。如烏撒土司安姓，烏蒙、東川土司祿姓。

故彝族中安、祿等姓人家較多。芒部土司”隴“姓來歷不知。除封建皇帝賜姓外，彝族使用的漢姓還有以下幾種來源：一、地方漢族官員認(rèn)為彝人”家無姓名“不便管理戶籍和征收賦稅等事務(wù)，以”? ?家姓首八字“分別給予姓氏。二、由氏族圖騰轉(zhuǎn)化而來，如”阿魯“譯義為”獐“，取諧音轉(zhuǎn)化為漢姓”張“。

三、彝、漢雜居相處，為便于交往假托鄰里漢姓。所以彝族的漢姓總是與當(dāng)?shù)貪h族姓氏大多數(shù)相同。四、彝族婦女與漢族或其他民族通婚所生子女，多數(shù)是族別從母姓氏從父，如瞿、喬、樊等姓。總而言之，彝族漢姓來源十分復(fù)雜，如”馬“姓彝族的祖先，是未被清軍殺戮分配給從征回人馬登先作家奴的后裔。

馬為了應(yīng)付形勢，暫作”家奴“，事后釋放，”使之附本姓“。但都是向漢族社會開放，有其民族團(tuán)結(jié)和社會進(jìn)步的意義。

彝族開始使用漢姓起，姓氏是”雙軌制“(明用漢姓，暗用彝姓)。但一個漢姓之后往往有幾個彝姓。所以，漢姓相同，”摟衣“”篤“不同，可以通婚無忌。

如威寧八大土目中安姓有六支，巧家安姓有八支、祿(陸)姓13支，彝良羅姓有6支。1988年昭通縣民族事務(wù)委員會調(diào)查彝族姓氏：彝姓143個，漢姓74個。雖不是十分準(zhǔn)確，卻說明彝姓多于使用的漢姓，符合昭通地區(qū)的實(shí)際情況。

5. 甘洛縣風(fēng)景美的地方在哪?

　　甘洛縣位于四川省南部,,攀西地區(qū)北緣,處于雅安、樂山、涼山三市州交匯點(diǎn)上，有“涼山北大門”之稱。全縣幅員面積2153.85平方公里，人口18萬余人?，有彝、漢、藏、苗等14個民族，彝族占總?cè)丝诘?5.3%。全縣轄7個片區(qū)工委，28個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。成昆鐵路縱貫全境62.5公里，境內(nèi)有7個火車站。甘洛縣人民政府駐新市壩鎮(zhèn)，北距成都320公里，南至西昌237公里。　　甘洛縣是1956年民主改革時始建，原名呷洛縣，1959年更名為甘洛縣。縣境與雅安市的石棉縣和漢源縣，樂山市的金口河區(qū)，涼山州的美姑縣和越西縣相鄰。境內(nèi)山巒疊嶂，嶺高谷深，景色奇特。　　西漢時期，縣境東北部曾設(shè)靈關(guān)道（亦名靈道縣），后為護(hù)龍縣；西北部設(shè)置過闌縣。民主改革前縣境大部分區(qū)域?qū)俸谝秃汀巴了尽苯y(tǒng)治區(qū)，是完全封閉的奴隸制社會。　　甘洛自古都是川滇通道中極為重要的關(guān)隘和要塞，從戰(zhàn)國時期以來的漫長歲月中，縣境內(nèi)留下不少的名勝古跡。漢時的靈關(guān)道從境內(nèi)通過，并在境內(nèi)設(shè)治所。唐貞觀年間開辟的清溪道，是南方絲綢之路的重要一段；清溪峽內(nèi)兩岸千仞峭壁，古木參天，谷中溪流淙淙，潺響回環(huán)，花崗石嵌成的古道上馬蹄印深深陷于其中，古道旁尚有護(hù)路兵營的“齊民雕”遺址。金字塔形的吉日波山，在彝文經(jīng)典《勒俄特依》中記載為：洪水淹沒天下時，世界僅存的幾個山頂之一。縣境西南的德不洛莫原始森林，傳說為彝人送鬼德幽靈集中之地，被稱為“惡鬼”之山，充滿神秘色彩。其它名勝古跡還有：海棠古廟、古城墻、“將源”石刻；天平天國將領(lǐng)賴裕新壯烈犧牲之地；田壩的土司衙門遺址；尼日河開建橋摩巖碑石刻；唐加灣古墓群、海棠古墓群等。　　甘洛縣具有悠久的歷史，.還有多姿多彩的彝、漢、藏民間文化，在語言、文學(xué)、建筑、服飾、用具、飲食、體育及風(fēng)俗習(xí)慣等方面極具民族特色。彝族傳統(tǒng)節(jié)日“彝族年”和“火把節(jié)”，彝族漢子的“擦爾瓦”，阿咪子（彝族姑娘）的“百褶裙”，以及久負(fù)盛名的“桿桿酒”；藏族傳統(tǒng)節(jié)日“布渣卓”（藏年）和“措乃屋”（射箭節(jié)）等都表現(xiàn)了各自民族深厚的文化底蘊(yùn)。南方絲綢之路上的海棠古鎮(zhèn)時古道著名的重鎮(zhèn)，匯集了漢民族的多種地方文化，這里古廟寺宇集中，道、佛、儒文化融為一體，歷代商賈、文人、落魄官宦滯留于此，留下不少佳話和傳說。建縣后，隨著成昆鐵路的建成通車，交通、通訊條件的改善，甘洛發(fā)生了翻? ??覆地的變化，文化交流十分頻繁。特別時改革開放以來，以鉛鋅為主的礦產(chǎn)資源開發(fā)成為縣域經(jīng)濟(jì)的主體，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，社會文化事業(yè)繁榮興旺，成為了西南地區(qū)第一個全國體育先進(jìn)縣，被譽(yù)為大涼山上一顆璀璨的明珠。

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